夫悟心之士。宁执观而迷旨。达教之人。岂滞言而惑理。
悟心之士。全性以起修。则旨即是观。全修而在性。则观即是旨。故不执观而迷旨。达教之人。因筌而得鱼。决不执筌以为鱼。体显名忘。决不循名而忘体。故不滞言而惑理。
理明则言语道断。何言之能议。旨会则心行处灭。何观之能思。
石壁云。言不能议。理本非名。心不能思。智元绝虑。天台云。口欲言而辞丧。心欲思而虑忘。余曰。大师所说妙观之宗。正以言语道断。心行处灭而为其主。故於第十妙契元源。究竟指归也如此。
心言不能思议者。可谓妙契寰中矣。
石壁云。事法既虚。相无不尽。理性真实。体无不现。故曰妙契寰中矣。
永嘉禅宗集注卷下\(终\)