Wistasces fu à Hareflue.
Là où Sainne chiet en la mer; 1955
Ses galies fist aancrer.
En .j. bastiel s'en est entrés
Lui .xxxisme. de ses privés;
Amont Sainne prist à nagier.
A terre sont sans atargier; 1960
Venus est au Ponciau-de-Mer.
Desour le pont ala ester.
Wistasces eut vestu .j. froc.
Devant lui vit ester Cadoc
Le senescal de Normendie. 1965
.Iij. cens serghans ot de maisnie
Por les pors de Saine garder
Que li moignes n'i puist passer.
Wistasces manda .j. barbier.
Sor le pont se fist barbiier. 1970
Dist Wistasces: «Quel le feriés
Se le moigne aconsiviés?»
Che dist Cadoc: «Je le feroie
C'au roi de Franche le rendroie.
Ki le feroit crucefiier, 1975
U pendre, ou ardoir ou noier.»
Dist Wistasces: «Par saint Winape!
Se vous me donnés vostre cape
Par tans le vous ensaigneroie
Et adonc le vous mosterroie.» 1980
Respont Cadoc: «Ma cape arés
Se vous le moigne me rendés.»
Dist Wistasces: «Vous le verrés.
Otés vos cape; chà, donnés.»
Cadoc li a donné sa cape, 1985
Qui par tans ara son escape;
Elle ert d'un vair de gris forrée.
Et Wistasces l'a afublée;
Et dist Wistasces: «Or tost montés;
Il est ichi priès en ces prés.» 1990
Cadoc si monta lui .xxxisme..
Si les mainne Wistasces meisme
Ès prés sor le Ponciau-de-Mer;
Il le fera par tans irer.
.J. faukéour ès prés avoit, 1995
Une pièche de prés faukoit.
Dist Wistasces: «Par saint Vinape!
Se cis faukieres vous eschape.
Jamais le moigne ne prendrés.»
Cadoc cele part est alés 2000
Il et sa maisnie poignant.
Une raske trouvèrent grant;
Trestout caïrent en la raske.
Cascuns laidement s'i enraske.
Li cheval i sont dusc'au ventre, 2005
Et Wistasces vint entrementre
A Cadoc, si le salua:
«Sire, fait-il, que faites là?»
«Vois! dist Cadoc, por la froissure.
Dex te doinst hui male aventure 2010
Quant tu par chi nous amenas!
Laidement cunchiié nous as.»
Wistasces sor son chaperon
Rit de Cadoc à grant fuison.
Or fu Cados molt bien déchus 2015
Quant en la rasque fu kéus;
Lui .xvisme. fu enraskiés.
Et il jura com renoiés
Et si compaignon autressi.
Dist Wistasces: «Par saint Remi! 2020
Jamais de cel fangier n'istrés
Se vous mon conseil ne créés.»
Et Cados s'escria en haut:
«Fils à putain, malvais ribaut.
Tu nous as mis en mal pelain. 2025
Le mal jor aies-tu demain!
Si aras-tu si je te tieng.»
Dist Wistaces: «Je ne vous crieng
Tant com vous estes en la raske;
Jésir i poés dusch'à Paske. 2030
Se vous mon conseil ne créés.
Jamais de la raske n'istrés:
Trestous main à main vous tenés,
Sor vos sieles à piés montés;
Se savés saillir as joins piés 2035
Vos chevaus arés alegiés
Et vous plus délivre serés.
Or le faites, se me créés.»
Cil croient le conseil Wistasce:
Cascuns sor se siele l'entasce, 2040
Si s'entretiennent par les mains.
Et Cadoc saut tot premerains.
Chiet el fangier dusqu'as assieles.
Li autre se tiennent as sieles.
El fangier saut dusc'au braieul; 2045
Wistasces n'en a mie duel.
Por poi ne se pasme de ris.
Dist Wistasces: «Vous estes pris;
Jamais de chi n'eschaperés
S'à cordes n'en estes jetés.» 2050
«Vois! dist Cadoc, por les trumiaus!
Por le ventre! por les boiaus!
Por les dens biu! com sui honnis!»
Wistasces s'escrie à haut cri.
Le fauchéor fort apieloit: 2055
Li faukieres vint à esploit.
Jouste Cadoc saut el fangier;
Il i sailli pour lui aidier.
Dusques au çaint i est férus.
Dist Wistasces: «Or i en a plus.» 2060
Cados cuida sans nul ensoigne
Que che fust Wistasces li moigne.
Dou fauchéour ki l'assailli;
Il l'a maintenant assailli.
Del poing le fiert dalès l'oreille: 2065
Li fauchieres a grant merveille;
Toute l'oreille li fourmie.
Cados le refiert lès l'oïe.
Et il cuida qu'il fust ivres.
Bien en vausist estre délivres. 2070
En males mains est bien caüs.
Molt fu laidengiés et batus.
Et Wistasces li escria:
«Laissie-le ester, coupes n'i a;
Il avoit lassié le faukier 2075
Et vous estoit venus aidier.
C'est ore de bien fait co frait
Quant li faites et honte et lait.
Jou ai non Wistasces li moignes.
Qui vous ai mis en cest essoigne. 2080
Huimais poés assés fouler
Et je m'en irai vers la mer.
Vostre cape m'avés donnée.
Que mal vous ai guerredonnée.
Devant vous me fis barbiier, 2085
Or vous refai ichi peschier;
Or n'en soiés escars ne merde.
Foulés assés en cele merde.
Car anguilles i a assés;
Mais molt forment estes lassés. 2090
Tant avés pris de gros poissons
Que ne les poés metre amont.»
Dist Cados: «Se j'estoie fors.
Molt seroit prochainne ta mors.
Jamais ne seroit cunchiiés 2095
Nus hom par vous ne engigniés.»
Dist Wistasces: «Manechés vivent.
Entre iaus molt longhement estrivent.»
Wistasces s'est d'illuec partis.
Si se r'est en son batiel mis. 2100
Cados a fait tantost crier
Sor le pont au Ponciau-de-Mer
Que il le viegnent desraissier
U Wistasces l'a fait pescier.
Quant Cadoc fu d'illuec osté, 2105
.Iij. serghans a fait armer;
A Bouloigne s'en va poignant.
.C. serghans envoia devant.
Bien i cuida Wistasce prendre;
Mais Wistasces, sans plus atendre, 2110
Si fist à lui tenser .j. flue;
Wistasces vint à Bareflue,
.Xxx. mars ot de tenserie
Es isles et en l'autre partie;
A Bareflue en est venus, 2115
.Xxx. cens en a rechéus.
Cados le commenche à sivir;
Mais ne le pot aconsivir.
Il le sivoit si et le nés;
Wistasce arrière est retornés 2120
Et .v. batiaus li a tollus:
Cados ne le velt sivir plus.
Cados s'en retorna arrière.
Car la mers li estoit trop fière.
Wistasces son voile drecha, 2125
Devant Croufaut r'atainte a
Une très bonne riche nef
Qui devant lui sigloit souef.
Wistasce est en la nef saillis.
Chiaus de la nef a assaillis. 2130
Wistasce adont teus les mena
Et teus adont les atorna
Que .ij.c. mars en a rechus;
Adont se tinrent à déchus.
Wistasces vint en Engletiere, 2135
Ki molt ot fait de maus en tierre;
Au roi Jehan s'en vint tout droit.
Puis l'apiela par grant esploit:
«Sire, fait-il, je voel requerre
Une masure en vostre terre.» 2140
Et dist li rois: «Et vous l'arés.
Et le prendés là où volés.
A Londres vous doins .j. palais
Qui molt est riches et bien fais.»
Wistasces l'en a merchié 2145
Et puis n'i a gaires esté.
Ains a fait le palais abatre;
Des ouvriers a mis plus de quatre.
Si fist jeter .j. fondement
Qui bien cousta mil mars d'argent 2150
Anchois k'il venist desor terre.
Dont i vint li rois d'Engleterre.
Puis dist k'il a el cors la rage
C'a commenchie itel ouvrage.
.Iiij. cens mars li a prestés 2155
A faire tous ses volentés.
Wistasces parfist le palais.
Qui molt fu riches et bien fais.
En Engletiere fu li moigne;
Dont i vint li quens de Bouloigne; 2160
Dou roi de Franche ert mal partis.
Au roi Jehan vint ademis.
Dont s'en vaut revenir li moigne
Quant il vit Renaut de Bouloigne.
Li rois faisoit gaitier la mer 2165
Que li moignes ne puist passer.
Wistasces, ki sot de faviele.
Prist .j. archon od la viele.
Comme menestreus s'entorna
Et sa cotiele coveta. 2170
Une coife ot d'orfroi bendée
Et une verge foulolée.
A la marine vint errant,
.J. marcheant voit à Travant.
En la nef sont trestout entré; 2175
Et Wistasces est demouré.
Qui molt estoit de grant porpens:
Il joint les piés, si sailli ens.
Dist l'estrumiaus: «Dans menestreus.
Vous istrés fors, si m'ait Dieus.» 2180
Wistasces respondu li a:
«Voire, quant nous serons de là;
Or ne vous tien-ge mie à sage.
Je vous donrai por le passage
.V. estrelins u ma viele 2185
De coi fesistes or faviele.
Je suis jouglere et menestreus.
Petit en trouveriés d'iteus.
Je sais trestoutes les chançons.
Por Diu! biau sire, passés nos; 2190
Je vieng devers Nohubellande,
.V. ans ai esté en Irlande;
Tant ai béu de la goudale
Tout ai le vis et taint et pale.
Or m'en revois boire des vins 2195
A Argentuel ou à Prouvins.»
«Comment avés à non, sans gas?»
«Sire, j'ai à non Mauferas.
Englisseman de Canestuet.
Ya, ya Codidouet.» 2200
Dist l'estrumiaus: «Tu ies Englés;
Franchois cuidoie que fussiés.
Set-tu ore nule chançon?»
«Oïe, d'Agoullant et d'Aimon;
Je sai de Blanchandin la somme, 2205
Si sai de Flourenche de Romme.
Il n'a el mont nule chançon
Dont n'aie oï ou note ou son.
Je vous esbainoiasses bien.
Mais ne chanteroie pour rien; 2210
Car ceste mers molt m'espavente.
Je n'i porroie metre entente
A dire chose ki vausist.»
Onques plus nus ne le requist.
Si fist li moignes sa besoigne; 2215
A viespre ariva à Bouloigne.
Lors s'en tourna demaintenant.
Comme garchons à pié courant.
Une grant boiste od lui porta.
Unes lettres dedens frema; 2220
Il vint au roi, si li moustra.
Li rois les letres esgarda.
Vit que li moignes ert venus
En Franche et li mande salus.
Au roi Jehan est courechiés, 2225
Ne jamais n'i ert apaiés
Pour sa fille k'il a tuée
Et arse et desfigurée.
Et si est li quens de Bouloigne.
Por chou en vint Wistasces li moigne, 2230
Qu'il ne velt pas le roi trahir;
Mais molt très-bien le velt servir.
Dist li rois: «S'il est dechà mer.
Si le faites à moi parler
Et sauf aler et sauf venir, 2235
Car il i puet molt bien venir
K'il n'ara garde dusqu'à chi.»
Et dist Wistasces: «Vés me chi.»
«Es-tu chou? chou a dit li rois;
En toi a molt petit franchois. 2240
Tu n'ies pas grans ains ies petis.
Si ies si preus et si hardis;
Tu ses de gile et de barat.
N'i a pas mestier sains de cat.
A moi ne serviras-tu mie 2245
Se tu ne vis de bonne vie.»
Dist Wistasces: «Par saint Symon!
Je ne ferai se bien non.»
Dont fu li moignes bon guerriers.
Molt par estoit hardis et fiers, 2250
Puis fist-il mainte dyablie
Es isles en l'autre partie.
Le roy Loéy fist passer
A grant navie outre la mer;
Si conquist la nef de Bouloigne 2255
Par son cors et par sa personne.
Od lui mena le roi Adan.
Ses nés perdi li rois cel an.
Wistasce en fu ochoisonnés
K'il avoit traïes ses nés. 2260
Wistasces bien s'en éscondi.
K'il n'i ot homme si hardi
Ki li osast mie aprouver;
Et ensi l'ont laissié ester.
Une autre fois entra en mer 2265
Od grant navie por passer.
Raous de la Torniele od lui.
Si fu varlès de Montagui;
Wistasces vint en haute mer.
Ki molt estoit et preus et ber. 2270
Plus de .xx. nés devant lui passent
Et molt durement les assaillent
Od molt grans ars et arbalestres.
Car ils ont mis en lor esneques.
Il se desfendent au jeter 2275
Et au lanchier et au bierser.
D'Englès font grant occision.
Bien se desfendent com baron.
Wistasces maint en craventoit
D'un naviron que il tenoit; 2280
Ki brise bras, ki brise teste.
Chelui occist et chelui verse.
Chelui abat, cel autre foule
Et au tierch brise la canole;
Mais cil de toutes pars l'assalent, 2285
Molt durement si le travallent.
De grans naces fierent au bort;
Mais cil se desfendent si fort
K'il ne pueent dedens entrer.
Dont commenchièrent à ruer 2290
Caus bien molue en grans pos
K'il depéchoient à lor bors.
La pourrière molt grans leva:
Che fu chou que plus les greva.
Dont ne se porent plus desfendre; 2295
Car lor oel furent plain de cendre.
Cil estoient desor le vent
Ki lor faisoient le torment.
En la nef Wistasce saillirent
Et molt durment les mesballirent; 2300
Tout li baron i furent pris.
Wistaces li moignes occis;
Il i ot la teste colpée;
Tantost defenist la meslée.
Nus ne puet vivre longhement 2305
Qui tos jors à mal faire entent.
NOTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS.
Page 1, vers 3.
_Saint-Saumer_, ou mieux _Samer_ (_Sanctus Vulmarus_), abbaye de l'ordre
de saint Benoît, située à quatre lieues de la ville de Boulogne-sur-Mer.
Elle est ainsi appelée parce que, après être né dans le lieu qu'elle
occupa depuis. Vulmar, aidé des secours de son frère, de son père, et de
Ceadwalla roi des Saxons occidentaux, qui lui donna soixante sous, la
fonda l'an 688. Nous ne savons pourquoi l'abbé Expilly la dit «fondée en
608 par Wilme, comte de Boulogne.» Voyez, sur Samer, le _Gallia
Christiana_, tome X, col. 1593.
Page 1, vers 7.
Tolède avoit dans le moyen âge la réputation d'être le siége d'une
fameuse école de magie.
Virgile et Maugis d'Aigremont[28] y vinrent faire leur apprentissage.
On lit dans un conte dévot qu'après la mort de sainte Léocade, les
Tolédans voulurent avoir son corps. Sur ce, le vieux rimeur s'écrie:
Jà por tote lor nigremance.
Ne la r'aront, bien le lor mant ce.
(_De seinte Léocade_, par Gautier de Coinsi, v. 2031. _Fabliaux et
Contes_, édit. de 1808, t. I, p. 336.)
Renard
.... A _Toulete_ en est venus
Où il refu moult bien conus.
Car autrefois i eut esté
Tout un ivier et un esté.
Apris avoit del nigremance.
Onques ne fu clerc qui en France
Séust tant des enchantemens.
D'apresté et d'esperimens.
(_Renart le nouvel_, tome IV du _Roman du Renart_ publié par Méon, p.
107, v. 2949.)
On lit dans une pièce sans nom d'auteur, qui se trouve à la suite d'un
manuscrit du _Roman de la Rose_, lequel est en ma possession:
Et il est cornart et deceu
Qui de tail créance est meu.
Jà n'ert par lez ars de _Tolete_
Fine amour quise ne parfete, etc.
On trouve dans un ancien livre espagnol une histoire intitulée: _De lo
que contescio a un Dean Sanctiago con don Illan el magico que morava en
Toledo_[29], et dans le _Second Livre des serées de Guillaume Bouchet,
sieur de Brocourt_ (à Rouen, chez Louys Loudet...M.DC.XXXIV, in-8º,
dixneufiesme serée, p. 193) on lit: «Il falloit...que le miroüer fust
fasciné, et garny de magie diabolique de _Tolette_.»
Enfin, voyez _Morgante maggiore_, canto XXV, ottava 42, 81 et 259, et
_Pantagruel_, liv. III, chap. 23, et consultez, sur les écoles de magie
d'Espagne, Walter Scott, _the Lay of the last Minstrel_. London: printed
for Longman... 1805, in-4º, p. 235-38. Dans une note de H. Weber
(_Metrical Romances_, vol. III, p. 329), on lit l'histoire d'un magicien
qui, après avoir étudié en Espagne, étoit parvenu à enfermer le diable
dans une bouteille, mais par malheur la bouteille se brisa.--On sait que
l'étude de l'astrologie, de la magie et des sciences naturelles étoit
l'occupation favorite des Arabes d'Espagne, et qu'un nombre prodigieux
de leurs livres étoient déjà traduits en latin dans le XIIe siècle, et
répandus ainsi par toute la chrétienté. «Irrepsit hac tempestate (XIIIº
sæcul.) etiam turba astrologorum et magorum, ejus farinæ libris una cum
aliis de arabico in latinum conversis.--_Hermanni Conringii de
Scriptoribus XVI post Christum natum seculorum commentarius_, etc.
_Wratislaviæ_, apud Michaelem Hubertum, M DCC XXVII, in-4º, p. 125.
Voyez enfin Warton's _History of english Poetry_, édit. de 1825, t. II,
p. 235 et suiv.
_Nigremanche_, magie noire, _ars nigra, black art_, et non pas
_divination par les morts_, [Greek: nechromantehia], comme on l'a dit
souvent. Je sais bien que cette étymologie est contraire aux principes
de la science; mais nos pères n'y regardoient pas de si près.
Page 1, vers 10.
Le mot _caudes_ signifie évidemment ici _queues_, soit que l'auteur se
soit servi d'une expression qui s'est conservée de nos jours parmi le
peuple, soit qu'il ait fait allusion à une pratique magique qui nous est
inconnue.
Page 1, vers 14.
_Malfé_, mauvais, le diable. Nos ancêtres craignoient de nommer le
diable par son nom; pour cela il le désignoient par l'épithète de
_mauvais_ ou d'_ennemi_[30]. Les exemples tirés de nos anciens auteurs
étant trop nombreux, il est inutile de les citer, nous nous bornerons à
renvoyer à _Pantagruel_, liv. III, chap. XI, et à rappeler qu'il existe
un livre intitulé les _Temptacions de l'Ennemi_[31], et que dans la
pièce de Shakspeare, _Measure for measure_, acte II, scène 2, Angelo
s'écrie:
O cunning _enemy_, that, to catch a saint.
With saints dost bait thy hook!
Voyez _Illustrations of Shakspeare and of ancient manners_, etc., by
Francis Douce. London: printed for Longman, etc. MDCCCVII, deux volumes
in-8º, t. I, p. 128, et surtout p. 99-101.
Il paroît que parler au diable lui-même étoit une grande distinction
pour un magicien. Dans le _Miracle de Théophile_, par Rutebeuf on lit:
_Ici vient Théophiles à Salatin_, qui _parloit au deable quant il
voloit_.--Ms. 7218, fol. 298, vº.
Page 2, vers 18.
_Espiremens_ est, sans aucun doute, pour _esperimens_, experimenta.
Page 2, vers 20.
Probablement _lire le pseautier_ à rebours, pratique magique très-usitée
dans les conjurations du moyen âge.
Page 2, vers 23.
L'opération magique indiquée dans ce vers s'appelle _lecanomanie_, de
[Greek: lechhanê], bassin, et [Greek: mantehia] divination. Elle se
pratiquoit généralement par le moyen d'un bassin plein d'eau du fond
duquel on entendoit des réponses, après y avoir jeté quelques lames d'or
et d'argent ou des pierres précieuses sur lesquelles étoient gravés des
caractères. Voyez Pline, liv. XXX; Apulée, dans son Apologie, édit. de
Casaubon, Heidelb. 1594, in-4º, p. 52; Martino Del Rio, _Disquisitionum
magicarum libri_ VII, etc. Venetiis, apud Vincentium Florinum, M DC XVI,
in-4º, liv. IV, sect. 4, p. 541, B; le dictionnaire de Bayle, art.
Pythagore; celui de Trévoux; et Noël, _Dictionnaire Mythologique_.
Voici l'indication d'un autre procédé dans un passage d'un livre du
moyen âge:
«Et en disant ce (Nectanebus), entra en sa chambre et empli ung grant
bacin d'eaue de pluye et l'emply tout plain de nasselles de cire et les
mist dedens l'eaue[32].»
«Et print une verge de pommier, et en regardant l'eaue l'enchanta,
etc.»--_Le Livre et la vraie Histoire du bon roy Alixandre_. Ms. du
Musée Britannique, Bibliothèque du Roi, nº 15. E. VI, fol. j. col. 2 et
vº, col. 1.
Le roman anglois publié dans le tome I de la collection de Henry Weber,
porte à ce même endroit le passage suivant:
Anon he dude caste his charme:
His ymage he made anon.
And of his barouns everychon.
And afterward of his _fone_:
He dude heom togedre to gon.
In a basyn, al by charme;
He segh on him fel theo harme; etc.
(_King Alisaunder_, p. 9, v. 104.)
Page 2, vers 29.
_L'espère_, la sphère.
Page 4, vers 90.
Ici nous avons cru devoir corriger le manuscrit, qui porte _que
ch'orent_.
Page 8, vers 202.
Voyez, sur l'expression _hari_, le glossaire du _Roman de la Rose_,
édition de Méon, à ce mot, et les _Fabliaux et Contes_, édition de 1808,
t. II. p. 269, v. I on lit dans ce dernier ouvrage,
L'un dit ho, l'autre _hari_.
(_Le Dit des rues de Paris_, par Guillot de Paris, v. 450.)
Dans la Bourgogne et dans le Beaujolois, on dit encore _hari_ aux
boeufs et aux vaches pour les faire _guenchir_.
Page 8, vers 202.
On juroit dans le moyen âge par toutes les parties du corps de
Jésus-Christ dont on supprimoit le nom pour éviter les peines établies
par Dieu et par les hommes contre les blasphémateurs. «Par la vertus,
dist frère Jan, du sang, de la chair, du ventre, de la teste,
etc.»--_Pantagruel_, liv. IV, chap. 19. Voyez, sur cette habitude, les
_Fabliaux et Contes_, édit. de 1808, t. I, p. 461, col. 1, au mot
Coiffe. C'est ainsi que maintenant encore beaucoup de gens disent
_sacrebleu_ ou _bigre_, en place d'autres mots presque identiques qu'ils
se feroient un scrupule de prononcer.
Page 9, vers 234.
Sire, coe dit Horn, à mun ostel irrai
E cest mien pélerin oue moi amenrai,
_Seigner_ e reposer e baigner le frai.
(_Lai de Horn_, Ms. Harléien, nº 517, fol. 71, vº, col. 2.)
Voyez, sur l'habitude de se faire saigner au moyen âge, les _Poésies de
Marie de France_, t. I, p. 127, note (1).
Page 10, vers 246.
Malheur à mon cou si, etc. On trouve à tout instant _dehait_ dans les
ouvrages de nos trouverres, et _dathet him ay_ se lit dans le _Sir
Tristem_ de Walter Scott.
Page 10, vers 248.
Ce proverbe, qui se trouve plus loin, p. 76, v. 2097, est aussi dans le
_Roman de la Violette_. L'auteur parle:
Mais je sais bien que manechiés
Vit plus que mors ne fait d'asés
(Page 214, v. 4533.)
Page 10, vers 266.
_Esraelie_, Israélite, sorcière.
Page 15, vers 285 et suiv.
Bazin et Maugis sont les deux héros d'un roman de chevalerie qui se
trouve, en vers, à la Bibliothèque Royale, et qui, dans le XVe siècle,
a été traduit en prose, et imprimé plusieurs fois dans le XVIe, entre
autres à Paris par Allain Lotrian, in-4º, goth., sans date, dans la même
ville, par Jean Trepperel, en 1527, même format, et à Lyon, par Olivier
Arnoullet, 1551, in-4º, goth.
Page 11, vers 290 et 291.
Joyeuse étoit l'épée de Charlemagne; Courtain, celle d'Ogier-le-Danois;
Hauteclère, celle d'Olivier, et Durendal, celle de Roland. Voyez, sur
elles quatre, _Velant le Forgeron_, etc. Paris, F. Didot, M DCCC XXXIII,
in-8º, p. 39, 40, 44, 45, et les notes correspondantes.
Page 11, vers 298.
Allusion au fabliau _de Barat et de Haimet_, ou _des trois larrons_, par
Jean de Boves, imprimé dans les _Fabliaux et Contes_, édit. de 1808,
tome IV, p. 233.
Page 12, vers 305.
Il s'agit probablement ici de _Courset_, village du Boulonnois,
actuellement dans le département du Pas-de-Calais, à cinq lieues et dans
l'arrondissement de Boulogne.
Page 12, vers 306.
Le manuscrit porte _Bulkes_. Malgré toutes nos recherches, nous n'avons
rien pu trouver au sujet de ce nom de _Busquet_ qui se lit dans la liste
des poètes qui ont contribué à un recueil fort rare intitulé:
_Palinodz, chants royaux, ballades, rondeaux et épigrammes à l'honneur
de l'Immaculée Conception de la toute belle Mère de Dieu (patronne des
Normans), presentez au puy à Rouen, composez par scientifiques
personnaiges_, etc. A Paris, à l'enseigne de l'Éléphant (chez Fr.
Regnault), petit in-8º, sans date, mais vers 1525.
Page 12, vers 310.
_Basinguehans._ Bazinghem, commune du département du Pas-de-Calais, dans
l'arrondissement et à cinq lieues et un quart de Boulogne.
Page 12, vers 311.
_Heresinguehans_ désigne ou Rassenghiem, seigneurie de la Flandre, ou
Hardinghem, commune du département du Pas-de-Calais, à cinq lieues et
dans l'arrondissement de Boulogne, ou _Herneclinghem_, une des douze
anciennes baronnies de l'ancien comté de Guines; ou enfin
_Hervelinghem_, village du Boulonnois.
Page 12, vers 316.
_Buffe_, soufflet. On dit encore en anglois _buffet_, dans ce sens.
Page 13, vers 350.
Il est ici question de _Marquise_, bourg du département du
Pas-de-Calais, à trois lieues et dans l'arrondissement de Boulogne; il
est situé dans le bas de la prairie du vallon de la Slacq, ruisseau qui
baigne le côté oriental du bourg, et côtoie la partie méridionale.
Page 14, vers 362.
Le manuscrit porte _Estagles_. Étaples est une ville située dans le
département du Pas-de-Calais, à l'embouchure de la Canche dans la
Manche. Elle est à cinq lieues sud-est de Boulogne et dans
l'arrondissement de Montreuil.
Page 14, vers 371.
Cette circonstance est à remarquer parce qu'elle est d'une des
meilleures preuves de la vérité des faits rapportés dans cet ouvrage. La
persuasion de l'infaillibilité du _jugement de Dieu_ étoit tellement
enracinée chez nos pères, qu'un romancier se fût bien gardé de faire
succomber le champion d'un innocent.
Page 15, vers 388.
_Hardelo_, changé ailleurs en _Vardello_ et en _Cardello_, désigne la
forêt d'_Hardelot_ ou d'_Ardelot_ qui est située dans le Boulonnois, et
qui appartient à la couronne. Philippe de France, comte de Boulogne, par
suite de son mariage avec Mahaut fille de Renaud, fit construire à
Hardelot un château pour empêcher les courses des peuples du Nord dont
on craignoit encore les descentes, dans le commencement du XIIIe
siècle.
Page 16, vers 430.
Clairmarais (_Clarus mariscus_), abbaye régulière de l'ordre de Cîteaux,
filiation de Clairvaux, dans l'Artois, au diocèse (autrefois de
Terouenne) et à deux lieues au nord-est de Saint-Omer, fondée, l'an
1140, par Thierri Ier, comte de Flandre. Voyez le _Gallia
Christiana_, tome III, col. 525.
Page 18; vers 479.
Ce proverbe se trouve exprimé de la même manière dans _le Roman du
Renart_, tome I, p. 154, v. 4100; et dans _le Fabel d'Aloul_, Ms. de la
Bibliothèque Royale, nº 7218, et _Fabliaux et Contes_, édit. de 1808,
tome III, p. 355, v. 943.
Page 20, vers 537.
Hues de Belin est nommé dans la chronique de Geoffroi de Ville-Hardouin.
_Recueil des Historiens des Gaules et de la France_, tome XVIII, p. 483,
C.
Page 20, vers 538.
Lens est une petite ville du département du Pas-de-Calais, dans
l'arrondissement et à cinq lieues de Béthune. Quant à Hénin-Liétard,
c'est une commune du même département et du même arrondissement, à sept
lieues et demie du chef-lieu.
Page 20, vers 539.
_Aufrans de Caieu_, appelé, p. 61, v. 1685, _Ansiaus_ (_Anselmus_) fit
une figure assez belle en son temps. Voyez sur lui le _Recueil des
Historiens des Gaules_, etc., tome XVIII, _passim_; il était fils
d'Arnoul de Caieu et d'Adelis de Bavelinghem. Voyez André du Chesne,
_Histoire généalogique des maisons de Guines, d'Ardres, de Gand et de
Coucy_, etc., à Paris, chez Sébastien Cramoisy, M. DC. XXXI, in-fol.,
liv. I, p. 31.
Page 20, vers 541.
Wales de la Capiele étoit en effet vassal de Renaud, comte de Boulogne.
Il est nommé _Wallo de Cupella_ dans une charte de ce dernier qui se
trouve à la Tour de Londres, parmi les _Rot. cart. 14 Johann._, et qui a
été imprimée dans le Recueil de Rymer, 2e édit., tome I, p. 50;
dernière édit., vol. I, part. 1, p. 104; et dans le _Recueil des
Historiens des Gaules_, etc., tome XVII, p. 87, B.
Page 22, vers 584.
Le manuscrit porte _sachoit_.
Page 28, vers 760.
Après meilleure information, je pense qu'à la place de _Wistasces_, trop
long d'une syllabe, on doit lire _Waces_, qui, quoi qu'en dise M. l'abbé
de la Rue (_Archæologia_, t. XII, p. 63), n'est qu'une abréviation du
précédent. La même rectification doit avoir lieu dans tous les cas où
elle est nécessaire.
Page 29, vers 777.
_Esclavine_, étoffe grossière et habit qui en étoit fait. Voyez une note
curieuse sur ce mot dans les _Metrical Romances_ de Ritson, t. III, p.
278.
Tristran à cest conseil se tient;
Un peschur vait ki vers lui vient.
Une gunele aveit vestue
De un _esclavine_ ben velue.
La gunele fu senz gerun.
Mais desus out un caperun.
(Fragment d'un _Roman de Tristan_, fol. 13, vº, col. 2.)
Page 30, vers 806.
_Andeli_, les Andelys, ville de Normandie dans le département de l'Eure,
chef-lieu d'arrondissement.
Page 37-39.
On trouve une aventure presque semblable dans un roman inédit: