Dovre, entrèrent la terre e lessèrent Mador on la nef en un certeyn leu
là où il ly porreyent trover quant vodreyent. Ffouke e ces compaignons
aveient enquis des paissantz qe le roy Johan fust à Wyndesoure, e se
mistrent privément en la voie vers Wyndesoure. Les jours dormyrent e se
reposèrent les nuytz, errèrent tan qu'il vyndrent à la foreste, e là se
herbigèrent en un certeyn lyw où yl soleynt avant estre en la forest de
Wyndesoure, quar Ffouke savoit yleqe tous les estres. Donqe oyèrent
veneours e berners corner, e par ce saveyent qe le rey irroit chacer.
Ffouke e ces compaignons s'armèrent molt richement. Ffouke jura grant
serement qe pur pour de moryr ne lerreit qu'il ne se vengeroit de le
roy, q'à force e à tort ly ad deshéryté, e qu'il ne chalengereit
hautement ces dreytures e son hérytage. Ffouke fist ces compaignons
demorer yleqe, e il meymes, ce dit, irreit espier aventures. Ffouke s'en
ala, e encontra un viel charboner portant une trible en sa meyn; si fust
vestu tot neir come afert à charboner. Ffouke li pria par amour qu'il ly
volsist doner ces vestures et sa trible pur du seon. «Sire, fet-il,
volenters.» Ffouke ly dona .x. besantz, e ly pria por s'amour qu'il ne
le contast à nully. Le charboner s'en va; Ffouke remeynt, e se vesty
meyntenant de le atyr qe le charboner ly avoit donéé, e vet à ces
charbons, si comence de adresser le feu. Ffoukes vist une grosse fourche
de fer, si la prent en sa meyn saundreyt et landreyt ces coupons. Atant
vynt le roy ou treis chevaliers tot à péé à Ffouke là où yl fust
adresaunt son feu. Quant Ffouke vit le roy assez bien le conust, e gitta
la ffourche de sa meyn, e salua son seignour e se mist à genoyls devant
ly molt humblement. Le roy e ces trois chevaliers aveyent grant ryseye e
jeu de la norçurté e de la porreté le charboner; esturent ileqe bien
longement: «Daun vyleyni, fet le roy, avez vou nul cerf ou bisse passer
par ycy?» «Oyl, mon seignour, pieçà.» «Quele beste vectez-vus?» «Sire
mon seignour, une cornuée, si avoit longe corns.» «Où est-ele?» «Sire
mon seignour, je vous say molt bien mener là où je la vy.» «Ore avant,
daun vyleyn, e nous vous siworoms.» «Sire, fet le charboner,
prendroy-je ma forche en mayn? quar si ele fust prise, je en averoy
grant perte.» «Oyl, vyleyn, si vus volez.» Ffoukes prist la grosse
fourche de fer en sa meyn, si amoyne le roy pur archer; quar il avoit un
molt bel ark. «Sire mon seignur, fet Ffouke, vus plest-il attendre? e je
irroy en l'espesse, e fray la beste venir cest chemyn par ycy.» «Oïl,»
ce dit le roy. Hastivement sayly en le espesse de la forest, e comanda
sa meyné hastivement prendre le roy Johan, «quar je l'ay amenéé sà
folement ou treis chevaliers; e tote sa meysné est de l'autre part la
foreste.» Ffouke e sa meyné saylyrent hors de la espesse, e escrièrent
le roy e le pristrent meintenant, etc. (_Roman de Foulques Fitz-Warin_,
Ms. du Musée Britannique, fonds du Roi, nº 12 .c. xii, fol. 116, vº,
ligne 17 et suiv.)
On nous pardonnera de citer ici un autre passage de ce roman qui
contient une histoire plus vieille qu'on ne le croit généralement.
....Ffouke vist un maryner qe sembla hardy e feer, e le apela à ly e
dit: «Bel sire, est ceste nef là vostre?» «Sire, fet-il, oyl.» «Q'est
vostre noun?» «Sire, fet-il. Mador del Mont de Russie, où je nasqui.»
«Mador, fet Ffouke, savez-vous ben cest mester, e amener gentz par mer
en diverses régions?» «Certes, syre, il n'y ad terre renommée par la
cristieneté qe je ne saveroy bien e salvement mener nef.» «Certes, fet
Ffouke, molt avez perilous mester. Dy-moi, Mador, bel douz frère, de
quel mort morust ton père?» Mador ly respond qe neyetz fust en la mer.
«Coment ton ael?» «Ensement.» «Coment ton besael?» «En meisme la manère,
e tous mes parente qe je sache tanqe le quart degréé.» «Certes, dit
Ffouke, molt estes fol hardys qe vous osez entrer la mer.» «Sire,
fet-il, pur quoy? chescune créature avera la mort qe ly est destinée.
Sire, fet Mador, si vous plest, responez à ma demande. Où morust ton
père?» «Certes en son lyt.» «Où son ael?» «Ensement.» «Où votre besael?»
«Certes, trestous qe je sai de mon lignage morurent en lur lytz.»
«Certes, sire, fet Mador, depus qe tot vostre lignage morust en litz,
j'ai grant merveille que vous estes oséé d'entrer nul lyt.» E donqe
entendy Ffouke qe ly mariner ly out vérité dit qe chescun home avera
mort tiele come destinée ly est, e ne siet lequel en terre ou en ewe.
(_Roman de Foulques Fitz-Warin_, Ms. du Musée Britannique, Bibliothèque
du Roi, nº 12 .C.XII, fol. 113, vº, ligne 28.)
Page 37, vers 1015.
Le manuscrit porte _cachiés_.
Page 42, vers 1147.
Voyez _le Roman du Renart_, tome I, p. 63, v. 1660. L'interjection _xi
xi_ que profère encore le peuple pour exciter deux chiens à se battre,
n'est autre chose que le mot _occi_, ou _ochi_, tue.
Page 43, vers 1185.
Neuf-Castel, village du département du Pas-de-Calais, dans le canton de
Samer et l'arrondissement de Boulogne, ville dont il est éloigné de
trois lieues.
Page 45, vers 1240.
Voyez _le Roman du Renart_, tome I, p. 192, v. 5150. Ce proverbe se
retrouve aussi parmi les _Proverbes rurauz et vulgauz_, Ms. de la
Bibliothèque Royale, fonds de Notre-Dame, nº 274 bis, fol. II, recto,
col. 1.
Dans le monument de Louis de Brezé, mort en juillet 1531, et mari de la
fameuse Diane de Poitiers, qui le lui fit élever dans la cathédrale de
Rouen, «sur la frise du premier ordre, au-dessous de quelques figures
portant des festons, on lit cette devise: _Tant grate chevre que mal
giste._»--_Rouen, Précis de son histoire_, etc., par Théod. Licquet.
Rouen, Édouard Frère, 1830, in-12º, p. 49.
Page 48, vers 1321.
Sangatte est un village du département du Pas-de-Calais, à une lieue
ouest-sud de Calais, et à sept de Boulogne. Voyez une notice sur cet
endroit dans les _Annales de Calais et du Pays reconquis_ (par Pierre
Bernard). A Saint-Omer, de l'Imprimerie de Louis-Bernard Carlier, 1715,
in-4º, p. 545-547.
Page 50, vers 1366 et suivants.
Cette coutume étoit orientale. Voyez la _Bibliothèque orientale_ de
d'Herbelot aux mots Harmosan et Omar; l'_Histoire des Croisades_ de M.
Michaud, dernière édition, tome II, p. 332; les _Extraits des Historiens
arabes relatifs aux Croisades_, par M. Reinaud, p. 197; et l'_Histoire
de Saladin_, par Marin, tome II, p. 22; voyez aussi _le Roman de Rou_,
tome II, p. 188, v. 12554 et suiv., et 12564. On lit dans le _Roman de
Godefroi de Bouillon_:
Cuvers, ço dit Rainals, fait as grant traïson:
Doné m'as à mangier, or m'ocis à laron.
Jà ne te garira Tervagant[33] ne Mahon
Que crestiien ne prendent de toi la vengison.
(Ms. de la Bibliothèque Royale, supplément françois, nº 5408, fol. 82,
vº, col. 1, v. 23. )
Page 51, vers 1399 et suivants.
Voyez sur les lépreux une note dans les _Metrical Romances_, publiés
par Weber, t. III, p. 365, et _Tristan le voyageur, ou la France au
XIVe siècle_, par M. de Marchangy. A Paris, chez F. M. Maurice, M DCCC
XXV, in-8º, tome I, p. 94 et suiv.; mais les renseignements les plus
satisfaisants qu'on peut désirer sur cette matière se trouvent dans les
statuts d'un hôpital de Saint-Julien ou de lépreux, datés de 1329, et
qu'on lit dans l'_Auctarium addimentorum_, annexé à l'_Historia major_
de Mathieu Paris, édit. de Londres, 1640, p. 247-260. Quant à la
cliquette que portoient les lépreux, c'étoit un instrument composé de
deux petites planchettes réunies à leur extrémité par une charnière, et
qui servoit à avertir les passants de la présence de ces malheureux.
Dans une gravure sur bois qui se trouve dans _le Miroir de la Rédemption
humaine_, Paris, pour Antoine Verard, sans date, in-folio, gothique,
feuillet signé & iii, on voit le _povre ladre_ couché, ayant derrière
lui une besace et une cliquette à la main. On lit dans _Pantagruel_,
liv. II, chap. XIX, «Et...faisoyt son, tel que font les ladres en
Bretaigne avec leurs cliquettes.» Enfin, dans un fragment d'un _Roman de
Tristan_, appartenant à feu M. Francis Douce, on lit les vers suivants:
Mult fud Tristan surpris d'amur.
Ore s'atorne de povre atur.
De povre atur, de vil abit.
Que nuls ne que nule quit
Ne aperceive que Tristan seit;
Par un herbe tut les deceit.
Sun vis em fait tut eslever.
Cum se malade fust, emfler;
Pur sei seurement covrir.
Ses pez e se mains fait vertir;
Tut s'aapareille cum fuz lazre.
E puis prent un hanap de mazre
Ke la réine li duna
Le primer an qu'il l'amat;
Mès i de buis un gros nuel.
Si s'apareille un flavel;
A la curt le rei puis s'en vad.
E près des entrées se trait.
E desir mult à saver
L'estre de la curt e veer;
Sovent prie, sovent flavele;
Ne puet oïr nul novele
Dunt en sun quer amé seit.
Li reis un jur feste teneit.
Si'n alat à la halte glise
Pur oïr i le grant servise;
Eissuz en est hors del palès.
E la réine vent après.
Tristran la veit, del sun li prie;
Mais Ysolt n'el reconnuit mie.
E il vait après, si flavele;
A halte vuiz vers li apele.
Del sun requert pur Deu amur
Pitusement, par grant tendrur.
Grant eschar en unt li serjant
Cum la reine vait si avant.
Li uns l'empeinst, l'altre le bute.
E si'l metent hors de la rute;
L'un manace, l'altre le fert.
Il vait après, si lur requert
Que pur Deu alcun ben li face;
Ne s'en returne pur manache.
Tuit le tenent pur ennuius.
Ne sevent cum est besuignus.
Suit le tresquanz en la capele.
Crie e del hanap flavele.
Ysolt estuit ennuié.
Regarde le cum femme irée;
Si se merveille que il ait
Ki pruef de li itant se trait.
Veit la hanap qu'ele cunuit,
E Tristran ert ben s'aperçut
Par un gent [cors], par sa faiture.
Par la furme de s'estature.
En sun cuer en est effrée
E el vis teinte e colurée.
Kar ele ad grant poür del rei;
Un anel d'or trait de sun dei.
Ne set cum li puisse duner.
En sun hanap le volt geter.
Si cum le teneit en sa main.
Aperceue en est Brenguen;
Regarde Tristran, si'l cunut.
De sa cuintise s'aperçut;
Dit lui qu'il est fols e bricuns
Ki si embat sur les baruns.
Les serjanz apele vilains
Qui les suffrent entre les seins.
E dit à Ysolt qu'ele est feinte:
«Dès quant avez esté si seinte.
Que dunisez si largement
A malade u à povre gent?
Vostre anel doner li vulez?
Par ma fei! dame, nun ferez.
Ne donez pas à si grant fès
Que vus repentez en après.
E si vus ore li dunisez
Uncore hui vus repentirez.»
A serjanz dit, qu'illuques veit.
Que hors de l'église mist seit;
E cil le metent hors, al l'us.
E il n'ose prier plus.
(Fol. 4, rº, col. 1.)
Page 51, vers 1400.
Le mot _flavel_ et non _flanel_, comme nous l'avons écrit, signifie
_sonnette_ selon Lacombe, et _flageolet_, suivant Roquefort. _Voyez_
ci-dessus la citation du _Roman de Tristan_.
Page 52, vers 1422.
_Estachier_ (et non _escachier_), homme qui marche à l'aide d'une jambe
de bois. Le mot _estache_, d'où vient _estacade_, signifie poteau, pieu,
chose à laquelle on attache. Voyez le _Glossaire_ de M. de Roquefort, au
mot _estac_.
S'or n'en pense cil Sire qui reçut la colée
A la saintisme _estache_ en le pierre quarée.
Richart e sa compaigne ert tote à mort livrée.
(_Roman de Godefroi de Bouillon_, Ms. supplém. franç., nº 5408, fol.
136, vº, col. 1, v. 37.)
Les croisés parcourant Jérusalem disent:
E véés là l'_estace_ là ù on le loia
Et ù on le bati et on le coloia.
(_Id. ibid._, fol. 142, vº, col. 1, v. 31.)
Page 54, vers 1499.
Nous avons commis ici une erreur; le _W_ surmonté d'une abréviation
qu'on lit dans le Ms. signifie _Williaumes_, nom que nous avons plus
haut suivi d'un autre presque semblable à _Mont-Chavrel_. Voyez p. 20,
v. 532.
Page 55, vers 1506.
On trouve un fait semblable dans un roman que nous avons déjà cité:
«Le roy fist grant damage mout sovent à sire Ffouke, e sire Ffoukes tot
fust-il fort e hardy, yl fust sages e engynous; quar le roy e sa gent
pursiwyrent molt sovent sire Ffouke par le esclotz des chyvals, e Ffouke
molt sovent fist ferrer ces chyvals e mettre les fers à revers, issint
qe le roy de sa sywte fust desçu e engynéé. (_Roman de Foulques
Fitz-Warin_, Ms. du Roi, Musée Britannique, nº 12.c. XII, fol. 109, vº,
ligne 13.)
On lit dans une chronique que le fameux Robert Bruce usa de ce
stratagème pour échapper à Jean Comyn, qui l'avoit trahi:
«Contigit quòd in crepusculo nix immanis descenderat, et totam terræ
superficiem coöperuerat. Unde (Robertus Bruce) vocavit quendam fabrum,
et in stabulo, nemine sciente præter fabrum, stabularium et secretarium,
fecit amovere omnia ferramenta trium suorum optimorum equorum, et
retrogradè affigi ungulis caballorum.»--_Joannis de Fordun
Scotichronicon_, etc., ed. curâ Walteri Goodall. Edinburgi: typis et
impensis Roberti Flaminii. M.DCC.LIX, 2 vol. in-fol., vol. 2, liv. 12,
p. 226.
Page 58, vers 1601.
Le Ms. porte _enmenra_.
Page 59, vers 1633.
_Gargate_, gosier. Ce mot se trouve dans Chaucer:
And dan Russel the fox stert up atones.
And by the _gargat_ hente chaunteclere.
(_Canterbury Tales. The Nonnes Preestes Tale_, v. 15341.)
Page 61, vers 1698.
_Buens_, volontés. Ce mot s'est conservé dans l'anglois, _boon_.
Page 62, vers 1707.
Baudouin d'Aire est nommé dans une charte comme ôtage de Race de Gaure.
Cette charte se trouve dans Baluze, _Miscellanea_, tome VII, p. 250, et
dans le _Recueil des Historiens des Gaules et de la France_, vol. XVII,
p. 105.
Page 63, vers 1732.
Il est ici question de Montreuil-sur-mer, chef-lieu d'arrondissement
dans le département du Pas-de-Calais.
Page 63, vers 1736.
Beaurains est un village du département du Pas-de-Calais, à une lieue et
dans l'arrondissement d'Arras.
Page 63, vers 1737.
Guillaume de Fiennes, l'une des baronnies du comté de Guines, appelée
anciennement dans les chartes Filnes. Fielnes et Fienles, étoit fils
d'Enguerrand qui, ayant accompagné Philippe, comte de Flandres, en Terre
sainte, y fut tué par les Sarrasins. La mère de Guillaume étoit Sybille
de Tingry, soeur et héritière de Guillaume Faramus, sire de Tingry.
Guillaume de Fiennes épousa en premières noces Agnès de Dammartin,
soeur de Renaut, comte de Dammartin et de Boulogne, et deux fils qu'il
en eut furent, suivant une charte que nous avons déja citée à propos de
Wales de la Capelle, donnés en ôtage au roi Jean d'Angleterre par leur
oncle. Voyez le _Recueil des Historiens des Gaules_, etc., tome XVIII,
p. 579; André du Chesne, ouvrage déja cité, liv. III, p. 85 et 86; et
les Pères Anselme et Simplicien, _Histoire généalogique de la maison
royale de France_, etc., 3e édit., tome VI, p. 168, B.
Page 63, vers 1741.
Cance, rivière qui sépare l'Artois de la Picardie.
Page 63, vers 1745.
Le mot _Jumiaus_ désigne peut-être Jumièges, ancienne abbaye de
bénédictins en Normandie, au pays de Caux et sur la Seine.
Page 63-64.
Pareille aventure arriva à Robin Hood.
What is in your cofers? sayd Robyn.
Trewe than tell thou me.
Syr, he sayd, twenty marke.
Al so mote I the.
Yf there be no more, sayd Robyn.
I will not one peny;
Yf thou hast myster of ony more.
Syr, more I shall lende to the;
And yf I fynde more, sayd Robyn.
I wys thou shalte it forgone;
For of thy spendynge sylver, monk.
Therof wyll I ryght none.
Go nowe forthe, Lyttell Johan.
And the trouth telle thou me;
If there be no more but twenty marke.
No peny that I se.
Lytell Johan spred his mantell downe.
As he had done before.
And he tolde out of the monkes male
Eyght hundreth pounde and more.
(_A lyttel geste of Robyn Hode._ The fourth fytte, v. 153. _Robin Hood_,
etc., by Joseph Ritson. London: William Pickering, etc., 1832, petit
in-8º, tome I, p. 44.)
Page 64, vers 1756 et 1757.
Ces vers sont imparfaits de quelques mots qui ont été grattés dans le
Ms.
Page 64, vers 1768.
_Escouce_, secoue, fouille.
Page 69, vers 1894.
Le mot _maisnie_ ou _mesnie_, qui signifie _maison_, se retrouve dans
l'adjectif anglois _menial_, qui veut dire _domestique_.
Page 69, vers 1914.
Le mot _Genesies_ désigne les îles de Jersey et Guernesey.
Page 70, vers 1931.
_Godehiere_ n'est autre chose qu'une altération des mots anglo-saxons
[Anglo-Saxon: gode here] qui signifient _bon seigneur_.
Page 70, vers 1932.
_Vincenesel_ semble composé des mots anglois _Vincence_ (Vincent), et
_help_ (aide). _Vincenti, adjuva_. Nous demandons à rapporter pour
exemple de cette exclamation un fabliau inédit qui se trouve dans le
Musée Britannique. Ms. Cottonien, Cleopatra, A. XII, fol. 64, rº.
Del Harpur a Roucestre.
Seignurs, si vus plest escuster.
Un ver mirakel vus volye cunter.
De la mère Deu Marie.
Nostre confort, nostre aye.
Après Deu nostre confort.
Nostre solaz, nostre desport.
Le voyle aukes dyre.
Entre Lundres e Caunterbyre.
A Roucestre, ce oy cunter.
Avait un punt mu périliié
Dunt maint home fu déchus.
En cele pase out un harpur
Qui ne fesait autre labur
For sulement de harper.
Car ile ne sont autre mister;
Cil Nostre Dame must ama.
Sovent en harpaunt la loa;
Checun jor sun lay fesait.
En harpaunt la saluait;
Sa uswyf l'apella
La dame que tut le munde sauva.
Que jà ne ubli celi qui ele ayme.
Ne qui ad amie la reclayme.
Un jur cum devayt passer le punt.
Al retraunt del flote parfunt.
Si ventayt si durement
A payne n'i osa passer la gent.
Le harpur quida ben passer
E surment saunz desturber;
Jà en my lu de le punt fu.
Taunt ly traversout le vent de su.
Ki en mi lu li ad jeté.
Que Meduay est apellé;
Cil, qui mut se deconforta.
A haut voiz cria:
«Help wsvyf, help uswyf.
Oiyer nu I forga mi lyf.»
En sun englais issi cria.
Ke il nule ure fyna.
Plusures genz que ce virent.
Escutèrent e entendirent.
A haute voir unt crié:
Sainte Marie, la mère Dé!
Nostre Dame ad ben oy
De le harpur la pitus cry.
Mu curtaisment le salva;
Car cile sure undes flota.
Qe mut estayent parfundes.
Cum il flota sur les undes.
Tut en apert se apersçut
Que nostre Sire li sucurut.
E là fut-ele Sainte Marie.
Qe nul tens le soues ublye.
La mer en haut le caria.
E le harpur se sura;
De le forel ad sa harpe saké
E son plectrun ad enpoyné.
Se cordes a ben atemprez,
Si ke ben se sunt acordez.
A cient pas wus muntreray;
Le harpur ad comencé la lay
De icele sainte pucele
Que Deu aleta de sa mamele.
Issi flota tut en harpaunt.
E sa harpe en son dewaunt.
Si tost cum cil est à secce tere.
Gens hi vindrent mirakes vere;
Sur le waches issi flota
Gekes ataunt ke il ariwa
A poy une lue de la cité
Que avaunt vus ai nomé;
Si ariwa desuth une eglise
Ke sure memle lu est asise.
A nostre Seinor en dous lu.
Par sa mère fest grant vertu.
Là est le harpur arrivé
Qui Deu e sa mère unt sauvé.
Sur chalege surment.
«Benet, fait, Deus omnipotent
E sa mère saint Marie.
Ke tut tens nus sait en aye.»
Quant le harpur arivé fu.
A Nostre Dame se est rendu.
En même le lu ù il ariva.
Par qui cel lu mue amenda;
Issi vost Nostre Dame server.
A tuz iceus ke li volunt prier
Cele dame ke Deu porta
E en sone ventre herbeja.
E le nuri de sa mamele.
E l'enfaunta mère e pucele.
Nus doyne sa grace issi server.
Ke ele no prières voyle oyer;
Vers son fyth tust puissaunz
Sainte Marie nus seez aydaunt.
_Tres tria donaverunt
Natum de Virgine querunt.
Melchior et Jaspar, Baptizar fata tulerunt._
Si l'on admet notre explication de _Vincenesel_, l'on remarquera le
choix du saint, qui étoit Espagnol.
Page 71, vers 1954.
Le mot _Hareflue_ désigne Harfleur, ville du département de la
Seine-Inférieure, à deux lieues et demie et dans l'arrondissement du
Havre-de-Grâce.
Page 71, vers 1961.
Il est ici question de Pont-Audemer, ville qui est chef-lieu
d'arrondissement dans le département de l'Eure.
Page 71, vers 1964.
On trouve à cette époque un Cadoc chef de routiers. Voyez le _Recueil
des Historiens des Gaules_, etc., tome XVII, passim, et tome XVIII, p.
767, B.
Page 71, vers 1977.
Saint _Winape_, invoqué ici, est probablement le même que saint Winoch,
ou Winoc, _Winnocus_, abbé de Wormhout, en Flandres, l'an 695, mort vers
l'an 717, et honoré le 6 novembre.
Page 76, vers 2112.
Barfleur, département de la Manche, dans l'arrondissement et à six
lieues de Valognes. Cette ville est appelée _Barbefluet_ dans le _Lai de
Milun_[34]; _Barbeflue_ dans le _Roman du Brut_[35]; _Barbeflo_, par
Benoît de Sainte-More[36]; _Barbefleot_, par Raoul de Coggeshale[37],
et _Barbeflet_, par Roger Hoveden[38].
Page 78, vers 2168.
Voyez, sur la viele au moyen âge, le _Roman de Mahomet_, p. 32, note 2.
A ce propos nous cédons au désir que nous éprouvons de publier une
charmante chanson de Colin Muset, qui se trouve dans le Ms. de la
Bibliothèque de l'Arsenal, B. L. F., in-fol., nº 63, fol. 237, rº, col.
2.
Sire cuens, j'ai vielé
Devant vous en vostre ostel.
Si ne m'avez rien doné.
Ne mes gages aquité:
C'est vilanie.
Foi que doi sainte Marie.
Ensi ne vous sieurre mie;
M'aumosnière est mal garnie
Et ma boursse mal farsie.
Sire cuens, car conmandez
De moi vostre volonté.
Sire, s'il vous vient à grez.
Un biau don car me donez
Par courtoisie;
Car talent ai, n'en doutez mie.
De r'aler à ma mesnie;
Quant g'i vois, boursse desgarnie.
Ma fame ne me rit mie.
Ainz me dit: «Sire engelez.
En quel terre avez esté.
Qui n'avez rien conquesté
Aval la ville?
Vez com vostre male plie:
Ele est bien de vent farsie.
Honiz soit qui a envie
D'estre en vostre compaignie!»
Quant je vieng à mon ostel.
Et ma fame a regardé
Derrier moi le sac enflé
Et je, qui sui bien paré
De robe grise.
Sachiez qu'ele a tost jus mise
La conoille, sanz faintise.
Ele me rit par franchise.
Ses deux braz au col me plie.
Ma fame va destrousser
Ma male sanz demorer;
Mon garson va abruver
Mon cheval et conréer;
Ma pucele va tuer
Deus chapons pour déporter
A la ransse alie;
Ma fille m'aporte un piègne
En sa main par cortoisie:
Lors sui de mon ostel sire.
A mult grant joie et sanz ire.
Page 79, 2185.
Voyez, pour le mot _estrelins_, _Annals of the Coinage of Britain and
its dependencies_, by the Rev. Rogers Ruding. London: printed for
Lackington, etc., 1819, 5 vol. in-8º et atlas in-4º, tome I, p. 19-25.
Page 79, vers 2191.
_Nohubellande_, le _Northumberland_, comté d'Angleterre.
Page 79, vers 2193.
_Gaudale_, good ale. C'est de ce mot que vient l'expression _godailler_.
Berte
Une rivière treuve qui d'un pendant avale;
Volentiers en béust, mais trouble ert com _godale_.
(_Roman de Berte aux grands pieds_, p. 43, v. 6.)
On trouve _couillon de guodalle_ dans _Pantagruel_, liv. III, chap.
XXVIII.
Nous croyons faire plaisir à nos lecteurs en rapportant une chanson à
boire du XIIIe siècle, inspirée par la cervoise ou bière:
LETABUNDUS.
Or hi pirra.
La cerveyse nos chauntera:
_Alleluia!_
Qui que aukes en beyt.
Si tel seyt com estre doit
_Res miranda_.
Bevez quant l'avez en poin;
Ben est droit, car nuit est loing
_Sol de stella_.
Bevez bien e bevez bel.
Il vos vendra del tonel
_Semper clara_.
Bevez bel e bevez bien.
Vos le vostre et jo le mien,
_Pari forma_.
De ço soit bien porvéu;
Qui que auques le tient al fu,
_Fit corrupta_.
Riches genz funt lur brut:
Fesom nus nostre déduit,
_Valla nostra_.
Beneyt soit li bon veisin
Qui nos dune payn e vin,
_Carne sumpta_;
E la dame de la maison
Ki nus fait chère réal!
Jà ne pusse ele par mal
_Esse ceca_!
Mut nus done volenters
Bons beiveres e bons mangers:
Meuz waut que autres muliers
_Hec predicta_.
Or bewom al dereyn
Par meitez e par pleyn.
Que nus ne séum demayn
_Gens misera_.
Ne nostre tonel nus ne fut.
Kar plein ert de bon frut.
E si ert tut anuit
_Puerpera_.
AMEN.
(Ms. du Roi, Musée Britannique, 16. E. VIII, fol. 102, rº.)
Voyez sur la fabrication de la cervoise au commencement du XIVe siècle,
_le treytyz ke mounsire Gauter de Bibelsworth fist à madame Dyonisie de
Mounchensy, pur aprise de langwage_. Ms. du Musée Britannique, fonds
d'Arundel, nº 220, fol. 300, rº, col. 1, v. 5 et suivants.
Page 79, vers 2195 et 2196.
Le vin d'Argenteuil est cité dans _la Bataille des vins_ par Henri
d'Andeli. Voyez les _Fabliaux et Contes_, édition de 1808, tome I, p.
153, v. 28, et p. 154, v. 77 et suiv.
...... Prouvins
Où l'on boit souvent de bons vins.
(_Chroniques de S. Magloire_, dans les _Fabliaux et Contes_, édit. de
1808, tome II, p. 222).
Page 79, vers 2200.
Ia, ia, dist-il, godistouet.
(_Le Roman du Renart_, tome II, p. 96, v. 12154.)
Goditouet, ci a bon vin.
(_La Bataille des vins_, p. 158.)
Ce mot paroît n'être autre chose que la corruption de God it wot, Dieu
le sait, expression qu'on retrouve à tout moment dans les anciens
auteurs anglois, et surtout dans Chaucer, _the Clerkes Tale_, v. 8031;
et _the Persones Prologue_, v. 17355.
Page 80, vers 2204 et suiv.
Le _Roman d'Agoulant_, ou _li Siéges d'Aspremont_, se retrouve en vers
dans les Mss. de la Bibliothèque Royale, nos 8203 et 7618; celui
d'_Aimon_ ou _des IV fils Aymon_, dans le Ms. 7182; _la Somme de
Blanchandin_, dans le Ms. 6987; et _le Dit de Flourenche de Romme_[39],
dans le Ms. nº 198, fonds de Notre-Dame. Une partie du _Roman
d'Agoulant_ a été publiée par Bekker, en tête de son édition du roman
provençal _de Fierabras_, et le _Roman de Flourenche de Romme_, traduit
en vers anglois, a été donné par Ritson parmi ses _Ancient engleish
metrical romanceës_, tome III, p. 1.
Page 80, vers 2225 et suivants.
Ici se trouve encore un rapprochement, quoique moins frappant que celui
que nous avons déja noté, entre Eustache et Robin Hood. La tradition
veut que la maîtresse du célèbre _outlaw_ de la forêt de Sherwod ait été
empoisonnée par le roi Jean. Voyez _the Death of Robert, earle of
Huntington, otherwise called Robin Hood of merrie Sherwodde: with the
lamentable tragedie of chaste Matilda, his faire maid Marian, poysoned
at Dunmowe, by King John_. Acted, etc. Imprinted at London, for William
Leake, 1601, in-4º, gothique. C'est la seconde partie d'un drame sur
Robin Hood. Elle est d'Anthony Mundy et de Henry Chettle.
Page 82, vers 2267.
Il y a un _Radulphus de Tornella_, nommé comme plège de Robert de
Courtenai, dans une charte que nous avons déja citée. Voyez le _Recueil
des Historiens des Gaules et de la France_, tome XVII, p. 107.