毗陵曰随缘不变名性不变随缘名心是知心之与性其体虽同其义则别所以同者不变即随缘随缘即不变故所以异者以由诸法性虽平等随染净缘故有生佛由净缘故则顺本性显於真心乃成诸佛由染缘故迷其本性成於妄念乃有众生故知众生之心有真有妄妄则随染缘故真则不变之性全不变随缘故则全真心而为妄念故曰全真作妄妄具三千达此妄心无一异相三千宛然盖由妄念其体本真故四明曰盖指介尔之心为事理解行之要深有旨哉是故要识真心当体妄念不得此旨不知起观之处不达显妙之门一家宗源成颠乱也。