旁批：㈠治难素，治《难经》、《素问》也，《金史张丛正传》：“精于医，贯穿难素之学”。
送照磨㈠马克譲序
凡立乎位，事有践于义者，不以利害为趋避，尽所当为弗二其心而已。古君子修身理物，动必以正，不诡誉，不茍同，宁见憎于俗，而公议与之，以其践于义也。道丧风靡，容身固禄，谄附阿承，委曲备至，虽见恱于俗，而公议鄙之，以其伤于义也。居今之时，立乎位而践义，有如克譲马君，殆犹古君子者欤？
君东原儒家，以簿书赞风纪。主上昔幸南土，知其名行，已而为照磨于太平，居幕僚之末。郡府监守、贵戚显官、势位隆盛，职佐贰之近，犹不敢出一言立异，唯俛首敛舌，逊谢而已。君乃抗论可否，厉声正色，折之以理，好善嫉恶，指斥无隠。退食闭门，无货贿之交，是岂以利乎趋，害乎避？一践于义焉尔。
朝臣有荐于上者，授资政院属官，北上京师。余惟君之端洁，确然有守，当其在官，益乎人者人不知也，及其去官，始怅然思之，识与不识，交口叹美。天理之在人心，终不可泯，宜公议之与之也。异时大用，兆于是行，其必始终惟一哉。
旁批：㈠照磨，即“照刷磨勘”，正八品，掌管磨勘和审计，《元典章》：“纠弹百官非违，刷磨诸司文案”。
送冯生序
古之君子，学以善其身，非务幸取荣富。在孔子时，三年不志于榖，犹弗易得，况至于今，古学益逺，不敢槩以望人也。茍穷经蓄徳，俟时而达，推其才以济物，斯亦可贵焉尔。是以朝廷立制，使士出而致用，其目有三，曰进士也，曰学官也，曰儒吏也。州郡吏曹，士或不屈从，而进士拔一于千百，未易猝与。宁受辟为学官，若冯生景文是已。
冯世居采江，其尊府聘师西塾，教子若孙，唯景文自幼翘拔嶷如㈠成人。曩欲从余受业，时予为亲负米于外，莫克应其所需。去年冬始归，则储氏礼币已在余门。景文求学益恳，馆榖于储，以俟受业。冯储世姻，皆余懿戚，故乐育而成美焉。乃取四明程先生《读经程序》，仿考亭《六条》之法，与之穷绎濓洛以来绪论，会归于徃圣旨趣。日修月积，未见其止，岂专科举之习而已哉。
今景文奉檄需次学官，使能恒久勤励，母㈡渝始志，母替后功，虽进士第可期以登。然科举不足第人品，予厌之且久，但以亲老乏养，无阶得禄，遽欲舍而未能。若夫慕古君子所学，则诚本心也。余既强颜，充赋乡省。景文亦归。临别因道斯语，俾以自勉焉。
旁批：㈠翘拔嶷如，《诗周南汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚”。《诗大雅生民》：“诞实匍匐，克岐克嶷”。朱熹集传：“岐嶷，峻茂之状”。
㈡母字讹，当作毋。
《伊洛渊源録》序
道在天地间，经纬人文纲纪。世教无一息不存，其明与晦，系乎人而已矣。三代浸逺，真儒善治，世不一见。圣涂榛芜，为害滋众。上下千余年，孔孟遗统泯焉坠地，斯道久晦，天实厌之。于是濓溪先生特立先觉，建圗演书，启导后人。程两夫子心领正传，遂嗣邹鲁絶响，其学以诚敬涵养本原，自洒扫应对，贯乎精义入神。自静存动，察极乎尽性。至命即物，以穷其理，反躬以践其实，扩圣贤未发之秘。凡羣言混殽，俗学乖陋，一扫其弊，悉反诸正。时则康节邵子，游神先天，阐扬理数，横渠张子得于见闻，沈潜尧舜之域，以相羽翼，斯道大明于世。天下英才，接迹及门，佩膺师说，言行出处，散载方册。朱子彚次成编，总四十六人，题曰《伊洛渊源録》，所以上泝洙泗，下衍考亭之流，可见道无一息不存，因其人而明焉尔。
国朝许文正公，身任斯道，传之右丞耶律公，俱掌胄监，唱和伊洛之学，使其渊源之盛，充溢四海。故为士者皆知根据理性，考精粹而弃穿凿，其于闻道，反若出乎三代之前者，盖有所自来也。右丞之后行已公，光嗣家学，曩贰宪湖北，甞出是编，寿梓鄂泮。及调江东，复命刋置姑孰郡庠。值太守子明髙侯大新庙学，图兴教养之具，喜得其书，用广传布。府推李君全初恊心董事，将俾学者探讨服行，约诸身心，建诸事业，归宿乎仁义中正，其于人文世教，信有补益哉。
送教谕张彦圣序
先王仁爱斯民，其政尤要者三：治有封建，养有井田，教有学校。三代迹熄，首变治养之制，代相踵袭，莫能复古。所存者唯学校，久而益广，诚以性衷伦理在人至重，不可一日不明于世。况乎考徳艺，美风化，又国体之所急哉。
汉晋以下，学盛于京师，而郡县无定设。唐宋以来，学布于郡县，而教官无常铨。县倚郭者皆弗克特建，附隶郡庠而已。今也邑必置学，学必命官。禄虽轻，而道则尊。势虽孤，而任则专。去民最近，礼乐之泽易浃于百里，是以儒者试仕，愿阶乎此，有不屑于它岐焉。华亭为古名邑，倚郭于松江。庙学弘丽，廪帑丰牣，称最浙右。曩余识其文物，类修整酝藉。有机云遗思㈠，故谈者举教官美任，为是邑屈巨擘。行省以斯职授诸彦圣张君，可谓得其人矣。
彦圣科第世家也。学敏文赡，超躐等伍。如竒寳横道，趋者乐竞。尝位宾师于乡校，端表仪肃，条约弟子，诜诜㈡推是。以教华亭，启义理之秘，药浮奢之痾，新耳目之习，谨身心之修，则徳艺有不考欤？风化有不美欤？性衷伦理有不益明欤？然余告于君者非以是为足，《传》曰：“惟斆学半”，又曰：仕优则学，君子之应乎外，正以资乎内也。子其砥利噐，驰坚车，必得儁于千万人之场，将使科目由已重，无使已由科目重，廓其用于时，是固君之所志，而余之所望也。岂徒善谕一邑而止哉。
旁批：㈠机云，陆机陆云，吴县人。
㈡诜诜，《诗经周南螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮”，同“莘莘”，子孙众多貌。《陈书周弘正传》：“后进诜诜，不无传业”。《元史列传第七十六儒学一》：“子弟从之者，诜诜如也”。故又有学子众多意。
送海漕官徐师颜序
朝廷经国之资，仰给于东南贡赋者惟田租尤盛。荆扬荒服，逺王畿数千里外，巨艘山矗，岁漕三百余万石，涉越溟洋，达于沽口。风潮恬便，旬可抵燕，视古凿渠引河，劳工力，阻湍石，困于输将，万不侔也。
海漕开府姑苏，品居正三，宠以银章，位在列郡上，势埒藩阃。其属千戸，命服深紫，金符煌煌。毎督运至京，戸部奉旨燕劳锡予，特升其爵，岂不为邦有储峙，乃命脉之所寄哉。
太平为濒江下郡，秋租十四万石。今年春夏，两运漕府以千戸徐君来督事，凖量适均，官无亏逸，人不知扰。徃时漕夫恃豪，仓曹恃众，气不相弱。启衅词组，攘臂奋呼，党应蠭午㈠，斗揬击敓，延害于民。市肆昼闭，物情震汹，岁常狃习不悛，有司莫能辑也。
比者治郡皆贤大夫，重以君之才柄，故能潜遏竞端，劳绩彰伟。盖君乃吴门巨室，其尊人领漕职，风烈欝存㈡，则继美于先世者有由矣。诸公名流以君胜任，而民咸徳之，于其行，歌咏累牍，俾予述其槩。
窃惟诏旨甞赐天下半租，而民力向纾，奈之何中原洊歉，天子痛元元横罹饥溺，修徳弭灾，倾库廪以赈救，仍下令蠲全租。近京师榖价翔涌，公室私家皆以不给忧。则夫延颈而望哺者方切切于斯时也。君宜速于徃，以佐其用，勿使粒米如珠，而重朝廷之虑也。
旁批：㈠蠭午，《史记项羽本纪》：“今君起江东，楚蠭午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也”。 裴骃集解引如淳曰：“蠭午犹言蠭起也。众蠭飞起，交横若午，言其多也”。
㈡风烈欝存，《广韵》郁，木丛生也，长也。则风烈欝存即风烈长存之意。
送丹阳山长刘彦质序
姑孰城东南，赢两舍，井邑丰华，地名黄池。其学舍曰丹阳书院，老屋数楹，岁乏常入，教官借廪郡庠，几无容托。甫至突未黔㈠，寻托事去，无以振宣文化，踵袭滋久，见闻为常。礼摧乐喑，莫克扶植，余窃病焉。其能释余病者，仅彦质刘先生而已。
常端坐论堂，举五典三物之懿，诱导谆切，阐扬朱诗经纬，其性情温柔寛厚，人乐亲之。寓况澹寂，空室磬悬，唯箪豆自奉，无金榖出纳之烦，得肆志于理奥。
乃考创学之由，知自西山真公㈡。严洁祠报，使其余响遗烈，震荡耳目矣。郡侯嘉叹，思有以慰先生之心，因相其材役，崇饬庙堂，树墉浚池，规制合度。宪轺闻其贤，割天门剩储万缗有竒，营产以给之。积数十年不可兴者，一旦浡兴，光华伟哉。郡府承宪旨，考艺郡庠，众曰：“持衡公平，唯刘丹阳能然”。礼殿落成于泮，众曰：“赋以颂祷，非刘丹阳不能然”。每入城市，士大夫争迎承欢，杯酒间愿望仪表，以自肃也。
余览天下事，其可兴者，顺势而成，为力率易。不可兴者，建谋而造，为力率难。君处难如易，昭有全功。茍移其能措诸时用，则利益无穷，不特释余所病，世凡共病，久不能释者，犹涣然释矣。刘越人也，考满诣余言别，故乐称其实，岂茍誉焉而已哉。
旁批：㈠黔突，因炊爨而熏黑之烟囱。《淮南子修务训》：“孔子无黔突， 墨子无暖席”。
㈡西山真公，宋真德秀，号西山。
送赵致端序
十四年前，余与中山赵致端居同里，学同师，治同经。自髫及冠，情好甚笃，游止与俱。其间别久者，唯侍其尊府尹缙云时为然，余则无数日不面。面輙讲讨理性，评古今文章，或倡和成什，率以为常，其乐蔼如也。
时赵氏自宪使朴隠公寓姑孰市之东巷，古屋逼城，萧萧然也。稍东则废城之基，其地髙爽，下俯深隍，植以花竹，嘉蔬盈畆，中峙岁寒之亭。余生晚，不及拜朴隠公。公冢嗣即致端尊府，字子范。余每见其宴坐亭中，静阅书史，性髙古，与世不合。再除旌徳尹，志弗乐仕，甫五旬，弃官携家，西居临颕，致端因别去余。每西望兴思，徃来于懐，又惧致端气质豪敏，不拘小节，见所接者莫已若，乏规戒磨砺，将中道自辍。去年春，余在京师遇其从弟致安、致本，独喜问致端事，则称其志弥髙，才弥进。冬，许昌毛公礼逰姑孰，屡与余言致端，如致安所称。今年冬，致端与其弟致敬来寻先人旧址，首访余。相见惊喜，剧谈旧事。才数日，过金陵省其从父子威君，浃旬复来，渡江西还，征赠言于余。
君业《周易》，请举而喻焉：《升》象传曰：“地中生木，升，君子以顺徳，积小以髙大”。夫木由尺寸而拱抱，能升自地者，以积而致之也。人有所积，培植以素，进为以渐，勿弃小善，勿负已能，日升不已，道徳崇而才业广，将无施而不可。嗟乎，其必积而能升哉。
送天门孙山长序
今书院星布海内，类多后创。教养之具不足，甚至岁无缗龠之入，虚额崇而实效微。求如天门粟币之饶，佩屦之繁，鲜有也。教官纷列庠校，每借阶饵腆禄，故视事席未暖，輙乞委引去，视庙堂芜圯，墁瓦飘剥，漫不经意。求如伯明孙君守任独勤，又鲜有也。以天门之山得孙君长之，其果能振扬斯文哉。
书院建自前代，扁以宸翰。当大江，上直两峯，屹立相顾，势抗霄汉，宛然戸辟之象。基弘构矗，专其地胜。遭季世兵攘，士浮淮缤至，咸頼给于兹。田租石踰二千，迩年蠺渔日滋，反至匮乏，废寂若传舍。有识悯嘅，每冀得人光复旧观，嘉恵士子。惟伯明在官卓然殚力，征浙田岁逋，购材鸠工，撤新礼殿，翼以崇庑，塑圭冕像百有二十，修辟斋庖，招集诸生，阐明圣道，以淑人心。觊嗣邹鲁遗响，而君适考满，积资万缗以授代者。于是听试宪司，需选于吏部。观长是山者，未甞亲获交氶㈠其善终如始，克蹈全美，仅见君尔。行将典教州郡，职益重，责益深。振扬斯文，当不止此，吾又厚期于君也。
旁批：㈠交氶，即交与承也。氶字讹。交承，离任与继任者交接。
送王子楚序
有虞世赏，岐周世禄，独官不世者，人贤否殊也。逮至《周官》，师氏以礼乐徳行掌国子之教，然犹考艺进退，未尝悉世其官而必任焉。后世荫补法行，或曰：显官，必公卿子弟为之，以幼习其业，熟朝廷台阁之仪。或曰：骄骜不通古今，无益于民，宜明选求贤，除任子之令，是皆偏见尔。及考《汉仪》：二千石以上得任子弟，择茂亷者补令丞，其法良而未备。今制：荫补五品之上，受命于朝。降自六品，省铨掌金榖，苐其上中下，以岁月为差，至满始受朝命，许典民政。盖治民者为国之大端，理财者经国之要务。将俾因仕知学，练世故，涉艰难，以培其才，然后移以治民。故不得不自理财始，此则古所无也。
王子楚，金华人。四世祖鲁国文定公，为淳熈相。由宋而元，世继簮绅，其父兄皆儒仕。子楚以荫补，为姑孰征官之贰。夫贰也，在它官特佐其长，唯征税则操柄，规利势，与长使等。君虽日游廛市，杂然商贩中，而清资伟观，见者珎慕，犹麟鳯拔乎羽毛之伦也。自其夙承庭训，受经许文懿公之门，遂有成立。虽由是以治民，而为之奚难？其或荐名文翰，接武朝行，得以着其猷为，既非骄骜，又熟朝廷台阁之仪，汉所择茂亷，吾非斯人而谁与？
江风载薫，归舟言迈，持觞列饯，赠之以文。
送经厯张景中序
铨衡重守令之选，而经厯次之，盖不轻以授人也。自幕僚不辟于长官而命于朝，得以均礼抗论，彼可于上，此否于下，彼非于前，此是于后，凖律而裁之当也，据理而行之决也，其责任岂易乎哉。
姑孰郡有幕官曰景中张君，执心以公，虽疑而不避。持身以亷，虽贫而不怨。议事弗隠，长官心服其能，不敢越理而肆。夫幕僚有三，经厯居其长，当一郡喉衿绾辖之司。茍得其人，则恩流福衍，是则寄千里之命者，不独系于牧守，而尤系于经厯之贤也。然牧守出治者也，经厯赞治者也。出治得专制之，而赞治无自遂之义。或不得于守，虽欲语而箝其口焉，虽欲动而掣其肘焉，经厯之难为，盖有甚于守矣。一有弗当，其才强者，矫戾以立异为能，弱者，诡随以茍同为便。守以崇贵临已上，必与之异，饰誉而已。必与之同，罢软而已。茍守之所行未中乎理，则戾而非矫也。中乎理，则随而非诡也。或任其偏，而赞之乖方，此郡政所以不理也。若君则不然。不怵于势，不屈于私，鼓唱公道，见义必为，无箝口掣肘之患，无矫戾诡随之失，三邑士民乐闻其善而称诵之。及去官也，叹羡思惜，欲留而不可得矣。
君河东人，家于浙西。其诗文备雄厚清楚之气，风仪修洁，美须髯，望而可敬。今将入京，方当登用髦俊之时，则昔日之贤幕官，即异时之良守令也。不特陈力効职以忠于君，又将立身扬名以显其亲。
施山长挽诗序
人有逺百世而相知者，况同时乎？凡居遐壌异域皆同时也，况邻境乎？茍言行中于义，文学根于道，虽不及目乎貌，耳乎辞，吾将信其力善，而没有余思矣。无它，天理同然，人心无间，此敬叔施君之没，士类不能已于哀音也，宜哉。
至正初，余识君之子景中于乡闱，抑抑乎其恭也，循循乎其良也，余嘉敬而深期之。是岁，果与江淛省贡。甲申再会钱塘，而景中礼益恭，徳益良，盖其涵育薫摩，服父训不违，故植立如是。余既因景中知君之贤，然未获一遇，以遂所愿。甫五十而卒。
观余友邹功父状其行，谓君立身本诸孝弟忠信，持己以敬，善奉亲睦族，恤孤济危，虽三代淳厚之俗，蔑以踰。兹余又知君徳修于内，则其缀文攻诗，发于培养之素，异乎雕组末习矣。君家宣之双溪，受辟长初庵书院，未及赴任。其卒也，姑孰郡邑大夫，暨在泮搢绅闻而感伤，今窆有吉卜，遂相与声诸挽什，用相绋讴㈠。姑孰与宣邻境，而大夫士未必皆识君也。韵度悠然，寄其哀思，岂非力善可慕，出于心之同然者乎？彼其富家大姓，敛怨兴讟，猝遭变故，众心幸焉，余以是益叹施君之贤，不特可知于斯时，将有逺百世而相知者矣。
旁批：㈠绋讴，《世说新语任诞篇》注、《初学记一四》、《御览五五二》引《庄子》逸文曰：“绋讴所生，必于斥苦”。司马彪注：“绋，引柩索也。斥，疏缓也。苦，用力也。引绋所以有讴歌者，为人有用力不齐，故促急之也”。
送张诚之序
朝廷课守令，兴学居六事之一。屡饬风宪，勉励人才，风化之寄，有所委属然。而肘教印者，挠于钱谷出内，正録旷为闲秩，遂设大小学之师曰训导，表仪诸生。每旦望守令谒庙听讲，或宪节按临，羣集论堂，独以师生藻黼学宫，而训导为职反重于教官矣。
至正甲申冬，江东宪官来戾泮黉，惧教养弗称，命选训导，教官、宿儒合辞进曰：“有张姓字诚之，巷处受徒，行义文词，允宜是选”，监郡子实尚书、郡守仁卿胡矦，遣币致辞。诚之逊避再三，乃起供职。宪官分庭钧礼。郡侯喜于得人，士子庆学校之不废焉。及胡侯考满，子明髙侯视事，新建庙学，君为考其制度。髙侯致政去，尚书纲緫学务，其为人刚严，少与可，君与之始终三载，无违言忤色，人以是多之。
岁大比，充赋于乡，且请解职。学正临行，简学録刘彦英登门固留，而其意不可矣。嗟乎，古道浸逺，笃于力学者寡，势焰之所归，货贿之所在，纷纭是趋，孰肯甘澹静以自淑其身哉。君既有植立，推善及人，而学校有所頼，于张氏其有光也。张之先来自安丰，居当涂者累叶，今为当涂人。
送笃彦诚赴官绍兴序
至正初，科制复兴，国人增试明经，遄迫试期，鼓箧场屋者，类以未畅全经自惕，然积学深纯，见理明彻，则敷绎有裕。时彦诚以《诗经》领江浙省荐，试艺京师，弗合而归。岁甲申，大比，又领荐行省。乙酉春，遂得儁春闱，奉对大廷。余亦与计偕㈠，在京师。闻称右牓之士，庄肃端慎，人輙以归彦诚。受衡阳县丞，以母忧不赴。改绍兴録事司长官，即字牧正官也。今年春，余较艺南宫，寓都颇久，见新进士及前两科登第求仕者，多除字牧正官。彦诚因有是命焉。
窃观近数十年，朝廷拔文学之士共治天下，不过征求隠逸也，作养胄监也，开设科举也。然起自丘园，卓有显效，寥寥几人哉？胄监之选，岁仅六人。至于跻省部，厯台宪，纂修国书，掌教成均，布满庶位。下至寄郡县之命，凡补益治体者，多自科举出，上意责望不薄也。
今彦诚之官越上，犹故乡也。人情风俗，知之有素。发其所藴，施诸政而有余。矧其同官徐国宾，余曩忝同贡。彦诚与之恊心莅治，孳孳抚绥，越人必被其泽，而克上副责望，以増大科之光也。彦诚既徃，出此质于徐君，以为何如哉。
旁批：㈠计偕，《史记儒林列传序》：“郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石。二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子”。司马贞索隐：“计，计吏也。偕，俱也。谓令与计吏俱诣太常也”，后遂用计偕称举人赴京会试。
送蒋茂功序
称学校之盛者，非贵其金榖丰饶，栋宇宏丽，在乎得人施教，使诗书礼乐之泽，涵濡羣心，为国家育贤才，为斯民美风俗。任是责者，由于训导得人也。太平学宫教授缺员，正録代出内㈠，日趋走，奉承不暇，然教事卒赖弗坠者，幸有蒋君茂功以训导为职耳。
曩郡侯承部使者命，求髦儁为学者师，士论翕推茂功无忝是职，教官踵门迎请，遂谒庙告至。官僚寓公、荐绅名流，羣执贺爵，列进徳堂。贱夫下走，亦知为得人。
日坐公斋，敷扬唐虞三代心法治道，紬绎微旨，及伊洛格言，委曲诱进，学者归心。太守髙公兴造殿庭，辍庖饍，君僦屋于市，以居其徒。朔望仍会讲公堂，不废常仪。今试艺浙闱，弃职而去。众谓余与茂功雅交，不可靳一言以泯其美。
余惟君在庠舍几三载，当监守之亲莅，分宪之按临，御史之循厯，宣抚之询访，能使学校光华称盛于逺迩，苟不自以为至，端诚简重，充拓志业，又将展摅才猷，适用于世，岂止若斯而已哉。
旁批：㈠出内，出纳。
送王生序
宛陵王生廷淑甞受业于余，今从父官奉化，同舍生请曰：“王及门㈠且久去，有离索之叹，吾党亦戚然于懐，愿先生赆以辞”。
余因自念弱冠时闭门独坐，研讨经籍，颇涉诸家。慕古人修词章，病未逹其要，乃从朋游。间得四明畏斋《程氏读书日程》，放考亭六条法，及吕舍人规节目次，第筋聮脉贯，使攻儒术者有楷式。遂遵效其畧，持循累岁，真若承严师而亲畏友也。既长为童稚师，独爱导以程说。
十年前分教泮庠，廷淑来逰，抠衣弟子列，听演易旨，探索象数义理之隠赜，讽览考核，亹亹㈡忘疲。年渐盛，犹请益不已。近数载，余东游吴西，过淮汴，厯燕赵齐鲁，徃回无常。廷淑亦深居寡出，姑孰人士敬其徳性，恱其才艺，群遣子弟执礼事之。僦室邃巷，勤于训说。余于程盖私淑焉者，则廷淑治身诲人，其端绪亦有由也。
奉化距四明城两舍，程氏㈣教育遗泽在乎人心，子之徃也，敷求典刑，进而不画㈢，博焉以会其理，笃焉以蹈其实，尚其强励，而惟永终之图。余既喜廷淑之行而成其学也，而自惜不获亲炙于程逝也，又以志余恨。
旁批：㈠及门，《论语先进》：“子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也”。喻弟子。
㈡亹亹，《尔雅释诂》：“亹亹，勉也”。
㈢进而不画，《论语雍也》：“冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：为不足者，中道而废。今女画”。 何晏集解引孔安国曰：“画，止也”。
㈣程氏，元程端礼，号畏斋，辑《朱子读书法》。
●钦定四库全书陶学士集巻十三（明）陶安 撰
○序
送李仪伯赴西台序
国家以谏诤绳纠之任，托诸宪台，遴选才徳为监察御史，所谓彰善瘅恶，激浊扬清者，所系特重焉。官无崇卑，听其举劾。政无巨细，赖其维持。将以广一人之耳目，建百僚之标凖。称是职者，李君仪伯，大梁人也。其尊府尝持宪节，君自早岁即以名节自许。初，通守汝州。迁章邱尹，以最绩闻朝，用荐者拜南台监察御史。乃至正戊子，守省湖广，连劾大官，威震徼外。明年，谳狱州县，情无寃疑，于是宪纲尊肃而政体清严矣。又明年，调西台御史。
窃谓今之从仕，莫要于言路。当不讳之时，则忠国惠民之策，藴于平素者，无不可施。况君心术端粹，言动不茍，无愧諌诤绳纠之任哉。君在南台，其同官李正卿、赫彦凯、李好古皆时之所重，君又与之同官于西台，粲乎珪璋之交映也，锵乎金石之相宣也。言路得人，于斯为盛。则何功业之不可成也欤，将使斯民被其休泽也欤，其可贺也欤。
送安思善赴西台序
皇元有天下，要荒之外，悉主悉臣。疆理四方，分二十有二道，统以三台。西行台置关内，其所属汉陇巴蜀，犹《禹贡》州境，若河西云南，皆氐羌蛮戎之居，逺连絶域。亷访司四道，既重攻刑之柄，监察御史坐而镇，行而巡，所以疏王泽，儆吏治，系民心也。
安君思善由南行台监察御史而有是调，将以国家威懐之道，劝惩之法，徃彰示乎西土焉。方其官南台也，出按江浙行省，莅事静重，成宪是率，股肱大臣，心用厌服。及入闽，庆譲亷污，咨求隠瘼，物议称善。其素性寛厚，不立崖峭之行，而闻者敬惮。文学恬退之士，荐扬弗疑。盖其蚤游上庠，师承巨儒，礼乐以陶其质，徳义以养其心。经术试艺中髙选，厯仕端介，遂登清要。今移节于彼，而风烈益峻，器度益容，则函崤未足喻其崇，沣渭未足喻其深也。仆闻尽忠所事者，勤劳不怨。或者驱驰旷邈，而伟论令仪有以肃逺人之听瞻，使知朝廷任言责者有其人，岂不为风纪増重哉。故序以赠其行。
送张太初赴西台序
出自世禄之家，与起身于闾阎薮泽异。盖公卿子弟夙习世业，素闲朝仪，若天性自成。至于四方幽逺，物情民瘼，利害纎悉，鲜克周知。其由布衣应时而奋者，虽歴世故，然多疎迂野率，弗适其宜。二者恒难于兼有，今乃见于张君也。
君字太初，保定人。其髙祖汝南忠武王，曽祖淮南献武王，皆以勲勇，佐国初征伐。其祖恒阳忠献王又以文学为贤相，至其尊府襄孝公与其诸父昆弟俱有显爵。自元有天下，而中原世家以文武忠孝辅翊景运，王公累叶者，未有若斯之盛也。君以荫补官，拜南台监察御史。寛明仁厚，不残躁以立威，不假贷以纵法。庶官承风，望而敬畏。于绳愆纠谬，举善荐贤，克尽乃心。虽出自世禄之家，而能脱畧贵介，且知物情民瘼，若多歴世故者。求于斯时，亦云鲜哉。
踰年迁西台御史，徃践厥职。君其思尽补报，不特为天子之耳目，使累善积功而不已，岂不为天子之股肱乎？如是则先世文武忠孝之泽益大以昌，而无忝于祖父。《传》曰：“公侯之子孙，必复其始”，其在于君欤？于是升之士知其果异于人也，遂作诗以送之，而俾余序之。
訾母髙氏庆寿诗序
行台管勾訾君母髙夫人寿八十有四岁，其诞辰当仲冬㈠二十有四日，搢绅之士赋诗为寿。惟天报施善，人恒称其宜。徳之厚者，福随而厚，此理之可必者也。夫人早有令仪，以礼法自持。长适名门，其良人字伯元，善事亲，譲兄弟以田宅，仁于阖族。济物乐施，卓义闻于时。朝赐旌表，亦由夫人能辅佐君子以成其美焉。诸子训以义方，由是管勾入仕，温雅谦谨，以禄奉养，恪恭子职。夫人虽深居闱阃，教令不出于外，然观伯元所行，及管勾在官，则夫人之贤可知矣。
夫人在室为贤女，相夫为贤妇，教子为贤母，厚徳如此，是固宜享康祺，登于頥耋。聪明强徤，食息安逸，有孙有曽。埀裕者盛，其福之厚方来，而未艾然后，知报施自天，其理果可必也。《传》曰：“积善之家，必有余庆㈡”，又曰：“天之生物，必因其材而笃焉㈢”，信有征矣。
于时新阳布和，彩庭燕集，拜舞称觞，承颜怡愉，莫不嘉叹夫人之夫妇齐年，而乐其子孙之英秀。又从而祝曰：“夫人之寿，如松栢斯茂。夫人之福，如川流斯续。如山如阜，如金石永久。有命推恩，锡封荣侈。绵绵修龄，其自今始”。
旁批：㈠仲冬，农历十一月。
㈡引《周易坤文言》。
㈢引《中庸》。
行台管勾訾徳明寿诗序
凡颂祷美辞必以寿，称天之所佑，人之所期，莫盛于此。《洪范》寿居福首㈠，赖以享有百禄者也。是以诞生之辰视为吉旦，相与称觞为寿，致庆祝之礼。况当父母皆存，兄弟翕和，有徳行以华其躬，有爵禄以兴其家，而又有子有孙，此皆人所甚欲而不可以必偹，唯訾君徳明能兼有之，可谓得于天者全矣。
君居徳州齐河县，读书取仕，厯省部台宪，以亷谨闻，今为江南行御史台管勾。性度寛淳，风仪颀峻，出言有章，事无过举，宜于其职。见者敬而爱之。二亲康徤，埀白在堂，年皆八十有余，奉养尽礼。同气四人，敦于友爱，子皆教以儒业，而且抱孙焉。人谓訾君诸福咸集，岂非前人培植深厚，而英华发于兹欤？抑其贤而力善，自有以致之欤？何其兼人之所不能兼也？
乃月届嘉平㈡，时维初度，教官多士，声诸贺章。佥以君质如松栢，寿之符也。然今朝廷求治旌贤，臣爵有徳，当益广忠孝，乃心王室㈢，尽其才力，必进升髙显。则仁者之寿，不惟在已，上以寿国脉，下以寿民命，是又众之所期，而亦君之所愿也。
旁批：㈠《洪范》：“九，五福，一曰寿”。
㈡月届嘉平，《史记秦始皇本纪》：“三十一年十二月，更名腊曰嘉平”。
㈢乃心王室，《尚书康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室”。 孔传：“汝心常当忠笃，无不在王室”。
送崔文翼序
朝廷选官以任宪台之职，宪台选官以重从事之寄。赖其稽律令，操简牍，上佐耳目大臣，表仪诸道，纠正百僚，礼法所由出，刑政所由平，故惟大体是务，不以承顺趋走为能，此从事宪台者所以异乎庶府掾曹，奉行簿书而已也。
崔文翼厯内御史史㈠，江西亷访司照磨，调海北亷访司知事，行台辟为从事。沉毅不躁露，言动中理，遇事明决，克称兹选。夫行台治集庆，统江南十道，吴越闽楚，外薄岛夷。其地万里，郡县数百，吏治廉污未易悉知，然风纪严崇，为善知劝，为恶知惧，法度行而祸乱弭，使主上无南顾之忧，由得贤以任宪台之职，而赞助者又得从事之贤也。窃观斯时起身由此者，类登显仕。或持节一道，或歴三台御史，或位至中执法丞，不可胜数。其或官于省部院监，无徃而不宜。故名臣硕望，接迹当代者，多若而人也。考满升秩，又当砥砺名节，服劳王室，必有深虑逺猷，为国与民建久长之策。其志岂在爵以华其身，禄以裕其家而已。则异时所立，益有加于今也哉。
旁批：㈠内御史史，衍一史字。《南村辍耕录》：“内监察御史，为天子耳目之官”。
总管视学诗序
今天子遴选牧守，内则省部台察，外则宣阃宪司，歳各举一人，课以六事，特增兴崇学校之目。其委任之法良，责望之意深矣。由是太中大夫李公思敬以厚徳令望，出守金陵。其地当东南都会，统州二县三，崇台镇其上，庶司隶其下，繁剧丛脞㈠，视他郡难为也。自公莅政，不劳力而治，人心恱服。其于学校尤所加意，亦既戾止郡庠，延聘英儒，分教斋庐，学者知所归向矣。惟是明道书院实程伯子遗光余化之所被，庙庭有祀，师生有养，其来已久。然而宣明勉励，必有待于牧守之良也。公乃慕前贤之道徳，启后觉之进修，临视于兹，次第兴举，岂非斯文之幸欤？
窃谓牧守之职，农桑、刑狱、钱谷、赋役，无不兼领。而每重于学校者，盖先王诗书礼乐之泽，所以厚彛伦，羙风俗，育贤才，悉由此出。推公之心，其与黄霸教化颍川，文翁兴学于蜀同一致也。区区叨长教席，赡承威仪，以为昔者鲁僖在泮，颂祷有诗，敬率多士，形于咏歌，用昭政教之美焉。
旁批：㈠丛脞，《书益稷》：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉”， 孔安国曰：“丛脞，细碎无大略也”。
张景逺诗集序
自朔南同文七十有余年，季朝遗老殆尽，斯民长养于混一之世，凡咏歌成声，彬彬治平之音矣。在昔作者，江左宫商振越，河朔词义朴厚，当其分裂，各随风气，以专一长。逮其末也，振越者流于轻靡而意浮，朴厚者流于陋率而味寡。今风气相通，无间南北，能诗之士，杰出相望，宣宫商于词义间，况景逺张君又自北而南者乎？
旧居河东，徙家毗陵，独喜攻诗，虽遇事纠纷，常吟哦有雅致。厯览名山巨川，仙墟福境，輙吐英藻，罄其模写，使东南伟观，雄竒灵怪，千态万状，莫能秘于片辞只韵。及情因物触，嬉娱感戚，一寓之诗。其或游神冲澹，托意悠深，则又脱氛埃，弃雕琢，故体格屡变，卒归于治平之音焉。且诗亦难矣，茍培藴丰硕，志端而逺气，充而弘则，形于咏歌，自中律度。君髪虽斑，造进未已，犹当扬厉风雅遗芬，髙视两京六朝之上，兹又余之所望也。
送教谕潘君序
仆幼时师乡先生勿斋潘公，公诸子唯叔闻君秀出昆季间，仆兄礼之。疑有质，过有正，其趣解超明，辩议该融，足以廓人之见闻。仆既幸受业勿斋公，而又幸君启益之多也。勿斋年浸迈，而君以文学驰俊声，四方戸屦，以所事勿斋事之，自是师道日隆矣。
勿斋既没，君愈自修励，耿介刚直，人所敬服。当科制辍于至元，无禄养亲。宪节按郡，遴拔髦士为教官，时监府戚畹崇贵，雅闻君誉命，僚佐劝其试艺。君英风迈厉，未肯遽就。邦之士夫咸劝君起，而为是举荣也。君始操翰简就试，遂中首选，人谓使科目兴，所得才能亦岂加于斯人哉。初仕富阳教谕，修广庙学，文教焕兴。其民皆曰：“教官之贤如此，吾邑未之前见也”。今调嘉兴，重其去者歌咏聮牍，仆恶能无一言乎？
盖君曽大父真居先生学以理胜，大父拙逸先生文以理髙。累世儒雅，子孙多贤，至君大振先业，屡诲乡校，育才軰出，是不私其家传。今又恢阐绪言，播扬休芬，以恵百里士子，则潘氏之学将流衍而未已也。仆因思世之为文章者有二，古文尚简严，故纪述有法。时文尚纯畅，故进取合度。人病不能兼有其长，君于此，素皆优敏，而必培之以深潜之功，昌之以正大之气。异时登名天府，而代言翰苑，益以济美于前人，则夫善谕一邑者岂足以尽其才也哉。
送学録吴仲进序，
学有録，其位第三。上则典教者绾篆，视出纳，专署事之柄。下则分教者，列居斋宫，训弟子贠，皆有常务。间其中者贰之以正，参之以録。若无所务，栖偃空室，为况寒澹，至者席未暖輙引故去，旷瘝㈠岁时，觊满而迁秩，漫弗省所任当何，若此为正録之庸习也。
夫官以録名，有纠督之寄焉，有检束之责焉。官制宰相録军国重事，隶郡城理民者曰録事，而于学亦置録，虽资级悬异，其为纠督检束，义无独殊，尚宜旷瘝也哉？
録升学事吴仲进，上饶人，在官尽所当为，不茍焉以庸习自同于常人。孑处泮庠东廨，阖扉四壁立，以简襄自适，廪粟仅给，枵然无余资，忍于久留，絶望望之念。若教养，若祭祀，若月书季考，及催科营缮，悉得与闻，而无侵官之嫌。以能恊谋较劳，使功不归已，勿之有意焉尔。已终三载，不少废怠，其于纠督检束，盖无所愧，果旷瘝之可议乎？然士有直身行道，不阿世徇俗，君子好之，则小人恶之，故誉兴而谤随，修已者不易其心也。而在升郡，虽有直身行道，好寡而恶多，萋非㈡成风，乐传喜听，不崇朝而遍城。
郭仲进之守官也，吾见物议有嘉，而庸人贱走无毁也。又以验其皆无所失也。今将谒选行省，吾党同时寓升者惜其逺别，俾序其事以为赠。
旁批：㈠瘝，旷废。《书冏命》：“若时瘝厥官”。
㈡萋非，明程登吉《幼学求源》：“萋非成锦，谓谮人之酿祸”。
送訾徳明赴刑部序
六卿之赞佐，在刑部者所系尤重。裁制简牍，议天下之狱，使丽其法㈠，死生轻重由之而决，故中书选主事，视他曹加审，所以慎邦禁，悯人命也。
南御史台管勾訾君徳明改刑部主事，以其甞为刑部史，因有是调。命下之日，众论称宜。赴官北上，予因语之曰：“五刑之用，天俾齐一下民，谓之天讨。人君犹不得私，况有司乎？居是职者其道有二，明无所蔽，则察之精，而情不隠。敬无敢忽，则处之公，而法不滥。观皋陶作士，惟明克允㈡，苏公司冦，敬尔由狱，可知已。自申韩刑名之说兴，而虞周忠厚之心泯。故秦汉以来，法家少恩。间有贤英之君，豪杰之士，亦为其所移，而治道有愧于古。君既深于律令，其性仁慈寛平，当赞卿士，追求皋苏之意，刮磨申韩之习，制罚以中，令伏辜者不自以为寃，而致祥刑之效，则古治不难复矣”。又申古训以告曰：“钦哉，钦哉，惟刑之恤哉㈣”。
旁批：㈠丽法，。《书吕刑》：“越兹丽刑”，丽通罹。
㈡皋陶作士，惟明克允，《书舜典》：“五流有宅，五宅三居，惟明克允”，乃帝舜训皋陶作士之语。
㈢苏公司冦，敬尔由狱，《书立政》：“太史司寇苏公，式敬尔由狱，以长我王国”。 孔传：“能用法敬汝所用之狱，以长施行于我王国。言主狱当求苏公之比”。
㈣钦哉，钦哉，惟刑之恤哉，《尚书尧典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉”。
送王秀才序
滏阳王立中来自江都，从学于余友许君栗夫。许君长金陵南轩精舍，招徕学徒，生故闻而有慕，客论堂西斋，左图右书，昼夜披考，常敏焉。勤劬其进，若川涌山出，未见其止，意将为君子之儒㈠也。或者窃谓之曰：“夫江都，淮海奥区。游仕之所趍，贾货之所居。水陆珎味可以适口，宫室温凉可以宁其躯。击筑吹竽，酌酒歌呼。又况服饰纎丽，纨袴而绫襦。或被荐擢，则又拾青纡朱。子何孤苦于旅途，而弃其所娱，不几于迂哉”？生笑而不应，俛首修业，唯师说之务听，而其志不少渝。余每过许君，生必周旋下风，趋跄秩如，辞貌温如，余心恱之，予其优异于初焉。
岁暮省亲归广陵，请一言以为谕。生以余与其师同年交，而视余犹师也，可无辞以朂诸？今夫适万里之国，厯山险，犯湍激，若未易至。茍日进百里，十旬而可徂矣。或乃百里千里，其心厌斁，遂息焉而不速其程，虽假以岁年，莫克至其所也。生归承颜之隙，汲汲循循，究力于学术，而以圣贤为模，毋若百里千里而自息者，亦能复来而卒业乎？审如是，则益笑或说之非，而有以称余之所予也。
旁批：㈠君子之儒，《论语雍也》：“子谓子夏曰，汝为君子儒，无为小人儒”。
送陈秀才序
天之赋予不靳于富贵，而独靳于贤秀焉。蕞尔之区，丰货贿荣爵秩者随在而有，况通都大邑乎？若清明灵淑之气毓美于人，噐识超异而徳艺崇茂，求诸通都大邑，寥旷几何？故贤秀者天之所独靳，人之所难得也。幸焉得天之所靳，宜致力攻学，成其始终，不然是自弃其天矣。然学贵得师，孔子大圣，无所不学，则无所不师。学者非有圣人之资，而缓于求师，方策之间未易识其向方。或手一触，目一寓，遽谓道已在是。呜呼，道果在是乎？
淮西学者陈师贤闻番昜㈠许君栗夫长南轩书院，渡江而东，执经从游。许君甞以《易经》领首荐，与余同年。而余承乏，长教明道，亦以《易》授徒。两书院相去不数十步，师友常相会，一时文物浸盛。师贤居侪伍间，观其师阐理象，摛词章，心潜意索，汲汲忘劳，岂非夙赋贤秀，而得天之所靳乎？乃能逺涉择师，不谬于所归，其噐识徳艺将由是而过人，有不自弃其天矣。
告别而去，其友征言为赠。师贤明《易》，以其所知者语之：“《大象传》乹曰自强，晋曰自昭。天之行也，日之进也。无使之者出于自也，自强以久，其功自昭，以撤其蔽，圣贤之学率此乎？由子之得师既美矣，体验而蹈其实，涵融而领其奥，又已之自为，而师之力无所施矣”。子归同安，见其先达仲暹汪君，参究所见闻，并出吾言而评之可也。
旁批：㈠番昜，鄱阳，秦称作番县，西汉改番昜。
送毕仲和赴广西序
铨选重内轻外，自古为然。今官京师者称美任，官中原者次之，江南又次之，接境又次之，边逺尤次之。故仕由江南者不得历中原，自中原出边逺，必超进资格，用是莫不重京师、中原，而乐趋之。于江南接境，边逺槩视以为轻，唯风宪则不然。天下分道二十有二，其势均一。在内者固重，而在外者益不轻。南台统十道，两广、海北为邉逺之境，广西视广东愈逺。逺则宪府愈尊，矧溪峒猺獦，负险盗掠，职字牧者或不良于理，岁常弗宁。朝廷遣名臣徃践厥土，寄耳目之任，所以宣王化，紏庶僚，缓鄙民也。赞宪府刑政者曰书吏，择其才能以导扬威徳，去宪官最近，立于诸侯百司之上，众所敬悚，余故于毕仲和喜其行也。
余与毕无素交，中山曹仲徳来曰：“毕在童年，隶经籍，长而弗懈。攻三尺法，出入台阁。补金陵郡史，调秋浦，荐广西宪史。今驱驰数千里，其志可以有施也”。余闻其言，因念广西宪府既逺而愈尊，又无重内轻外之势，书吏虽奉承簿书，亦可贵焉。其拔自郡吏者，一道仅三人，得与是列甚难。今江淮以南无虑百余郡，吏额不减数千，仲和以举者而登诸三人之列，独非幸欤？必将佐其官，振纪纲，明法度，贪纵者伏戾，而猖獗者顺令。使礼义之美昭于遐荒，乃宪纪之光华也。仲徳以余之言可告于毕也。遂书以贻之。
送天门刘山长序
天之厚贤，岂以美秩丰禄骤享于少壮，为一时震赫而已？故常假以岁年，使练阅久，培植深，虽艰回滞抑，不挠其所守。用是心志坚，才行充，然后无施弗能矣。自科制兴几四十载，老成儒流有洊领乡荐，不获被选南宫，犹勤敏不息，意将伸道济物，是谓心志坚而才行充者，吾于仲愚刘君见焉。
君鄞人，蚤治《诗》《书》，既悟旨归，又以圣人微权寄诸《春秋》，乃探讨笔削遗意，博搜诸传，精核淹畅，学者北面而心服。至顺壬申秋，与贡江浙行省后十有二年，为至正甲申，再与贡，然皆弗合于春官。当其得儁千万人间，而文艺恒有余，岂于三四拔一之顷，反有所不足耶？故朝议知下第之士，坐以额沮，虑其遗才，悉授学官，君因得长天门书院。
天门东望姑孰城一舍，昔宋季地蹙兵警，且教养弗辍，寓士满庠舍。近年以来，旷典多矣。自君视事，崇饰庙庭，增广斋庐。日莅论堂，以理性之奥，彛伦之懿，启迪后觉。逺履翕趋，风教大行。此虽小试其能，盖己动人耳目。则凡重任之克负，其不兆于兹乎？异时敷施治道，衣食生民，功被当世，以埀方来。故知天之厚贤，其不速而逺也审矣。满代言别，仆忝同贡之好，而相智㈠取深，是为序。
旁批：㈠相智，相知也，智通知。
送东川山长张彦深序
守官而敬其事，虽地居幽逺，若可旷缓而不怠，积业累功，久而自着，理势宜然。推是心也，虽古忠臣志士何以异哉？太平书院四：天门、采石、丹阳皆在廛井，据水陆要会，宪节循视，郡守临励，使官宾客，舟楫车骑，徃来接迹。长教者勤于当务，不独可以塞责，亦得见知于时。唯东川精舍邈焉奥区，冠盖搢绅，无因而前。学官寒寂，势寡位下。或才徳芜馁，则沮苶㈠弗振，用是敬其事者鲜矣。仆甞识张君彦深于金陵，神表清峻，有足动人。其教江寕时，甞摄邑令，代行尉事，临政通敏，整武偹，禁奸攘，踰岁大治。调东川山长，可谓幽逺而宜旷缓。乃劬躬厥职，未甞一日废。使经籍宗旨，礼法正论，宣畅于薮泽。则向道澡质，沉潜圣化者岂无其人乎？
今年夏，仆自金陵考满归，每从士林闻誉张君。夫东川去郡城百二十里，人所罕至也。君异邦踈逺迹，少入市，人所罕亲也。众口爱憎，尤所罕同也。然称善则均，咸若身至目覩者，无他焉，因其实而已矣。
今庠序满郡县，其当循视临励，徃来之冲，漠然不加意者不少，闻彦深之风宜知所愧哉？《传》㈡曰：“兰生深林，不以无人而不芳”，又曰：“鹤鸣于九皋，声闻于天”，彦深有之。山主陶氏与仆通谱，族多英俊，惜其代去，遣人征文以为赆。余既懐张君而不遇，又喜同宗之好，义也，恶能已于言。
君将听除命于朝矣。旅寄京华，交际贵要，当有谠言良猷以撼羣听，俾施于世，有以固承平之基，苏疮残之境，毋懐寳以自得焉。鸿鹄振羽，青冥无极。安得携手于北风，徒延伫于停云㈢也。
旁批：㈠苶，音涅，疲倦也。
㈡传，《荀子宥坐》：“芷兰生于深林，非以无人而不芳”。《孔子家语在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳”。
㈢停云，陶潜《停云》序：“停云，思亲友也”。
送林景山序
守令六事其一曰常平得法，郡邑建仓置属，以府曹俸久者充，优减其考，由是林景山与兹选焉。景山旌徳人，貌古而言直。自新安迁姑孰，须鬓斑斑，趋跄黄堂，引经援律，商订政务，列侯纳其忠。性爱攻诗，或闲隙，或纷遽，吟哦常弗辍。徃来衢市，襟帽伟雅，宛有老儒仪度，人莫知其为吏。及调常平，乃不以冷寂为嫌，欣然受委，将以展敛散周恤之策，使官有偹，而民有恃，其志亦不群矣。
夫常平之名始于汉五鳯间耿寿昌㈠之请。谷贱増价而籴，以利农。谷贵减价而粜，以利民。及观管仲相桓公，通轻重之权，谓岁有歉穣，故谷有贵贱。民有余则轻之，人君敛之以其轻。民不足则重之，人君散之以其重。轻重敛散以时，则大贾蓄家不得豪夺吾民矣。令县州里受公钱，皆籍粟入。李悝为魏文侯作尽地力之教，谓籴甚贵伤民，甚贱伤农。善平籴者，必观岁上中下而籴之，使价平而止。小饥则发小熟之敛，中饥则发中熟之敛，大饥则发大熟之敛。或遇水旱，籴不贵而人不散，行有余而补不足。齐魏用二子术，国皆富强。耿中丞之议盖本诸此也。
然成周养民之制，县都有委积，仓廪有分颁，振荒恤灾，具载礼典。圣人立法，先事豫防，俾岁虽凶而常丰，民虽贫而常足。则管李之见，又岂无所本哉？昔耿说甫出，萧望之非之，元帝时诸侯多言可罢，《后汉》语曰：“外有利民之名，内实侵刻百姓，置之不便”㈡，岂常平独可施于邉郡，而不可通行于天下欤？抑亦可以通行而治之者不得其法欤？今制既曰常平得法，为守令者可不加意欤？
景山居其职，要不可不知其法也。今籴本示增直之文，输戸罹倍偿之扰。贮之久则腐而味变，曝之干则耗而数亏。待哺者未沾恵于勺龠，而中产者已不胜其配抑矣。景山徃尽乃心，变通有方，师成周养民之制，而采管、李、寿昌之所长，使国家实利，异时下及困穷，而不徒以粉饰治具。庶几成守令之最功，是则余之所期也。
旁批：㈠耿寿昌，《汉书食货志》：“耿寿昌白令边郡皆筑仓，以谷贱时增其价而籴，以利农谷，贵时减其价而粜，以赡贫民，名曰常平仓”。
㈡引《后汉书卷三十八张法滕冯度杨列传》语。
送刘秀才序
唐虞三代之世，皋夔稷契伊傅周召㈠浑然全才，为时辅佐。道徳勲业，标凖万世，未甞有儒与吏之名也。《周官》谓儒以道得民，吏以治得民，二者并立，然犹相济为用。秦不师古，弃诗书，事刀笔吏，始坑儒，而反胜焉。汉之时习章句者为儒，攻法律者为吏，判为两涂。纯任吏而用其长，故有萧曹丙魏㈡之能。不纯任儒而用其短，故有贡薛韦匡㈢之偏，世不察此，槩谓儒不吏若，岂刑名贤于六经欤？宋儒者设经义治事，斋人才之兴，骎骎逼古，吏本于儒也审矣。国朝混一，治虽尚吏，世祖号称儒教大宗师，则崇儒尤重可知。今职簿书，佐官府者，通谓之吏。先朝诏旨若曰：“秀才、生员愿为吏者，俾为之”。窃论秀才为文行英茂者言，生贠但廪业于学校者尔。文行英茂者必将异于人，生贠初学，何敢攀而伍之？然擢吏恒于生贠，而名秀才者不得与，似非明诏初意，此亦吏弊不谙大体之一也。
刘秀才者，甞训导南轩书院，继为太平泮庠训导。宪轺临部，命郡府辟为吏，则与生贠者殊矣。所谓儒术饰吏事者，非独见于古也。余故表而出之，且示取吏于儒，不专求之生贠也。
旁批：㈠皋夔稷契伊傅周召，皋陶、夔、稷、契、伊尹、傅说、周公旦，召公奭。
㈡萧曹丙魏，萧何，曹参，丙吉，魏相。
㈢贡薛韦匡，《容斋续笔》：“《汉书元帝纪》赞：贡、薛、韦、匡迭为宰相。谓贡禹、薛广德、韦元成、匡衡也，四人皆握娖自好，当优柔不断之朝，无所规救”。
●钦定四库全书陶学士集巻十四（明）陶安 撰
○序
送黄文敬长岱山序
天下之都邑京师为大，天下之川泽海为最大，北至于京师，东南观于海，皆雄竒之逰。或无因而徃，则想慕而不可亲，憾于心者有矣。
江淛贡士黄文敬去年会试中书，今年赴官海上，余故喜其有行也。文敬居芜湖，自少有能文声。端厚专勤，藴徳不伐，弟子盈门，礼法森整，邑大夫乐称而争重焉。及领荐乡闱，羣情庆惬。以其气清神臞，不闲于跋渉，风雪万里，将有难色。乃慨然长徃，旅食燕山。不特与四方豪俊角一日之长，而九重之巍严，万国之朝觐，凡可娱心耀目者，无物不偹。志虽弗合而归，其识则广矣。
行省授岱山书院山长。岱为海岛，隶四明，渺然波涛之黒，蔚然林薄之翳，精舍数椽，命官任教，将以文明被于幽遐。文敬越大洋登讲席，吐其剩余，化渐卉服㈠，无金谷尘鲠于懐，彷徉凭览，挹暾光于未晨，睇神州于无际。且有珍鱻美错之饶，鹾商货舶之富，可泛视为海之穷裔哉。又得徃来郡城，文学儒流，星聮壑聚，日交接以资见闻。至于飞翰驱辞，尤足耸撼辕门大府，以流誉于时。逰之雄竒者，兼得之矣。
余与文敬为同郡人，前后俱以《易》贡，为同道，复同选为浙东教职，在斯文素为同心。明年春，承乏越上，则文敬进修之功益倍。傥思夙昔相与之至，尚肯为余一来乎。
旁批：㈠卉服，《书禹贡》：“岛夷卉服”。孔颖达疏：“舍人曰：凡百草一名卉。知卉服是草服，葛越也。葛越，南方布名，用葛为之”。书或作鸟夷卉服。
送司狱易元允序
国家立法忠厚，丽禁典者固不贷其辜，亦未甞不闵其命，曲全有生之理于天地间也。圜土㈠桎梏之设尚矣。饥有廪，疾有医，建狱官以掌视，不惟要系无逸泄之虞，且俾矜抚。或平反而得其情，法之忠厚如此，尤贵得忠厚之人，以行其法尔。
易君元允、瑞之，世儒。甞以簿书赞治于宪府藩阃，受太平路司狱。人或以君之才猷，使得佐郡宰邑，则恵泽可以及民，狱官之任若不足以淹岁月也。是不然，夫恤刑好生之徳，自唐虞三代而降，虽以汉唐盛时犹有愧焉。今朝廷刑罚务于寛平，故狱官所系，视以为重。太平囹圄寂然，比者饥岁，加以兵兴，累执之徒不能无矣。每郡府之推谳，宪轺之审録，莫不嘉君能官，岂非忠厚之人哉。嗟夫，民有讼则陷于狱也，无讼则狱无设可也。使长民者理之有方，导之有素，孰不汲汲焉迁善而逺罪，讼何由生？君秩满，将有长民之责，尚其以无讼之本，反求诸身哉。
旁批：㈠圜土，《周礼地官比长》：“若无授无节，则唯圜土内之”。郑玄注：“圜土者，狱城也”。
送采石山长濮友文序
江南山水雄丽之区，以采石称。楼观亭祠，皆据胜境。跨髙冥，俯清泠，可以纵心目之娱览。临流而廛，室宇巍华，货贸充溢，民业酤醸，多致殷富。宜有书院阐教敦俗，庶俾其人不至荒于逰逸，怠于骄奢也。
书院创自淮阳献武王保定张帅㈠。地当四达之衢，徃来者陆则车骑，水则舟航，过而瞻礼尤众焉。至正己丑岁，余客升，与番易许栗夫，于御史家闻有谈米石书院山长之美者，因叩姓名，则知为濮君友文，中山人也。御史叹曰：“安得与斯人接辞哉”？明年濮君来升，御史见而倾倒。余与许亦在坐，此识濮君之由也。又明年余归太平，望采石几一舍，虽相遇不获，而相知不浅。及壬辰孟春，满代矣。君在官复没产，曰：“三江渡岁赋水利，供祭祀，修完庙学”，乃塑献武像，祠以报功。自喜钱谷少而出纳不烦，得以诗酒彷徉于山水间，与天地清气酬酢物表，亦教官之髙致也。况能以阐教敦俗为务，儒家子弟尊其师道，徳艺是习。虽欲游逸骄奢，宁不警省于心哉。君文献之族，才识老成，衣冠言动有故家风度。尝歴江宁武康教谕，升今官，将由是表仪侯泮，教行千里之郡，其绩业有加于此，从可知也。
旁批：㈠淮阳献武王保定张帅，元将张宏范。
送浮屠慧师序
始吾见逰方之外者，入空寂，出伦理，与吾道不类也。既而行南北，歴名山巨刹，时与释子接。或博辩多闻，或静黙有觉，或记阅能文章，皆知仁义中正之旨。至其祝厘于上，有君臣之分焉。不忘所自出，有父子之亲焉。羣居怡怡，规讽以善，有兄弟之情，朋友之谊焉。则既与吾道类。而又严敬其师，勤劳不懈。一得所传，心领膺服，终身不悖。而吾党反难能也。
从吾游者崔生子元，义兴人也。来姑孰寓光孝禅寺，寺僧慧师日岩乃其乡人，因生过余。目其威仪，则服行戒律者也。耳其言论，则习闻圣人之道者也。其学以无为为宗，以不二为法，以去死生为向方，以实相具足为归宿。吾知其有可尚者。未几崔生请曰：“慧有母在堂，其授业之师亦居义兴，而敬师之礼甚至。岁时省视，徃来以为常。今又将去，以其平日好与文士游，故赋诗为赠，愿先生序之”。
嗟乎，天道不外乎人理，佛氏功行之修，无择于巨细。况孝敬之心不衰，则其天者全矣。吾喜其与吾道类，且有吾党之难能者，安得不与之言哉。
送教谕彭景先序
江东文物番㈠为盛。仆两入京，见南士官馆阁翰监，或负才学，旅逰栖栖。以至宾贡春官，番人居多。比叨禄金陵，见仕郡邑，掌校庠者，复多番人。时景先彭君受当涂文学，自番赴官，便道过余，一见如素识。言论英发，理富机敏，知其学有本原。信宿辞去。余既叹不获与君久相从游，然独喜吾邑得贤教官。今年夏代归，私庆日被薫涵。君寻满秩，会方新而别已迫，固不得不鞅鞅于懐也。
曩柄臣奏废科举，三台二十二宪司上疏请复，不得命。御史及各道宪节以文艺试士，为教官。时南北学者无阶取仕，与选则荣炫如擢大科，老战场屋者咸乐就试。君以御史举，名占髙等。及来莅职，堂掲诲语，敦厚儒习，俾知所尚，逢掖㈡敬从。学素无帑庾，缺禄给晨夕，君介守冲澹，无茍得意。部使者及郡监守知而嘉叹，分泮廪充俸，着为定令。有禄遂自君始。其尽心学务，勤若理家。庙宇斋庐，葺治完美。创亭官墙，在地幽景旷。俯仰山水，相忘于物外。颜以“乐山水亭”，而理致髙逺矣。
仆已慕番盛文物，而君复若是，尤有光于斯文哉。今朝廷屈羣策以绥万方，使在位効力者如君不少旷瘝，则臣职修而王化洽，而君之才有可嘉矣。其去也，贵公俊士，群饯溪郭，俾仆叙其事如右。
旁批：㈠番，番阳。
㈡逢掖，《礼记儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣”。逢掖或作逄掖，儒服也。
送汪教授序
汪氏为神明之胄，居新安七百余年。族属蕃衍，复多贤秀。其福泽流被，虽久益深。而又有若处谦先生者出，君子谓积善之庆，果有余也㈠。
先生之歴儒官也，始谕长洲，调长清献书院，升嘉定州教授，凡三仕皆久任。最后典教姑孰。姑孰学校，东南称第三，匹休于漳明㈡。士风淳厚，称小邹鲁。先生视事似不能言，若不胜衣者。及其登讲座，进诸生，导诱谆恳。羽翼纲常，表章道义，使先王遗教之懿入耳而着心。甞与郡侯大兴堂试，仿科举式，所选多髦俊，文风乃振。其接物和易，至于不可则义形于色，志莫能夺，又人之所难也。甫岁余即引退，士子惊愕，相与议曰：“先生偹天下之达尊㈢，神气强徤，才学精核。乃髙举而去，弗克尽摅所能，曷有以为贤者之留“？遂相与力请，而其意不俞㈣矣。
仆等出入泮林，望其表仪而起敬。知其长育文献之邦，父兄师友渐陶有素，故见闻异常人，虽老犹不自足。视世之茍利禄者，徃徃以去官为戚，而印绶不忍去手，其所为何如也。先生由此佐大府，宰巨邑，推善教之心以施于政，则功恵及民，如春阳时雨，涵煦无穷，余将侧耳以闻嘉声，亦有以慰此心云尔。
旁批：㈠积善之庆，果有余也。《易经坤卦文言》：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
㈡漳明，漳州、四明。
㈢达尊，《孟子公孙丑下》：“天下有达尊三：爵一，齿一，德一”。
㈣俞通渝。
送医官黄与任序