La Liberté
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共 39 段- L'idée de pouvoir ambigu et supérieur aux alternatives se fo
- Sans doute, cette idée ne saurait nous donner une véritable
- On objecte qu'un automate ne pourrait _délibérer_:--Ce qui e
- --Eussiez-vous raison dans la théorie, il ne s'agit maintena
- Les motifs d'intérêt, général ou particulier, n'impliquent n
- Cette objection suppose que la conception du souverain bien
- Dans l'hypothèse de la liberté, le précepte moral peut se fo
- Telle est la thèse des partisans de la _puissance active_, q
- On ne prouve pas que le _moi_ soit de tout point illusoire e
- [32] Voir notre _Critique des systèmes de morale_ (_ibid._),
- A vrai dire, le hasard est nécessité, et la part que mon act
- On fait appel au sens commun et à la conscience universelle
- II. _Synthèse et analyse artificielles dans l'indéterminisme
- Supposons que nous sommes dans le désert. Vous croyez voir u
- Le criticisme phénoméniste croit avoir supprimé le «noumène»
- Le libre arbitre consiste, pour M. Renouvier, dans le pouvoi
- En effet, dans les phénomènes mécaniques de la réalité concr
- Sur cette contingence s'appuie l'indéterminisme métaphysique
- Certains déterministes, comme Lange, ont voulu conclure
- I. Principe du déterminisme intellectualiste et
- II.--A ce point de vue intérieur de la sensibilité et de la
- I.--Le grand ennemi de la liberté, aux yeux de Kant, c'est l
- [123] _Raison pratique_, p. 172. La raison seule étant
- Par cela même que le monisme doit supprimer l'individualité
- De même, vous me proposez le choix entre deux biens extérieu
- Le tort de cette école, en général, c'est le peu d'importanc
- «L'intelligence est comme l'âme de la liberté,» disait Leibn
- Les mêmes lois se retrouvent dans la vie intérieure. Si notr
- La vérité est que le fond impénétrable des choses est au-des
- Après avoir conçu une pluralité de causes et d'existences, j
- La volonté, en effet, est ce qui rend l'objet vraiment _aima
- La tendance des moralistes modernes est, en effet, de consid
- Ainsi, entre la série de moyens qui a pour fin mon bonheur e
- [161] «Il faut donc qu'il y ait une raison _à priori_,
- Dans le déterminisme moral, tel que Socrate et Platon l'ont
- Jusqu'à quel point ces sentiments naturels et instinctifs se
- Les anciens, cependant, firent toujours rentrer la morale da
- 2º Déterminisme _finaliste_, fondé sur l'influence nécessita
- Prométhée semble fixé pour jamais au dur rocher de la matièr