je ne fusse dans le monde que pour adorer tes caprices? que, pendant
que tu te permets tout, tu eusses le droit d'affliger tous mes
désirs? Non: j'ai pu vivre dans la servitude; mais j'ai toujours été
libre: j'ai réformé tes lois sur celles de la nature; et mon esprit
s'est toujours tenu dans l'indépendance.
Tu devrois me rendre grâces encore du sacrifice que je t'ai fait; de
ce que je me suis abaissée jusqu'à te paroître fidèle; de ce que
j'ai lâchement gardé dans mon coeur ce que j'aurois dû faire
paroître à toute la terre; enfin de ce que j'ai profané la vertu en
souffrant qu'on appelât de ce nom ma soumission à tes fantaisies.
Tu étois étonné de ne point trouver en moi les transports de
l'amour: si tu m'avois bien connue, tu y aurois trouvé toute la
violence de la haine.
Mais tu as eu longtemps l'avantage de croire qu'un coeur comme le
mien t'étoit soumis. Nous étions tous deux heureux; tu me croyois
trompée, et je te trompois.
Ce langage, sans doute, te paroît nouveau. Seroit-il possible
qu'après t'avoir accablé de douleurs, je te forçasse encore
d'admirer mon courage? Mais c'en est fait, le poison me consume, ma
force m'abandonne; la plume me tombe des mains; je sens affoiblir
jusqu'à ma haine; je me meurs.
Du sérail d'Ispahan, le 8 de la lune de Rebiab 1, 1720.
FIN DU TOME SECOND.
NOTES ET VARIANTES.
(Voir l'_Index_, pour l'histoire, la religion, la philosophie, le
droit public et privé, les moeurs orientales et européennes.)
Lettre LXXXIX (LXXXVI de 1721-1754).
Lettre XCII (quatrième du Supplément de 1754).
Lettre XCIII (LXXXIX de 1721-1754).
Lettre XCVI (XCII de 1721-1754).
«L'acte de justice la plus sévère, c'est la guerre; _puisque son but
est la destruction de la société_.» C'est la leçon de 1721 et de
1754.
Le passage est atténué ainsi dans quelques éditions subséquentes:
«_puisqu'elle peut avoir l'effet de détruire la société_».
Un éditeur moderne (Didot) a cru bien faire en accolant les deux
leçons bout à bout: «puisqu'elle peut avoir l'effet etc..., puisque
son but est la destruction de la société.
«Cette peine répond à celle du bannissement _établie dans les
tribunaux, qui retranche_ les coupables de la société. Ainsi un
prince, à l'alliance duquel nous renonçons, est retranché _par là_
de notre société et n'est plus un de nos membres.»
Ceci est la leçon originale de 1721 et 1754.
Dans les éditions postérieures, notamment 1785 (édition complète),
et Lefèvre 1820, d'après l'édition de Londres 1757, et peut-être sur
des indications manuscrites de Montesquieu conservées par son fils
et son secrétaire, ce passage est corrigé ainsi:
«Cette peine répond à celle du bannissement, _que les tribunaux ont
établi pour retrancher_ les coupables de la société. Ainsi un
prince, à l'alliance duquel nous renonçons, est retranché de notre
société, et n'est plus _un des membres qui la composent_.»
Les trois derniers alinéas, pour lesquels nous suivons la correction
du Supplément de 1754, sont ainsi rédigés dans le texte primitif:
«Le droit de conquête n'est point un droit. Une société ne peut être
fondée que sur la volonté des associés: si elle est détruite par la
conquête, le peuple redevient libre; il n'y a plus de nouvelle
société: et si le vainqueur en veut former, c'est une tyrannie.
«A l'égard des traités de paix, ils ne sont jamais légitimes,
lorsqu'ils ordonnent une cession ou dédommagement plus considérable
que le dommage causé: autrement, c'est une pure violence, contre
laquelle on peut toujours revenir; à moins que, pour ravoir ce qu'on
a perdu, on ne soit obligé de se servir de moyens si violents, qu'il
en arrive un mal plus grand que le bien que l'on en doit retirer.
«Voilà, cher Rhédi, ce que j'appelle le droit public; voilà le droit
des gens, ou plutôt celui de la raison.»
En tête de la correction indiquée par le Supplément, et qui, sous
beaucoup de rapports, est inférieure au texte primitif, se lit cet
avertissement: «A la place des trois derniers alinéas, mettez
ceux-ci.»
Cependant quelques éditions ont maintenu, et avec raison, à la suite
du nouveau texte, la conclusion si ferme: «Voilà cher Rhédi...»
Lettre XCVIII (XCIV de 1721-1754.)
«Écoute ce que _je vais te_ dire...».
1721 1re: «Ce que je _te_ vais dire...»
Leçon préférable eu égard à l'habitude constante de Montesquieu.
«Ce n'est qu'après bien des réflexions, qu'on en a _connu_ toute la
fécondité.»
Éditions postérieures à 1754: «qu'on en a _vu_...»
Cette lettre (LXXXIV de la 2e Marteau) est vivement incriminée dans
la brochure de l'abbé Gaultier: _Lettres persannes convaincues
d'impiété_.
Lettre CIII (XCIX de 1721-1754).
«Au moins il est impossible qu'ils aient subsisté longtemps _dans
leur pureté_.»
Les mots en italiques manquent dans 1721-54, et appartiennent aux
éditions postérieures qui procèdent de 1757 (voir la _Bibliographie_.)
«Caravansérails». 1721, 1re donne: _Caravansérais_, qui avec un ï
serait peut-être la meilleure transcription de ce terme oriental; et
1754: _Caravanseras_.
«Il n'y a que quatre ou cinq siècles qu'un roi de France prit des
gardes.»
Ce roi est Philippe Auguste menacé par les _Assassins_ du Vieux de
la Montagne.
Lettre CXI (CVII 1721-1754).
«Un général d'armée n'emploie pas plus d'attention _à placer_ sa
droite... qu'elle en met _à poster_ une mouche qui peut manquer...»
C'est la leçon de 1754, et certainement la meilleure.
1721 1re donne: «_porter_ une mouche. (C'est une coquille.)
1721 2e donne: _poster_ sa droite,... _placer_ une mouche.
Les éditions subséquentes «_poser_ une mouche» (qui ne vaut pas
_poster_).
Lettre CXII (Cinquième du Supplément de 1754).
Elle se trouve déjà en grande partie dans la 2e Marteau (LVIII),
avec une adresse et une date différentes.
En voici le début et les variantes, ainsi qu'une note, qui ne figure
plus au Supplément:
Rica à ***
«Le peuple est un animal qui voit et qui entend; mais qui ne pense
jamais. Il est dans une léthargie ou dans une fougue surprenante; et
il va et vient sans cesse d'un de ces états à l'autre, sans savoir
jamais d'où il est parti.
«J'ai ouï parler en France d'un certain gouverneur de Normandie,
qui, voulant se rendre plus considérable à la cour, excitoit lui
même de temps en temps quelques séditions, qu'il apaisoit aussitôt.
«Il avoua depuis que la plus forte sédition ne lui coûta, tout
compte fait, qu'un demi toman. Il faisoit assembler quelques
canailles dans un cabaret qui donnoit le ton à toute la ville, et
ensuite à toute la province.
«Ceci me fait ressouvenir d'une lettre qu'écrivit dans les derniers
troubles de Paris un des généraux de cette ville à un de ses amis.
«Je fis sortir, il y a trois jours, les troupes de la ville; mais
elles furent repoussées avec perte. Je compte pourtant que je
réparerai facilement cet échec; j'ai six couplets...
«Si cela ne suffit pas, il a été résolu au conseil de faire paroître
une estampe, qui fera voir Mazarin pendu; et pour peu que la
conjoncture des affaires le demande, nous aurons la ressource
d'ordonner au graveur de le rouer...
«Jugez après cela si le peuple à tort de s'animer, et de faire du
nom de Mazarin un mot...
«Notre musique l'a si furieusement vexé sur le péché originel que,
pour ne pas voir ses partisans réduits à la moitié, il a été obligé
de renvoyer tous ses pages. Je suis, etc...
De Paris, le 9 de la lune de Zilcadé 1715.
En note aux mots: «le ton ridicule dont il prononce.»
«Le cardinal Mazarin, voulant prononcer _l'arrêt d'Union_, dit
devant les députés du parlement _l'arrêt d'Ognon_; sur quoi le
peuple fit force plaisanteries.»
Le _péché originel_ dont il est question plus haut est ce vice
contre nature qu'on nomme parfois _italien_, et qui serait mieux
nommé _clérical_.
Lettre CXIII (CVIII de 1721-1754).
Lettre CXIV (CIX de 1721-1754, XCIX de 1721 2e Marteau).
Elle est incriminée dans la brochure: _Lettres persannes convaincues
d'impiété._
«Il ne faut donc pas compter les années du monde...»
Cet alinéa ne manque ni dans 1721 1re, ni dans 1721 2e Marteau, ni
dans 1754. C'est à tort qu'il a été supprimé dans 1758 et dans
beaucoup d'éditions postérieures.
«Cependant tous les historiens _nous parlent d'un premier père;
ils_...»
Les mots en _italiques_ manquent dans la première édition. Ils sont
déjà rétablis dans 1721 2e Marteau.
L'avant dernier paragraphe: «mais toutes les destructions ne sont
pas violentes...» appartient au Supplément de 1754.
Lettre CXVII (CXII de 1721 1re, CII de la 2e Marteau).
Incriminée dans les _Lettres persannes convaincues d'impiété_.
Lettre CXVIII (CXII 1re, CIII 2e Marteau).
Également incriminée.
Lettre CXX.
_Tyen_, ciel des chinois.
1721 1re: _Tyien_.
Lettre CXXII
«L'air se charge, comme les plantes...» Alinéa ajouté par le
Supplément de 1754.
Lettre CXXV (Sixième du Supplément de 1754).
Elle se trouve déjà dans 1721 2e Marteau (LX, Usbek à ***, Paris, 11
Zilcadé 1715), avec les variantes suivantes:
_Troisième alinéa._
«A mon esprit; il me semble...»
1721 2e: _et_ il me semble...
_Quatrième alinéa._
«De quelques uns de nos sujets...»
1721 2e: de nos _plus riches_ sujets...
«Nous avons enfin cédé à la multitude des requêtes...»
1721 2e: à la multitude _innombrable_...
«Faire attention qu'il _étoit_ notoire...
1721 2e: qu'il _est_ notoire...
«Nous ont prié, branlant la tête...»
1721 2e: _en_ branlant la tête...
«_Ainsi_, désirant traiter les suppliants...»
1721 2e: _A ces causes_, désirant...
_Septième alinéa._
«A leurs femmes _et_ à leurs enfants...»
1721 2e: A leurs femmes, à leurs enfants...
«Dans leurs familles, les principales fêtes de l'année...»
1721 2e: dans leurs familles, _avec leurs amis_, etc...
_Huitième alinéa._
«_Elles_ viennent à les y contraindre...»
1721 2e: _Ils_ viennent...
«Défendons à nos magistrats...»
1721 2e: à _tous_ nos magistrats...
Lettre CXXVI (CXX de 1721 1re, CX de 1721 2e Marteau).
Incriminée dans les _Lettres persannes convaincues d'impiété_.
Lettre CXXXVII (CXXXI de 1721 1re).
«semble échauffer les imaginations _mêmes_.» _Mêmes_ manque, et avec
raison, dans 1721 1re. «Romans» pris dans le sens de _romanciers_.
Lettre CXXXVIII (CXXXII de 1721 1re).
«_N._ prit le fer à la main...» _N._ est le duc de Noailles.
«Un étranger»; Law, Écossais. (Voir l'_Index_).
Lettre CXLI (CXXXV de 1721 1re).
«_Romans_» dans le sens de _romanciers_.
«Zuléma». 1721 1re: Zumela.
«Gemmadi 1, 1720»
1 manque dans 1754.
Lettre CXLIII (CXXXVII 1721-1754).
La piquante _Lettre d'un médecin de province_ figure tout entière
dans les deux éditions qui servent de base à notre travail. 1721 1re
donne même _Révérend père jésuite_, là où 1754 n'a que les initiales
R. P. J.
Ce n'est qu'après la mort de Montesquieu que des éditeurs timorés
ont supprimé ou mis en note l'énumération des médicaments: la lettre
s'arrête à «on lui expliqua la chose, comme elle s'étoit passée.»
Déjà la fin du paragraphe intitulé P. S. avait disparu «Il y a bien
des choses que je n'entends pas, etc...»
Les éditeurs ont fictivement attribué à Montesquieu lui-même ces
mutilations qu'on ne s'explique guère:
«L'auteur, disent-ils, dans le manuscrit qu'il avoit confié _de son
vivant_» (ce qui est faux) «aux libraires, a jugé à propos de faire
des retranchements. On n'a pas cru devoir en priver le lecteur qui
les trouvera ici en notes.»
«Prenez dix A*** du C*** concernant la B*** et la C*** des J***.»
Dix Arrêts du Conseil concernant la Bulle et la Constitution des
Jésuites. (Selon d'autres: concernant la Banque, ou la Bourse, et la
Compagnie des Indes.)
«M. de N.» Fléchier évêque de Nîmes. Montesquieu est ici bien
aimable d'excepter les Oraisons funèbres de Fléchier.
«Teigne», 1721: _tigne_.
«_Miraculum chymicum, de violenta_, etc...»
Miracle chimique, par violente fermentation, avec fumée, feu et
flamme.
Mélangez une infusion de Quesnel avec une infusion de Lallemand; que
la fermentation ait lieu, avec grande violence, bouillonnement et
tonnerre, les acides se combattant, et pénétrant à l'envi les sels
alcalins: il se fera une évaporation d'esprits brûlants. Mettez la
liqueur fermentée dans l'alambic; vous n'en tirerez rien, et n'y
trouverez rien sinon un _caput mortuum_ (une drogue inutile et
impuissante.)
«_Lenitivum_.»
Prenez deux feuillets de l'anodin Molina; six pages du laxatif
Escobar; une feuille de l'émollient Vasquez: faites infuser dans
quatre livres d'eau ordinaire, faites réduire, par la cuisson, à
moitié; pressez; et dans l'extrait faites dissoudre trois feuilles
du détersif Bauni et du diluant Tamburini.
Faites du tout un lavement.
«_Clyster_.» 1721-1754: _clister_.
«_In chlorosim_, etc...»
Contre la chlorose, que le vulgaire appelle pâles-couleurs ou
fièvre-amoureuse.
Prenez quatre figures de l'Arétin; deux feuilles du révérend Thomas
Sanchez _De matrimonio_ (Du mariage). Faites infuser dans cinq
livres d'eau ordinaire.
Faites du tout une tisane apéritive.
Lettre CXLIV (Septième du Supplément de 1754).
Lettre CXLV (Huitième du supplément de 1754).
Cette lettre se retrouve tout entière dans 1721 2e Marteau (LIX).
«Sa vue qui _se_ porte toujours loin...»
1721 2e: qui porte...
«On est charmé de donner à celui-ci, on est enchanté d'ôter à
celui-là.»
1721 2e: On aime à donner..., on est charmé d'ôter...
«Une mite.»
1721 2e: _Mitte_...
«L'hiver _dernier_, je pensai mourir...»
1721 2e: L'hiver _passé_,...
«On lui suscite...»
1721 2e: On lui suscite_ra_...
«La constitution _de_ l'empire...
1721 2e: _des empires_...
«Mais ce n'est _point_ assez...
1721 2e: _pas_
«De Paris, le 20 de la lune de Chahban, 1720.»
1721 2e: De Paris, le 10 de la lune Zilcadé, 1715.
Lettre CXLVII (CXXXIX de 1721-1754).
«Tes femmes se sont imaginé...»
1721, 1754: se sont imagi_nées_...
La date de cette lettre et des huit suivantes semblerait devoir les
placer entre CVI et CXXVIII. L'auteur aura voulu, en les
rassemblant, donner plus de corps à la conclusion de son _roman_ et
finir comme il avait commencé.
Lettre CLI (CXLIII de 1721-1754).
«Je sais ce qu'il t'écrivit...»
1721 1re, 2e et 1754 portent: je _ne_ sais (qui répond moins bien au
sens général).
«Avant qu'elles arrivassent...
1721 1re, 2e: qu'elles _n_'arrivassent...
Lettre CLVII (Neuvième du Supplément de 1754).
Lettre CLVIII (Dixième du Supplément de 1754).
Lettre CLX (Onzième du Supplément de 1754).
Lettre CLXI et dernière (CL de 1721-1752, CXL de 1721 2e Marteau, et
1730, 3e édition, Amsterdam, Jacques Desbordes).
INDEX PHILOSOPHIQUE, HISTORIQUE ET LITTÉRAIRE.
A
=Abbé=. Jeune abbé séduisant une actrice. XXVIII.
=Abdias Ibesalon=, juif, interroge Mahomet sur les animaux impurs.
XVIII.
=Académie Française=. «établissement singulier et bizarre» inconnu en
Perse. Babil éternel, manie du panégyrique. Quarante têtes pleines
de figures, de métaphores et d'antithèses. LXXIII.
=Actrices=. Elles ne sont point cruelles. Lettre d'une actrice à
laquelle un abbé a ravi son innocence. XXVIII.
=Adam=. «Dieu met Adam dans le paradis terrestre, à condition qu'il ne
mangera pas d'un certain fruit: précepte absurde dans un être qui
connoîtrait les déterminations futures des âmes; car enfin un tel
être peut-il mettre des conditions à ses grâces, sans les rendre
dérisoires?» LXIX.
(Voir Dieu. Prescience.)
Adam a peut-être été sauvé d'une catastrophe générale, comme Noé le
fut du déluge. CXIV.
=Affranchissement=, comblait sans cesse les vides de la population
romaine. CXVI.
=Afrique=, toujours très-inconnue; ses côtes ne sont plus ce qu'elles
étaient sous les Carthaginois et les Romains. CXIII, CXIX.
=Agriculture=, ses progrès intimement liés à ceux du commerce et de
l'industrie, et réciproquement. CXVIII.
Ses revenus inférieurs à ceux de l'industrie et de l'art. Un fonds
ne produit annuellement que le vingtième de sa valeur. CVII.
=Agiotage=, ses effets désastreux. CXXXII, CXLVI.
(Par arrêt du conseil du 25 juillet 1719, le papier-monnaie, déclaré
immuable, fait tomber l'or; un créancier, rue Quincampoix, tire
l'épée contre un débiteur qui l'avait remboursé. Allusion à ce fait,
CXLVI.)
=Ainesse=. Le droit d'aînesse, invention de la vanité, détruit
l'égalité des citoyens; il fait obstacle à la propagation. CXX.
=Alchimistes=. Ils vous offrent «pour un peu d'argent le secret de
faire de l'or.» LVIII.
=Alcoran=, ses défauts: langage de Dieu, idées des hommes. XCVIII.
Il ordonne de se soumettre aux puissances (allusion à l'Evangile).
CV.
Il autorise la pluralité des femmes. CXV.
Plaidoyer d'une femme contre l'Alcoran. CXLI.
Passages de l'Alcoran cousus dans les vêtements, comme amulette.
CXLIII.
=Alexandre= comparé à Gengiskhan. LXXXII.
=Algébristes= comparés aux astrologues. CXXXV.
_Ibid._ Algébriste faiseur de _système_; allusion à Law.
=Ali=, gendre du prophète.
(Dans un certain nombre d'éditions du temps _Hali_; déjà en 1721, on
imprime _Aly_.
Prophète des Chiites (Persans).
Son nom est un talisman. CXLIII.
Il est «le plus beau de tous les hommes;» expressions d'un Psaume
appliquées au messie. XXXV.
=Allemagne=, partagée en un nombre infini de petits États. CIII.
Les peuples de l'Allemagne antique, avant la chute de l'empire
romain, étaient libres; leurs rois n'étaient que des chefs à pouvoir
limité. CXXXI.
L'empire d'Allemagne «se fortifie à mesure de ses pertes.» CXXXVI.
Grand vizir d'Allemagne; le prince Eugène vainqueur à Peterwaradin.
CXXIX.
=Alliances=. Alliances honorables, alliances injustes; alliances
déshonorantes (celle d'un tyran).
Il est juste et légitime de secourir un allié. XCVI.
=Ambassadeur=. Faux ambassadeur de Perse à la cour de France XCII.
Nargum, ambassadeur de Perse en Russie. LI, LXXXII.
Ambassadeur du grand Mogol (d'Espagne) expulsé du royaume. CXXVII.
=Ambroise=, sa conduite à l'égard de Théodose. LXI.
(Comparez Spinoza, _Tractatus theologico-politicus_, cap. 19.)
=Ame=, entièrement liée au corps et soumise aux influences physiques,
XXXIII.
«Ouvrière de sa détermination» l'âme, devant la prescience divine,
ne serait pas plus libre qu'une boule de billard. LXIX.
Gens qui croient à l'immortalité de l'âme par semestre. LXXV.
Les livres juifs enseignent que la femme n'a pas d'âme. CXLI.
=Amérique=, avait été découverte par les Carthaginois; très-dépeuplée,
CXIII, par la barbarie des conquérants espagnols. CXXII.
Vainement y introduit-on des esclaves; elle ne profite point des
pertes de l'Afrique. CXIX.
Indigènes et nègres y périssent par milliers dans les mines. _Ibid._
=Amitié=. presque inconnue aux Asiatiques. XXXIV.
=Amour=. «Dans le nombreux sérail où j'ai vécu, j'ai prévenu l'amour
et l'ai détruit par lui-même.» La polygamie éteint l'amour. VI. LVI.
L'amour, chez les musulmans, est amorti par la pluralité des femmes.
LVI.
L'amour chez les Espagnols. LXXVIII.
L'amour dans le paradis des femmes. CXLI.
=Amulettes=, passages de l'Alcoran, noms sacrés cousus dans les
vêtements des fidèles musulmans. CXLIII.
=Anais=, ses aventures dans le paradis des femmes, et la vengeance
qu'elle exerce sur son mari, qui l'a tuée. CXLI.
=Anatomie=. Noms barbares qu'elle donne aux parties du corps. CXXXV.
=Anatomiste=. soupçonné, dans son quartier, du meurtre de tous les
chiens qui disparaissaient. CXLV.
=Anciens et Modernes=. Querelles sur le mérite d'Homère. XXXVI.
=Anges=. Ils demandent à élever Mahomet enfant. XXXIX.
Chrétiens et musulmans rendent un culte aux bons anges et se méfient
des mauvais. XXXV.
=Anglais=. Ils limitent l'autorité de leurs rois. Leur humeur et leurs
raisonnements sur le pouvoir. CV.
=Angleterre=. Son histoire pleine de discordes d'où sort la liberté.
Ses rois toujours chancelants sur un trône inébranlable.
Nation qui, maîtresse de la mer, mêle le commerce avec l'empire.
CXXXVI.
=Antiquaire=. Lettre et manies innocentes d'un antiquaire malin.
CXLII.
=Aphéridon=, Guèbre qui épouse sa soeur: ses aventures. LXVII.
(Féridun, Zend _Thaethraona_, sanscrit _Tritâna_, de _Trita_, l'une
des plus anciennes divinités solaires des peuples aryens).
=Aragon=. Les états d'Aragon et de Catalogne, en 1610, discutent
quelle sera la langue employée dans les délibérations. CX.
=Arche=. Légendes sur l'arche de Noé. XVIII.
=Argent= (vif), employé contre les exhalaisons malignes. CXIX.
=Arétin=, ses figures recommandées contre les pâles couleurs. CXLIII.
=Aristote=. Le médecin de province fait entrer sa logique dans un
purgatif, ses catégories dans un remède contre la gale. CXLIII.
=Armées=. Différence des armées d'Orient et des troupes européennes.
XC.
L'avantage est du côté du prince qui est à la tête des armées. CIII.
Les armées, instrument nécessaire de la tyrannie, surtout en Orient.
_Ibid._
=Arméniens=. Leurs caravanes qui partent «tous les jours» de Smyrne
pour Ispahan, transportent en Perse les lettres venues de Marseille.
XXVII.
Marchands d'esclaves. LXXX.
Quelques ministres de Cha-Soliman voulaient les expulser de Perse,
s'ils ne se faisaient mahométans. (Allusion à l'édit de Nantes.)
LXXXVI.
Transportés par Cha-Abbas dans la province de Guilan, ils y périrent
par milliers. CXXII.
=Arrêt= qui permet de prononcer la lettre Q au gré de chacun. CX.
A. du C. (Arrêts du conseil.) concernant la B. et la C. des I. ou J.
(Ordinairement traduit: concernant la Bulle et la Constitution des
Jésuites: Barbier préfère: concernant la Bourse et la Compagnie des
Indes.) Purgatif violent. CXLIII.
=Arts=. Mauvais usage des arts. CVI.
Où nous entraînerait la perte des arts? Les barbares ont appris les
arts des vaincus. CVII.
Nécessité des arts. L'oisiveté et la mollesse incompatibles avec les
arts. Les arts à Paris. _Ibid._
=Ascétiques=. Inutilité des livres de cette espèce. CXXXIV.
=Asie=, dépeuplée, CXIII; toujours livrée au despotisme. CXXXI.
=Asie-Mineure=, singulièrement déchue de son antique prospérité.
CXIII.
=Astarté=, Guèbre qui épousa son frère: ses aventures. LXVII.
=Asthmè=. Pour le guérir, lisez les périodes du père Maimbourg.
CXLIII.
=Astrologie judiciaire=, est tenue en honneur chez les Persans et les
Orientaux. Rica croit fermement au concours des astres. CXXXV.
=Auteurs=. Vanité des auteurs, leur impatience de la critique.
Plus jaloux de leurs ouvrages que de leurs épaules. CIX.
=Automates=, les animaux; allusion au système de Descartes. CXLV.
=Autorité=. «Quand une fois l'autorité violente est méprisée, il n'en
reste plus assez à personne pour la faire revenir.» LXXXI.
=Averroes=. Purgatif. CXLIII.
=Aveugles=. La vie aux Quinze-Vingts.
Habileté des aveugles à se conduire dans Paris. XXXII.
=Avicenne=. Purgatif. CXLIII.
=Avocats=. «Livres vivants,» ils travaillent pour les juges et se
chargent de les instruire, parfois aussi de les tromper. LXVIII.
=Avortement=. Crime sévèrement puni par les lois européennes.
Abus qu'en font les femmes sauvages. CXXI.
B
=Babyloniens=. Autorité de la femme établie chez eux par une loi en
l'honneur de Sémiramis. XXXVIII.
=Bachas=. Ils achètent leurs emplois et, ruinés, ruinent les
provinces. XIX.
=Badinage= «naturellement fait pour les toilettes... semble être venu
à former le caractère général de la nation.» LXIII.
=Balk= (Bactres), ville sainte où les Guèbres honoraient le soleil.
LXVII.
=Banque=. Ses actions. Projets financiers du ministère en 1719. CXXXI.
=Baptême=, comparé aux ablutions musulmanes. XXXV.
=Barbares=. Ils ont appris les arts ou les ont fait exercer aux
vaincus. CVII.
=Barbarie=. Ses côtes, florissantes sous les Carthaginois et les
Romains, ont été dépeuplées et stérilisées par le mahométisme.
CXIII, CXIX.
=Barbe=. Pierre Ier et la barbe de ses sujets. LI.
=Bataille=. La terreur panique d'un seul soldat en décide quelquefois.
CXLIII.
=Bâtiments=. Magnificence de Louis XIV dans ses constructions. XXXVII.
=Batuecas=. Tribu des montagnes d'Espagne, mal connue des Espagnols
eux-mêmes. LXXVIII.
=Béatitude Éternelle=. Croyance défavorable à la propagation de
l'espèce. CXX.
=Beauté=. Beauté des Persanes. XXXIV.
Beauté d'une esclave de Circassie, achetée à des Arméniens. LXXX.
Beauté d'une femme jaune de Visapour. XCVII.
Empire naturel et universel de la beauté. XXXVIII.
=Beaux esprits=. Ils s'amusent aux choses puériles. XXXVI.
=Beiram=. Appartement des femmes. Sérail du roi (de Perse). Toute
esclave qui y entre devient mahométane. LXVII.
=Bénéfices=. «Qui voudroit nombrer tous les gens de loi qui
poursuivent le revenu de quelque mosquée...» LVIII.