pregato Galba da un suo amico, che gli volesse prestare il suo tabarro,
piacevolmente rispondendo gli disse: _Se non piove, tu non n'hai
bisogno; se piove, io l'adopererò_. Arguto, ma non già cortese quanto
fu M. Marin de' Ciceri, Raguseo, il quale prestò il suo tabarro a un
galantuomo, ancora che sapesse, che gliel voleva truffare».--
[7] _Fiuto_, fuggito.
III. quater. LU CUNTO RI TRE FRATI
(_Variante della Novella precedente_).
(_Raccolta in Bagnoli Irpino[1], nel P. U._)
'Na vota ng' erano tre frati, e non tinievano arte; e ssi ierono a
fà' surdati. Roppo furnuto lu tiempo ri fà' li surdati,[2] ssi ni
minierano[3] a re case, e pi' via scontarono[4] dui viecchi, che ssi
vattievano; e l'addummannarono:--«Che avite?»--Risponniero:--«Avimo
trovata 'na borza _cacarinari_, e nun ssi la vole
sparte'[5]»--Risponniero quiddi:--«Mo' rammilla a mme;[6] mo' ve la
sparto io».--Sse la pigliavo e ssi ni fuivo. Arrivare cchiù 'nnanzi
e truvarono 'n ati[7] dui viecchi; pure accussì ssi vattievano, e
pure r'addommannarono:--«Che avite, chi vi vattite?»--«Avimo truvato
'nu cuorno, ca, quanno lu suoni, che vuoi, hai; e nun ssi lu vole
sparte'».--«Mo!»--risserò quilli tre--«mo vi lo spartimmo nui.[8]»--Ssi
lu pigliarono e sse ne fujerono. Lu primo frate volivo mannà'
l'ammasciata[9] a la figlia ri lu Re; e saglivo 'ngoppa a lu palazzo
pe' combinà'. Quanto una vota risse a la borza:--«Caca rinari!»--e
biristi 'na massa ri rinari! Po' ss' affacciavo a lu barcone e sunavo
lo cuorno e biristi tanta surdati! Lu Re risse:--«Sine sine, subito vi
voglio fà' sposa'».--La figlia re lu Re ss'ancappavo[10] la borza e
lu cuorno 'mmano. Quanno po' ivo l'annammurato pe' sposà', lu menavo
pe' re grata.[11] Quisto qua, tutto 'ncazzato[12], ssi ni scenne; e
penzava, come avia fà', pe' ssi piglià' la borza e lu cuorno. Roppo
picca[13] tiempo, la figlia ri lu Re carivo[14] malata; quisto[15]
ssi vistivo da mieruco[16] e ivo dà. L' attantavo lu puzo[17] e risse
a li servituri:--«Portatemi 'nu bicchiero r' acqua e 'na fedda ri
pane».--Ngi la purtarono. Pigliavo la fedda ri pane e la facivo a
moddiche[18] e la mittivo into a lu bicchiere. Risse a la figlia ri lu
Re:--«Rimmi tutti li piccati tui».--E ngi ri disse. Po' comme ri ricia
'nu piccato, 'ccussì ssi ni saglìa 'na moddica. All' urdimo nge ierano
rimaste roe moddiche:--«Ca tieni 'n ati dui piccati».--La figlia ri
lu Re nu' li sapia; ma quiddo li risse:--«Io haggio saputo, ca tu ra
'nu surdato t'hai pigliato 'na borza _cacarinari_ e...»--E, tramente
ricia _e_, la figlia ri lu Re disse:--«lu cuorno pure!»--Rispose
quiddo:--«Chiavatillo 'nculo!»--Ss'ancappavo la borza e lu cuorno e ssi
ni ivo.
NOTE
[1] _Bagnoli Irpino_, che dovrebbe più grammaticalmente chiamarsi o
Bagnoli Irpina oppure _Bagnoli-Irpini_, patria di Giulio Acciani, che
vi nacque il XIX ottobre MDCLI e vi morì verso il MDCLXXXI. Le sue
Rime sono tuttora inedite nella Biblioteca Nazionale di Napoli. Fra
esse vi è una _Caputeide_ nel dialetto Napoletano letterario, la quale
incomincia:
Io già leiette co' 'na gran prejezza
Chella lettera toja, Cecca mmia bella,
Co' tanta 'sfazione ed allegrezza,
Ch' io stisso non capea drinto a la pella;
Ca te vuoje maretare a la vecchiezza
Mo' che restata se'sola solella.
E decive, ch' avive resoluto,
De te volè' piglià' Ciccio Caputo;
E cod isso affittà' 'n alloggiamento
E stare a spasso, commo a Carlo 'n Franza,
E scompì', senz'affanno e senza stiento,
'Sso riesto de la vita, che t'avanza.
Ca chiavarete drinto a 'no commiento
Non t' è paruto troppo bona stanza,
Quanno sse pote, co' 'no matremmonio,
Fare 'no chiantaruolo a lo demmonio.
Ma che primmo volive sapè' commo,
E quale e quanto e tutto lo costrutto,
Filo pe' filo ogne cosa de 'st'ommo;
S'è giovane, s'è becchio, o bello o brutto;
S'isso è billano o s'isso è gentelommo;
S'isso è ricco de frisole o s'è strutto;
Azzò, che quanno po' si' maretata,
Non t'asce 'nchiana terra e annegrecata ecc.
Vi è pure un suo sonetto in vernacolo: _A lo cappotto de lo Signore
Domineco Ronchi-Ruonco_.
Micco mmio d'oro, lo cappotto russo,
Che tu 'mprestaste p'otto iuorne a tata,
Ss'è fatto 'janco; e no' mme fà' lo musso,
Se la 'nforra porzì sse n'è lovata;
Perchè l'appise, mente steva 'nfusso
'Mponta a 'no chiuovo; e dove stea 'ppeccata,
'N un attemo ss'asciaje tutta stracciata,
Che manco potte dicere: _Gesusso!_
Tu mo' non fà' la cera, che facette,
Quanno zampolejaie lo mostacciuolo,
Chella, che cose duce maje non dette.
Ma, co' 'na bella streuma de Spagnuolo,
Mente la 'nforra a mitto sse ne jette
Contentate d'avè' lo ferrajuolo.
[2] _Roppo funuto lo tiempo ri fà' li surdate_, finita la ferma.
[3] _Minievano_, venìvano. _Ssi ni minievano a ri loro case_ tornavano
a casa, rimpatriavano.
[4] _Scontarono_, incontrarono.
[5] _Sparte'_, dividere. _'No nce ha, che nce sparte_,
letteralmente:--«non ci ha che dividere»--ossia--«non ci ha, che
fare; non c'entra.»--Questo episodio può sembrare allegorico, quasi
rappresenti i guai della comproprietà: i due o più comproprietarî a
lungo andare vengono a litigare e la roba loro arricchisce i causidici.
[6] _Rammilla a me_, dammela a me. Reduplicazione del complemento
pronominale, per maggior energia; frequentissimo. Veramente qui
dovrebbe esservi il plurale, perchè erano tre i fratelli. Ma la
novellaja pensa a quel solo, che parlava.
[7] _'N ati dui_, letteralmente: un altri due. Curioso uso dello
articolo indeterminato al plurale, frequentissimo ne' dialetti.
[8] _Mo! mo vi lo spartimmo nui._ Il primo mo vale: dà qua, porgi; il
secondo: _adesso_.
[9] _Ammasciata_; domanda di matrimonio. Mandar l'_imbasciata_,
richiedere in matrimonio; Tizia ha avuto l'_imbasciata_, è stata
richiesta.
[10] _Ancappavo_, acchiappò, afferrò, ghermì.
[11] _Lu menavo pe' re grata_, lo precipitò per le scale, gli fece
ruzzolare la gradinata.
[12] _'Ncazzato_, sdegnato, incollerito.--«Inviperito, inserpentito,
indragonato»--come dice il Fagiuoli. _Fuori della grazia di dio_,
direbbero i Lombardi. Vedi pag. 99.
[13] _Carivo_, cadde. _Carivo malata_. S'ammalò. Dice un canto popolare
di Bagnoli:
Bella figliola, co' 'sso puzzo cupo,
Da molto tempo non l'hai annettato.
L'acqua, che sta dentro, è de peruto;
Chi ssi la beve, care malato.
Io, meschino, nc'era intrevenuto,
A bevere quest'acqua tribolata.
Si della fede fosse 'ncecaluto,
Manco dinto a 'ssu puzzo calo 'sto cato.
[14] Questo, cioè lo innamorato incazzato.
[15] _Mièruco_, medico, fisico; o come volgarmente si dice il
_dottore_, il _professore_, che dottore e professore si adoperano
assolutamente per colui, il quale esercita medicina. Qual miracolo? se
i tedeschi han fatto da _artista_ il loro _Arzt_ (medico).
[16] _L'attantavo lu puzo_, le toccò il polso.
[17] _Fella_, fetta; _fellà'_, affettare.
[18] _Facette a molliche_, sbriciolò.
IV. PETRUSENELLA[1]
(_Versione raccolta in Pomigliano d'Arco_).
'Na vota nce steva 'na mamma, e chesta ogne matina ieva rinto
'ô ciardino 'e l'Uorco pe' sse fà' 'e petrusine.[2] L'Uorco sse
n'addunava; e, pe' berè chi era, quanno fuie 'a notte, nce mettette a
guardà' 'nu ciuccio: ammeno, quanno fosse iuto chella femmena, isso
avesse alluccate. Ma chella ronna fui cchiù fina, pecchè, sapenne
chesto, 'a matina appriesso sse purtava 'nu fascio d' evra, 'o
menava[3] 'nnanze ô ciuccio, e sse facette 'e petrusine. L'Uorco iette
a berè' 'a matina e truvava 'e petrusine fatte. Ne luvava 'ô ciuccio e
nce mettette 'o cane.[4] 'A femmena 'a matina appriesso sse purtava 'nu
piezzo 'e pane; 'o dette 'nnanze 'ô cane; e, ammente[5] chisto ss' 'o
mangiava, iessa sse cugliette 'e petrusine. L'autu juorno[6] l'Uorco
nu' putette cchiù. Primma nce mettette 'na crapa e po' isso stesso sse
mettette sottaterra, cu' 'n'aurecchia 'a fora. Chella femmena, niente
sapenne 'e tutto chesso, pinzava sulamente a purtà' l'evra 'â crapa e
cu' tutta lebertà cuglieva 'e petrusine. Verette chell' aurecchia e sse
mettette alluccà':--«Uh che bella ceppa 'e funge![7]»--Jette a tirà' e
ascette l'Uorco, ca le recette:--«Mo' me te mangio, mo'[8].»--Jessa 'o
priava, ca nu' ss' 'a 'vesse mangiata; e all'urdemo le prummettette 'e
le fà' spusà' 'na figlia r' 'a ssoja.[9] Comme 'nfatte chella femmina
facette 'na figlia; e 'a mettette nomme Petrusenella; e 'a mannava
a scola. L'Uorco 'nu juorno 'a scuntrava e le recette:--«Vuè, dì a
màmmeta, ca non sse scurdasse de chella 'mmasciata.»--'A peccerella
nce 'o decette: ma 'a mamma non sse n'incaricava. Doppo tantu tiempo,
l'Uorco parlava 'n'auta vota c' 'a vuagliozzola:[10]--«Vuè, dì a
mammeta, ca non sse scurdasse de chella 'mmasciata.»--Chesta'o decette
'â mamma; e a mamma respunnette:--«'N'auta vota, ca t' 'o rice, tu
rince, ca addò' 'a vere ss' 'a piglia.»--Doppo tantu tiempo, l' Uorco
parlava 'n' ata vota c' 'a vuagliozzola:--«Vuè, dì a màmmeta, ca non
sse scurdasse 'e chella 'mmasciata.»--Respunnette a' figliola:--«Jessa
rice, ca addò' 'a veri t' 'a piglie.»--Piglia l'Uorco sentenne chesto,
ss' 'a pigliava e 'e purtava 'ngoppa addò isso, addò' teneva 'na
cambra[11] senza scala; e 'a matina, quanno aveva saglì', da vascio
sse metteva alluccà':--«Petrusenella, acali li trezze, ca papà sse
ne vò' saglì'.»--Petrusenella calava 'e trezza, e l'Uorco sse ne
saglieva; e sempe accussì sse faceva.[12] 'Na vota 'o figlio d' 'o Re
'a verette e le spiava si sse ne vuleva fuì' cu' isso. Petrusenella
respunnette ca no, pecchè, si faceva chesto, l'Uorco ss' 'a mangiava.
Ma 'o figlio d' 'o Re dice:--«No, nui nce ne fuimmo annascuso.»--Basta,
ienne e sciavuriglienne[13], Petrusenella sse ne fuiette cu' 'o figlio
d' 'o Re. Quanno venette l' Uorco, chiammava Petrusenella, chesta
n' 'o respunneva. Piglia l' Uorco sse mettette a correre pe' nce
ì' 'appriesso; ma, currenne, carette rint' a 'nu puzzo. E accussì
'o figlio d' 'o Re sse spusava Petrusenella felice e cuntente e
tucoliate[14] e nuie nce trovammo ccà assettate.
NOTE
[1] --I.--Confronta col primo trattenimento della seconda giornata
del _Pentamerone_:--«'Na femmena prena sse magna lo petrosine de
l'uorto de 'n'Orca; e, còveta 'nfallo, le promette la razza, che
aveva da fare. Figlia Petrosinella. L'Orca sse la piglia e la
'nchiude a 'na torre. 'No Prencepe ne la fuje e 'nvertù de tre
gliantre gavitano lo pericolo de l'Orca. E, portata a la casa de lo
'nnamorato, deventa Prencepessa».--II.--_Chiaqlira dla Banzola_,
XII. _La fola dla Prassulina_--III.--Nel _Conto dei Conti_ (edizione
del MDCCLIV) la fiaba è intitolata _Petrosellini_, errore evidente
per _Petrosinella_.--«Una donna gravida si mangia i petrosellini
dell'orto di un'Orca. Se ne accorge l'Orca; la prende. Quella per
timore le promette il parto, che avea da fare. Esce alla luce una
bellissima fanciulla. L'Orca se la prende e la chiude in una torre.
Un Principe la rapisce; e, conducendola in sua casa, se la prende
per moglie».--Nella edizione del MDCCCLXIII, il racconto si trova
intitolato _Pietro Sellini_. Ameno sproposito, che ricorda quello di
Luigi Ferri; il quale, trovando sul sepolcro del Cusano: _Promissio
Retribucionis non fefellit eum_; ha copiato: _Promissio Petri
Bucionis non fefellit eum_. (Nella Nota 11 al conto II. _ter._ _Re
tre sorelle_, della presente raccolta, ho riportato per estesa questa
versione. Vedi sopra pagg. 58 e segg. La nostra pomiglianese è monca,
mancandovi gl'incantesimi, che agevolano la fuga).--IV.--Il principio
del racconto pomiglianese, fino al rapimento della fanciulla da parte
dell'Orco, è anche da confrontarsi con la _Prezzemolina_ della mia
_Novellaja Fiorentina_.--V.--Cf. anche la LIII delle fiabe siciliane
della Gonzenbach: _Von der schönen Angiola_.--VI.--Vedi _Fiabe e
Novelle | Popolari Veneziane | Raccolte | da | Dom. Giuseppe Bernoni ||
«Nelle favole poetiche fatte da | tutto un popolo, evvi maggio- | re
verità che nel racconto sto- | rico scritto da un uomo». | G. B. Vico.
|| Venezia | Tipografia Fontana-Ottolini | 1875_. Novella duodecima:
_La Parzamolina_.--VII.--PITRÈ. (Op. cit.) _La vecchia di l' ortu_,
segue in tutto l'andamento della _Prezzemolina_ succitata.
[2] _Pe' sse fà'_, per cogliersi. Fare, parlandosi di piante, frutta,
fiori, fronde ecc., vale in napoletano cogliere, raccogliere. _'E
petrusine_, i prezzemoli, i petrosilli. (Così ha detto il GROTO nel
_Pentimento amoroso_, Atto II, scena III:
Per pruova or so, che non può farsi a femina
Maggior dispetto, che cercar di muoverla
Dal suo primiero amante, ch'ella elettosi
Ha di sua voluntate e altrove volgerla.
Anzi, quanto minacce vi si adoprano,
Preghi, promesse e doni, più s'inaspera
Ella e ferma si tien nel suo proposito,
Sì come i petrosilli, che risorgono
Tanto più verdi, quanto più si tagliano.)
_'E petrusine_: suole adoperarsi il plurale ed ha maggior grazia.
Ma s'adopera anche il singolare. V. Nunziante Pagano, nella
_Batracomiomachia d'Omero, azzoè la Vattaglia intra le Ranonchie e li
Surece_:
Acce, foglia, cocozza e rafanielle
Io non roseco e manco petrosino,
Non marve verde e erve tennerelle,
Che tutte te darria pe' 'no lupino.
[3] _'O menava_, lo gettò. Si noti, che nel pomiglianese suole
talvolta usarsi l'imperfetto, dove in Italiano adopreremmo il passato
remoto e viceversa.
[4] _Cane_ ed anche _Cano_, maschile e _Cana_ femminile. Dice Achille
appo il Capasso:
Cossì sse tratta, chi la spata 'mmano
Sempe tene pe' te'? fede de cano!
[5] _Ammente_, mentre.
[6] _L'autu juorno_, il giorno dopo.
[7] _Ceppa 'e funge_, ceppaja di funghi.
[8] Quest'Orco, che vuol mangiarsi la imbolatrice del suo prezzemolo,
(in altre varianti, invece del prezzemolo, ci abbiamo de' cavoli)
ricorda un detto d'Orazio satiro, il quale forse (chi sa?) alludeva
nello scriverlo in pensier suo a questa fiaba, che senza dubbio, dovea
narrarsi anche allora in Italia:
Nec vincet ratio hoc, tantundem peccet idemque
Qui teneros caules alieni fregerit horti
Et qui nocturnus divum sacra legerit.
[9] _'Na figlia r' 'a soja_, (letteralmente: una figliola della
sua) una figliuola sua. Il possessivo si suol mettere spesso al
genitivo; curioso idiotismo napoletano, non più bizzarro della forma
italianissima: _una sua di figliuola_.
[10] _C' 'a_, con la. _Vuagliozzola_ o _Guagliozzola_, è in
Pomiglianese il femminile di _Guaglione_, che a Napoli dicono
invece _Guagliona_; vocabolo, che non si userebbe in Pomiglianese.
Equivale a ragazza, giovanetta. Il Galiani:--«È voce che deriva
dal latino _Calones_, che i francesi dicono _goujats_».--Il
Mazzarella-Farao:--«Nel suo diminutivo: _guaglionciello_. Forse meglio
da γαιων, _venalitius agricola_, da γαια _la tèrra, ed_ ωγιος
_venalis_».--Due etimologie spropositate ed assurde.
[11] _Cambra_, camera, zambra; sìncope di _cambera_ per _cammera_.
[12] Questo particolare delle lunghe trecce d'una bella fanciulla,
che servono di scala, è molto antico nelle tradizioni de' popoli
ariani, poichè si ritrova già nel poema di Firdusi. Appo la Gonzenbach
(Novella quinquagesimaterza precitata) la strega dice alla fanciulla
sequestrata:--«Angiola, bedd' Angiola cala 'sti beddi trezzi e pigghia
a mia.»--E, Novella vigesima, _Von dem Pathenkinde des heiligen Franz
von Paula_, san Francesco custodisce la figlioccia, ch'egli ha rapita,
in una torre senza porta e vi sale su per le chiome, ch'essa lascia
andar giù, quando egli dice:--«Paulina, Paulina | Cala sti beddi trizzi
e pigghia a mia».--In una novella analoga del Tirolo Italiano, raccolta
dallo SCHNELLER, l'Orca dice:
Bianca bianca, come la neve,
Rossa rossa, come 'na bracia,
Slòngame zò le tue drezze d'oro.
Nel _Pentamerone_, II, 1. l'Orca porta Petrosinella nel
bosco:--«mettennola dinto a 'na torre, che fece nascere ped arte, senza
porte nè scale, sulo c' 'o fenestriello, pe' lo quale pe' li capille
de Petrosinella, ch'erano luonghe luonghe, saglieva e scenneva come
sole Bratto de nave pe' le 'nsarte de l'arvolo.»--Ibid, II, 7, l'Orca,
rincasandosi--«Chiammaie da la strada la figlia, decenno: _Filadoro,
cala 'sti capille_; perchè, essenno senza scala la casa, sempre sse ne
saglieva pe' le trezze de la figlia. E Filadoro, sentuto la voce de
la mamma, guastannose la capo, calaje li capille, facenno scala d'oro
a 'no core de fierro.»--PITRÈ (Op. cit.) XVIII. _Lu Re d'Amuri_:--«E
cci affaccia la cugnata, la soru di lu Re d'Amuri. Dici: _Rusidda,
Rusidda, mentri 'un cc'è mè matri, acchiana_. Cci cala le trizzi e la
fa acchianari (_salire_).»--Nella mia _Novellaja Milanese_, Novella
intitolata: _I trii naranz_, una strega rapisce la figliuola d'un
albergatore:--«L'ha portada via distant in d'on sit, che gh'era domà
ciel e acqua. Gh'era on piccol sentee, che gh'era poeu la cà de la
stria. L'ha lassada là e la gh' ha ditt: _Guarda, che mi voo via; e
quand vegni a casa te diròo: «Figlia mia, figlia cara, lassa giò la toa
trezza e tira su la toa mamma cara»_».--Anche nelle poesie popolari
si trovano di queste fanciulle che fanno scale delle loro trecce. Un
distico romaico appo il TOMMASEO:
Alte son le tue finestre com'alberi di nave;
Gettami i tuoi capellini, ch'io ne faccia scala.
Ψνλἀ ϵἰν ιἀ παροθὐρια σον, 'σαν ϰαραῤιοῠ ϰαταρτια.
Ρἢψε ἢνν τἀ μαλαϰκἰα σου, νἀ κἀμω σπαλοπαια.
Ed in un canto di Zante, sempre appo il TOMMASEO, tre calogeri di Creta
e tre del Monte Sacro consacrano un legno; e cominciasi la carena
nell'atto, che la Chiesa canta: _Cristo è risorto_. Una domenica, che
andavano bordeggiando, il Sultano li vede dalla finestra e manda un
galeone a pigliarla. Il galeone con la tromba marina grida:
--«Ammaina, o legno, le vele; ammaina, gettate giù.»
--«Non le ammaino io: vuo' tu, ch'io le getti giù?
Son io fanciulla delicata da lasciar ire i miei capelli,
Che ne faccia scale e salga e prenda le poppe mie?..»
Un canto di Mercogliano (Principato Ulteriore) suona:
Nenna, che stai 'ncoppa a 'ssa finesta,
Famme 'na grazia e non te ne trasine
Minami 'no capillo ra 'ste trecce,
Minalo abbascio, ca io voglio sagline.
Quanno nci simmo 'ncoppa a 'sta finesta,
'Mbraccio te piglio e te porto a dormine
Quanno nci simmo 'ncoppa a quillo letto,
Ne voto l'anima 'e chi vò dormine!
Variante di Napoli.
Nenna, che staje 'ncoppa a 'sta fenesta,
Famme 'na grazia, non te ne trasire.
Càlame 'nu cappillo de 'sta trezza;
Calamillo, ca voglio saglire.
Quanno simmo 'ncoppa a la fenestra,
Pigliame 'mbraccia e portame a dormire.
Quanno simmo 'ncoppa a chillo letto,
Mannaggia tanto suonno e chi vo' dormire!
Variante leccese:
Donna, ci stai 'nfacciata a la fenescia,
Famme 'na grazia, nu' te nde trasire,
Miname 'nu capiddhu de toa trezza,
Lu cala a bassu, ca 'ogghiu salire.
Quandu su' giuntu subra alla fenescia,
'Cconza lu liettu, ca 'ogghiu durmire:
Ca, quannu stamu 'ntr' a 'ddhu 'jancu liettu,
Beddha donna, cu' tie 'ogghiu murire.
Altra variante leccese:
Donna, ci stai 'nfacciata a la fenescia,
Famme 'na 'razia e nu' te nde trasire,
Miname nu' capiddhu de toa trezza,
Calalu a bascio, ca 'ogghiu salire.
Ca 'rriatu, ci saraggiu, a la fenescia
Mme stringu a lu tou petto e mme nde moru.
S'è avvalso d'una reminiscenza di questo motivo il MARINI, quando,
nella stanza LIX del XIV canto dell'Adone, ci narra, che il
protagonista,
La chioma, che cresciuta, il femminile
Uso imitando, infin al sen gli scende,
Disciolta allor, con rozzo ferro e vile
Tronca quell'or, che sovra l'or risplende.
Poi degli stami del bei crin sottile
Treccia forte e tenente attorce e stende.
Quasi lubrica fune, in linea lunga
Tanto, che dal balcone a terra giunga.
[13] _Jenne e sciavuriglienne_, andando e svolgendo, di ragionamento
in ragionamento, senz'andar per le lunghe. Locuzione proverbiale. Nel
D'Ambra _sciavuriglià'_ non c'è; bensì _sciaurià'_ in due sensi:--«I.
Respirare, riprendere lena, rifiatare, alitare.--II. Dare aria,
sciorinare, aerare.»--Il Mormile L. I. F. XXX.
E 'mmeretà lo core mme ne chiagne
Nche bedo 'nfì' a li liepre e 'nfì' a li cierve
E tant' aute anemale sciauriare,
E buje tutto lo juorno dejunare.
E l'autore annota:--«_Sciauriare_, goder dell'aura, che
spira».--BASILE. _Pent._ II. 7.--«L'autra sera, 'sciuto lo sole a
sciauriarese pe' l'ummeto pigliato a lo sciummo de l'Innia....»--
[14] Modo solito di conchiuder le novelle. _Tocoliate_, participio di
_Tocolià'_ o _Tocoleià'_, che vuoi dire: muovere dolcemente, cullare.
Altra chiusura comune, massime ne' conti avellinesi è la seguente:
Cuccurucù,
No' nce n'è cchiù.
oppure:
Cuccurucù,
Ss' 'o vuo' cchiù bello, t' 'o dice tu.
Il Pentamerone termina così:
E buon prode ve faccia e sanetate,
Ch' io mme ne venne a pede a pede
Co' 'na chioccarella de mele.
IV. bis. L'UORCO[1]
(_Variante di Petrusenella._)
(_Raccolta a Montella, nel Principato Ulteriore._)