come assoluta attività, essenza, _actuositas_, è l'_Attributo_;
come infinito effetto, o esistenza, è il _Modo infinito_.
Sostanza, Attributo e Modo sono i tre concetti fondamentali dello
spinozismo. Ora il modo come tale, la _res particularis_, non si
può comprendere senza il _Modo infinito_. Modo infinito è il finito
infinito, l'effetto infinito, l'universo come universo, come sistema o
eterno ordine delle cose, come _infinita genitura_. Così Dio è _causa
sui_; l'universo è Dio stesso come effetto di se stesso. In altri
termini:
Dio è _Natura_:
come semplice _Natura_, è identità assoluta, Sostanza.
Come _Natura naturante_, è Causa;
come _Natura naturata_, è Effetto.
Qui il vero Dio è la _causa sui_; la _Natura che natura se stessa_.
L'essenza di questo Dio è il _naturare_ (causare)[84].
Quindi lo schema dello spinozismo è il seguente: