Aurinko, kuu ja planeetat.
Ensimäiset tekijät, jotka meidän tulee huomata astrologisissa
opinnoissa, ovat planeetat (joiden joukkoon lasketaan astrologisia
tarkoituksia varten aurinko ja kuu, usein kutsutut "valoiksi"
tai "valontuojiksi"). Tämä siitä syystä, että ne edustavat
älyllisiä, siis selvästi inhimillisiä ominaisuuksia siinä erittäin
monimutkaisessa ja ylevässä olennossa, jota me kutsumme ihmiseksi;
sillä ajatuskyvyn (mind) omistaminen kohottaa ihmisen (planeetat)
eläintä (kuu) korkeammalle, jonka kanssa hänellä kuitenkin on
tunnekyky yhteinen, kun se taas yhdistää hänet jumaluuteen (aurinko)
siinä määrin kun hänellä tämän kyvyn kautta on luomisen jumalallinen
etuoikeus.
Planeetat merkitään tavallisesti seuraavilla vertauskuvilla:
AURINKO (aurinko) |
KUU (kuu) | valontuojat.
MAA (maa)
Viis planeettaa:
MARS (mars)
VENUS (venus)
SATURNUS (saturnus)
JUPITER (jupiter)
MERKURIUS (merkurius)
Kaksi jäljellä olevaa planeettaa _Uranus_ ja _Neptunus_ ovat
verrattain myöhään löydetyt. On jotenki epävarmaa omistammeko vielä
näiden planeettojen _todellisia vertauskuvia_, vaikkakin havaintoja
tekemällä olemme saavuttaneet paljon tietoja niiden vaikutuksesta.[19]
Tahtien tutkijat ovat hyväksyneet seuraavat vertauskuvat, jotka
mahdollisesti voidaan pitää Merkuriuksen (merkurius) vertauskuvan
toisintoina:
URANUS (Herschel) (uranus)
NEPTUNUS (Poseidon) (neptunus)
Emme kuitenkaan tahdo sen enemmän kosketella näitä kahta
taivaankappalta, koska ne liittyvät sellaisiin toimiin, joita
oikeauskoinen tiede nyt vasta rupeaa aavistamaan. Voidaan sanoa,
että ne kuuluvat _abstraktiseen ajatteluun_ ja _abstraktiseen
antaumukseen_ ja vaikuttavat ainoastaan abnormeihin joukostamme tai
vaikuttavat säännöttömällä tavalla tavallisiin ihmisiin, kummallisina
tapauksina j.n.e. Tämän lyhyen viittauksen jälkeen emme enää kiinnitä
huomiotamme niihin. Tiedonhaluinen lukija löytää kummallekin
planeetalle omistetun luvun _How to judge a nativity_ nimisen teoksen
toisesta osasta.
Niinkuin edellä on osoitettu ovat kaikki viiden planeetan
vertauskuvat johdetut juurivertauskuvista, jotka ovat annetut
auringolle, kuulle ja maalle, nimittäin _ympyrä, puoliympyrä ja
risti_. Nämä kolme vertauskuvaa kuuluvat nyt henkeen (_O_) tai
_elämän_ prinsiippiin, sieluun (_)_) tai plastilliseen, nestemäiseen
_muoto_-prinsiippiin ja ruumiiseen (_+_) eli konkreettiseen,
muodoksi keskittyvään aine-prinsiippiin. Ne kuvaavat kolmea
persoonaa (_persona_-naamio) eli Jumaluuden aspektia: Isää, Pyhää
Henkeä ja Poikaa, tai Voimaa, Toimintaa ja Viisautta, miespuolista,
naispuolista, kaksisukuista: tuhannella eri tavalla saattaa
kuvata Luojan kolmea jakamatonta vaikka eri tavalla ilmestyneitä
olopuolia (aspektia). Ne ovat yhdistyneet aineen kolmeen olomuotoon,
kaasumaiseen (tai tuliseen), nestemäiseen (tai haihtuvaan) ja
kiinteään; ja avaruuden kolmeen ulottuvaisuuteen, pituuteen,
leveyteen ja syvyyteen.
Omistaessamme vertauskuvien tekijät ja niiden merkitykset on varsin
helppoa tulkita jokaisen vertauskuvan sisällys. Siten näemme
Marsissa ainoastaan ympyrän ja ristin, viimemainittu ylempänä. Tämän
katsomme tarkoittavan sitä, että aine (risti) vallitsee henkeä
(ympyrä). Toisin sanoen, Marsissa on materialismi yksinvaltiaana;
ainoastaan se, jota voidaan nähdä, tuntea, koskettaa tai muuten
aistimilla havaita, on jostakin merkityksestä. _Käytännöllisiä
kokemuksia tekemällä on asianlaita huomattu tällaiseksi niiden
henkilöiden suhteen, joihin Marsin vaikutus on voitonpuolella_.
Toisen tulkitsemisen mukaan näemme, että kaikkivaltias henki tässä
tunkee aineen läpi, jonka tulee alistua sen käskevän tahdon alle.
Se muodostaa alituisesti uusia yhdistyksiä, oppiakseen kokemuksen
kautta, miten tuo levoton palvelija on voitettava. Tästä päätämme,
että mars-luonto on sangen toimelias, aina liikkeessä, aina hakien
uusia kokemuksia tai tehden uusia urostöitä, Aleksanteri suuren
tavoin kaivaten maita valloittaakseen. _Käytännöllisten kokemusten
avulla on myöskin huomattu asianlaita tällaiseksi niihin henkilöihin
nähden, jotka ovat Marsin vaikutusvallan alaisia_. Siten soveltuvat
yhteen vertauskuvan deduktiivinen johtopäätös ja havainnon ja
kokemuksen induktiivinen johto; subjektiivinen ja objektiivinen
tutkimustapa ovat keskenään yhdenmukaiset.
Jos taas käännämme huomiomme Venukseen, niin odotamme löytävämme
hengen hallitsemassa ainetta; aine on täydellisesti kuuliainen
tahdolle, liikkuen luonnollisesti ja auliisti toivotussa suunnassa
täydessä sopusoinnussa tarpeen kanssa. Myöskin tämän on huomattu
olevan yhtäpitävän käytännöllisen kokemuksen kanssa, sillä ne,
joissa Venus-ominaisuudet ovat vallitsevina, ovat osoittaneet
omaavansa enemmän tai vähemmän _taiteellista kykyä_. Koska tämä
vaatii -- minkä suuntaisen taiteellisen vaiston otaksutaan
olevankin, maalaus, musiikki, kuvanveisto tai tanssi -- tahdon
täydellisesti sopusointuista valtaa ruumiin voimien yli (ainakin mitä
tulee taiteelliseen ilmaisuun), niin näemme, että vertauskuvasta
johdettu ajatus myöskin soveltuu todellisuuteen. -- Huomattava on,
että puoliympyrätä ei tavata näissä vertauskuvissa. Tähänastisen
ajatusjuoksumme mukaan sisältäisi se, että varsinainen muodostava
elementti, välikappale, jonka avulla tarkoitus saavutetaan,
katsomatta siinä piilevään tahdon voimaan, ei ole esiintynyt.
Toisin sanoen, sielu, ajate, tämän sanan itsetietoisessa,
itsearvostelevassa, filosoofisessa merkityksessä, on poissa tai
pikemmin salassa. Myöskin tämän vahvistavat tosiseikat, sillä on
huomattava, että tyypillinen[20] mars- tai venus-henkilö _ei_
ole erittelevä, eikä itsetietoisesti arvosteleva tämän käsitteen
tieteellisessä merkityksessä. Sanalla sanoen häntä hallitsee enemmän
_tunne_ kuin _ajatus_, vaikka tätä saattaa ulottua karkeimmasta
aistillisuudesta hienostuneimpaan esteettiseen tunteellisuuteen tai
tehdä taiteellisesti herkäksi kauneudelle.
Lyhyesti sanoen, Mars ja Venus ovat tunteen ja mielenliikutuksen
planeettoja -- olkoonpa sitte eläimellinen, inhimillinen tai
jumalallinen tunne. Niiden ilmennyksien alempi puoli esittää
sellaisia ominaisuuksia, jotka meillä ovat samat kuin eläimillä
-- nälkä, intohimo, raivo, vakaa-kotoisuus, yhteiselämä,
hävittämishalu, itsekkäisyys. Korkeammalla puolella voimme havaita
sellaisia ominaisuuksia kuin jumalallinen itsensäkieltäymys ja
myötätunto, jotka ovat antaneet maailmalle täydellisen ihmiskunnan
esikuvat, joiden elämää kuvaillaan meille pyhissä kirjoituksissa
ja Shri Krishnan, Buddhan ja myyttien ja legendojen monien urhojen
historiassa.
Kenties ymmärretään, että Mars ja Venus (mars, venus) ovat
toistensa polaarisia vastakohtia eli täytteitä -- että ne itse
asiassa eivät ole kaksi, vaan yksi; kaksi saman olion puoliskoa,
ainoan täydellisyyden ilmestyksen kaksi puolta.
Tahdomme nyt siirtyä toiseen pariin polaarisia vastakohtia,
_Saturnukseen_ ja _Jupiteriin_. Tässä joudumme tekemisiin
puoliympyrän tai muodostavan prinsiipin ja ristin eli keskittävän
prinsiipin kanssa. Saturnuksessa voimme niinmuodoin odottaa
löytävämme ajatuksen, järjen vallitsevana sen eniten objektiivisessa
ja aineellisessa muodossa -- ajatuksen, eroitetuna tunteesta tai
säälistä tai ainakin kaikin tavoin vapaana niiden vaikutuksesta.[21]
(Tunteella tarkoitamme toimivaa tai itsekasvatettua tunnetta sitä
jota voisimme kutsua _haluksi_ toisin sanoen "hyväksi" tai "pahaksi"
siveelliseksi aikeeksi. Puheena olevilta planeettatyypeiltä ei puutu
"tunnetta", mutta se on niin sanoaksemme puhtaasti negatiivinen,
ulkonaisen kosketuksen aikaansaama eikä sisäisesti itsekasvatettu,
ollen sanan varsinaisessa merkityksessä _sympateettinen tunne_.)
Havainto vahvistaa tämän, sillä saturnus-tyyppien joukossa tavataan
toiselta puolen nuo kylmät, itsekkäät, taipumattomat järjestäjät,
jotka perustavat hallitsijasukuja tunnottoman tyranniuden
seurauksena; toiselta puolen tositieteellinen ja kärsivällinen
tutkija, joka omaa hyvinvointia tai mukavuutta ajattelematta
järkähtämättömästi etsii totuutta.
[Tätä ennen on jo varmaan selvinnyt, että kullakin "polaarisella
vastaavaisuudella" _Venus ja Mars_, tai _Jupiter ja Saturnus_ on
valo- ja varjopuolensa. Yksilön moraalisesta kehitysasteesta riippuu,
mikä noista puolista näyttäytyy.]
Myöskin Jupiterissa tapaamme saman älyllisen ilmaisutavan tendenssin
-- "kuinka" jokin asia on suoritettava -- mutta tässä tapauksessa
on plastillinen, muodostava prinsiippi ylinnä ja konkreettinen
voitettuna. Niinmuodoin huomaamme Jupiterin pääasialliseksi
ominaisuudeksi _viisauden_, jota vastoin Saturnuksen on _tieto_.
Jupiterin hyve on _laupeus_, Saturnuksen taas _oikeus_.
Tila ei salli laajemmin käsitellä tätä mieltäkiinnittävää problemia,
mutta on mainittava, että ylläolevat luonteen ominaisuudet,
jotka voidaan johtaa vertauskuvista -- astrologisen tiedon ainoa
kiistämätön kaava -- esiintyvät (Marsin ja Venuksen sopivasti
muodostelemina) niissä henkilöissä, jotka ovat syntyneet Saturnuksen
tai Jupiterin vallitsevan vaikutuksen alaisina. Ja siten voi
jokainen, jolla on kärsivällisyyttä omintakeisesti tutkia asiaa,
näyttää todeksi sen totuuden, joka piilee vanhoissa vertauskuvissa.
On ehkä hyödyllistä järjestää taulu äsken käsitellyistä neljästä
planeetasta sekä muutamalla sanalla selittää niiden ihmiskunnassa
esiintyvää luonnetta:
Vert.kuv. Nimi Hillittynä Varsinainen Hillitsemättö-
tulee siitä luonto mänä tulee siitä
MARS Rakentaminen Eripuraisuus Hävittäminen
Tarmo Hajoittaminen Himo
Toiminta _Voima_ Intohimo
(keskipakoinen)
(keskihakuinen)
VENUS Mielenlujuus _Voima_ Hitaisuus
Ihanteellisuus Vetovoima Aistillisuus
Opettavaisuus[22] Sopusointu Seisauttaminen
SATURNUS Älykkäisyys Lujuus Halpamaisuus
Oikeus Määritys Hirmuvaltaisuus
Puhtaus _Metoodi_ Teeskentely
(koneellinen)
(vaistomainen)
JUPITER Alttius _Metoodi_ Laittomuus
Laupeus Sopusuhtaisuus Leväperäisyys
Anteliaisuus Hajaantuminen Tuhlaus
Ei ole vielä sanottu mitään Merkuriuksesta. Koska siinä kuitenkin
esiintyvät kaikki kolme symboliikkamme tekijää _henki, sielu,
ruumis_ (merkurius), täytyy sen omata edellisten planeettojen
_Mars, Venus, Jupiter, Saturnus_ enemmän tai vähemmän välittävään
asemaan, helposti alistuen tunteitten ja himojen alle -- sen,
joka itämailla on saanut nimen "Kâma-manas", tai aistillinen
ajatuskyky (_sense mind_), joka mahdollisesti voidaan esittää
tällä vertauskuvalla: (merkurius) -- tai myöskin palvellen ihmisen
jumalallista puolta, muodostaen siten korkeamman Ajatteen --
"Buddhi-manaksen". Tämä on jälleen huomattu yhtäpitäväksi kokemuksen
kanssa. Merkuriuksen vaikutusvallan alla syntyneet ovat aina taipuvaisia,
mukautuvia ja eräässä merkityksessä intohimottomia ihmisiä, ennemmin
älyllisiä tai taiteellisia kuin _antiqva_'sti siveellisiä -- olkootpa
sitte varkaita tai vehkeilijöitä, tai Shakespearin ja Spencerin
tavoin runouden ja kirjallisuuden mestareita. Sanalla sanoen,
Merkuriusta kutsutaan muuttuvaiseksi planeetaksi ja edustaa tämän
ominaisuuden mukaantuvaa luonnetta siinä inhimillisessä olennossa,
joka ainoastaan keinoja silmälläpitäen ja syistä huolimatta
aikaansaa tuloksia. Me näemme sentähden, että merkurius-henkilöt
ovat varsinaisia "väli-käsiä", kuten myös Merkuriusta itseä muinoin
kutsuttiin jumalien "siivelliseksi sanansaattajaksi". Tyypillisesti
edustavat niitä uutistenhankkijat, sanomalehtimiehet, arvostelijat
j.n.e. Ne toimittavat ihmiskunnan _ajattelemisen_ pääosan. Tämän
planeetan saattaa sovittaa ylläolevaan tauluun seuraavalla tavalla:
MERKURIUS Havainto Ajatteleminen Hairahdus
Ratkaiseminen (aktiivinen ja Epäröiminen
Persoonattomuus passiivinen.) Matkinta
Nyt on meidän ainoastaan tarkastettava kahta valontuojaa ja maata.
Näistä voi sanoa, että aurinko edustaa kaikkia niin sanoaksemme
_subjektiivisia_ tai persoonattomia ja abstraktisia ominaisuuksia
yhdistettyinä, jota vastoin kuu edustaa kaikkien _objektiivisten_,
persoonallisten ja konkreettisten ominaisuuksien yhdistelmää,
kuten sympatiaa, vastenmielisyyttä, luonteen sävystä riippuvaa
ajatuskantaa y.m., y.m. Voimme katsoa maan[23] esittävän sitä, jota
on sanottu "ansion juureksi", se on: sitä henkisten ja aineellisten
ominaisuuksien kokonaissummaa, jotka jälleensyntyvä minä on itselleen
muodostanut kyseessä olevan maallisen elämän alkaessa. Tästä
puhuttaessa mainittakoon, että todellinen, syvempi astrologian ja
sen herättämien siveellisten problemien tutkiminen miltei aina
johtaa jälleensyntymisopin hyväksymiseen. Usko siihen ei kuitenkaan
ole astrologian tutkimiselle välttämätön. Itse asiassa suuri joukko
työskenteleviä astrologeja eivät ollenkaan suosi tätä oppia, vaan on
heillä pikemmin kieltämätön ennakkoluulo sitä kohtaan.
Olkoon miten tahansa, se totuus pysyy, että eri planeetat antavat
erikoisia ominaisuuksiaan henkilöille, jotka ovat syntyneet kunkin
vaikutusvallan alla. Tämän saattaa havaita jokainen, joka tahtoo
nähdä vaivan persoonallisesti tutkia asiaa.