(II, 5)
Kidutukset ovat vaarallinen keksintö ja näyttävät minusta olevan
keinoja pikemmin kärsivällisyyden koettelemiseksi kuin totuuden
ilmisaamiseksi. Sekä se, joka voi ne kestää, salaa totuuden että se,
joka ei voi niitä kestää. Sillä miksi tuska pikemmin panee minut
tunnustamaan totuuden kuin puhumaan sellaista, mikä ei ole totta?
Ja toiselta puolen, jos se, joka ei ole tehnyt sitä, mistä häntä
syytetään, on kylliksi kärsivällinen kestääkseen nuo piinat, niin miksi
ei sitä ole myöskin se, joka on sen tehnyt, kun hänellä on luvassa
niin kaunis palkinto kuin hänen henkensä? Luullakseni tämä keksintö
perustuu omantunnon voiman huomioon ottamiseen: sillä jos kidutettu on
syyllinen, näyttää se auttavan kidutusta saamaan hänet tunnustamaan
rikoksensa ja heikontavan hänen kestämiskykyään ja toiselta puolen
vahvistavan syytöntä kestämään kidutuksen. Todellisuudessa se on sangen
epävarma ja vaarallinen keino: mitä ihminen ei sanoisi, mitä hän ei
tekisi välttääkseen niin kovia tuskia?
_Etiam innocentes cogit mentiri dolor_.[115]
Ja siitä voi olla seurauksena, että ketä tuomari on kiduttanut, jottei
tuomitsisi häntä kuolemaan viattomana, sen hän tuomitsee kuolemaan
viattomana ja kidutettuna. Tuhannet ja taas tuhannet ovat senvuoksi
ottaneet omalletunnolleen valheellisia tunnustuksia... Mutta oli
miten oli; sanotaan, että se on pienin paha, minkä inhimillinen
heikkous on osannut keksiä, minun mielipiteeni mukaan kuitenkin sangen
epäinhimillisesti ja hyödyttömästi.
Useat kansat, ollen siinä suhteessa vähemmän barbaarisia kuin Kreikan
ja Rooman kansat, jotka niitä barbaareiksi sanovat, pitävät kauheana
ja julmana kiduttaa ja murjoa ihmistä, jonka syyllisyydestä vielä
ollaan epätietoisia. Minkäs hän mahtaa teidän tietämättömyydellenne?
Ettekö loukkaa oikeutta, kun, jotta ette tappaisi häntä ilman
syytä, teette hänelle pahempaa kuin jos hänet tappaisitte?
Huomataksenne, että niin on laita, katsokaa, kuinka monta vertaa
mieluummin hän kuolee ilman syytä kuin kestää tuon tutkinnon, joka on
kuolemanrangaistusta tuskallisempi ja usein ankaruudellaan jo ennakolta
on kuolemanrangaistuksena ja panee sen toimeen.
19