岁冉冉其屡更兮，栋将挠而榱桷蠧。澹烟芜于黄昏兮，恐佳期之不吾遇。茍作兴之有俟兮，亦何恨乎迟暮。思羙人而忽见兮，羗㈢邂逅于南土。驾五马之翩翩兮，载云旌而容与。指泮水以弭节兮，謇将觐夫灵字㈣。
东阶兮肃升，酌芳馨兮荐诚。华扆尘兮衮龙翳，中庭凄兮緑草生。憺观者兮忘情，独侯心兮靡寜。谓天地之廓大兮，惟圣道其服参。帝乗龙以抚运兮，儒化罔间于朔南。宜崇构以宅尊兮，夫岂卑图之所堪。岁月逝而益圮兮，将承宣之我惭。萃缙绅以询兮，恢新制而经营。恊灵辰以迁主兮，命梓人使效能。擢良材于邓林㈤兮，辇巨石于岩扄。百工缤纷以云集兮，隐斤斧之轰轰。寮属恊心以赞承兮，曾不日而告成。
隆殿崛其山起兮，象紫微之法宫。旅楹植立而绚丹兮，飞梁驾乎长虹。朱甍采桷翼其如翚兮，仰之髙而弥崇。信乎不可阶而升兮，夫何岌嶪而嵸巃。
橑木兰而楣辛夷兮，焕玉题与金铺镂。苍珉以为础兮，削文杏以为栌。敞寛平于赤墀兮，纳光景于绮疏。碧参差其万瓦兮，跃龙鳞于天衢。其势出类而拔萃兮，葢将与造物而为徒。
溘埃风兮棑云，类特立兮无群。干元气兮絪缊，类太和兮萃于一身。赫奕兮辉煌，犹髣髴兮文章。倐云谲而波诡兮，象神化之无方。具阴阳之阖辟兮，与日月其齐光。
晨燎设兮献殽醑，妥神居兮启瑶户。皇剡剡兮杨灵，率云霓兮来御。肃上公兮列侑，被赤绂兮自天而下。心悒郁而未舒兮，睠焉不能舍也。位门廉以恊制兮，建雄宏之厦也。
圭冕秩于东西兮，挹道德之遗芳。玉彩彰施于五色兮，粲绣绘于衣裳。列星布乎朱扉兮，烂昭昭其未央。士之诚敬有所瞻兮，俨素王之洋洋。
重曰：春秋纷其多故兮，伤周纲之乆陵。嘉尼山之毓灵兮，胡唐虞之弗兴。环逺辙以振铎兮，嘅无人乎我聆。踣祥麟于鲁郊兮，泪浪浪其忽零。
明王不作孰宗予兮，归阐教于遗经。开世道之隆平兮，示人主之仪刑。惟熈朝之累洽兮，躐汉唐而轶三代。恢帝德之如天兮，鼓皇风于无外。建人极以为标凖兮，孰若夫子事功之尤大。生民以来未有斯盛兮，亦何啻乎群山之宗岱。宜悉心以兴学兮，知化原之有在。峙壮观乎江表兮，伊斯文之有赖。事毕兮功深，丹垩焕兮鸮林，登爼笾兮奏八音。
吉日上丁㈥兮神所歆，严斋宫兮集衿佩。播弦诵兮游六艺，云飞腾兮雨滂沛，渐教泽兮被万世。谇曰：孔子之道，集大成兮。新庙奕奕，掲鸿名兮。厥髙造天，郁峥嵘兮。龙章当阳，俨穆清兮。邦之具瞻，侯所营兮。亿载文运，日月其明兮。
旁批：㈠清蠲同清隽。
㈡夷惠，扬雄《法言渊骞》：“其为人也奈何”？曰：“不屈其意，不累其身”。曰：“是夷惠之徒与”？ 指伯夷、柳下惠。
㈢羗，语辞。
㈣灵字，字字误，当作灵宇，《文选王屮头陀寺碑文》：“眷言灵宇，载怀兴葺”。 刘良注：“灵宇，寺也”。
㈤邓林，《山海经海外北经》：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林”。
㈥上丁，古春秋释菜择二八月之第一个丁日。
孔庙赋【并序】
至正四年，朝议以六事课守令，增兴学之目，遴铨时望为民师帅。由是，西河髙侯子眀以才被选。眀年，守太平。始视事，朝服谒先圣庙。惟时殿庭弗葺，庑弊门逼，从祀位置未合礼度，而规制隘狭，髹绘昏翳。惧弗称国家致崇极之意，乃建议改作。征学田积逋，购材鸠工，躬自董督，指画匠石，常临视终日，靡惮劳悴。穹祗㈠赞役，冬无阴寒。遂复开广基址，大兴栋宇，塑像严华，备王宫之制，其势倍蓰畴昔，称江淮之冠矣。自侯理郡，善政洊施，而是举尤伟特，蔚为斯文盛事。葢圗尽厥职，不负委任，视黄霸教化，颕川文翁建学于蜀，同一辙焉。昔者《泮水》之诗颂美鲁僖，矧兹新庙落成，宜有赞述，辄譔《孔庙赋》用纪成绩，昭示无穷，虽不敢追嫓作者，亦古诗之流也。赋曰：
天昌文运，地献灵基。奠素王之奥居，辟清庙之弘规。法紫宫乎北极，抗阳位乎南离。美成功于不日，重报本于明时。斯葢廓乎千古之偪陋，耸一邦之崛竒者也。睠惟姑孰，开壌江东。溪流扬洙泗之波，泮林蔼邹鲁之风。况当车书之既同，校庠之是崇。焕经籍其牖民，丽日月于层空。诏大成之徽称，仰垂范之玄功。匪夫华构巍雄，如云而翔，如山而隆，曷足以尊帝王之师表，道德之宗工。
夫何墁瓦藓蚀，衮绣尘凝。矩度失稽，位序无征。玩岁因仍，废不遄兴。丹虹逝兮梁木壊，金雀去兮空觚棱。斜持兮旁承，岌岌兮难胜。目为骇视，心为愓兢。茍非神物之呵卫，眀灵之倚凭，亦将靡然而挠，颓然而陵矣。物因蛊而加餙，事遇终而始成。
洵美髙侯，受命天子。洒御墨于金屏，颁宸恩于玉玺。剖符内京，守土南纪。振荣光于两轓，抚淳俗于千里。肇当莅政之期，首严告至之礼。乃盥东荣，乃服深紫。瞻堂庑之隘荒，省疚懐而不已。
于是会僚属，询贤儒。考群策，恢雄圗。缗帑乆虚，粟廪无储。发号属邑，勤征岁逋。富若川委，捷若神输。恊良卜吉，定方㈡辨隅。授全模于梓匠，遴巨木于林虞。刳云根于莹窟，范埏埴于洪垆。霏屑喷而琼霙舞，大冶跃而金烟嘘。絶龙瓢之霪雨，辗乌轮于天衢。
斧斤翩翩，绳墨绵绵。矫枉而直，削腐而坚。晓锸云合，昼杵雷填。劳者忘疲，赴者忘旋。
俄而秘殿杰耸，穹址承甃。飞梁奋蜺，刚（山楚）蹲兽。栾栌复结，枌橑腾凑㈢。丹楹列乎瓌材，采桶掲乎纎绣。怒螭掀吻于危甍，翔龙矫首于重溜。芝栭藻棁之巧绘，山栥荷枅之错镂。俯深坤于悬絶，突中天而欲骤。级层阶于东西，拱修廊于左右。
褰雕檐之云翼，碧瓦灿乎烟鳞。琐窗纳景，霞壁璘霦。中唐亘砥，方墀琢珉。风无纎尘，雨无微津。流红光于晨曦，飙翠气于晴旻。启灵星于黄道，栖列宿于朱阍。视镬之庖设，丽牲之碑㈣存。
侯乃妥灵荐醴，士类骏奔。有赫宣尼，负扆宅尊。申申夭夭，有燕居之仪。誾誾侃侃，若在朝之容。建华旒以垂纩，端大圭而昻颙。享以上丁，衣冠肃恭。笾爼既旅，罍爵斯崇。载铿锺鼔，虡业维枞。拊以琴瑟，间以笙镛。上公配食，传道得宗。
列速肖之群贤，秩诸儒其追并。像设孔严，威仪俱盛。绚采色之彰施，烂纮璋其辉映。彼兰陵之性恶，莾大夫之符命。宜同削于舒雱，愧江都之醇正。伟营濂之毓灵，指无极于冥径。豫焉而颜，洛焉而孟。间挺邵张，庸奴马郑㈤。我徽文之绍綂，参休光于先圣。咸侑祀乎眀庭，启众心之虔敬。
尔其缭垣四周，澄波半璧。杏坛蓊翠，芹皋森碧。跨苍虹于桥门，曵文绡于卫戟。登其堂者，恍闻金石丝竹之音。踰其阈者，洞见黼黻珩璜之饰。文风振乎草木，教泽被乎井邑。青山兴而鼔舞，采江廽而荡潏。乾坤交泰而絪缊，氓庶环观而悦怿。若是者岂非侯之力耶？
赋未既，乃有鸿生英流，方领圎袂。自宾阶升，周旋就位，捧手而问曰：“方今明主御极，登三迈五。思皇多士，同符乎周文。表章六经，追踪于汉武。声名文物，充溢寰宇。务菁莪㈥之育才，挈斯世于隆古。家塾党庠之相望，春诵夏弦之毕举。故建官以阐教，豊庖而具羞。先生诧宫室之壮丽，穷葩藻之雕锼。未闻发挥乎大道，不几驰骋于末流。请为我抽其秘而启其幽“。
遂喻之曰：“子来前。藏修游息，素有其地。茍庙貌之弗严，恐礼典之将替。今而进德有堂，尊经有合。斋庐爰葺，圗书攸托。导以穷理治身之功，勖以尊主庇民之学。使来游之彦，鼔箧之徒，遵义途而步武，扩仁宅而安居。翱翔礼乐之薮，餍饫雅颂之腴。考夏商之忠质，嘉唐虞之都俞。牺卦眀乎消长，麟史寓乎褒诛。稽漆书之科斗，剔芸编之蠧鱼。玩文词于游夏，探道奥于程朱。扫荘列申韩之弊，正马班晔寿之诬。是知作新教化之原，以副所任者，舍侯其谁乎”？问者语塞，降阶欲辞，复授之以诗曰：
彤灵彤宇，髙侯所营。流离汗漫，辉奕峥嵘。于皇文宣，集厥大成。宪度百王，祀事孔眀。
春秋战国，圣贤道晦。晦于一时，光于万代。
日月尔朦，雷霆尔聋。宜此报功，制盛王宫。配食维贤，乃侯乃公。牲腯而充，牺象有崇。
升歌进祝，肸蠁㈦豊融。
髙侯曰嘻，训女髦士。我新是役，尔立乃志。丽泽讲习，尚勉毋坠。闻命欣跃，敢负侯意。
既崇仞墙，亦浚清沼。荫以嘉树，被以苍藻。洋洋文鱼，跃跃飞鸟。涵翔上下，于乐至道。
巍兮赫兮，祯祥集兮。侯之德兮，垂无极兮。
㈠穹祗，穹苍也。
㈡定方，《国风墉风定之方中》：“定之方中，作于楚宫”。 十月之交定星昏中而正，宜定方位，造宫室
㈢栾栌复结，枌橑腾凑，《文选左思魏都赋》：“枌橑复结，栾栌叠施”。吕延济注：“枌栋；橑椽也”。
㈣丽牲之碑，《礼记祭义》：“祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从。即入庙门，丽于碑”。 郑玄注：“宫必有碑，所以识日景，引阴阳也。凡碑引物者，宗庙则丽牲焉，以取毛血，其材宫庙以石，窆用木”。《《释名》：“铭勒功德当始于宗庙丽牲之碑也”。
㈤间挺邵张，庸奴马郑，即邵雍，张载，马融，郑玄。
㈥菁莪，《小雅菁菁者莪》，《毛诗序》谓“乐育才”，朱熹《诗集传》谓：“此亦燕饮宾客之诗”。
㈦肸蠁，左思《吴都赋》：“光色炫晃，芬馥肸蠁”。 联绵不绝之意。
栢山赋
繁昌监县寿卿，号曰栢山，为作赋曰：
有岁寒子出自新甫㈠之境，秩重苍官㈡之封。持翠节，骖青龙。拂轻霄，凌刚风。擢修标之磊砢，发清韵之玲珑。忽与谷栖髙士会于缥渺之墟，荟蔚之丛。髙士气象岩岩，宇度谾谾。仰之弥崇，即之靡庸。纳烟霏于雅抱，贮泰霍于巍胷。是二客者，势相埒，趣相同。方期互为资益，辛㈢天假之竒逢。
谷栖髙士顾岁寒子曰：“向焉慕君乆矣，乃今覩乔才于邱壑。托厚荫于帡幪。愿闻挺特之槩，以摅子之悰，豁予之蒙，不亦可乎”。岁寒子曰：“唯唯，吾甞杰立殷社，寄神眀之踪。危峙蜀祠，掲宰辅之忠。坚刚金石之干，夭矫蛟螭之容。郁溜雨之苍皮，竦撑云之直躬。鼓箫籁兮纡婉，翳车葢兮青葱。尔其霜鏖白晓，雪酷玄冬。万木既脱，千林告空。吾乃鹤骨增癯，虬髯奋雄。叶森翠羽，枝翘碧铜。结芳邻于左纽之桧，缔交盟于错节之松。悲梧桐之早緑，咲桃杏之春红。后凋兴叹于尼父，守义誓舟于卫共㈣。翔乌肃台宪之地，栖鸾表孝子之忠。彼啖饵之仙翁，悟心之禅宗，亦恃此而为功，先生胡不于兹而研穷。
髙士谢曰：“伟哉！予将语子以飞峦复嶂之胜丽，巨崖列岫之巃嵸。超鸿蒙，摩穹窿。乍昻乍俯，或横或纵。形髙厚之德，漙发育之公。藴神光于寳藏，浮积翠于灵宫。玉笋流彩，金屏晕彤。壁立万仞，根延八鸿㈤。雷震其下，遂飬物之盈丰。泽通其上，象受人之虚冲。君子体之，以安所止。仁者乐之，以类而从。若夫盘羊膓兮百折，突鳌脊兮三峯。缀二华之菡蓞，削五老之芙蓉。是特余秀所衍，犹为世之壮观。子亦尝闻其始终乎“？二客谈辨未巳，时有襄邑主人来自西北之要冲，蹑飞鳬，吐长虹。朱衣墨绶，緑鬓方瞳。是尝曵王门之素裾㈥，瞻天陛之青枫。职封疆之字牧，遂弭节于江之东。思以致鸣琴之治，成制锦之工。踵避蝗之卓茂，仿驯雉之鲁恭㈦。
于是进二客而告之曰：“柏兮贯四时而不改，山兮亘万古而常隆。冰柯偃蹇，匪山曷锺？石骨巉岩，匪柏斯童，吾当兼其有而酌其中。负畅茂之资，寄崇髙之所，质虽异兮吾能通。厉贞劲之操，禀静直之性，道虽异兮吾能融。葢将培千寻之材，登栋梁于廊庙。出肤寸之云，沛霖雨于龎洪。固宜效扶倾之力，耸具瞻之势，妙即物而扩充。布清阴于四野，蒸祥气于九重。岂比培嵝之设，樵苏之供”。
语未既，二客洒然有觧，如梦而寤，如聩而聪。相与觞柏叶之酒，歌《嵩髙》之诗，以为主人寿，蔼欢意之和浓。请以二者而归美，表令誉之沨沨。遂乃操觚纪事，抽藻思于雕虫。
旁批：㈠新甫，《诗鲁颂》：“徂徕之松，新甫之柏”。
㈡苍官，《事物异名录树木柏》：“《经外杂抄》、樊宗师《绛守园亭记》、《后山栢诗》，皆以栢为苍官”。
㈢辛字误，当作幸。
㈣守义誓舟于卫共，《诗墉风柏舟》，《毛诗序》云：“或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓”，古称丧夫为“柏舟之痛”。
㈤八鸿，晋王嘉《拾遗记高辛》：“朔（东方朔）乃作《宝瓮铭》曰：‘宝云生于露坛，祥风起于月馆，望三壶如盈尺，视八鸿如萦带”。八鸿者，八方之名；鸿，大也。
㈥曵王门之素裾，李白《行路难》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”。
㈦踵避蝗之卓茂，仿驯雉之鲁恭，《后汉书鲁恭传》：“建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过止其傍。傍有童儿，亲曰：“儿何不捕之”？儿言：“雉方将雏”。亲瞿然而起，与恭诀曰：“所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳”。
天爵㈠赋
赫上帝之有命，赋良贵于心官。全众美而光荣，超万物而尊安。葢是爵得于天之所赐，何假分茅而胙土，班瑞而锡鞶也。
维人有心，主宰一身。克具天理，故曰天君。当其大化浑沦，冲气絪缊。质凝胚腪，灵秀为人。帝令诞敷，付以性真。
上帝若曰：“咨尔心官，聪聴诰戒。天地生物，元德至大。全体为仁，妙用为爱。畀汝斯爵，恻隐爰在。服此宠嘉，力行无怠。
制事之宜，其理为义。应酬裁度，发强刚毅。畀汝斯爵，羞恶所系。
申服严训，扩充必至。维尔心官，朕所简阅。尚其毋贰，临女昭晣。行之以礼，粲然有节文之详。明之以智，截然有是非之别。既降衷而不遗，当秉彛而对越。
然而与是德者，天之道。实其德者，人之功。尽已而忠，则仁义实藴于其中。循物而信，则仁义实用于无穷。乐夫善而不倦，曽无间于始终。兹皆天爵，可慕可从。
咨尔心官，以思为职，代天作工。为民立极，敬受尔爵，其永无斁”。
于是尊居灵台，光辟泰宇。端荘整肃，临莅而处。以方寸为所封之土，以诚信为所佩之组。耳目之司有其统，筋骸之束有其主。维屏维翰，严御欲之雄藩。如圭如璧，莹真纯之奥府。遂乃极髙明而为堂，蹈中正而为涂。观艮象以行庭，衔巽风以乗车。施广誉而代绣，积太和而成厨。醉以道德之醇，饫以义理之腴。衮衣赤绂，未足为重。髙牙大纛，何足为殊。
凡君臣父子之有伦，隆杀等级之异，宜掲纲常于万世，示法则于羣黎。于以为邦家之光，于以立太平之基。则又皆于出于斯也。呜呼！时降风移，人爵是炫。赵孟斯贵，赵孟能贱㈡。枉已求合，浮云歆羡。昧天爵之当修，宜邹孟氏感于世变也。
系曰：“皇天无私兮赋德在躬，彛伦咸备兮委任寔隆。匪轩冕而自荣兮，不品秩而能崇。纷吾既有此内美兮，守而不能舎也。誓忠贞以自许兮，庻几因时而待贾也”。（原阙）
㈠天爵，《孟子告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也”。
㈡赵孟斯贵，赵孟能贱，《孟子告子上》：“孟子曰：欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之”。
○词
水调歌头【九首】
送汪教授
都城栁丝緑，曾跨锦骢游玉堂。紫薇花发不听故人留。却忆江东云树，薄采浙西芹藻。
毡冷亦风流。移榻谢山下，菡蓞碧波浮。 煮茶垆，题诗笔，庋书楼。潇潇官舍如此，踈鬓不胜秋。教雨润流名郡，爱日晴，烘归路，未许乆。林邱回首五云里，鸣玉凤池头。
送宗文山长孔子充秩满【伏以去圣人千七百载，泒演平阳，贡礼部，二十八名，榜崇江浙，遂承省檄来长儒庠，苶惟子充山长省元，云汉为章，风霆示教，观光凤阙，美形容而颂成功，讲道鹅湖，抑说怪而畅皇极，溪山鼔舞，簦笈趋跄，振泗水之遗音，宗考亭之正学。式欣采藻已报，及瓜三年有成，毎取法于白鹿洞，万里而上行，待诏于金马门，乃为水调之歌，以致云程之祝。】
东鲁圣人后，流泒浙江东。一家叔侄兄弟，取儁棘围中。鴈荡秀分灵嶂，蟾阙香熏老桂，文焰烂摩空。讲鼔震铅阜，户屦蔼儒风。 一角麟，千里马，九和弓。人材超伟如此，道出紫阳翁。正拟洪钟待叩，便跨征鞍归去，多士诵成功。再踏玉京路，射筞大明宫。
送天门山长马玉相
江上两峯立，门户自天开。香芹翠绕精舍，畅望羙人来。麟鳯洲中仙骨，龙虎牓中文物，绛帐育英才。椽笔泚银浪，澎湃走风雷。 锦盈机，冰作鉴，玉无埃。咲谈驰骋今古，况是旧经魁。培植三年盛业，修举前时旷典，回首把离杯。老桂吐清馥，飞歩上瑶台。
赠王义庵
先生乃儒者，有道出羲黄。袖将攀桂名手，种作杏林芳。江月玻瓈万顷，山雪琼瑶一色，开戸挹寒光。清气满胷臆，何况有竒方。 鹤凌云，鹏击水，凤鸣阳。平生济物心在，随寓寄行藏。丹鼎芙蓉紫艶，寳杵芝苓玉屑，坚子避膏肓。神圣可医国，功奏十全良。
赠医官徐齐山
柯山倚天碧，秀耸浙东南。惟公与山齐德，结屋对巉岩。门外紫芝瑶草，窗下丹炉玉杵，元气此锺含。药镜发灵彩，金匮启玄缄。 鳯凰台，龙虎地，驻行骖。佳声飞满当路，毡冷自能谙。手握回生大造，心悟成仙秘诀，神效过苏耽㈠。云外鹤书至，衣袂染柔蓝。
旁批：㈠苏耽，葛洪《神仙传苏仙公》所载仙人。
赠台医张氏
良医比良相，活物是竒功。乾坤万古生意，收入药囊中。屋上石城云树，砌下秦淮烟浪，掩映杏花红。仲景有家学，照耀大江东。 悟金丹，传寳诀，契参同。一方共仰司命，台合誉何崇。谈咲香生兰室，指顾春回茅舍，沉痼扫除空。行矣展髙志，寿域蔼仁风。
秋兴
秋髙兴何逺，爽气掬星河。雨晴山势飞动，楼外鴈来多。丹桂香凝幕府，银烛光揺青琐，试问夜如何。天地大无外，老子尽婆娑。 写兵机，修马政，咏铙歌。西风莫添华发，壮志未消磨。眼见帝都龙虎，人似仙洲麟凤，留我共銮坡。把酒暂舒啸，明月借金波。
言懐
天地一开辟，日月几东西。古今气化无息，万物岂能齐。春树珎禽韵巧，秋水红鳞影捷，松石伴幽栖。佳景与心会，得句或无题。 碧油幢，苍玉佩，紫金泥。明时文武勲业，我亦弃锄犂。志在螭头直笔，道在床头古易，奏筞济群黎。野鹤忽飞到，清梦绕山溪。
偶述
皇天万物祖，生气本冲和。忍令古今天下，治少乱常多。血溅中原戎马，烟起长江樯橹，沧海沸鲸波。割据十三载，无处不干戈。 问皇天，天不语，意如何。几多佳丽都邑，烟草莾平坡。苔锁河邉白骨，月照闺中嫠妇，赤子困沉痾。天运必有在，早聴大风歌。
水龙吟【三首】
寿青溪主者
先生文武长才，五城三岛频来去，绛霄绕室，紫烟炼鼎，青云得路。铜狄摩挲，琳书披阅，玉京游歩，想乗牛函谷，飞鳬邺郡，今与古同髙趣。 一曲青溪廽护，自逍遥蘂宫深处，黄眉洗髓，洪崖拍手，赤松为侣，桃实千年，芝茎三秀，喜迎初度，任九霞觞满，七星车转，看仙童舞。
送李国用赴宗文山长
伏以天门为太白游咏之山，宗英继出，铅山乃文公过化之地，精舎爰兴，阐教得人，视今犹古。恭惟国用山长李君瑞芝三秀威鳯，九苞人才，如在冶之金，陶镕有待，经籍譬行天之日，垂示益明。神悟正传，力排异说，徃应鳣堂之瑞，将弘鹿洞之规。车同轨，书同文，行同伦。世幸逢于一统，家有塾，党有庠，术有序，化大洽于羣心，遂赋水龙之吟，用祝溟鹏之举。
碧天双岫门开，澄澜幽竹环仙境，长庚孕秀，明河借润，孤蟾争炯。迭嶂楼前，桐君山下，几年驰骋，说芹池雨化，杏坛春满缃，巻富青衿整。 桑柘鹅湖佳景，对清樽且忘毡冷。紫阳罄欬，春雷响震，秋虫声静，老屋无尘。短檠聴雪，寒炉烹茗，看回头捧得，诏黄香墨，出中书省。
送人出使
酒阑和梦登程秋，阴压得征鞍重似，华峯霜隼，禹门雷鲤，丹山云凤，滴露松窗。煮泉术鼎，漉氷齑瓮，向金闺髙歩，羽林雄论，便写就中兴颂。 主将逺提兵众，细评量古人言动。太公韬畧，萧何圗籍，孔眀擒纵。茗荚吹香，芝英产秀，荔支修贡，更此行妙处，访求贤俊，助眀时用。
木兰花幔
送教授汪处谦
羡莲花慱士，珠照乗，璧连城。更经笥生香，诗筒寄兴，教铎扬声。故家老成文物，便銮坡寳炬被光荣。来勺姑溪秋水，雅懐一様澄清。 芹宫灯火月华，明时主，校文衡，向玉洁堂前，咏归亭上，飞动欢情。堪怜盍簮无几，又梅邉归路马蹄轻。此去朝天有日，御炉烟袅瑶京。
大江东去
送段伯文赴太平帅府经歴
紫薇香冷着风生，银翰月筛朱箔面。有长淮清润，气培以老成才学。菡蓞波澄，琼花雾敛，梦跨扬州鹤，案尘不染，声华飞动台合。 天上妙选，仙官牙绯，恩重婉，画清油幕，坐对江山雄丽处，依旧太平城郭。令肃貔貅，欢腾鸡犬，千里苏民瘼，云间路阔，一樽试为君酌。
金缕曲
夜宿省中有懐贺乆孚
庭树秋声冷，夜迢迢，漏传银箭，月眀华省，最惜稽山无贺老。短烛照人孤影，做好梦又还惊醒，风透围屏青绫薄，且披衣，立傍梧桐井。兵卫肃，画廊静。 江湖聚散如萍梗，咲谈间，云霄满足，一鞭驰骋万壑，水晶天不夜，人在玉晨仙境，说近日四郊无警。兵后遗民，归田里渐，桑麻緑映鹅湖岭，须再见好光景。
敬次上所赋渔家傲
驻马坡前观虎踞，金陵都会兴龙处，共沐普天恩似雨，芳草渡，江邉营垒人家住。 御栁映街笼翠雾，锦衣银甲青骢驭，文武百官班簉鹭，呼好侣，军门献纳勤来去。
西江月
六月二十日初暑书事
乆雨相连，伏日太阳初变，炎天緑槐绕屋，未鸣蝉，浴罢新携团扇。 子病亲临药灶，童归愁问禾田，藤床移近水亭邉，卧看星河西转。
大常引【六首】
壬寅季夏即事
江城六月雨声寒，河汉倒云端，白浪渺懐山，笑门巷撑船徃还。 龙吟水面，鱼游砌上，田野势漫漫。稼穑本艰难，问何事天公太悭。
晚景
透云鱼尾缕晴红，缥渺水晶宫，人在小桥东，看丝栁轻揺晚风。 断霞飞练，逺烟凝紫，山势活如龙，浴罢倚长松，爱归鸟孤飞半空。
连阴书事
湿云宿树暗楼前，潮上緑苔砖，烟雨满江天，似画出王维辋川。 蔓墙虫篆，草池蛙鼓，飞溜聒髙眠，海阔晚风颠，最穏是溪翁钓船。
偶述
对人无语叙寒暄，多病似文园，学未造渊源，空写到千言万言。 长江雨歇，髙天露下，星绕紫微垣，山友结驯猿，尽占取清风满轩。
书巢
一巢结在万书丛，营葺半生功，稽古豁然通，任踪迹幽栖此中。 鹤居松顶，龟藏莲叶，意思亦相同。牖户敞玲珑，是理窟包涵太空。
苍芸缃轴几周遭，身世占清髙。风雨不飘揺，最相称先生一瓢。 鲲鹏海阔，鹪鹩枝上，各自遂逍遥。经史隽芳膏，似飬翮翱翔九霄。
松风
怪龙涌起半天潮，惊破月明宵。爽籁自然调，来慰藉山中寂寥。 瑶琴罢鼓，茶铛息沸，一片奏仙韶。两耳洗烦嚣，且莫效当时弃瓢。
●钦定四库全书陶学士集巻十一（明）陶安 撰
○序
送刘仲彬序
天下之学原于理，理然后有气，气然后有数。气则阴阳五行乎可推，数则修短吉凶乎可测。孰主宰是，理实具焉，盖必有先天地而生，后天地而存者矣。儒者为学，务以理胜，犹元气也。由儒眀乎技术，推气测数，洞彻竒奥，犹元气流行而生成于物也，可以与是者，其刘仲彬乎？
仲彬中山人，居姑塾别墅。翻阅经传，该贯今古，词藻烨然，即人始生，岁月日辰，辨五行，生胜衰王，轇轕参综，条疏节解，其论玄博，精畅于穷达、寿天、祸福，刻期取应。又能以七政四余㈠度分垣布，虽万殊千变，判别无爽。观其为术，若火之烛物。蓍龟之前知，权衡之，定轻重，仲彬藏修于家，唯儒素是务，未尝从师以学术，而所能若是。凡老渉星厯、子平氏书，给食江湖，业称专门者，莫敢与较能，贵人文士竞趋而乐叩焉。则夫儒而明术者，信有异乎常矣哉。今将逺逰四方，告别于余，余意人受形质，固皆禀于气，囿于数，莫有能逃焉者也。君子贵穷理以立命而已。自星命之术遍天下，遂乃诿之气数，鲜克究力于人事，强者萌侥幸之心，懦者惰修为之志，靡然成风，但曰：“我有命焉”，若是则圣人修道立教可以无也。茍穷理立命，以己之天制天之天，进退得丧，悉安所遇，岂不卓然杰出于天地之间哉？
仲彬儒者，知此审矣，斯行也，其为我以是验诸人，它日归，吾将举而问焉，聊以卜斯世，果有穷理立命之人也。
旁批：㈠七政四余，又称七政四余造命法，全称七政四余三王弧角天星择日法，创自唐地理宗师杨筠松
。
送毛公礼序
古之君子出其才智，经济事物，风节闻于人，勲业光于朝，设施皆得其道者，素定于未达之时也。当其潜晦，积学累徳，舎宴安，甘劳苦，或耕牧田野，或羇旅江湖父，其师兄，其友，搜罗羣善，用广已能，下至闾阎艰难，米盐细故，罔不系心，是以阅之熟而虑之深，知之详而守之坚也。其或深居惰逸，独学寡闻，欲兾用于世者，第以徼宠为志尔，幸有美其藴植，鲜克更涉民务，不幸早贵临事，处置未尽合宜，然则立身应务，固亦难哉。
许昌毛公礼家颕水上，杜门稽古，不妄言动。于诗易微旨，黙有会悟。为文丰不近冗，华不损质，弗耀露所长，人莫之识也。乃叹曰：“今天下同文，南北异才，角立相望，曷若外适，择其尤而薫炙焉。茍僻处，狃常揆，所见闻能几何哉”？于是游汴洛，歴汝蔡，自以为未足，乃渡淮，涉江南，至于吴楚。去年冬，来姑孰，郡侯见而贤之，俾馆榖学宫，亲师取友，诵览修纂，渟涵畅衍，功十它人，弗可量也。乆乃辞去，将归许昌。余顷居京师，获交中原之士，视决崇科、升显级者，较其艺能，非皆右于公礼也。若公礼之志，固将行道泽物，而践其所学，此所以间闗千里，衣布素，饭脱粟，寜勤勚而不悔者，意有在也。岂非素定于未达者哉？其所谓阅之熟而虑之深，知之详而守之坚者哉。
送金梅窓序
九州岛之地，皆圣人所别，无偏重也。九州岛之人，皆王者所治，无偏私也。地有南北，犹天有阴阳，时有冬夏，然人心之理，不随地而异。汤立贤无方，孔子称南方之强㈠为君子，尚可以南北第其人哉？当国初之混一也，一视同仁，南士擢居显爵，才烈彰闻相望于位。迩者三四十年，始弃逐不用。日销月铄，浸以弗振。载名铨书者，寂无几焉。
夫中原疆域方九千里，古今莫可增损，若辽阳、甘肃、云南、女真、髙丽，举非九州岛之地。西则巴蜀，又出九千里外，今其人皆得与中原等。唯荆扬贡赋极饶，文物极盛，而朝廷鄙其人。当夫奄有万方，曾何彼此之限？奚荆扬独可鄙欤？将产其地者，尽非可用之才欤？举其尤着则吴季子、言游、澹台灭明之贤，屈大夫、宋玉、陶靖节、欧阳修、曾巩之文，王羲之、虞世南、褚遂良、欧阳询、蔡襄之书，谢安、张九龄、陆贽、范仲淹、赵抃之功业，周濓溪、李延平、朱晦庵、张南轩、吕东莱、黄勉斋、蔡九峯、真西山之理学，其它巍勲大节，髙风卓艺，浩乎莫能胜纪，若是者，果皆可鄙欤？况江浙为天下理学之统会，而新安者又江浙理学之统会也。自晦庵既出，名儒继兴，穷演著述，阳辉而玉粹，列圣之心，羣籍之道，洞无遗藴，挈四海为洙泗者，以新安之书迭出旁流，不可忘所自也。
新安老儒有以梅窓称于时者，姓金氏，字维清，居京师十五年。元老巨卿，待遇有礼，坐以南籍，竟不获登诸朝。聫以太史院荐，始受命教授太平阴阳学。梅窓读书博识，守其鄊先生之理绪，为文有浑厚风，尤深于诗，寓意悠婉。凡星纬、地理、占筮诸家之学，靡不融畅，使贯中土者得其一长，皆可名世，以取显荣。乃独栖迟隠忍，弗辞卑官，甘处南人之分焉。呜呼！君子所恃以不朽者有徳焉尔，用不用命也。梅窓达命之理，徳以制之，虽不用乎何尤？茍吾不朽者存，縦不用于一时，将见重于后世，较其所得孰为多乎？于其谢职，馈之以文，使人知有梅窓之贤而不遇也。
旁批：㈠南方之强，《大学》：子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之”。
送刘仲修逺逰序
今南北混一，适千万里之逺若近踰户阈，故行者乐，而居者不忧也。彼商衒萃其货力，操舟犯乎湍深，驱车轹乎险峻，卒抵于遐陬外徼，徃来率以为常，仅营铢寸之利而已。若士之逰于南北，志将有所为也。逰而学焉，可以成其徳，逰而仕焉，可以行其道。不资货力，而无湍险之劳，所获又非止铢寸之利，恶能自已乎。春秋战国，天下裂据，非有今之混一，而圣贤者亦事于逰，颜渊过匡，季路问津，欲成其徳者也。孔子歴聘，孟子辙环，欲行其道者也。逰之云乎？驰骛汗漫云乎哉？
吾自庆生逢盛时，四海如家。每思经涉南北，周览疆域之广，文献之美，而杜门穷经，愿莫之遂，乃独惊喜仲修之逰也。仲修谓予言：“族本缙绅，思继其业，我不敢不学也。家有父母，思养以禄，我不可不仕也。岁月荏苒，年渐壮矣，末由振拔，恒悒欝于吾心，非硕儒宿师之依，莫克邃于学。非名卿达官之擢，莫克华于仕。茍困处闾巷，将无所倚成，决意兹往，必有得而归也”。予闻其言而有告焉：“宇宙间至贵者理而已，理自天出，力不能以强致，谋不能以幸取。博而穷之于物，约而会之于心，心平意定，至贵者悉偹乎我。积忠信为学之本，谨言行为仕之基。求之已而有余，复何俟于它求也？子行过通都巨邑，择其人而貭之，其有戾于予言乎？否则骇目而悸神者，山岳海渎之灵竒焉，城郭沟隍之髙深焉，器服珍寳之华侈焉，固能极视聴之娱，恢翰墨之气，其于学与仕所资何如也”？仲修谢曰：“先生命我矣”。遂买酒登溪楼上宴别，甚欢。赠斯言以壮其逰。
送周彦升归宛陵序
有可施之具，由仕而后显其美。遭世承平，志畧之士，用禄代耕，振奋以自拔，然出处义存，穷达命赋，或诡遇以要时，余素难其人，今始得于彦升焉。
初彦升父周君及其妇翁燕君缔交，周没，燕受托，壻彦升于家。余与燕之子叔义相厚，虽识彦升，不数数会遇。顷同徐仲善来踵余门，获接其言论，复与刘仲彬见过，察其性情，甚矣类吾叔义也。余惜彦升有其具，不由仕以显其美，因谓之曰：“良材之桐困于薪矣，太阿寳器晦蚀于土，非声激爨下，气见斗间，以惊动覩闻，恶能受知于识者，表其异于世乎？子胡不一爆其声，一吐其气，殆将有所合也”。彦升曰：“今世谋进者，结权要，援亲党，气势凌压，取仕禄易若探懐袖物，若是者，我所无也。囊金帛，馈饩醑，争求荐达，惟恐不躐人之先，务快志于时顷，若是者我所无也。无是二者则美容辞，勤奔走，恒屈折于鞭舆之下，逢迎谒请，视喜怒之色以为进退，茍焉一得，外自侈炫，若是者我又不能也。我将归宣，庐先人之居，田可稼，圃可蔬，安其素分，不躁求以妄图。若其乗时有为，遂所志愿，我固欲之，然岂敢必乎”？吁，向吾难其人，彦升果其人矣。持是而弗变，立身成名，信可期也。余亦知义命而能守者也，嘉燕氏父子知人而善处也。从仲善、仲彬请，为文以贲其归云。
送游景达序
士之特立于世者，其品有三。修于道徳者上也，发于事业者次也，着于言辞者又其次也。仁义礼乐，养其性。孝友忠信，达于人。安土而乐天，足乎已。无待乎外，虽未及于事业言辞，绰然有以自重，道徳修之于身者然也。得其位，行其学，功可以济时，泽可以被物。振誉于朝廷，埀光于竹帛，则又视言辞为不暇。唯隠处晦阨，研经稽古，不得施于世，乃苦心殚力，旁求精思，一皆托之言辞，顾岂不欲发于事业哉？穷达之势殊也。
金陵游景达，修纂考论，立言于经传，宪台以著述荐景达。既敏于学，知道徳不外乎一身，勉而修焉可也。年甫壮，未至于晦阨，期乎事业之发亦可也。劳劳焉以著述为事，甘处于最次，如使析理剖疑，会其所同，辨其所异，为世教人心之益，其志可谓大矣。或资以求知，取仕利其私图，言辞奚可恃乎哉？然则景达宜缓其所可能，勤其当务者，斯可造乎上也。于其归，因质诸言，尚思绎之。
送胡达卿序
国家财赋，盐利为盛，民日食咸，其用至切。设官以括利，莫若淮司为丰也。淮壤多斥卤，濒海，煮鹾之饶甲于天下。北踰汝息，南越江湘，靡不取给。岁入钱贯为万者，一万八千，朝廷倚重，简才领司事。由是河南秦公出践使职，剜剔宿弊，号令伟赫，檄姑孰郡史胡达卿为属曹，诚以利源所出，宜得人以赞其政也。
达卿自从吏，慨然有逺志，不屈下以取容。容观步趋，表表殊异，人以显仕期之，达卿亦自信不疑也。郡守鱼台贾公荐于淮司，贾公尝为两淛盐使，与秦公才誉相望，其言见信于时，达卿因是得以扬翘吐华。裕国之财，足民之食，献谋长贰。傥可减额损直，少纾东南凋瘵之力，以慰众望，庶不负于斯行也。予竒达卿气之扬，年之盛，果能如其所志也，重贾公知人之明，秦公任人之公也。形诸文以为赠。
送游教谕序
官以教为名，师道之所存也。自教不领于司徒，后世临教州郡者鲜能尽其职。况在一县，势孤位下，歉然不振，教典乃旷，师道之不立也宜矣。一有以教自任，不狃于世习者，岂非毅然特立君子哉。
上饶游起南先生任当涂教官。其始至也，学宫不治，庙貌不肃，无斗缗之储。乃规画兴理，作新教条，丛经传于座右，躬课诸生，恳恳无倦，弦诵之声洋溢乎朝夕，有歴千里及门者。每旦望，会多士于公堂，深衣讲说，人莫不饫义理之味。退而重自刮劘，文风大变。盖其学粹而徳厚，介义利于秋毫，甘贫淡而不厌，毅然特立，宜夫修废之易，而感乎人者深也。旧尝録徽学，士子称誉不衰，继领荐，众方兾其大用，而犹教于百里之地，尚幸师道独存，学者有所仰式也。使其登成均，教大郡，亦率是焉而已尔。秩满而别吾党，有不能释于懐，故云。
送赵生序
求道莫先于得师，师之所在，无问逺迩，必以为归。茍深居里闾，溺于宴安，迁于流俗，而欲学焉以求道，吾未见其宜也。
中山壤地邃宻，风气所聚，民多富饶。其读书好礼者曰赵族，有字宰衡者，俭素自持。彼其以华靡相髙，膏粱餍饫之习，裘马佚游之态，纷至其前，宰衡一不歆于心。命诸子侄执脯修礼，事严君仲容为之师。仲容来自四明，讲经于益清合，弟子翕集，赵族闻而慕焉。名志民者，宰衡子也，年未弱冠，炙其师说，若有契于心者。耳焉异其闻，目焉异其见，将敏于求道之不暇，尚何宴安之溺而流俗之迁耶？今归，予惧其方进而或止也，能无言以勉其成乎？择交以慎其所趋，守正以勤其所勉。外之诱者，拒之。内之窒者，廓之。约其心于理焉可也。率是以往，归求而有余，师于道亦庶几哉。
送潘仲升序
士之世其家学，不外慕而移其业者，在今为最难。盖势利纷华，动耳目，诱心志，操守弗固，从而变焉，唯寒素静淡，处之自裕，使先徳不泯，推所善以及于人，岂不足为贤师哉。
潘氏在姑孰，自拙逸公以行义文词著名，吾友仲升其曾孙也。予所见者，仲升祖若父，儒雅相继，为搢绅模楷，从游之士翕趋其门，由拙逸至仲升凡四世，皆处师位于陈氏。陈为西陇名家，其子弟务学入官，承潘之教也。仲升刻苦励学，修饬其身，有祖父之风。其为文搜竒摘奥，穷尽事物之变，安于憔悴，专一无所移其业，真能世其家学者。诸大族争奉厚币，欲罗致西塾。仲升皆不就，独于陈氏聘，不吝于复行也。岂教泽之流者深，使其乆而不忘欤？呜呼，培之厚者其发则荣，伏之乆者其飞必逺。教于一鄊，日以义理启导，功有学半之益。涵泓演迤，充羙于中，出而措诸事业，视前人其有光矣。于其往也，申以劝焉。
送总管贾鳬山序
儒者懐道艺，不独美其身，务以致用于时也。当其得位行志，勲绩显于朝，声名流于世，固足荣矣。至于难进易退，持守不渝，致政髙尚，克全晚节，使人嗟叹懐思，赞服其贤，斯足为尤荣者，则贾公其人也。公字惟贞，家鱼台，人称为鳬山先生。蚤受业于孔林，仕由教官，辟入中书，拜监察御史，还枢密都事，行省郎中，两浙都转运使，遂以正议大夫任太平路总管。
太平三邑㈠简静易治，府廨雄丽，公事萧然，号江东道院。守土者坐镇其上，尊而不劳，又有江山登览之胜，鱼米需给之饶，每朝廷优贤，必以是郡为选。主上重公宿学旧徳，不欲烦以剧务，特授今官。公亦爱其民俗淳晏，敷宣政化。千里之疆日被休泽，有古循吏风。居岁余，年未七十，遽辞职为退休计，佐贰僚属接踵请视事，弗聴。耆艾数十辈日候于门，公亦不出。于是士议于学，农议于野，商贾议于市，相率俟其出。乃羣恳马首，愿母㈠速去，公慰喻而别。比登舟，吏民拜溪浒，犹冀少留。公命举帆，顺流而下，耄倪聚观于两岸，目送埀涕，此举在公则荣，其如人心不释何？彼嗜利者，减岁贪位，造戾荷怨，以去官为戚，其贤否何如哉？公虽屡登华要，歴事五朝，秩正三品，爵禄不加。于心安处澹素，仁义忠信，形诸践履，求之当代，儒术致身，始终完美者，如公不多见也。
公归视其桑梓，必曰此吾先人之所居也；省其松楸，必曰此吾先人之所藏也。然后觞酒于耆英之社，杖屦戴白㈢，婆娑以娱诗书礼乐，传之子孙，是皆公之素愿也。虽然，老成典刑，人所敬慕，论道济物，非公而谁？必有安车帛璧，逺贲林壑，又岂容黙而已哉？
旁批：㈠太平三邑，元太平府下辖当涂（首县）、芜湖、繁昌。
㈡母字误，当作毋。
㈢戴白，《汉书严助传》：“戴白之老”。颜师古注：“戴白，言白发在首”。余意戴白似出自孟子“颁白者不负戴于道路矣”。
送张生序
天翼张生，东平人也。东平古附庸于鲁，俗尚礼教，有洙泗之遗风焉。贤才之盛，着自往昔。入元以来，登政府，肃风纪，接武翰苑，掌成均之教、魁大廷之选者，类多东平人。勲业文章，冠冕中州，何其盛哉。
近年入仕，限以资级茂异。岁贡、著述之法，相继而废，科制亦辍。南北士陆沈而不振，虽东平亦不复如前之盛矣。今以儒进者仅两途，会计于学校焉，试吏于郡县焉。其职虽卑，非有势位之援，资货之挟，莫由以自达。穷经懐艺，困乏无助者，咸不得进用，张生盖其类也。
张乃东平仕族。生务学勤敏，侨寄南方，无禄飬亲，谒台宪诸公，既无所遇，需次太平郡史。翱翔泮林，执经问难，剖理属文，突出侪伍。后天翼而来者，郡府补吏，已数辈。又独不遇，奉母之东吴。行有日，予既不能周之以力，遂赆之以言。
嗟乎，用舎之命悬于天，学问之功由于已。在天者不可以力求，而在已者可以自致也。沈静专毅，以大其器也；温厚粹雅，以达其辞也；谦抑诚庄，以持身而应物也。循是而无失焉，则仕禄之来也孰御？东平之贤才不独专其盛于前矣，其勉哉。
送李景辉序
茍有以异乎众，虽深居薮泽，不求闻于时，而闻者自求之。必其心志恬晏，才业充裕，待聘而起，或置之爵位，则利泽可以被乎世。或处之宾师，则善教可以淑乎人，所就者异，所负者同也。今宾师之职曰训导，专学校之教。公卿显宦，亢势钧礼，有廪粟之供，而无官守之责，故为士者未由爵位以遂其荣，或由宾师以养其尊也。
吾邦世儒最蕃者为黄山李氏。家学偹㈠五经之传，由左司君之后有菊野先生、竹山先生，皆表表贤范，学者慕之。景辉绍其世业，居北郭外，门巷隘僻，车马谒见，憧憧㈡其途。郡矦优以礼币，罗致泮斋，户屦㈢景従。闻者咸曰：“李君仪度伟雅，文词流丽，推其善以及物，抑何幸哉”？君尤工书翰，残章剰藁，人珍惜之，持缣帛而购书者争趋焉。再期引退，阖扉读书于浮丘襄水间。九江檄至，亦有宾师之聘，君乐其道能逺行，遂泝江而迈，非有以异乎众能如是欤？吾闻九江多大川，灵山必锺美于人，当有硕茂之资。然而长育导诱，方有望于成效。慎哉斯行。应其所需，而益有闻于时，使其家学所及，由江东而西焉，则李氏世泽，光流于乆也可知矣。
旁批：㈠偹同备。
㈡憧憧，《易咸》：“憧憧往来，朋从尔思”。 陆德明《释文》引王肃曰：“憧憧，往来不绝貌”
㈢智永善书，求字者常户外之屦常满。
送县尉程宗成序
郡县官制，歴秦汉唐宋至于今，其名与职沿革不同。独尉之为官，代相袭而不易。子真之于南昌，孟徳之于北部，县之置尉，古矣哉。
夫尉也，擒奸御冦，惩非禁暴，虽具弓刀逻捕之烦，诚得贤者专其责，设施有方，则疆域之内，潜消不虞，晏清无警，匪特効力威武，固所以翼善治，保齐民也。
宗成程君来尉当涂，条疏禁章，风动邑境。市博者复常业，肆鬻者无滥欺，强梗知所畏，而攘窃知所羞。君尝言尉与令簿聨衔，而弗与县事。茍在所宜，为当尽心而不辞。其怙吝不率，致之有司，以诘其慝，用是民重犯法，刑罚稍简，君虽不侵官，然县事赖以弗冗，非贤者而能之欤？
初宗成居黄冈，慷慨负大志，従名儒贤大夫游，善属文。今上潜邸，南迁其才，彻于睿聴，因偹扈従，日侍燕闲。及入缵大统，轸念旧人，优以爵赏。纡金曳朱，颁自特命。唯宗成仅在卑秩，恬然不较。然昔人阶是官者，每登朝，行举其略，若娄师徳之台辅，牛僧孺之西台㈡，白居易㈢之翰林，其所就何如也。
宗成秩满赴京，入觐黼扆，献纳之际，其必曰：“时政之弊为目多矣，货贿者腾达，而徳艺者困穷也。贪虐者横骄，而亷洁者挫抑也。民力乏而敛愈急，吏滑滋而法不行”。出余论以幸天下，正贤者之乐为，则予虽处遐僻，尚可被余光而起敬也。
㈠娄师徳之台辅，《旧唐书列传四十三》：“（娄师德尝官江都尉），扬州长史卢承业奇其才，尝谓之曰：“吾子台辅之器，当以子孙相托，岂可以官属常礼待也”？
㈡牛僧孺之西台，《太平广记一百三十征应》：唐河南府伊阙县前大溪，每僚佐有入台者，即水中先有小滩涨出，石砾金沙，澄澈可爱。丞相牛僧孺为县尉，一旦忽报滩出。翌日，邑宰与同僚列筵于亭上观之，因召耆宿备询其事。有老吏云：“此必分司御史，非西台之命。若是西台，滩上当有鸂鶒双立，前后邑人以此为验”。僧孺潜揣，县僚无出于己，因举杯曰：“既有滩，何惜一双鸂鶒”。宴未终，俄有鸂鶒飞下。不旬日，拜西台监察。
㈢白居易曾任周至县尉。
送谢宗玉序
国朝重钱货之实，轻钱货之名，经费常资税课，居其一岁入甚繁，盖在在有之。设官征商，其品级以税额为差，命服绯緑，选列长流，为其重钱货之实也。然以一统之朝，其大侔天，其富侔地，乃与细民计利锱铢芒忽，筭括无遗，视古“闗讥弗征㈠”者异，故不得不轻钱货之名，外示贱利美意，庶无贬于治体焉。为人上者避嫌而轻其名可也，世俗视其官而槩轻之不可也。
借曰由刑书左迁，茍善理职，犹当取瑜而弃瑕，况门功荫仕，必掌金榖然后清资华级，可循以升。幸有刮豪荡㈡，笃文学，又率以事功显，此任子之优美者，而宗玉谢君亦其人也。
宗玉司税于姑孰，完饰廨舍，筹会精核，谓征取寛平，则人不肆欺。众物遄集，由是川运陆辇，商货聫属，外无窃入，内无逸出，税额虽繁，不劳力而盈其数。先是，征官贾驓尔女语市上，君仪貌俨肃，望者敬畏，鬬夺博掷，亦屏气敛迹。盖廛肆嚣哗，利之所趋，乃讼之所起，卒致有司，牒诉寡而易治，休则考方策，游意翰楮，所制词章，丰缛整楚。或席宾士，谈论倡酬，杯酒接欢，琐琐钱货，一不尘渎于懐。今考满迁秩，行膺字民之寄，则何政弗举？又将跻清要之衢，锵鸾鼓策，寻其先世轨辙而驰驱之，亦在修持所致，所谓以事功显者，余日望于宗玉焉。余既与君友，又承教授金君请，遂序以重其别。
㈠闗讥弗征，《礼记王制》：“市廛而不税，关讥而不征”。
㈡豪荡，豪华阔绰。
送教谕夏仲符序
古之为教，慎修持于身；今之为教，徇好尚于时。慎夫修持，其学约而有伦，徳行文艺而止尔；徇夫好尚，其学烦而无统，训诂词章而止尔。距古滋逺，善教浸微，圣贤归趣，贸贸㈠将无知。虽黾勉从事经传，操笔札成篇，方役意进，取为求脱贫贱之计，故徳行废而文艺衰，岂所教者乖其方，学者因而失之欤？处今之世，虽不能免于训诂词章，即训诂以穷理，因词章以寓道，反之于已，表里交治，本末重轻之不迷，明而诚焉，犹庶几乎古，奈何教者、学者莫此之由也？
吾尝观学额之广，殆无过于今。学弊之极，亦无过于今。国朝增置州县，下至小邑，必建学设官，务以尊儒育才。然而任教责者，恒非其优为㈡。廪帑之糜费，弦诵之寂寥，旦望谒拜，而登降不虔也。春秋荐献，而爼笾不肃也。学为虚器，官为旷职，传舎而已焉，借径而已焉。吾重为学校人才之叹，每思得贤教官，以望复于古。
仲符之谕东流也，故以是言，申恳恳之告。夫环境百里，编甿万计，居教官者导其人于善，母㈢徒徇时之好尚，俾皆慎其修持，必有忠信之貭，懋进于圣学者。傥仕有余力，绎吾言而躬率之，其教官之贤也哉。
旁批：㈠贸贸，《礼记檀弓下》：“有饿者蒙袂辑屦贸贸然来”。 郑玄注：“贸贸，目不明之貌”。
㈡优为，《礼记文王世子》：“仲尼曰：昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰，为人臣者杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为之”。谓任事绰有馀力也。
㈢母字误，当作毋。
送张得原序
予闻髙唐张氏以儒族称重北方，后或徙家于南。有守道者文学鸣于淛，今当涂县幕官仲冶乃其从子也。仲冶明习吏律，子曰得原，结髪读书，长益修饬，或劝举吏，俛首应曰：“非我志也”，蓄学不辍。吾以是观之，知其为有志者矣。
凡力于学，岂但劳诵记，穷披寻，炫文翰，以徼利，干宠贵乎？志有所立，自期以髙逺乎尔？天下之人孰无志也，但人各殊志，所向亦随而殊矣。志茍定焉，向茍正焉，将何适弗臻？何愿弗遂？无它，由已而不由乎人，虽子不能以得于父，父不能以夺诸子。
吾既见县幕，自儒即吏，能进于仕，而又嘉得原变吏归儒，能复其先业也，然吾有以卒子之志矣。古之人才率胜于今者，初非甚髙而难及也，甚勤而求乎世也。不急居之以恬静，持之以坚确，成于艰难之余，用于完实之后，故其发也，浩乎沛然而无穷，若良冶之淬砺，必铦而剸裁也。若良农之耕稼，必熟而敛获也。循乎是，则异时大张氏者非子也耶？子过淛，见而从祖，请训焉。或不异于吾言矣。
送黎仲贤序
采石距郡城垂舎许，膏壤丰夷，凭江而出，山势泝流巍峙，烟涛渺弥，遂限江淮之疆。其形胜冠絶逺迩，南北清美之气会萃于兹，欝蓄乆矣。其地则室宇鲜华，贾货阗溢，民物阜蕃，水焉舟楫，山焉亭观，以给逰览之娱。吾疑气之会萃欝蓄，宜发为翘磊畅迈之才，而罕见其人。岂或潜晦俟时，学充于已，不待资乎外，将吾偶未之见也？及宪轺按部，简拔俊能为学官，乃闻有采石之士试艺与选，喜而叩之，则知其为仲贤，窃因有感焉。
三代盛世，夫井党庠之制行，民嗜修学甚于饮食，常登进贤徳，命以爵位，不学则弃而弗用。生斯时者，势不容于不学。由礼义之习深，劝惩之道明也。后世习降道衰，上无教，下无学，逸豫茍止，循袭浸乆，遂以为常。一有革心向理，奋自濯磨如仲贤者出乎其间，能不堕于流俗，其可贵于三代之士审矣。仲贤长育富家，独乐儒素，居其职，无廪帑出内之烦，唯燖绎经传，窥圣人之藩篱，跻君子之堂奥，匪直弄文翰而止。吾意清美之气，得非发于斯人哉。考满，余无以为仲贤赠，虽然，无它求也。即所居之境，仰观山之静重，以厚其体。俯视江之流通，以广其用。黙然心契，而不以资游览之娱，驯是不已，恶能测其髙逺耶。
送燕叔义序
士当治世，思欲致用，科第之艰，非可必取。或由吏进，虽致身异涂，较其学术才行同焉尔。余友燕叔义英朗疏敏，耽学善文，业周易，穷四书旨趣，旁涉羣史，百子诸家者流，记览韫积，渊涵而谷纳，辩议驰骋出入，援据上下数千余年事变治忽，若近在几席。尝有志于决科矣，及科制辍于至元，今中丞梦臣张公承旨继学，王公官行台，俾从吏。升郡，调徽理刑狱，有声，调姑孰，司茧丝粟米之征，蠧止恵流，捴管贾侯惟贞荐为广东宪史。科制既复，贡士不聴吏于宪司，以命士九品、郡曹二考亷能者充，它职弗与，宪史之择不下贡举之艰。叔义去科苐而就吏，行志于清要，驯致膴仕，视决科者均也。凡识叔义者或称为经生，或称为文士，或称为诗人，又或称为守法之吏，举众美而归焉，不啻与决科者均，当有以过之矣。
夫岭海以南，去天万里，畨禺之民唯知尊惮，风宪其官聨，皆朝廷遴选，将必有如前三公之知已。往佐幕下，亷以厉其操，诚以扩其公，庄静慎重，任激扬之责，风动荒徼，则吾党之所望也。重叔义之行者，合辞征文以赠别，是为序。
送沃哷彦文序
皇朝官制，亷访司秩三品，尊严于庶府，专劝惩之柄。书吏奉邦宪，赞佐政刑，宜得端洁干达之才以举其职，肃一道之表仪，求之于时，而彦文几乎是矣。
彦文始祖沃哷氏，掌完颜国马政，貌类其君，代死于辽，遂启金运。及赏功爵，其长子请让二弟，卒得均赏。夫忠于君而弃其身，念其亲而先其弟，危行着闻，纲常有赖，轩裳奕叶。后金弥显，大父従淮安王征伐，以劳拜官，五牧州郡。父典教广信，退隠髙尚。兄彦时登进士，第彦文自少励学，侍父在信。时太守秦侯元之拔为郡史，以其才有足用也。调姑孰，贾侯惟贞守郡，察其操守，荐升书吏。余与彦文雅交，每相见辄剧谈欢洽，坐终日。侨舎空寂，无赢余之资。今赴湖南宪司，则劝惩之柄，由人而加重，又可幸彼之得吏，而憾余之失友也。
岁晚告别，征余赠言。余惟彦文承世家之休光，沐儒林之膏润，置身清要，益充令徳，浸致显达，光绍前烈，勿以逺役为嫌也。遂申言以劝其行。
●钦定四库全书陶学士集巻十二（明）陶安 撰
○序
送周彦升北上序
宛陵周彦升业精五行书，以人诞时支干，考其生王制克。凡穷通、修短、灾休之值，悉如其言。虽累千百，错杂南北人，清浊髙下，纷糅不齐，彦升从容裁剖，分寸毫厘，具有征验，其术亦竒矣。甞留金陵，久而未禄。寓当涂几三载，归乡里，恐无以自着，遂幡然动其逺逰乏思㈠，仰而叹曰：“今夫求呑舟之鱼者，必涉乎巨海波涛之深，而后获焉。求千寻之美材者，必入乎大山乔林荟蔚之墟，而后足焉。求显荣于时，乃欝欝处乡里，又安所得乎？吾当浮大江，逾长淮，遡黄河而上之，过齐鲁之邦，览观岱岳之雄。北抵燕畿，观光于阙庭。与天下豪士结交，吐吾术以臧否人物，震撼公卿，其或曵裾王门㈡，前席宣室，庶吾志可伸矣”。
余因其行而有感焉：古之仕者，才徳宜其位。彦升乃不得一试，以是推之，凡守道懐艺，困穷不偶者多矣，不独彦升为然也。安得使才徳布于位，亦若彦升之术，第其清浊髙下，无分寸毫厘之爽也哉？吾知兹行将有所遇，无以戚戚为也。子独不见新丰逆旅㈢之事乎？觞之酒以为别。
旁批：㈠逺逰乏思，乏字疑讹，当作逺逰之思。
㈡曵裾王门，李白《行路难》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”。
㈢新丰逆旅，《新唐书马周传》：“（马周）舍新丰，逆旅主人不之顾”。李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识”。
送易生序
国朝重惜名爵，而铨选优视中州人。刀笔致身，入拜宰相。出自科第，徃徃登崇台，参大政。才学隠居，輙征聘授官。下至一技一能，牵援推荐，取绯紫不难。中州人遂布满中外，荣耀于时。唯南人见阨于铨选，省部、枢宥、风纪、显要之职，悉置而不用，仕者何寥寥焉。山林草泽之士，甘心晦遯，穷理髙尚，终老文学，故近年四书五经论释益粹，纂附益精，其书遍天下。圣贤之道，如日月丽天，江河行地，辉光润泽，无所不至。使朱子理学之绪益盛以昌，其渊源有自来也哉。以是观于今之世，南士志于名爵者，率徃求乎北。北士志于文学者，率来求乎南。求名爵有命，得不得未可期也。求文学委心穷理，必期于得也。
南阳易生彦忠，气质朴厚，生长北方。年既冠矣，游姑孰，从予究义理，为词章，颀然羣众中，朝夕徃来，专勤诚确。今告别北归，赠诗成轴，请予序其端。
予谓生之南来，志于文学者也。夫学无先于穷理，理萃于四书五经，体之于心，验之于身，践以强毅之力，居以弘裕之量，使行成于内，文着于外，况以北产，则名爵可翘足待矣。呜呼，文学难而名爵易，宜申告于中州之人也。
送医者郑国才序
在天则元气统乎五行，在人则元气主乎五脏。太和絪缊，充周无间。始终庶物，存之而生，失之而亡，故调理元气为医之本。至于疗治茍非急，卒又先致益于脾焉。盖土气流通，则水火金木悉頼以生。脾气蒸润，则心肾肝肺皆资以养。良由元气之所系也。然攻病之术，众人所共务，厚本之道，智者所独得。彼其情欲忧喜戕乎内，暑寒乖沴暴乎外，感触之端不一，其元气弗和均而已矣。是以上焉者，运神圣于不言。次焉者，施工巧而取效。脱乎至危，而纳乎至安，知其本之有在也。
郡东南之黄池，自如庵栁翁以脉剂髙一世，而继者迭兴。今郑国才颕拔众中，志在济人。闻其通典籍，知古今事变，匪特良于医，亦儒之秀者矣。其先治难素㈠者十余世，传有端绪，且参摭栁学，于元气流行，天人之理，已达其要。盖国才道则儒，艺则医，医者贵得其本，而儒又医之本也。宜能察识病源，使不横罹夭阏，感其惠者日多。有病剧累医莫愈者，君投剂益脾而痊，遂持缣素，求令辞颂其能。余亦乐道人善，慨然不辞。