未谙上之入门。则凡有修入。如着弊絮。荆棘中行。触处挂碍。既解此已。则历缘对境。触途成观。如风行空中。一切无障碍也。
夫再演言辞。重标观体。欲明宗旨无异。言观。有逐方移。
石壁云。言移。则设教千端。何乖其旨。观移。则造修万种。安易其宗。良由理智同源。机缘异辙。是以言兼权实。观带浅深。为明宗旨。元微欲显。且随言观。
移言。则言理无差。改观。则观旨不异。
石壁云。言移则教别。理显无殊。观改则行迁。智明不异。
不异之旨即理。无差之理即宗。
石壁云。不异之理是宗。此宗全理。故云即理。无差之理。此理全智。故云则宗。理智如如。言观泯矣。
宗旨一而二名。言观明其弄引耳。
石壁云。宗旨体一。而立二名。如镜与光。亦彰二号。因言达理。藉观契宗。理智既其齐明。言观即为方便。