immer noch hellen Geistes, schien er an nichts anderes zu denken,
als Ordnung mit seinem Gotte zu machen, an dem der unerbittliche
Forscher, durch alle Irrgänge seines Denkens hindurch und trotz der
erschreckendsten Wahrheiten, die er sonst entdeckt, unverbrüchlich
geglaubt hatte. Er sagte nichts aus, kannte keine Rache, verzieh
seinen Feinden, und als sein Freund, der Pfleger und Stadtrichter von
Hallein und der kaiserliche Notarius Kalbsohr den letzten Willen des
Sterbenden entgegennahmen, fanden sie ihn auf einem armseligen Bett
von Reisig sitzend, schwach, aber bei Sinnen und hörten mit Rührung,
wie der Abschiednehmende sein recht kümmerliches Hab und Gut den
Armen vermachte. Nur eine Flasche mit Tinktur (sie wäre das größte und
gefährlichste Gift dieser Erde, wie er sagte), befahl er dem getreuen
Sympert Stainer auf der Salzachbrücke zu zertrümmern und in den Fluß zu
werfen.
Viel wird hier nacherzählt, wie Stainer die große Phiole gegen das Joch
der Brücke geschmettert hätte und die herausspritzende Flüssigkeit
augenblicklich das Wasser der Salzach, sowie sie es berührte, in
aufleuchtende Goldstaubwirbel verwandelt hätte, die sogleich,
schwerlastend, untersanken.
»Habt Ihr noch mehr solcher Tinktur?« riefen der erregte Freund und der
Notar, als der Student das alchymistische Wunder erzählte.
»Glaubt Ihr denn, man braut sie eimerweise wie das Bier?« sagte
Paracelsus, drehte sich gegen die Wand und verschied. Und das waren
seine letzten Worte gewesen.
Doktor Faust, dem all das erzählt wurde, fröstelte. Zuerst, weil er
dem Tode Tag und Richtung gewiesen hatte. Dann, weil er sich jetzt
völlig allein und in ganz Deutschland von niemandem mehr verstanden
vorkam. Und endlich, weil ihm jene letzte, ironische Äußerung des
Paracelsus ahnen machte, daß er eine Waffe gegen den Unermeßlichen, in
unermeßlich großer Masse, zu erzeugen unternahm. Ob das glücken konnte?
Aber Paracelsus hatte immer allein für sich hingeheimnißt und, geizig
und neidisch, all seine Entdeckungen verschwiegen. Er, Faust, hatte
Kaiser und Reich zu Laboranten.
Aber drei Tage sperrte er sich gegen alle Welt, auch gegen die ihn
viel anflehende Helena ab und ließ niemand an sich heran, fastete
auch und war gänzlich verstört und heruntergekommen, als er wieder in
seiner geöffneten Türe erschien und Auftrag gab, alles zur Abreise nach
Innsbruck zu rüsten.
Denn schneller, als er selber dachte, war der Befehl vom Kaiser
gekommen, die Arbeit im Felsenloch zu beginnen.
Faust konnte wieder lächeln. Er lächelte böse. »Gold.« Da wurde selbst
der grämlich gleichgültige Kaiser, in dessen Reiche die Sonne nicht
unterging, und der sich, gelangweilt, nur mehr an die Größe Gottes
anzulehnen schien, eilfertig wie ein hastiger Jude, dem ein Geschäft
entgehen könnte!
Helene Chrysoloras ließ den Kopf sinken, je mehr und leidenschaftlicher
ihr junger Vetter in sie redete.
»Ich liebe ihn,« sagte sie.
»Siehst du nicht, daß er angejahrt ist, daß seine Liebe alt und kalt
werden wird, daß du nichts zurückerhältst für deine dargebrachte
Jugend?«
»Ich liebe ihn,« sagte das Mädchen ohne jegliche Logik.
»Es ist unerwiesen, ob er dich liebt!«
»Was tut das? Ich liebe ihn.«
»Aber das kann nicht dauern! Es wird ein gräßlich Erwachen geben, für
dich und mehr noch für ihn, wenn er sich in deine Arme und in den Ton
deiner Stimme einspinnen ließe! Bist du denn im Traum? Donnern möchte
ich mit dem Worte: 'Es kann nicht dauern!'«
»Was dauert auf Erden?« fragte das Mädchen.
»Liebe kann ein leblang dauern.«
»Mir ist jeder Augenblick, da ich ihn liebe, die Ewigkeit.«
»Du bist sinnlos, behext, lächerlich!«
»O, laß mich das sein. Es ist schön!«
»Und wenn er dich mit seinen Künsten verzaubert hätte?«
»Ich würde ihm die Hände küssen dafür, daß er sich die Mühe um mich
gab, um mich allein auf Erden! Aber so schön und gut ist es mir ja
gar nicht vermeint. Er sieht mich nicht, beinahe er allein sieht mich
nicht.«
Stainer schwieg betroffen. Auch ihn sah Faust nicht. Er ließ ihn in
seine Nähe, denn längst ließ er niemanden mehr an sich heran und
selbst den Paracelsus hatte er bald, durch fremder Hände Wut, wieder
weggeworfen. Es war entsetzlich, wie dieser eine Mensch, der früher
um die Hochmeinung anderer bis zur Großtuerei geworben haben sollte,
menschensatt geworden war. Alle Lehrer trachteten und warben, offen
oder versteckt, um ihre Jünger und brauchten sehr diese durstigen Ohren
nach ihrem recht billigen und erbärmlichen Wort. Der allein benötigte
niemandes auf Erden mehr. Darum war ihm Sympert vor allem nachgezogen.
Ob er dem Faust auch noch verfallen blieb, wenn der ihn endlich doch
vertrauend an sich zöge und sein Wesen vor ihm ausleerte, das ja, wie
bei allen Vergänglichen, endlich auch zu Ende gelernt sein mußte?
Ja: Und die Helena nicht auch? Alle warben um sie, -- nur nicht der
unheimliche Fremde. Wenn auch der um sie warb? Vielleicht war das
unvernünftig verwöhnte und eitle Mädchen damit satt?
Er sah nach der Base, denn wenn sie sein Schweigen und Nachsinnen mit
Ärger oder mit Mißtrauen vermerkte, so war schon vieles gut. Aber das
Mädchen schien ihm bloß dankbar zu sein. Sie nahm ihn, als er wieder
reden wollte, an der Hand, drückte sie und legte ihm die andere Hand an
den Mund. Er sollte weiterschweigen, sie war so froh.
Nein, da schwieg er nicht. »Noch einmal, er ist alt.«
»Dann ist er vollendet und am Ziele der größten Bahn, die ein Mensch
jemals durchlaufen hat.« Das Mädchen hatte sich Zeit und Mühe nehmen
müssen, um überhaupt so gefällig zu sein, Antwort zu geben.
»Er ist nicht einmal schlank oder gut gewachsen!«
Helena sah auf. »Dem Wuchse sollte ich, ich nachgehen?«
»Du scheinst deiner eigenen Schönheit satt zu sein.«
»Nein, ich begehre von ihm die endlose und überirdische Schönheit der
Seele dazu.«
Das war dem sonst verschwiegenen Jungen zuviel. Nun mußte sein
eifersüchtiges und geängstetes Herz emporquillen. Er schämte sich, daß
er jetzt zum Verräter wurde, und in seiner Wut über die eigene Scham
fand er erst die reißend scharfen Worte zu dem, was jetzt unaufgehalten
losbrach.
»Die endlose und überirdische Schönheit! Bist du denn so ahnungslos?
Und hätte der verwichene Paracelsus recht, daß es keinen andern
Teufel gäbe, als den in der eigenen Brust, dann wäre der Doktor der
ungeheuerlichste von allen! Die ewige Schönheit: weißt du, wie er sie
sieht? In der Absage an Gott, in der Vernichtung seiner selber und
aller, in der Zerstörung des Hauses Gottes, dieser Erde.«
»Wie schön; und wie viel zu groß, um je geschehen zu können,« lächelte
das Mädchen.
»Viel zu groß? So sollst du wissen, daß er ganz gut weiß und es auch
vermag, gegen Gott aufzustehen und die Erde in Flammen aufgehen zu
machen! Weißt du, wozu er mich anwerben hat wollen? Ich soll ihm
helfen, das grausame Mittel, zu dem ihm der Paracelsus Lehrjunge hat
sein müssen, in eine entsetzliche Kluft im Tiroler Lande zu gießen, um
die allein der König und der Erzbischof wissen und die bis zum Abgrund
der Höllen geht. Dort soll sich's entzünden und so Gottes grüne Erden
auseinanderreißen und im überquellenden Feuer und Wasser verschwemmen!«
Das Mädchen sah den Vetter an, wie zu Wachs umgebildet.
»Was für wirres Traumzeug ist das?« fragte sie.
Er wirbelte noch einmal los und beschwor und bewies es ihr mit vielen,
jugendhaft heißen Worten.
Helena Chrysoloras hatte die Augen zugetan.
»Schläfst du gar schon? Hörst du das und bleibst verstockt?« schrie der
verzweifelte Junge.
»Das ist übermenschlich,« sagte das Mädchen, welches dennoch sehr blaß
geworden war.
»Teuflisch,« redete der junge Mensch in sie hinein. »Der hat sich, weiß
Gott, dem Widersacher nicht zu verschreiben gebraucht! Er selber ist
es, kann nichts anderes sein!«
»Ah,« sagte das Mädchen nur, und sie dehnte ihre Arme.
»Was, was um aller heiligen Leiden? Du bewunderst ihn?«
»Nein,« sagte das Mädchen. »Denn jetzt erst weiß ich, daß er der Liebe
bedarf.«
Vor diesen Worten freilich erstarrte der Student.
Wer nur kann sich unterfangen, das Leid einer einzigen Nacht eines
jungen Herzens abzumalen, welches liebt! Wer erst kann das Fressen der
Todesangst in Worte setzen wollen!
Und aber, wer kann das erhabene Aufleuchten einer Menschenseele
wiedergeben, die Leid und Todesangst überwunden hat und nun
sakramentsbereit ist für Vernichtung oder Gott!
Es war da ein armer, dummer, kleiner und schwermütiger Student;
verliebt bis zum Blutvergießen, verschwärmt bis ins Grenzenlose und
Tödliche. Ein junger, dummer Wurm ohne Reife, ohne Erlebnisse und ohne
lang dauernde Bereitungen oder Weihen. Und der hat das alles in einer
einzigen Nacht erlebt.
Wer ist, der es nicht glaubte? Und wer, der es glaubt, zweifelte
noch an Gott? Kann ein armes, junges, lebensgieriges Geschöpf solche
Zuckungen durchleben und sich dann todbereit in kristallschöner Ordnung
dem Morgen entgegenbieten?
Ist das möglich, wenn kein Ordner da wäre?
Bei solchem Leid? -- Eben durch solches Leid.
Jener unverstehbare Kreisezieher kann noch den durch Töne rhythmisch
gewordenen Sand auf der Glasplatte und die Figuren der gefrornen
Fensterscheibe ohne Leid ordnen, die Schönheit der Perle schon nicht
mehr.
Nun also. Es ging der Student anderen Morgens in einer feinen und
lieben Stille wie ein gezähmtes, kleines Tier zum Faust und sagte:
»Meister, jetzt komm' ich zum dritten Male und ich bin bereit, auch auf
meiner Seele Tod hin, mit Euch zu gehen bis an's Ende der Versuchung
und will mit Euch halten, diese Erden entzweizureißen, ohne dabei an
Angst oder Eitelkeit zu denken. Sondern ich will alles Gott überlassen
voll Vertrauen. Gibt er's zu, dann war seiner Geschöpfe Tod auch sein
Wille. Und gibt er's nicht zu, dann verzeiht er mir. Denn er hat mein
Leid gesehen.«
»Du liebst die Helena und sie hat dich verworfen,« sagte Faust. »Ich
steh' im Abreisen und drunten warten meine zwei Maultiere. Bleib
hier in Frieden. Der Frauen Herz ist wandelbar gleich dem unsern.
Unwandelbar sind nur die heillos Dummen. Bleib' und warte ab, bis dein
Frühling bei ihr blüht. Erde und Jahreszeiten drehen sich. Lebwohl.«
Und Faust stieg, ohne sich weiter nach dem Studenten umzusehen, auf das
weißgraue Maultier, das der römische König ihm geschickt hatte. Das
andere trabte, beladen mit dem Gerät des Magiers, hinterher und ein
Diener ging mit.
Faust ritt in Sinnen dahin, der Salzach entlang aufwärts. Als er aber,
bei Hallein schon, und das war mehrere Stunden weit, auf- und hinter
sich schaute, da trabte, wie ein Hündlein, der Student geduldig und
schweigsam neben dem andern Maultier, als gehörte er nicht zu ihnen und
ginge nur so wie Kinder, in der Einsamkeit und aus Bangigkeit, neben
den Großen her.
»Was hast du, kehr um,« fuhr Faust den jungen Menschen an.
»Ihr könnt auch noch mit dem Fuße nach mir stoßen,« sagte der und kam
zutraulich wie etwas ganz Gezähmtes näher an den Meister heran.
»Ich hab' dir gesagt, was ich will und was ich von dir denke,« bedrohte
ihn Faust noch einmal.
»Ja. Ja. Laßt mich nun nur erstmal erzählen, daß ich Euch verraten
habe. Wer zuerst nachfolgt und dann verrät, der mag ein Judas sein. Wer
zuerst verrät und dann nachfolgt, den mögt Ihr schon annehmen.«
Groß schaute der haßgewohnte Mann auf das Mannskind hinunter. »Lauf
nebenher und erzähl',« gebot er kurz.
»Erst muß ich Euch sagen, daß Ihr gestern recht rietet. Daß es mich, in
der ersten Verzweiflung, getrieben hat, Euch zu helfen, diese Erde nur
deshalb ganz und gar zunichte zu machen, weil die Einzige meines Lebens
mich verachtet und Euch liebt!«
»Mich, so,« sagte Faust geruhig.
»Ihr freut Euch nicht?«
»Ich weiß nicht: ich bin ungeziemlich weit weg von diesen, einstmals
lieben Dingen,« erwiderte Faust freundlich und fast bewegt.
»Aus Alter nicht,« sagte der Student.
»Ich will mit dir reden,« begann Faust nach einer Pause des
Nachdenkens, welche dem Worte des Jungen gefolgt war, der halb dem
Meister schmeicheln und Liebe erzeigen gewollt und halb die Urkraft
fühlte, die in dem stets unheimlichen Manne lavagleich verborgen und
versenkt schien. Immer ahnte man an ihm jene Ströme von Kraft, die zu
besitzen sich sonst nur die Jugend vermißt. Hier waren sie nicht nur
geblieben, sondern sie hatten sich zu ganz geheimnisvollen Figuren
geordnet.
»Ich will mit dir reden. Warum meinst du wohl, daß ich dich zu mir
gelassen habe und dir mein Herz weiter aufgetan, als irgend einem
Menschen? Denn sogar deinem schönen Mädchen würde ich nicht geben, was
ich dir eröffne.«
Der junge Mensch schwieg, aber er trabte pochenden Herzens neben seinem
Meister her. Da stieg Faust vom Saumtier, rief den Diener und gab ihm
die Zügel: »Reit immerzu mit den beiden Mäulern sachte voraus und
erwart' uns in Hallein.«
»Nun gehen wir zu Fuße nebeneinander wie zwei Handwerksgesellen und das
wollen wir auch sein,« sagte Faust milder und vertraulicher, als der
Student sich's je erwartet und vermessen hatte.
»Ich habe dir von Anbeginn an zugehört und dich aufmerksam beachtet,
wie du das Wort 'Ich' in den Mund genommen hast! Die Menschen lernen es
verbergen das 'Ich'; manche lernen nicht einmal das. Aber horch auf:
Der geheime Ton, mit dem ein Mensch das Wort Ich in den Mund nimmt,
verrät ihn rettungslos! Es hab' einer nun eine Nürnberger Uhr in der
Taschen und sage bloß: 'Ich hab' erst Glock Eins nach Mittags,' so
hörst du aus demselbigen Ich die ganze Beleidigung, daß ein anderer
Mensch oder eine andere Turmuhr sich vermessen könnten, eine andere
Zeit zu zeigen; -- auch wann die Sonnen drei Uhr nachmittags zeigte!
Gibt es das? Ja? Jetzt lachst du, und ich hab' doch aller Erden
größtes Elend berührt. Denn ich sage dir's: Ist das Gefühl, mit dem
wir dem Wurme oder den Sternen zusehen und das uns sagt: 'Das bist du
selber,' das allergöttlichste, so ist das Wort Ich das jämmerlichste
und schandbarste, das Gott, in einer namenlosen Verhöhnung dieser
Erde, schuf, oder entstehen und gelten ließ. Es gibt ein freudiges
Ich edler, unbefangener, junger Leute; das kommt so frisch wie aus
Gottes Odem daher und niemand nimmt's ihnen krumm; weiß auch jeder,
daß dasselbe Ich gerade bei Denselbigen später ein sehr beschämtes und
verschüchtertes werden wird, weil solche frische Menschen den Urgrund
all' der Lüge ahnen, der eben in diesem Ich bestehet.
»Dazu muß mancher alt werden wie ich selber, der ich das aufdringliche
Wort wie Trompetenstöße in die Welt hinausschreien gemußt, lächerlicher
als der Kuckuck sein'n Namen! Eben weil ich merkte, wie sich alles
darwider stemmte, rief ich's umso trotziger.
»Hätt' ein Mensch mir das gesagt, mit lieben und eröffnenden Worten,
was heute ich dir sage, ich wäre vielleicht ein schmiegsames Kind
Gottes geworden. So aber hab' ich dieses mein Wort immer zurückgeworfen
bekommen wie einen gehässig vermeinten Steinschmiß. Immer wieder
hat mir alles in der Schöpfung dieses Ich wieder ins Gesicht
zurückgeschlagen und schon hab' ich vermeint, daß ich zu Unrecht
dastände, wenn ich nicht gemerkt hätte, daß jegliches andere Ich sich,
wie um Leben und Seligkeit, selber gegen meines wollt aufspielen; wär
es auch so dumm, so räudhundsgemein und stinkig vor Gott und aller
Welt gewesen, wie ein krummbeiniger Köter. 'Ich, ich, ich' das ist
aller Welt Frechheit. Du allein hast es mit einem Ton geredet, als wäre
es dir geliehen und wäre ein zerbrechliches Gut, das du nur schnell
und heil weiterliefern müßtest. Vor dritthalbtausend Jahren warst du
vielleicht der Jünger Johannes. Und daß er zu mir kämet, wäre sowohl
dem Johannes gut gewesen, als auch mir. Denn du weißt, ich begehr
dieses Lebens und dieser Welt nicht länger.«
Der Zuweitgeratene, welcher sich 'der Faustus' zu nennen vermaß,
schwieg eine Weile und dem Schüler klammte das Herz, weil er fühlte, er
war nunmehr gänzlich erwählt oder gänzlich verworfen.
Im Innersten zuckte es ihm auch empor, es könnte das gar beiden Eins
sein, wie eine Kugel oder ein Ring sich ründen.
»Das 'Ich' muß weg,« sagte Faustus gedankenvoll. »Du selber weißt es
und hast es heute Nacht in dir erlebt. Ich weiß, mehr als du, wie sehr
du die Innsbruckerin mit dem griechischen Namen liebst.«
Der Bub' sah zu Boden.
»Ich weiß auch, daß du jeden auf Leben und Tod herausgefordert und
erstochen hättest, der sie dir nehmen gewollt. Da sandte der, den
du und Euresgleichen mit 'Gott' anruft, ein klein grau und bucklet
Männlein, das trieb mit aller Welt Zauberspäß, nur nicht mit der
Jungfrau neben dir, und sie warf ihm ihre Seele zu. Ich hab' ihrer
niemals begehrt, aber du bist mir damit zugefallen. Es steht ein
geheimes Leuchten in dir, das weiß ich; das ist der Tod. Aber es steht
unabirrbar in dir, weil du weißt, auch ich müsse sterben, auch sie,
auch alle, die sie dir später nehmen wollten und könnten. Ich hab'
ein lebelang gebraucht, um dahinzukommen, daß diese Welt zerschmissen
werden muß. Du hast bloß ein Mädchen verlieren müssen. Der eine Weg war
weit, der andere gar kurz. Beide sind unfehlbar die rechten.«
»Meister, ich hab sie geliebt, weil sie schön, aber mehr noch, weil sie
rein ist. Das ist so viel! Mancher Christ, ja sogar mancher Jud' würde
die heilige Jungfrau erfinden wollen, wenn die wirkliche abhanden käm
in den Herzen der Menschen.«
»Hast recht, hieß auch seit ewigher mit anderen Namen -- war immer
dieselbe,« sagte Faust. »Erst wann wir verlieren -- -- du Jungmensch!
Merk wohl auf: Du wirst dich noch verzweifelt an dein eigen Leben
klammern, wenn es soweit ist, daß wir die Lunten anlegen an Gottes
Spottgebastel! Merk' dir das: Sein Leben gewinnt man nur im Rausch,
sein Leben verliert man nur im Rausch! Im Augenblick, wo du hilfst,
diese Welt auseinanderfetzen, bist du Gottes Ebenbürtiger! Das darf
keine Eitelkeit sein! Eitelkeit kann nicht ohne Spiegel bestehen.
Wenn du aber jenes tust, dann gibt's keine Spiegel mehr. Aber das
lästerliche, lächerliche Ich hast du ausgerottet und ich mein', du
rinnst in diesem einen Augenblick, da du dich mit allem Geschöpf
dahingibst, mit Gott zusammen, mehr und größer als Christus!«
»Was meint Ihr, Meister,« sagte der Scholar nach einer Weile und immer
noch schaudernd, aber magisch angezogen: »Was wird der oder das, was
Ihr mit Gott meint, nachher tun?«
»Er wird wieder von neuem anfangen, gerad' so, wie ein Bienenschwarm
arbeitet, dem man den Honig zusamt dem Stock weggenommen. Aber so eine
Schandtat, wie er's mit dem Menschen zuwegegebracht hat, die gelingt
ihm kein zweites Mal wieder, des sei du versichert!«
»Um eines einzigen Herrn Christ willen möcht' ich die Menschen leben
lassen,« sagte der Junge zaghaft.
»Und um einer einzigen Helena Chrysoloras willen möchtest du sie
vernichten?«
Im Herzen des jungen Menschen schwoll und tobte es, aber Antwort auf
das, was er nicht zu sagen wußte, fand er nur in den Worten:
»Wer immer mich anheißt, Euch nachzulaufen,« »er schenke mir die Kraft,
auch neben Euch auszuhalten.«
»Es ist der Teufel, da magst du getrost sein,« sagte Faust ruhig und
fuhr fort:
»Was ich und du jetzt bedeuten, ist aber vor Gott ebensoviel, als das
schwankende Zünglein an einer Wage. Und die Wage ist das Gesetz und
das Gesetz ist Gott. Liebt er's, daß wir ihm antun, was wir vorhaben,
dann neigt er sein bewußtlos träumendes Haupt uns zu. Neigt er's nach
der andern Seite, so haben wir fehl gerechnet, oder es war noch nicht
reif. Denn die Menschen sollen künftig wohl einander selber, jeder den
andern auffressen. Dort sie hinzuhetzen, wären ich und du zu mitleidig.
Verdammt sind wir in keinem Falle, du schwankendes Kind!«
»Warum aber macht Ihr mit Eurer ungeheuren Gelehrsamkeit nicht das Wort
groß, daß die Menschen ja ohne Angst und Schmerz ihrer Zahl und dem
Gebären Halt gebieten könnten und die uns geläufigen Mittel anwendeten,
um ihrer wenige zu werden?«
»Narr du! Weil dann die Gedankenvollen aussterben und die Bestien
bleiben würden! Weil nicht alle Welt deutsch versteht und noch weniger
Leute das Gebot der Vernunft! Und wenn Holländer, Franzosen, Engländer
und Spanier, Italiener und Griechen sich ein Herz nähmen und sagten,
'der Doktor Faustus hat recht, lassen wir's gut sein mit uns und nicht
weiter,' so flutete die end- und grenzenlose Dummheit und Bestialitas
von Osten heran -- und überquölle unser gut angebautes und behaglich
gerichtetes Land, und triebe das alte Narrenspiel des Fleisches weiter!
Wenn auch sie Weise erzeugten, die ihnen zuriefen, daß sie knapp vor
Aschermittwoch ständen? Dann käme die neue Tierheit von wo anders.
Nein. All' das muß weg: Kalmücken und Großmogul und Türkensultan und
Westindien, und das liebe Deutschland und deine Helena -- alles.«
Von dieser Stunde an schwieg Faustus und ließ den jungen Menschen mit
sich selber fertig werden, sah auch kaum aus einem Augenwinkel einmal
nach ihm, bis sie in die Wälder an der Scheide des Berchtesgadner, des
Salzburger und des Tiroler Landes kamen.
Da erst sagte Faust zu dem Jungen: »Nun will ich dir eines der
Geheimniss' dartun, um derentwillen ich in der Welt riesengroß
beschrien bin und die du mit mir verachten lernen sollst, damit du
reif würdest, so jung du sein magst. Den Diener werden wir mit den
Saumtieren wegsenden; denn nunmehr werden wir den weiteren Weg durch
die Lüfte fliegen.«
»Fliegen!« rief der junge Mensch.
»Das hab' ich gewußt, daß du mich anstarren würdest, grauengeschüttelt!
Denn jetzt =muß= Doktor Faust des Teufels sein, weil er dir zumutet, zu
unternehmen, was jeder Spatz kann! Für die _canaglia_ heißt das ja 'ein
Wunder'. Bis auf den Augenblick, da es geschieht. Dann ist's =kein=
Wunder gewesen.«
Es war ein mächtig langer Sack, wie aus dünnem geöltem Zeug, der
sich gestaltete wie ein aufstehender Wurm, als der Doktor unter ihm
eine gelinde Holzkohlenglut angefacht und sie lang erhalten hatte.
Der Wurm, der sich immer mehr, zu des jungen Menschen Staunen, aber
nicht Entsetzen, aufblies, war aus Tausenden feiner kleiner und
durchscheinender Häutchen zusammengefertigt. »Ich hab' viel schwarze
Kunst und Alchymie treiben müssen, bis ich sie zusammengetauscht hatte
von den Goldschlägern, die damit ihr Blattgold aushämmern. Sie brennen
nicht leicht an; sei also getrost und hab' acht, daß die Knoten an
unserm Luftwurm sich nicht lösen, die ihn halten; sonst fliegt er uns
gar davon.«
Als das Ungebilde sich vollaufgebläht gegen den Himmel steifte und
in der waldeinsamen Spätabendluft rötlich zu schimmern begann vom
Widerschein des Holzkohlenfeuers, sah Faust den erregten Studenten an
und sagte ihm: »Glotz' nicht so dumm! Das ist mein Teufelsroß, auf dem
ich in einer halben Nacht von Prag nach Erfurt geritten bin. Der Rauch
steigt doch auch gegen Himmel? Und die Hitze eines Kamines? Ebenso.
Lass' sie eingeschlossen in einem so leichten Sack, na und? -- Wir sind
jetzt gleich einer Wolken.«
»Wie findet Ihr aber die Richtung?« stammelte der halb verstehende
Junge.
»Die sagen mir die Wolken und die Landkarten. Es ist dort oben stracker
Ostwind und das ist eine sehr beständige Luft. Die Wolken, die den
Gaisberg bestrichen haben und die viel höheren, die über Untersberg und
Stauffen hinwegziehen, die sind alle nach Tirol zu gegangen. Wir werden
mit ihnen streichen.«
»Meister!«
»Fürchtest dich?«
»Nein.«
»Wunderst dich?«
»Nach dem, was Ihr gesagt habt, nicht mehr so sehr.«
»Freust dich aufs Fliegen?«
»Das muß göttlich sein, oder teuflisch!«
»Flieg nur drei oder vier Stunden, dann wird's keines von beiden sein.
So, wie mir die Welt und alle Wunder Gottes. Bloß selbstverständlich,
und langweilig. Und mit Fleiß und Absicht nehm ich dich mit und zeig
dir mein Geheimnis, auf daß du entdecken mögest, was für ein Dreck alle
Erfüllung ist und daß es sich wahrlich nicht lohnt, das zu erreichen,
was jeder Mistfink längst kann. Und gar nicht darüber zerplatzt vor
Hochgefühl und Glück!«