also die Entwicklung der Nahrung, also die Auflösung der
Nahrung, also den zur Auflösung der Nahrung führenden Pfad, und
er hat die Regung des Wollens völlig verleugnet, die Regung
des Scheuens verscheucht, die Regung der Ichheit vertilgt, das
Nichtwissen verloren, das Wissen erworben, so macht er dem
Leiden noch in diesem Leben ein Ende. Insofern, ihr Brüder,
hat da ein heiliger Jünger die rechte Erkenntniss, ist seine
Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre erprobt,
gehört er dieser edlen Lehre an.«
»Wohl, Bruder!« sagten da jene Mönche, erfreut und befriedigt
durch des ehrwürdigen Sāriputto Rede, und stellten nun eine
fernere Frage: »Giebt es vielleicht, o Bruder, noch eine andere
Art, wie der heilige Jünger die rechte Erkenntniss besitzt,
seine Erkenntniss ehrlich, seine Liebe zur Lehre erprobt ist,
er dieser edlen Lehre angehört?«
»Freilich, Brüder. Wenn, ihr Brüder, der heilige Jünger das
Leiden erkennt und die Leidensentwicklung, die Leidensauflösung
erkennt und den zur Leidensauflösung führenden Pfad, hat
er insofern, ihr Brüder, die rechte Erkenntniss, ist seine
Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre erprobt,
gehört er dieser edlen Lehre an. Was ist nun, Brüder,
das Leiden, was ist die Leidensentwicklung, was ist die
Leidensauflösung, was ist der zur Leidensauflösung führende
Pfad? Geburt ist Leiden, Alter ist Leiden, Krankheit ist
Leiden, Sterben ist Leiden, Kummer, Jammer, Schmerz, Gram und
Verzweiflung sind Leiden, was man begehrt nicht erlangen, das
ist Leiden, kurz gesagt: die fünf Stücke des Anhangens sind
Leiden. Das nennt man, Brüder, Leiden. Was ist aber, Brüder,
die Leidensentwicklung? Es ist dieser Durst, der Wiederdasein
säende, gnügensgierverbundene, bald da bald dort sich
ergetzende, ist der Geschlechtsdurst, der Daseinsdurst, der
Wohlseinsdurst. Das nennt man, Brüder, Leidensentwicklung. 49
Was ist aber, Brüder, die Leidensauflösung? Es ist
ebendieses Durstes vollkommen restlose Auflösung, ihn
abstoßen, austreiben, fällen, vertilgen. Das nennt man,
Brüder, Leidensauflösung. Was ist aber, Brüder, der zur
Leidensauflösung führende Pfad? Dieser heilige achtfältige Weg
ist es, der zur Leidensauflösung führende Pfad, nämlich: rechte
Erkenntniss, rechte Gesinnung, rechte Rede, rechtes Handeln,
rechtes Wandeln, rechtes Mühn, rechte Einsicht, rechte Einigung.
»Erkennt nun, ihr Brüder, der heilige Jünger also das Leiden,
also die Entwicklung des Leidens, also die Auflösung des
Leidens, also den zur Auflösung des Leidens führenden Pfad, und
er hat die Regung des Wollens völlig verleugnet, die Regung
des Scheuens verscheucht, die Regung der Ichheit vertilgt, das
Nichtwissen verloren, das Wissen erworben, so macht er dem
Leiden noch in diesem Leben ein Ende. Insofern, ihr Brüder,
hat da ein heiliger Jünger die rechte Erkenntniss, ist seine
Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre erprobt,
gehört er dieser edlen Lehre an.«
»Wohl, Bruder!« sagten da jene Mönche, erfreut und befriedigt
durch des ehrwürdigen Sāriputto Rede, und stellten nun eine
fernere Frage: »Giebt es vielleicht, o Bruder, noch eine andere
Art, wie der heilige Jünger die rechte Erkenntniss besitzt,
seine Erkenntniss ehrlich, seine Liebe zur Lehre erprobt ist,
er dieser edlen Lehre angehört?«
»Freilich, Brüder. Wenn, ihr Brüder, der heilige Jünger das
Altern und Sterben erkennt und die Entwicklung des Alterns
und Sterbens, die Auflösung des Alterns und Sterbens erkennt
und den zur Auflösung des Alterns und Sterbens führenden
Pfad, hat er insofern, ihr Brüder, die rechte Erkenntniss,
ist seine Erkenntnis eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre
erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an. Was ist nun, Brüder,
das Altern und Sterben, was ist die Entwicklung des Alterns
und Sterbens, was ist die Auflösung des Alterns und Sterbens,
was ist der zur Auflösung des Alterns und Sterbens führende
Pfad? Der jeweiligen Wesen in jeweilig wesender Gattung altern
und abnutzen, gebrechlich, grau und runzelig werden, der
Kräfteverfall, das Abreifen der Sinne, das nennt man, Brüder,
Altern. Der jeweiligen Wesen in jeweilig wesender Gattung
Hinschwund, Auflösung, Zersetzung, Untergang, Todessterben,
Zeiterfüllung, das Zerfallen der Theile, das Verwesen der
Leiche, das nennt man, Brüder, Sterben. Und so ist dies das
Altern und dies das Sterben. Das nennt man, Brüder, Altern und
Sterben. Die Entwicklung der Geburt bedingt die Entwicklung
des Alterns und Sterbens, die Auflösung der Geburt bedingt die
Auflösung des Alterns und Sterbens. Das aber ist der heilige
achtfältige Weg, der zur Auflösung des Alterns und Sterbens
führende Pfad, nämlich: rechte Erkenntniss, rechte Gesinnung,
rechte Rede, rechtes Handeln, rechtes Wandeln, rechtes Mühn,
rechte Einsicht, rechte Einigung.
»Erkennt nun, ihr Brüder, der heilige Jünger also das Altern
und Sterben, also die Entwicklung des Alterns und Sterbens,
also die Auflösung des Alterns und Sterbens, also den zur
Auflösung des Alterns und Sterbens führenden Pfad, und er
hat die Regung des Wollens völlig verleugnet, die Regung des
Scheuens verscheucht, die Regung der Ichheit vertilgt, das
Nichtwissen verloren, das Wissen erworben, so macht er dem
Leiden noch in diesem Leben ein Ende. Insofern, ihr Brüder,
hat da ein heiliger Jünger die rechte Erkenntniss, ist seine
Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre erprobt,
gehört er dieser edlen Lehre an.
»Weiter sodann, ihr Brüder: wenn der heilige Jünger die Geburt 50
erkennt und die Entwicklung der Geburt, die Auflösung der
Geburt erkennt und den zur Auflösung der Geburt führenden
Pfad, hat er insofern, ihr Brüder, die rechte Erkenntniss,
ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre
erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an. Was ist nun, Brüder,
die Geburt, was ist die Entwicklung der Geburt, was ist die
Auflösung der Geburt, was ist der zur Auflösung der Geburt
führende Pfad? Der jeweiligen Wesen in jeweilig wesender
Gattung Geburt, Gebärung, Bildung, Keimung, Empfängniss, das
Erscheinen der Theile, das Ergreifen der Gebiete, das nennt
man, Brüder, Geburt. Die Entwicklung des Werdens bedingt die
Entwicklung der Geburt, die Auflösung des Werdens bedingt die
Auflösung der Geburt. Das aber ist der heilige achtfältige
Weg, der zur Auflösung der Geburt führende Pfad, nämlich:
rechte Erkenntniss, rechte Gesinnung, rechte Rede, rechtes
Handeln, rechtes Wandeln, rechtes Mühn, rechte Einsicht, rechte
Einigung.
»Erkennt nun, ihr Brüder, der heilige Jünger also die Geburt,
also die Entwicklung der Geburt, also die Auflösung der Geburt,
also den zur Auflösung der Geburt führenden Pfad, und er hat
die Regung des Wollens völlig verleugnet, die Regung des
Scheuens verscheucht, die Regung der Ichheit vertilgt, das
Nichtwissen verloren, das Wissen erworben, so macht er dem
Leiden noch in diesem Leben ein Ende. Insofern, ihr Brüder,
hat da ein heiliger Jünger die rechte Erkenntniss, ist seine
Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre erprobt,
gehört er dieser edlen Lehre an.
»Weiter sodann, ihr Brüder: wenn der heilige Jünger das Werden
erkennt und die Entwicklung des Werdens, die Auflösung des
Werdens erkennt und den zur Auflösung des Werdens führenden
Pfad, hat er insofern, ihr Brüder, die rechte Erkenntniss,
ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre
erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an. Was ist nun, Brüder,
das Werden, was ist die Entwicklung des Werdens, was ist die
Auflösung des Werdens, was ist der zur Auflösung des Werdens
führende Pfad? Drei Arten des Werdens, ihr Brüder, giebt es:
geschlechtliches Werden, formhaftes Werden, formloses Werden.
Die Entwicklung des Anhangens bedingt die Entwicklung des
Werdens, die Auflösung des Anhangens bedingt die Auflösung
des Werdens. Das aber ist der heilige achtfältige Weg, der
zur Auflösung des Werdens führende Pfad, nämlich: rechte
Erkenntniss, rechte Gesinnung, rechte Rede, rechtes Handeln,
rechtes Wandeln, rechtes Mühn, rechte Einsicht, rechte Einigung.
»Erkennt nun, ihr Brüder, der heilige Jünger also das Werden,
also die Entwicklung des Werdens, also die Auflösung des
Werdens, also den zur Auflösung des Werdens führenden Pfad, und
er hat die Regung des Wollens völlig verleugnet, die Regung
des Scheuens verscheucht, die Regung der Ichheit vertilgt, das
Nichtwissen verloren, das Wissen erworben, so macht er dem
Leiden noch in diesem Leben ein Ende. Insofern, ihr Brüder,
hat da ein heiliger Jünger die rechte Erkenntniss, ist seine
Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre erprobt,
gehört er dieser edlen Lehre an.
»Weiter sodann, ihr Brüder: wenn der heilige Jünger das
Anhangen erkennt und die Entwicklung des Anhangens, die
Auflösung des Anhangens erkennt und den zur Auflösung des
Anhangens führenden Pfad, hat er insofern, ihr Brüder, die
rechte Erkenntniss, ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine
Liebe zur Lehre erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an.
Was ist nun, Brüder, das Anhangen, was ist die Entwicklung
des Anhangens, was ist die Auflösung des Anhangens, was ist
der zur Auflösung des Anhangens führende Pfad? Vier Arten
des Anhangens, ihr Brüder, giebt es: den Hang zur Lust, 51
den Hang zur Ansicht, den Hang zu Tugendwerk, den Hang zur
Selbstbehauptung. Die Entwicklung des Durstes bedingt die
Entwicklung des Anhangens, die Auflösung des Durstes bedingt
die Auflösung des Anhangens. Das aber ist der heilige
achtfältige Weg, der zur Auflösung des Anhangens führende
Pfad, nämlich: rechte Erkenntniss, rechte Gesinnung, rechte
Rede, rechtes Handeln, rechtes Wandeln, rechtes Mühn, rechte
Einsicht, rechte Einigung.
»Erkennt nun, ihr Brüder, der heilige Jünger also das
Anhangen, also die Entwicklung des Anhangens, also die
Auflösung des Anhangens, also den zur Auflösung des Anhangens
führenden Pfad, und er hat die Regung des Wollens völlig
verleugnet, die Regung des Scheuens verscheucht, die Regung
der Ichheit vertilgt, das Nichtwissen verloren, das Wissen
erworben, so macht er dem Leiden noch in diesem Leben ein Ende.
Insofern, ihr Brüder, hat da ein heiliger Jünger die rechte
Erkenntniss, ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe
zur Lehre erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an.
»Weiter sodann, ihr Brüder: wenn der heilige Jünger den Durst
erkennt und die Entwicklung des Durstes, die Auflösung des
Durstes erkennt und den zur Auflösung des Durstes führenden
Pfad, hat er insofern, ihr Brüder, die rechte Erkenntniss,
ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre
erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an. Was ist nun, Brüder,
der Durst, was ist die Entwicklung des Durstes, was ist die
Auflösung des Durstes, was ist der zur Auflösung des Durstes
führende Pfad? Sechs Arten des Durstes, ihr Brüder, giebt es:
Durst nach Formen, Durst nach Tönen, Durst nach Düften, Durst
nach Säften, Durst nach Tastungen, Durst nach Gedanken. Die
Entwicklung des Gefühls bedingt die Entwicklung des Durstes,
die Auflösung des Gefühls bedingt die Auflösung des Durstes.
Das aber ist der heilige achtfältige Weg, der zur Auflösung
des Durstes führende Pfad, nämlich: rechte Erkenntniss, rechte
Gesinnung, rechte Rede, rechtes Handeln, rechtes Wandeln,
rechtes Mühn, rechte Einsicht, rechte Einigung.
»Erkennt nun, ihr Brüder, der heilige Jünger also den Durst,
also die Entwicklung des Durstes, also die Auflösung des
Durstes, also den zur Auflösung des Durstes führenden Pfad, und
er hat die Regung des Wollens völlig verleugnet, die Regung
des Scheuens verscheucht, die Regung der Ichheit vertilgt, das
Nichtwissen verloren, das Wissen erworben, so macht er dem
Leiden noch in diesem Leben ein Ende. Insofern, ihr Brüder,
hat da ein heiliger Jünger die rechte Erkenntniss, ist seine
Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre erprobt,
gehört er dieser edlen Lehre an.
»Weiter sodann, ihr Brüder: wenn der heilige Jünger das Gefühl
erkennt und die Entwicklung des Gefühls, die Auflösung des
Gefühls erkennt und den zur Auflösung des Gefühls führenden
Pfad, hat er insofern, ihr Brüder, die rechte Erkenntniss,
ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre
erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an. Was ist nun, Brüder,
das Gefühl, was ist die Entwicklung des Gefühls, was ist die
Auflösung des Gefühls, was ist der zur Auflösung des Gefühls
führende Pfad? Sechs Arten des Gefühls, ihr Brüder, giebt es:
durch Sehberührung entstandenes Gefühl, durch Hörberührung
entstandenes Gefühl, durch Riechberührung entstandenes Gefühl,
durch Schmeckberührung entstandenes Gefühl, durch Tastberührung
entstandenes Gefühl, durch Denkberührung entstandenes Gefühl.
Die Entwicklung der Berührung bedingt die Entwicklung des
Gefühls, die Auflösung der Berührung bedingt die Auflösung
des Gefühls. Das aber ist der heilige achtfältige Weg, der
zur Auflösung des Gefühls führende Pfad, nämlich: rechte
Erkenntniss, rechte Gesinnung, rechte Rede, rechtes Handeln,
rechtes Wandeln, rechtes Mühn, rechte Einsicht, rechte Einigung.
»Erkennt nun, ihr Brüder, der heilige Jünger also das Gefühl, 52
also die Entwicklung des Gefühls, also die Auflösung des
Gefühls, also den zur Auflösung des Gefühls führenden Pfad, und
er hat die Regung des Wollens völlig verleugnet, die Regung
des Scheuens verscheucht, die Regung der Ichheit vertilgt, das
Nichtwissen verloren, das Wissen erworben, so macht er dem
Leiden noch in diesem Leben ein Ende. Insofern, ihr Brüder,
hat da ein heiliger Jünger die rechte Erkenntniss, ist seine
Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre erprobt,
gehört er dieser edlen Lehre an.
»Weiter sodann, ihr Brüder: wenn der heilige Jünger die
Berührung erkennt und die Entwicklung der Berührung, die
Auflösung der Berührung erkennt und den zur Auflösung der
Berührung führenden Pfad, hat er insofern, ihr Brüder, die
rechte Erkenntniss, ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine
Liebe zur Lehre erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an. Was
ist nun, Brüder, die Berührung, was ist die Entwicklung der
Berührung, was ist die Auflösung der Berührung, was ist der
zur Auflösung der Berührung führende Pfad? Sechs Arten der
Berührung, ihr Brüder, giebt es: Sehberührung, Hörberührung,
Riechberührung, Schmeckberührung, Tastberührung, Denkberührung.
Die Entwicklung des sechsfachen Reiches bedingt die Entwicklung
der Berührung, die Auflösung des sechsfachen Reiches bedingt
die Auflösung der Berührung. Das aber ist der heilige
achtfältige Weg, der zur Auflösung der Berührung führende
Pfad, nämlich: rechte Erkenntniss, rechte Gesinnung, rechte
Rede, rechtes Handeln, rechtes Wandeln, rechtes Mühn, rechte
Einsicht, rechte Einigung.
»Erkennt nun, ihr Brüder, der heilige Jünger also die
Berührung, also die Entwicklung der Berührung, also die
Auflösung der Berührung, also den zur Auflösung der Berührung
führenden Pfad, und er hat die Regung des Wollens völlig
verleugnet, die Regung des Scheuens verscheucht, die Regung
der Ichheit vertilgt, das Nichtwissen verloren, das Wissen
erworben, so macht er dem Leiden noch in diesem Leben ein Ende.
Insofern, ihr Brüder, hat da ein heiliger Jünger die rechte
Erkenntniss, ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe
zur Lehre erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an.
»Weiter sodann, ihr Brüder: wenn der heilige Jünger das
sechsfache Reich erkennt und die Entwicklung des sechsfachen
Reiches, die Auflösung des sechsfachen Reiches erkennt und
den zur Auflösung des sechsfachen Reiches führenden Pfad, hat
er insofern, ihr Brüder, die rechte Erkenntniss, ist seine
Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre erprobt,
gehört er dieser edlen Lehre an. Was ist nun, Brüder, das
sechsfache Reich, was ist die Entwicklung des sechsfachen
Reiches, was ist die Auflösung des sechsfachen Reiches, was ist
der zur Auflösung des sechsfachen Reiches führende Pfad? Sechs
Bereiche, ihr Brüder, giebt es: Gesichtbereich, Gehörbereich,
Geruchbereich, Geschmackbereich, Getastbereich, Gedenkbereich.
Die Entwicklung von Bild und Begriff bedingt die Entwicklung
des sechsfachen Reiches, die Auflösung von Bild und Begriff
bedingt die Auflösung des sechsfachen Reiches. Das aber ist der
heilige achtfältige Weg, der zur Auflösung des sechsfachen
Reiches führende Pfad, nämlich: rechte Erkenntniss, rechte
Gesinnung, rechte Rede, rechtes Handeln, rechtes Wandeln,
rechtes Mühn, rechte Einsicht, rechte Einigung.
»Erkennt nun, ihr Brüder, der heilige Jünger also das
sechsfache Reich, also die Entwicklung des sechsfachen
Reiches, also die Auflösung des sechsfachen Reiches, also den 53
zur Auflösung des sechsfachen Reiches führenden Pfad, und er
hat die Regung des Wollens völlig verleugnet, die Regung des
Scheuens verscheucht, die Regung der Ichheit vertilgt, das
Nichtwissen verloren, das Wissen erworben, so macht er dem
Leiden noch in diesem Leben ein Ende. Insofern, ihr Brüder,
hat da ein heiliger Jünger die rechte Erkenntniss, ist seine
Erkenntniss eine ehrliche, seine Liebe zur Lehre erprobt,
gehört er dieser edlen Lehre an.
»Weiter sodann, ihr Brüder: wenn der heilige Jünger Bild und
Begriff erkennt und die Entwicklung von Bild und Begriff, die
Auflösung von Bild und Begriff erkennt und den zur Auflösung
von Bild und Begriff führenden Pfad, hat er insofern, ihr
Brüder, die rechte Erkenntniss, ist seine Erkenntniss eine
ehrliche, seine Liebe zur Lehre erprobt, gehört er dieser
edlen Lehre an. Was ist nun, Brüder, Bild und Begriff, was ist
die Entwicklung von Bild und Begriff, was ist die Auflösung
von Bild und Begriff, was ist der zur Auflösung von Bild und
Begriff führende Pfad? Gefühl, Wahrnehmung, Denken, Berührung,
Aufmerksamkeit, das nennt man, Brüder, Begriff. Die vier
Hauptstoffe und was durch die vier Hauptstoffe gebildet
besteht, das nennt man, Brüder, Bild. Und so ist dies das Bild
und dies der Begriff. Das nennt man, Brüder, Bild und Begriff.
Die Entwicklung des Bewusstseins bedingt die Entwicklung von
Bild und Begriff, die Auflösung des Bewusstseins bedingt die
Auflösung von Bild und Begriff. Das aber ist der heilige
achtfältige Weg, der zur Auflösung von Bild und Begriff
führende Pfad, nämlich: rechte Erkenntniss, rechte Gesinnung,
rechte Rede, rechtes Handeln, rechtes Wandeln, rechtes Mühn,
rechte Einsicht, rechte Einigung.
»Erkennt nun, ihr Brüder, der heilige Jünger also Bild und
Begriff, also die Entwicklung von Bild und Begriff, also die
Auflösung von Bild und Begriff, also den zur Auflösung von Bild
und Begriff führenden Pfad, und er hat die Regung des Wollens
völlig verleugnet, die Regung des Scheuens verscheucht, die
Regung der Ichheit vertilgt, das Nichtwissen verloren, das
Wissen erworben, so macht er dem Leiden noch in diesem Leben
ein Ende. Insofern, ihr Brüder, hat da ein heiliger Jünger die
rechte Erkenntniss, ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine
Liebe zur Lehre erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an.
»Weiter sodann, ihr Brüder: wenn der heilige Jünger das
Bewusstsein erkennt und die Entwicklung des Bewusstseins, die
Auflösung des Bewusstseins erkennt und den zur Auflösung des
Bewusstseins führenden Pfad, hat er insofern, ihr Brüder, die
rechte Erkenntniss, ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine
Liebe zur Lehre erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an. Was
ist nun, Brüder, das Bewusstsein, was ist die Entwicklung des
Bewusstseins, was ist die Auflösung des Bewusstseins, was
ist der zur Auflösung des Bewusstseins führende Pfad? Sechs
Arten des Bewusstseins, ihr Brüder, giebt es: Sehbewusstsein,
Hörbewusstsein, Riechbewusstsein, Schmeckbewusstsein,
Tastbewusstsein, Denkbewusstsein. Die Entwicklung der
Unterscheidung bedingt die Entwicklung des Bewusstseins,
die Auflösung der Unterscheidung bedingt die Auflösung des
Bewusstseins. Das aber ist der heilige achtfältige Weg, der
zur Auflösung des Bewusstseins führende Pfad, nämlich: rechte
Erkenntniss, rechte Gesinnung, rechte Rede, rechtes Handeln,
rechtes Wandeln, rechtes Mühn, rechte Einsicht, rechte Einigung.
»Erkennt nun, ihr Brüder, der heilige Jünger also das
Bewusstsein, also die Entwicklung des Bewusstseins, also
die Auflösung des Bewusstseins, also den zur Auflösung des 54
Bewusstseins führenden Pfad, und er hat die Regung des Wollens
völlig verleugnet, die Regung des Scheuens verscheucht, die
Regung der Ichheit vertilgt, das Nichtwissen verloren, das
Wissen erworben, so macht er dem Leiden noch in diesem Leben
ein Ende. Insofern, ihr Brüder, hat da ein heiliger Jünger die
rechte Erkenntniss, ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine
Liebe zur Lehre erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an.
»Weiter sodann, ihr Brüder: wenn der heilige Jünger die
Unterscheidung erkennt und die Entwicklung der Unterscheidung,
die Auflösung der Unterscheidung erkennt und den zur Auflösung
der Unterscheidung führenden Pfad, hat er insofern, ihr Brüder,
die rechte Erkenntniss, ist seine Erkenntniss eine ehrliche,
seine Liebe zur Lehre erprobt, gehört er dieser edlen Lehre
an. Was ist nun, Brüder, die Unterscheidung, was ist die
Entwicklung der Unterscheidung, was ist die Auflösung der
Unterscheidung, was ist der zur Auflösung der Unterscheidung
führende Pfad? Drei Arten der Unterscheidung, ihr Brüder, giebt
es: körperliche Unterscheidung, sprachliche Unterscheidung,
geistige Unterscheidung. Die Entwicklung des Nichtwissens
bedingt die Entwicklung der Unterscheidung, die Auflösung des
Nichtwissens bedingt die Auflösung der Unterscheidung. Das
aber ist der heilige achtfältige Weg, der zur Auflösung der
Unterscheidung führende Pfad, nämlich: rechte Erkenntniss,
rechte Gesinnung, rechte Rede, rechtes Handeln, rechtes
Wandeln, rechtes Mühn, rechte Einsicht, rechte Einigung.
»Erkennt nun, ihr Brüder, der heilige Jünger also die
Unterscheidung, also die Entwicklung der Unterscheidung, also
die Auflösung der Unterscheidung, also den zur Auflösung der
Unterscheidung führenden Pfad, und er hat die Regung des
Wollens völlig verleugnet, die Regung des Scheuens verscheucht,
die Regung der Ichheit vertilgt, das Nichtwissen verloren, das
Wissen erworben, so macht er dem Leiden noch in diesem Leben
ein Ende. Insofern, ihr Brüder, hat da ein heiliger Jünger die
rechte Erkenntniss, ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine
Liebe zur Lehre erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an.
»Weiter sodann, ihr Brüder: wenn der heilige Jünger das
Nichtwissen erkennt und die Entwicklung des Nichtwissens, die
Auflösung des Nichtwissens erkennt und den zur Auflösung des
Nichtwissens führenden Pfad, hat er insofern, ihr Brüder, die
rechte Erkenntniss, ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine
Liebe zur Lehre erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an. Was
ist nun, Brüder, das Nichtwissen, was ist die Entwicklung des
Nichtwissens, was ist die Auflösung des Nichtwissens, was ist
der zur Auflösung des Nichtwissens führende Pfad? Das Leiden,
ihr Brüder, nicht kennen, die Leidensentwicklung nicht kennen,
die Leidensauflösung nicht kennen, den zur Leidensauflösung
führenden Pfad nicht kennen, das nennt man, Brüder,
Nichtwissen. Die Entwicklung des Wahns bedingt die Entwicklung
des Nichtwissens, die Auflösung des Wahns bedingt die Auflösung
des Nichtwissens. Das aber ist der heilige achtfältige Weg, der
zur Auflösung des Nichtwissens führende Pfad, nämlich: rechte
Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte Rede, rechtes Handeln,
rechtes Wandeln, rechtes Mühn, rechte Einsicht, rechte Einigung.
»Erkennt nun, ihr Brüder, der heilige Jünger also das
Nichtwissen, also die Entwicklung des Nichtwissens, also
die Auflösung des Nichtwissens, also den zur Auflösung des
Nichtwissens führenden Pfad, und er hat die Regung des Wollens
völlig verleugnet, die Regung des Scheuens verscheucht, die
Regung der Ichheit vertilgt, das Nichtwissen verloren, das
Wissen erworben, so macht er dem Leiden noch in diesem Leben
ein Ende. Insofern, ihr Brüder, hat da ein heiliger Jünger die
rechte Erkenntniss, ist seine Erkenntniss eine ehrliche, seine
Liebe zur Lehre erprobt, gehört er dieser edlen Lehre an.