Y si llegaras á suponer que la substancia extraña que se une al cuerpo
es líquida, aumentarás los motivos de precisa disolución, porque ésta
será más rápida cuanto más extendida se considere el alma, ya que los
líquidos se evaporan y luego desaparecen transformados: divididos
el ánimo y el alma entre todos los órganos, así como los alimentos,
después de la digestión, convertidos en nueva substancia se reparten
por todos los miembros, de igual modo si aquéllos, aunque íntegros,
penetran en el cuerpo, en él se disolverán pronto, y sus partículas
circularán en todos los vasos y venas; se formará así nueva alma, que,
originada por la anterior, se extenderá en los miembros, y distribuida
entre éstos, perecerá también. Según puede conjeturarse por lo
expuesto, el alma, aun considerada como un líquido, tendría su día de
nacimiento y su día de muerte.
¿Por acaso algunos elementos del alma permanecen en el cuerpo después
de la muerte de éste? Entonces no puede gozar del beneficio de la
inmortalidad, porque tendrá que sufrir diminución en sus partes
componentes. Y si en toda su perfecta unidad se retira del cuerpo, y
en éste no queda la más mínima porción de ella, ¿por qué motivo de
los cadáveres descompuestos brotan numerosos gusanos? ¿Cómo se forman
tantos insectos sin huesos y sin sangre, que bullen en los entumecidos
miembros?
Si entiendes que esos animálculos reciben de fuera sus respectivas
almas, las cuales se unen á sus cuerpos, deberás observar que es
muy sorprendente el hecho de que tantos miles de almas de insectos
vermiculares concurran á un sitio donde se halla un cadáver en
descomposición; pero aún hay en este asunto para estudiar una cuestión
que se divide en dos: si las almas de esos gusanos escogen por su
propia iniciativa los embriones que les sirven de materiales para
fabricar las casas en que se han de introducir; ó si desde luego se
introducen en cuerpos ya formados. No se comprende por qué motivo las
almas de los gusanos, que sin cuerpos transitan libremente, exentas de
frío, de hambre y de otras molestias, se decidan á construir un cuerpo,
donde, al encerrarse, han de sufrir no pocas incomodidades, mediante
el contacto que tengan con el cuerpo que les sirva de envoltura; pero
si las almas hubieran de construir las moradas en que se aposentasen,
deberían recibir fuerzas útiles, acomodadas á ese fin. No es lícito
creer que las almas fabriquen para su uso los cuerpos y los órganos
en que han de residir, ni tampoco es admisible la idea de que se
introduzcan ó establezcan en cuerpos formados con anterioridad; pues no
hay conexión ni enlace que puedan existir por consentimiento común del
cuerpo y del alma.