ATTIKALAIS-DELOLAINEN LIITTO.

Uskomaton seikka oli tapahtunut: helleenien pieni kansakunta — vieläpä

itse asiassa vain murto-osa siitä — oli voitokkaasti torjunut sekä

maailmaahallitsevan suurkuninkaan että mahtavien karthagolaisten

hyökkäykset. Vapaa kansalaishenki oli loistavasti kestänyt vaikeimman

kaikista koetuksista sparttalaisten rautaisen kurin sekä etevien

valtiomiesten ja sotapäälliköitten johdolla. Ylpeä tietoisuus

urotöitten suorittamisesta, joiden vertaisia maailma ei ollut

nähnyt sankariajan päivistä lähtien, elähdytti kaikkia taisteluun

osaaottaneita kreikkalaisia. Helleenien kansakunta oli taistellut

itselleen ensimmäisen sijan kaikkien maan kansojen joukossa. Kreikan

aseisiin ja Kreikan politiikkaan perustui nyt maailmanhistorian kehitys.

Vasta suuri vaara, jonka kreikkalaiset nyt olivat kokeneet, opetti

heitä oikein arvioimaan niitä aarteita, jotka he olivat olleet vähällä

menettää: vapauttaan ja kansalaisoikeuttaan. Niistä he eivät enää olisi

luopuneet mistään hinnasta. Kaikille helleenien nimeä kantaville oli

äkkiä täysin tietoisesti selvinnyt länsimaisen ja itämaisen sivistyksen

välinen vastakohta.

Vapaussotien voitokasta ratkaisua seurasi voimakas kreikkalainen

kansallistunto, itämaihin nähden ylemmyydentunne, joka ilmeni

helleenien ja »barbaarien» välisenä jyrkkänä vastakohtana. Mutta

menestys ei kuitenkaan kyennyt luomaan yksimielistä Hellasta;

päinvastoin se lisäsi Kreikan valtioiden eripuraisuutta. Aikaisemmin

Spartta oli ollut Hellaan mahtavin valta; mutta persialaissotien

voitoista koitui yhtä suuri kunnia Ateenalle tai oikeastaan Ateenan

johtaville valtiomiehille Miltiadeelle ja Themistokleelle. Sen vuoksi

Ateenan ja Spartan välille syntyi Kreikan hegemoniasta kilpailu, joka

koitui kohtalokkaaksi kaikille sen kansoille. Tämä vastakohta alkoi

ilmetä heti Mykalen taistelun jälkeen. Voitto houkutteli joonialaiset

vapautumaan persialaisten ylivallasta. Ateenalaiset olivat silloin

heidän luonnollisia auttajiaan, ja heidän kanssaan joonialaiset myös

tekivät liiton. Ateenalle ja Kreikan muille merenkulkua harjoittaville

kaupungeille oli mitä tärkeintä persialaisten karkoittaminen

Aigeianmereltä ja Bosporoksen herruuden saavuttaminen, sillä sitä

kautta päästiin Mustan meren rantojen viljavalle kauppa-alueelle.

Sitävastoin ei tullut kysymykseenkään, että sparttalaiset, joilla

itsellään ei ollut mitään laivastoa, olisivat auttaneet joonialaisia.

Peloponnesoksen liiton laivastoa, joka vuonna 478 purjehti

Vähään-Aasiaan, tosin ohjasi _Pausanias_, mutta useimmat laivat tulivat

Ateenasta ja olivat lähinnä _Aristeideen_ päällikkyyden alaisia.

Pausanias oli Plataian voiton jälkeen lähinnä Themistoklesta Kreikan

ylistetyin mies. Uudet voitot ja valloitukset vahvistivat nyt hänen

mainettaan, mutta lisäsivät myöskin hänen itsetuntoaan. Hänen suurin

urotekonsa oli voimakkaan Bysantionin, Mustan meren avaimen, valloitus,

jolloin hän myös lopetti persialaisten vallan Bosporoksessa.

Mutta vapauttaja oli muuttumaisillaan kavaltajaksi. Hillittömänä ja

intohimoisena hänen oli ajan pitkään vaikea mukautua sparttalaiseen

pakkoon. Kotoinen yksinkertaisuus ja niukkuus ei häntä myöskään

miellyttänyt, kun hän oli nähnyt Persian suurmiesten loiston ja

ylellisyyden. Niin hänen mieleensä johtui ajatus pyrkiä persialaisten

avulla Kreikan itsevaltiaaksi. Tosin hän silloin alenisi kuninkaasta

satraapiksi, mutta miten paljon vapaampaa olikaan persialaisen

satraapin elämä kuin kuninkaan, joka aina oli pikkumaisten eforien

silmälläpidon alaisena! Riistettyään persialaisilta Bysantionin hän

toteutti salaiset tuumansa. Thukydidēs kertoo hänen kirjoittaneen

suurkuninkaalle kirjeen pyytäen erästä tämän tyttäristä puolisokseen

palkaksi siitä, että hän tekisi koko Kreikan Persian alusmaaksi.[133]

Kserkseen kerrotaan ihastuneen ja heti lähettäneen erään uskotuista

miehistään neuvottelemaan Pausaniaan kanssa. Tämä vei mukanaan kirjeen,

jossa suurkuningas vakuutti Pausaniaalle ikuista kiitollisuuttaan ja

lupasi antaa hänelle avustukseksi rahaa ja sotajoukkoja, joita hän

saattoi tarvita suunnitelmiensa toteuttamiseksi.

Tämän kirjeen saatuaan Pausaniaan ylpeys ylitti kaikki rajat. Hän

alkoi käyttää itämaista pukua, esiintyi kuin ainakin persialainen

satraappi ja alkoi viettää hurjaa elämää. Spartan liittolaisia hän

loukkasi vallanhimollaan ja laittomuuksillaan. Heidän päälliköltään

hän puhutteli aina tuikealla komentoäänellä eikä hän arkaillut

rangaista heidän sotilaitaan ruoskalla, kun nämä eivät olleet herroille

sparttalaisille kyllin nöyriä ja alistuvaisia. Tältä taustalta

Aristeideen inhimillinen ja oikeamielinen esiintyminen herättää

sitäkin suurempaa myötätuntoa. Tämä mies oli kiireestä kantapäähän

yksinkertainen kansalainen toisten kansalaisten joukossa. Ja mieleltään

yhtä kansanomaiseksi Aristeides kasvatti päällikkötoverinsa, nuoren

_Kimōnin_, Miltiadeen pojan, joka oli ritarillisen miehen perikuva,

kaikille ystävällinen ja hyvänsuopa. Seurauksena oli, että joonialaiset

vihdoin julkisesti nousivat kapinaan sparttalaista amiraalia vastaan ja

tarjoutuivat sen sijaan Aristeideen ja Kimonin päällikkyyden alaisiksi.

Kun hallitus kotona Spartassa kuuli, millaisia rettelöitä Pausanias

oli saanut aikaan, kutsuttiin hänet kiireesti kotiin ja laivastoon

lähetettiin toinen ylipäällikkö. Mutta silloin oli jo liian

myöhäistä. Pausaniaan kopeuden lisäksi myöskin sparttalaisten

jäykkä sotilaallisuus vaikutti vastenmielisesti Aasian vilkkaisiin

ja sivistyksen hienostamiin helleeneihin. Koko joonialaisen

saarimaailman ja Traakian vapautettujen kreikkalaisten kaupunkien

edustajat kääntyivät ateenalaisten puoleen tarjoten heille hegemoniaa.

Ateenalaiset tarttuivat ihastuneina ojennettuun käteen ja perustivat

yhdessä joonialaisten kanssa attikalais-delolaisen meriliiton, jonka

tarkoituksena oli ateenalaisten johdolla vapauttaa Vähän-Aasian

kreikkalaiset persialaisten ikeestä. Uuteen liittoon kuuluivat pian

melkein kaikki Aigeianmeren rannikoilla ja saarilla sijaitsevat

kaupungit, siis suuri yhtenäinen liikennealue. Se oli saanut nimensä

Dēlos-saaresta, jonka vanha Apollonin temppeli oli joonialaisten

keskus.[134] Tässä pyhäkössä pidettiin nyt liittopäivien yhteiset

neuvottelut liiton asioista. Siellä säilytettiin myöskin Ateenan

hoidettavana olevaa liiton sotarahastoa. Se kertyi vuotuisista

veroista, joita niiden valtioiden oli maksettava, jotka eivät halunneet

avustaa liiton laivastoa laivoilla ja miehistöllä. Nämä verot nousivat

noin 25 miljoonaan markkaan meidän nykyisessä rahassamme. Se oli

valtava summa siihen aikaan. Mutta niinpä muukalaisten herruus olikin

ollut joonialaisille opettavainen koulu. Se oli opettanut tällekin

yksilölliselle kansalle, että vapaus voi säilyä vain yksimielisyyden ja

uhrauksien avulla.

* * * * *

Sparttalaiset osasivat näennäisesti säilyttää mielen» malttinsa

huonosta onnestaan huolimatta. He kutsuivat siis muitta mutkitta

peloponnesolaiset sotalaivat kotiin. Pohjaltaan he muuten olivat

melkein tyytyväisiä päästyään eroon kalliista merisodasta. Eikä

sitäpaitsi Aasian ilmapiiri ollut terveellinen sparttalaiselle hengelle

— sen oli Pausaniaan esimerkki osoittanut. Oli muitakin kuin hän, jotka

saattoivat siellä turmeltua, ja niin höltyisi kuri, johon Spartan koko

onni ja onnettomuus perustui. Sentähden sparttalaiset eivät oikeastaan

milloinkaan olleet mielellään tehneet sotaretkiä kaukaisiin maihin,

missä ylipäälliköt olivat vailla valtion suoranaista silmälläpitoa

ja oppivat helposti huonoja tapoja. Estääkseen Pausaniaan tapauksen

uudistumasta vastaisuudessa Spartta siitä lähtien kauan kieltäytyi

ottamasta osaa sellaiseen politiikkaan, josta saattoi seurata kauas

emämaasta tehtäviä sotaretkiä, ja jätti Ateenalle persialaissotien

johdon. Spartta luopui valtiollisesta tehtävästä, johon se ei olisi

pystynyt muuttamatta perinpohjin koko olemustaan.

Lujasti järjestetyn sparttalaisen yhteiskunnan ahtaitten rajojen

sisäpuolella ei ollut tilaa uuden ajan vaatimuksille; sen kangistuneet

muodot tekivät kaiken kehityksen mahdottomaksi. Spartasta oli tullut

olevien olojen puolustaja, mutta myöskin kaiken edistyksen vastustaja

Hellaassa. Niin kauan kuin oli kysymyksessä Kreikan puolustaminen,

sparttalaisilla oli kunniassansa historiassa, mutta kun oli ryhdyttävä

hyökkäykseen, silloin liikkuvaisemmat ja seikkailunhaluisemmat

ateenalaiset olivat johdossa.

Siitä syystä helleenisen maailman johtovalta liukui nyt parhaillaan

sparttalaisten käsistä ja siirtyi ateenalaisille. Tämän

lakedaimonilaiset kuitenkin huomasivat vasta myöhemmin; silloin he

yrittivät muulta taholta saada vastapainoa ateenalaisia vastaan,

nimittäin koettamalla lisätä vaikutusvaltaansa keski-Kreikassa.

Toistaiseksi he lohduttautuivat sillä ajatuksella, että tarvittaessa

ateenalaiset voitaisiin milloin tahansa pehmittää siten, että

Peloponnesoksen armeija tekisi hyökkäyksen Attikaan.

Kansojen historia 2 · 第 88 / 110 题