钦定四库全书
明文海巻一百四十 余姚黄宗羲编文二
杂体
辕骡文【王文禄】
旃防恊洽之歳贞于孟陬之八日至止彭城登车揽辔见众骡精神一骡憔悴问之执御曰驾辕之骡也其始也择之精其既也养之厚其任也当其艰其价也重其贸月夕星霄雪晨风昼其劳勚也亦己乆矣予曰何不易其驾辕乎曰辕车之主也驾辕骡之主也易以他骡不敢服辕此骡蹄齧不肯弃辕宁待其毙而后已焉予以日暮止宿罔扣厥情明发驾辕而起程也升髙阜之垅力后足以蹑撑下低侧之坂先前足而纵横曲径纡其轨直途正其膺水坎齐其偶河梁细其行辀衡压其脊箱收頼其宁铁轮奋击其势鸾铃杂沓其声亦甚疲而涣汗若太息而长鸣予实怜之同车者顾而笑曰子知辕骡之劳而不知夫人之劳亦有似于辕骡者乎且天地一车也参赞一辕也夫人一骡也是故惟浑惟元无车无辕骡曷从产驾安用旃逮及开辟知识火煎车乎既造辕乎既坚骡乎既壮致逺周旋迢迢古道荡荡平原荒荒野店落落井防南北之经数万东西之纬防千欲频年之徃返必是骡之驾辕子如怜之焉能负任于仔肩耶予曰否不然也辕必骡驾骡必驾辕特逸者可代而劳者可怜也客曰非驾骡之罪也骡之驾辕性也不弃于他骡者分也宁毙而后己者志也予曰骡亦有妬心乎亦欲出死力以尽心乎亦宁为其尊而不为其卑乎客曰骡之性犹人之性人之性即天之性天之性至静也而生动以故天心好生生人咸抱用世之心若神禹之歴乘四载宣尼之环辙九州惟子之初生志在六合顾老之将至时无一休彼其驾辕之骡亦何足以为尤况兹引重致逺同乎乘马服牛沂川生于是怃然曰予与子也三年一防春试千里方防梁辀毎沿途而跋涉恒去家而幽忧叹騄駬驽骀之无别奈王良造父之未收志虽笃而莫展道不同而奚谋抱泛驾跅地之才岂悬金图画之求垂耳困盐车而自慨俛首触羁靮以増羞徒凭轼而大笑走飞尘以遐游
辰阳废五显灵官牌祭土地文【万士和】
维嘉靖庚申时当歳除于天时人事有除旧更新之象具官某谨以羊豕酒醴敢昭告于土地之神曰今天下百司庶府必有土地之祠盖以食土之毛治土之民官享和平人罔灾害秋毫皆土神之力保祐隂隲于其间故后土社稷山川之祭莫非报土之徳然各有分限惟土之功愈分愈细故土之祭无大无小皆得对越世俗有五显灵官者义不经见意者此举之始亦起于报土之徳土之徳无乎不在故合四方中央之五位而求之其无不显且灵也此于义取报本未尝不善愚夫陋俗讹以传讹不曰灵官则曰五通凡人家有一草一木之怪淫邪祟之妖悉诬神之所司遂使聪眀正直之用为巫觋诳惑之资其防凟神明虽智者犹或承袭其职忝分守湖北初谒土祠见有五显牌列正面土地牌列座隅不胜惊恐以谓后土社稷山川之祭其大而有爵土者得尽其诚百司庶府之祠其小而有职事者得致其敬人之报土亦己竭矣乃复借名五显此非所以报神之大功而适以滋世之侮慢细民惑此不胜其愚守臣而然谁执其咎职不敢凟神明而大惧风俗之壊谨以此文用申防告乃彻旧牌一袪宿而专奉土祠亦所以奉神也其有淫邪祟假神位号诳惑民间者神其速为发谴以保祐斯民神正其幽余正其明如书之所谓絶地天通防有降格则所以助成我皇眀之治神之功其又可报耶
盥耳文【凌翰】
婺女之野长山之隂有翁昻然投朝簮而甘心乎一壑也既遁甘盘之荒乃由伯夷之隘屏玩好以不娱与声色而长谢荣名是辞宠利大戒爰有俦人肆言无忌低声密谋髙谈逞志口语津津垂涎窃视不贵势之熏灼则文学之夤縁不婚媾之货财则羣居之宴乐夫威福者张大之本名位者富贵之趋处之宜有道也今也悖入致货染指怡怡宝藏溢室赭垩献竒原田毎毎沃尔膏腴盖庐老佛之居而归其业收两争之利而党其偏豪吏由其役使弱子困于笞鞭祸既延于桑梓殀乃降于衣冠此污吾耳之一也夫作于前者荣以利则承于后者步其风辞章啓宠之阶庠序千名之府役之以耳目所亲投之以家庭所欲求之既重舎之必轻所慕者名所捐者金有衅可入其市盈庭授者不以为慙受者不以为徳杨于众不掩其非闻于上则云其实盖句读未之有闻而冠衣伟然扇赫此污吾耳之二也夫婚娶论财其道非古忘古逐今畴曰不可今也百金酬媒千金归女势如炙手争趋竞取倾家谋聘百拜百启尔乃黄金钑花补胸縁裔云缯雾縠如掷如弃笄珥累累胡然天帝壻乃下邑之蒸庶妇则上国之太君矧后饰所未有亦王制所未闻是故男不及齓先问桃夭琼筵是肆珠履孔昭工无遗巧贲其一室僮仆举之则百其役此污吾耳之三也夫矩彠正则大业修邉幅隳则惰行出尔乃终日靡靡所事杜康枯棊三百中夜未央歌儿舞女娥媌而靡曼者笑乐且狂苞苴之富帷薄之慙悖德慝礼乃徤尔谈习于积毁以从欲耻于引咎而省愆盖嘉言不啓其齿而谑浪欢呼悬河霏雪而至者皆吉士之所不堪此污吾耳之四也嗟哉乎此流俗之大頽也谈经侣希营道无术诸相与谋匪甲则乙吾生初年如有枫山整洁峻厉槖无剩钱故激之以清而众以清应堂又孔庭五七十人言不及利清议大行故聚之以寡而业以寡修禽兽肥腯修聘有规朱提是易以简为师此吾耳目之所覩记而胡若是乎之贸贸也人之贤不肖自古而然故业之修坠情之招也乡有高山峩峩在瞻倏平尔陵毁而成川夫天之生才囏矣使斯人羣而聚谑以从淫必不然矣闽岭十年故乡改色闻俦人言慨焉于邑瀫之下流百尺其渊滙为清波万壑其源汲以盥吾耳而詈之曰耳哉耳哉尔胡然而闻是哉水哉水哉其能涤吾兹秽哉于是盥之而祝之曰富贵岂一家物哉哲士有觉毋即慆淫田庐瓦砾金玉灰尘尔忍闻此盍闻尔以诗书之声清哉咨尔水又盥而又祝之曰君子不患不能进而患进之不以道以利而入以害而出虽然不出他年口实尔忍闻此盍闻尔以道德之积清哉咨尔水又盥而祝之曰夫妇人伦之大纲婚约未终先啓其隙反目以居舅姑鲜得男老以鳏女殀以溺岂惟秦俗寔隳匪僻尔忍闻此盍闻尔以礼教之硕清哉咨尔水又盥而又祝之曰业荒于嬉行毁于随蠢然天地之一蠧所患乎饱食而逸居大耋之嗟日昃之离知乎不知尔忍闻此盍闻尔以无逸之书小宛之诗清哉咨尔水
让陆大夫文【屠应峻】
天子熈宁海内晏然无非意之儆兴礼饬乐绥和神人乃肇建七庙绍隆古之上仪垂范罔极复缮治诸宫室台苑示后世无所加也惟时诏二三文武大臣经理诸务司空纪财百工恊叙于是武大臣侯勋论奏工曹主事瑞杖工官某死下诏狱杂治陆大夫幼淳时为缮部郎中上疏曰臣时雍言臣闻为人臣者毋曲言毋遂事宣和恊诚靖共厥位否则有刑所以杜不轨惩壅蔽也乃主事瑞素未与工官某接何得辄杖以死武定侯勋习怨瑞辄诬按且弗集诸经理臣擅署名进御所欺防诳上大不敬请逮治臣时雍病瞆不任事请罢谨昧死言诏下御史台御史台奏郎中时雍先事规祸宜并案乃谪陆大夫提举广东盐司诸公卿以下觏大夫者率咄咄为大夫颂柱史应峻见让之曰嗟乎陆大夫来若有罪吾数以责尔若聴毋怠夫有国家者厚府藏储钱谷岂有他哉将以建事而快意也今天子创立鸿业鸠营骏功是故其用财宜若建瓴之下焉民趋之若涌泉之赴焉雷震响驰猋举云集而后不日之程可稽也廼大夫细亷底勤夙夜计徒经物出纳辨等其视公府之积也若私资焉虑繁度而弗忍释也众庶懐怨豪强切齿下不以为恩而上不以为便是大夫轻重易揆罪一宫室迤逦轮宇炳奕金壁之光垂垂烛地闻者愉耳观者逸目其幸就而见之以为神仙之宅帝天之庭莫不大喜崩角恱怡而归而大夫称首功乃独俯而戚曰是国用之所鳞集民力之所辐辏也是大夫欣戚佚情罪二诸工肇殷大赉骈及上自彻矦公卿下逮攻工胥史无不防被渥泽命筵授几左持醴肴右拥金绮横视扬扬以为受恩逾量万世无极而大夫中坐悒悒复呲呲曰臣等以奔走防劳引绳督墨因力就技歳廪大官日厪劳问终始一工而旬日防恩者以十数彼邉塞之士披坚秉鋭身暴露于野幸尺寸之功以希旦夕之赏文吏簿稽军庸弗録赏之弗洽臣实耻之是大夫矫节以抗众罪三臣子之于君父见其爱亦爱焉恶亦恶焉是故莅官者遇下则视遇等则议遇上则俯遇君之所幸则伛偻而走耳武定侯勋天子之所尊重海内所共知也其宠灵之所凭藉勲伐之所镇撼将何有于大夫而大夫违君之爱渝士之分干国之纪以议宗臣捋虎须而侮之靡不及矣是大夫不量力而干上罪四夫人臣勤劳终其身冒一罪犹足以死而大夫丛諐积衅防误恩迁海外窃以为大夫何幸也大夫往矣其急改行易操无蹈于初非无斤斤以鬻亷无以贸直旷惠以逮下戢节以媚上巽恭以悦众浮沈以就俗则大夫之谪自是且进矣不然予未知大夫之所税驾也于是陆大夫起曰谨谢子予行矣吾闻之嚆矢之丝不可以纫衣蓬累之士不可以驾车人固各有志也予往矣子无哓哓以汚我遂登车不顾而去
募刻大藏唱导文【瞿汝稷】
世之诞佛者皆比于范缜之神灭者也而神灭非圣人所立教也夫神也者妙万物而为言者也即心也即道也范围天地曲成万物圣人所以参赞化育者也是岂形之所及也惟圣人为能穷神而庸愚固未尝亡特不知其即道耳故曰百姓日用而不知不知则一狥于形于是遗范围天地之广大而自狭弃曲成万物之防妙而自秽终日役役不过耳目口腹圣人愍焉故谕之曰形而上者谓之道形而下者谓之器复虑人之自画而高远之谓非己所及也故曰终身由之而不知其道尧之所以尧穷此神也桀之所以桀昧此神也是神者溯之无始推之无终岂形生而始生形灭而随灭哉形有尽而神无穷故曰原始反终故知死生之説精气为物游魂为变是故知神之情状而缜之言曰形即神也神即形也形生而神生形灭而神灭借如缜言操则存者形存欤舎则亡者形亡欤出入无时莫知其乡百骸九窍六脏谁为然欤心不在焉视而不见梦説筑岩岂目所瞩处今而忆昔在吴而知越何形之能然缜亦不思甚矣履帝武敏而生弃杜伯闗弓伯有为厉坟典所载未易悉举是皆迦文之所倡乎故缜之言形即神也形灭神灭非圣人所立教也君子之所弃也是使人重形而遗神沦胥以溺者也何以言之谓形即神则舎形无我舎形无我则凡形之所欲皆我之所欲而以礼义维之是强也是外铄也神不灭而谓灭则尧桀均尽顔跖均生均生则纵佚者自适均尽则好修者徒劳于是示之以余庆戒之以百殃则见以为茫昧而难征也掲之以仁义则以为仁义撄人心掲之以性善则以为性恶则以为善恶混几何其能信之于是聿皇得丧徽纆贪毒恶积而不可掩罪大而不可解沉沦昏衢莫能自出旋复流浪为苦无已如来智入三世圆应众机五时説法海墨不可胜纪其流入震旦者才海墨之一滴是为今一大藏其语报则徴之三世其语性则尽之妙觉知三世之报则尧桀不均尽知性觉之妙则性善无所疑故下焉者得其説如惕于三世之报恶不俟惩而革善不俟劝而行矣上焉者得其説则妙契性善之真居仁由义若耳聴目视何有撄吾心哉是以圣贤之教得如来而大畅惜哉缜之不讲谓形灭神灭而诞佛也惟如来之教能穷此神之广大防妙语其大则天地者无尽大海之一沤耳元防运世者无尽时刼之一瞬耳语其妙则无声无臭此之空谛也精一执中此之尸波罗蜜也一言演为无量义竟古今而推之莫能竟也儒墨之是非黄老之秘密与百姓之雄辩一言蔽之而有余也佐尧而尧佐舜而舜父以之而慈子以之而孝护世以之而护诸众生帝释以之而离爱梵天以之而胜慧二乗以之而回向真乗菩萨以之而证入妙觉四圣六凡无根不被故其言必至于海墨也河沙妙徳防越穷神故其要必归于一乘也世出世法莫不竭尽而无余矣是以世之兴王莫不尊尚三藏之备备于贞观五宗之盛炳燿于开宝兴国于时傅经之僧徃返西域至勑王公百辟送迎宿衲出世示寂宸跸时临焉而语唐宋之治莫盛于此时乃若三武宣和之防法则亦自防其祚理乱之阶实有深系故我太祖太宗弥极绍隆太祖既刻大藏于留都太宗复刻大藏于京师列圣纂绪底今无替至于列代名卿宿儒或行峻一世或文雄百代龙翰鳯雏之彦兰薰雪白之贤归命法流頥真灵筏者数之更仆未易终也考其人之操履事业皆彪炳史册故未尝以嗜此而壊世间法也或者谓当如淫声美色以逺之惟恐入于其中夫饱梁肉者必无求于粢粝服缟纻者必无取于裋褐以裋褐而弃缟纻以粢粝而弃粱肉虽愚者不为也使道徳之蕴不出于六艺性命之微无过于诸儒则彼固皆含六艺之腴入诸儒之室何肻悦诐辞而释防言就僻行而盭大道乎是弃缟纻而求裋褐之类也非人情矣嗟乎四大假合也百年旦暮也神之未穷茫茫安托适百里而不得其所托则皇皇焉浩刼之适何翅百里七趣纷遝所托靡定狃百年之得丧而轻浩刼之流浪可不谓大哀耶故济我于一时者不及济我于一世者也俾我一世得所安者不如使我浩刼得所安者也求济我于浩刼者非如来之教而何姑未敢论受果登地苐能泛澜觉海少溉余润则契根根尘尘靡不周徧法界不独可以穷神亦可以穷形色之原矣于是纒盖不能縻隂阳不能控翛兮其翔泊兮其集得固如也丧亦如也未游焉者不独丧之为丧既游焉者不独得之为得念念灭尽而非断古今不异而非常毕化沙界而壹无事黙然宴坐而万行严往来生死未尝生死出入净秽初无净秽岂将来而后证审于今而不诬是以究旷刼于刹那拔九类于半偈莫尚如来之教矣密藏幼于二上人以南北二藏皆梵防流通不易思刻方册广其流通拯溺之慈甚盛诸龙象敷美其事尽矣予特恐世之诞佛者或沮之遂书此以辅韦防氏之跋折罗杵云
荆州天皇防国寺募接待檀文【瞿汝稷】
唐初荆南有二寺一名天皇寺一名天王寺其住持二人皆名道悟居城西天王寺者嗣马祖其法嗣为龙潭信信后为徳山鉴自徳山一棒如云如雨至今鼎州香火之盛甲于天下而不知瓣香尚当属之今西城天王寺也其居城东天皇寺者嗣石头其法嗣为慧真文贲幽闲即今城东防国寺是也传灯録不深考乃以天王天皇合为一寺二道悟合为一人而以龙潭徳山为天皇道悟之脉谬矣今城西天王寺乆矣不存而屹然独峙惟天皇寺耳昔盛今衰可慨也哉袁子曰人知释之福儒而不知儒之能庇释也兹寺之在梁也张僧繇画十哲于壁人颇疑之及魏人灭法毁教江南诸刹无得免者寺竟以先哲免难此儒能庇释之明验也今寺渐荒落法堂前草深一丈去天皇道悟时光景逺矣夫近时之士大夫皆诵法孔氏者也所望创僧庐市僧田以招致拨草瞻风诸龙象者亦惟诵法孔子诸贤是赖则儒之能庇释也不信然哉若夫佛之庇儒与庇一切有情大恩难报鸿毛丘山予不复言之矣
告除钱文通公生祠文【罗虞臣】
公邑之大夫而先朝之重臣也某后生不能为公讳短乂説有司撤公祠毁公像某罪也虽然昔朱元晦移文除秦桧之祠君子以为义举盖痛奸臣之盗名而愍士论之理郁也某着公佞行自效于为公忠臣之义然后请谢阶下聴待公诛某尝读祭法有曰法施于民祠之以死勤事祠之以劳定国祠之能御大灾捍大患祠之先王之制所以系民思也故未有无功而民思民不思而祠也是故古之祠定以民今之祠定以官古之民直今之民谀公于五者有一于是乎祠公者定于官乎抑定于民乎其民而谀者乎何者公在正统时为翰林检讨媚事阉者王振振败公以善佞得免及景皇帝立废皇太子为沂王而立已子公为东宫官嘿嘿未能正言从而怂惥之由是得留事愍太子后睿皇帝复辟首以易储之怨欲罪公党公雅为权臣石亨所喜遂得不治于是改公尚宝少卿亡何公以夤縁复转侍读学士是时大臣互植私党以相倾公又附事高少保谷求荐入阁以茍邀一时之富贵后为陈庐陵循所阻遂衔之终身公又与阉者玉忱舒良相结纳甚厚初景皇帝欲诏取两翰林官教诸小阉黄赐等读书王舒共谋引公先示公以意公不悟曰幸无见属王舒乃命内阁举吕倪二侍讲不逾月二侍讲俱陞学士被赏赉甚饶公始大悔则语人曰业我得之乃为两人所夺天顺初公又用石亨荐为防试同考官公所取中进士许起石浚皆用事大臣子弟物议沸腾故京师谣曰钱溥春秋欠主张又曰阁老贤郎真慷慨总兵令侄独轩昻榜上有名谁不羡至公堂作至私堂是谣今京师人犹能传诵此则公之立朝大畧也公坐法谪吾邑吾少时犹及闻父老道公政指皆曰公天子近臣为诸司优礼是时民风尚厚狱讼简鲜公以此取名吏治公故与韩巡抚雍善韩推毂于上公又倚用乡豪通闗説乡豪鼓煽于下转相称誉雨米之颂猛虎渡河之谣皆诸豪以献谀公故公生祠建于在邑之日其祭田舍自一家之私此则公之政事大略也公好交逰虽摈处下邑歳辄通书贿京师故人由是被诏徴还复为学士寻陞南京吏部侍郎言官张海劾公谓今天变频仍皆溥贪秽所致劾公继续公不得已始乞休致公又私属权阉汪直求玺书县传而归于是诏晋公阶吏部尚书致仕而勅书中多美语人谓皆直之力此则公之出处大略也公乡所出红云布极縠曼而人未有知也公益市以贿遗诸权贵自是宫阉辈争贵重之遂为织造歳例郡县吏至京师持为餽信敛求日蹙民用益乏而莫不嗟怨公作俑公家又饶富大治田园第宅令其子为权利横于华亭华亭人语及公争唾骂不休此则公之居乡大略也公学术无所于见独与安南王诸书为世士大夫传诵今观书中所论不过争宴坐之位次着辞郤之微节非有闗于国家之大计而变消其簒夺之邪心此则公之文章大略也然则公之为人岂孔子所谓鄙夫非耶夫鄙夫以事君固位挟宫宦之助以莅下行贪结上官之誉此古今奸臣之智也公未见任用独赖先皇之眀而县论尚有父老遂使上不能播恶于朝下不能盗名于邑此岂非国家之福而吾县士大夫之利哉然而为公亦幸矣
再告李朱二先生文【黄道周】
壬午冬十一月周以解网得乞骸还山道出临安欲再入大涤从诸友讲论数日而先是夏五盘桓讲舎己三十余日防访归云杖折坠崕髀为重创又从九江疟作移疾过西林秋深气凉血枯脉滞不复能临眺如常时而朝命苏苏敦趣就道业自京口拜疏兾得仁覆假之首丘沟壑余年无朋友丽泽之求有墓木攀号之愿向平损益业悟死生次公车帷奚殊朝夕而犹未谢嘤鸣逺呼邪许亦夏甫所以屏居申屠因之兴叹也人生防何安栖靡定叔子魂魄滞于龙山当阳名勲刋于岘首幸遗正则絶媵于蛟龙幷谢长沙遣臆于鵩鸟即当归设特羊誓诚先陇还酬里鼓以报乡人示肤发之不伤告兆域之未絶若建炎之事李公再召于朝中绍熈余年朱翁重趋于讲席非衰德所敢祈亦逊谢所未逮也呜呼知足不辱柱下所称力少任钜元夫致诫集鸷之林溃鸟逸栖输载之辕蹇犊泣防毛羽之伦犹尚如此而况于人乎周筋骨疎脆既无忠定干橹之能学业迂荒又少文公博约之致过江着脚八字不张剖脏见肝三言就服举幡太学非必万人挂剑马前仅差信宿当尧舜之世幸免共驩值巢许之伦不堪臣仆使有陈东诸辈厉其血章元定诸贤畱其臯比虽欲旋吉建西徘徊劔水瀹茗丹灶之旁息魂黯淡之上岂可得乎张季鹰有言有虚名于海内者以求退固为难王辅嗣亦云蹑刚明之后者虽当位而有咎以难退之名乗不当之位欲饰病颡以跻天闲雕夏蟇而祈霖雨不待识者知其不伦虽使蒙求揣其难任矣呜呼以两先生之才之徳而时遇差池业不上于説盘功不齐于伊吕况无两先生之徳之才而夜行不休逾渊求涉固谯鼓所以鸣辜小狐之所窃笑也于时冰腹己坚隂晷且绌遥思松菊惄如调饥愿想悬霤邈如河汉诸友之公车已动故山之丙舎仍荒何繇再亲洒扫考此景钟信宿山阿闻兹黙诲乎何羲兆送不肖至桐君山谨附数行告两先生并不使桐老严陵訾吾濡滞也
载龙涡剪石往寒河文【谭元春】
崇祯五年十月鹄湾人谭子元春过襄之宜城县门人辈拥高肩舆至涟泗洪寻石于所谓龙涡者得一石髙可五尺掘其根又得一尺烟雨既深歳月无聊空中多窍独秀沙隈且岩壑四周竒非一面青白杂出色非一碧予所见太湖灵璧诸石竒胜犹将兄之也因思致之寒河人皆难之曰吾冝城人爱是石者多矣咸力致之而义不出山君何为独能于是屈氏两门人奋然出僮指千许为牵挽移上归航舁石行十五里犯朔风越岭度墟如赵景兴之往归嵇公也石重航不任乂具一舟载之予既飞书报襄太守唐公司理江公令尹李公将以是月晦日载至园居而予复贳酒脯楮香出汉津古河渡口先送之归因为词曰丈幸归我与羣石别羣石不知安其顽劣我有林园万竹百花丈姑先徃逺赴汝家家有双鹤见丈必舞鸣于峰峦丈为鹤主我有万巻与酒逢迎携读丈侧丈为同盟丈往登防暂蹲门里待我西归位置迁徙静察神思渊渊有在敢混草木以致嗔怪主人可依老当不俗宁似米颠袍笏相辱丈生涡中素有竒名争辇致之丈终不行有大力人怒而致子十牛千夫汗惫欲死胡我来兹宛如旧识舁人腾踊有趾无力愧我精诚格不至此既谢山灵又托江水慎汝前途冬河欲涸庶几归来金置丘壑
明文海巻一百四十
钦定四库全书
明文海巻一百四十一 余姚黄宗羲编诸体文一
疏引
募建青门庵疏【袁宏道】
凡山川要会处俗华好义则刹宇必多故今京都吴越精蓝棊置夫衣纨綉而过者入村落则老稚聚而骇过下邑则士窃议至通都则常其习固也往余与诸巾冠者游见圆顶而缁者则羣指曰杨墨既读子史书旁及二氏笑曰此何与子舆氏舌而是时士竞操觚业以谀时目故亦习子史及释老之浅易者士之入伽蓝者揖必至踝见僧乃不怒迨先伯修既以中秘里旋首倡性命之説函盖儒释时出其精语一二示人人人以为大道可学三圣人之大防如出一家见行脚之稍能谈者揖而坐上座事二氏先师有礼而所谓精蓝禅室者遂亦数数修饰浸循有大国风沈生从余讲业及熏闻贝典熟世为渚里人渚中人士习为修雅将辟禅舍以客桑门余顔其楣曰青门志里也且以识下邑之文渐埒上国也夫不知有秋之获者见人投种则怪曰奈何以可食之物弃之淤泥不知福田之道者亦然渚中人士业知之已慎无惜种语曰临渊羡鱼不若结网
募造准提阁疏【万时华】
万厯初敕改庐山黄龙庵为黄龙寺赐金佛像寺僧敬虚募阁以覆之时大中丞王公斗溟吏部余公映微先后倡而新之此上人之勤也今上人死矣庙旁有隙地数武其徒幻修复为予言师在尝用形家之説谋祀准提而阁于此今将踵而成焉予曰形家之言若何曰章门之水由此达于湖放于江万里之流百折以至堤其委浪蜿蟺纡徐而后去之此钟美之説也予曰此又子之勤也今子将以终中丞吏部之明徳踵师之志福邦之人人之闻而赴之者必众而疾矣何以言之夫圣王之制祭祀黜淫祠秩常典能御大灾捍大患者然后祀之此霈泽王所以烝尝于兹土也祀典严于王者学士之所讲眀有司之所慎重闾阎万户据有形势以辨灾祥此皆非浮屠者之所有事也子之师一则成之不勌一则志之而若有待于其后人若夫凖提佛母之号遍兹国土此诚浮屠者之所顶礼而事尔菩萨示方便法现大神咒经称苾蒭人等若有持诵读此咒能满九十万遍所有资具种种具足若十万遍得见声闻縁觉菩萨诸佛夫福田利益虽非世尊如来密谛深微菩萨普度众生功徳深将在于是然则子持前説而告之邦之宰官居士乐于形势之利者闻而赴之己十之五矣持后説而告之邦之老稚男女乐于福田利益者闻而赴之当十之九矣况予日徘徊庙下见履舄之外苍崖白浪宿鹭浮鸥明霞薄霭变化袵席倘阁成而滕王之栋歌舞西来隔岸江天鼓钟在下此又骚人墨士所命侣啸俦而不能去者吾知闻而赴之者之又广而疾也嗟乎子之师能集浮屠之所不能事者以福邦人子能集浮屠之所必事者以终两先生之明徳踵师志而克成之吾知霈泽之灵抑亦有以相子矣
明文海巻一百四十一
钦定四库全书
明文海巻一百四十二 余姚黄宗羲编诸体文二
杂著
哑娼志【杨维祯】
哑娼者钱塘娼家女也生无啼声三阅嵗不能言至十嵗终不言笑则谺喙露龂怒则嗌嗌云父母决其哑无疑因呼为木哥且唶曰予门籍娼娼以音为伎今乃哑若是何待乎欲弃之其父曰女虽哑于口弗哑于耳目手足也年及防天质秀丽中益警颖工鍼线能教以琶筝箜篌及七盘舞蹈之伎靡不精审贵富家讳所病而求其长辄与他名伎并进既防貌益扬艺益工京师有大木贾过钱塘闻哑娼名求见即大喜倍凡价聘之左右曰娼以声取恱哑而倍价以聘何过愚贾笑曰非若所知也妇类以长舌败人之家内谗寝而后家可长予聘无长舌不聘工歌且笑遂挟之归京师贾侍姬百十人闻哑娼至皆掩口胡卢之未几哑娼宠颛门贾一饮食非哑娼不甘且私贺曰吾今而后知妇言之不入吾耳哑娼亦心自语曰不聋哑不婀娜侈然自隆重宴享非尊右不居服饰非珠珍不御诸姬虽心忌又咸得其不能言皂白于主故又心幸之贾元妇既缺诸姬遂迎主意推哑妇为继内数年为贾诞子者三长曰传嘿次曰传讷传忍后传嘿以隂重不泄得出入禁中且得美官哑娼受封号族至今推为妇师云抱遗子曰予闻道家书有緑霞女以尘心堕世为哑哑娼者亦隂仙之质非欤然娼以哑病亦以哑遇诚使哑娼才色工之以语言文章则所遇未必尔借遇亦犯娼求其终荣者寡矣呜呼士以语言文章遇主而讫以语言文章为身之讐孰愈哑娼耶
龙坟志【史明古】
成化二十一年冬十有一月望巡抚都御史广东李公临县诣学宫谒先师孔子礼毕进诸生问曰昔大禹治水至震泽斩黑龙以祭天本朝永乐间此土大获龙骨尔诸生有知之者乎可详考其事以为告佥以诿予予乃为之志曰龙坟在今秀水县伏礼乡小律原北距太湖可有六七十里初有村甿耕田往往得龙骨而未识也永乐间有一渔者始识之因潜持出以售于苏州南濠徐氏药肆中嵗以为常一日徐问有龙角否其人曰有乃以一枝遗徐有朱永年过徐肆中见之惊问何所得曰适有人来售朱问其人去逺近曰未远因急追及之盖是时有左珰琥李黄子者方受命求采珍异朱以买办户出入珰所欲以为竒货也遂偕其人告于珰珰檄郡县调夫船具畚锸躬往掘之初入深见有状如浮屠氏所谓金刚神者数辈初尚俨然及见风随化尽惟余骨尔遂得龙骨角齿牙凡数十舰献于朝窃取者不与焉时方贵龙角带自非诸王勲戚不能得一銙直十余金及是价为之顿贱秀水在当时犹为嘉兴宣徳间分为秀水今其田可六十畆许不可粪治而收获倍于他田嵗毎大风雨则拔木发屋而禾稼反无损耕者犹时时得龙骨田中意当时己取尽不应有遗岂其地为龙窟所而潜蜕其中欤然台谕有大禹治水至震泽斩黑龙以祭天之文不知出于何书厯攷吴越春秋吴郡志苏州志无所经见不敢强为之说
项脊轩志【归有光】
项脊轩旧南阁子也室仅方丈可容一人居百年老屋尘泥渗漉雨泽下注毎移案顾视无可置者又北向不能得日日过午已昏余稍为修葺使不上漏前辟四垣墙周庭以当南日日影返照室始洞然又杂植兰桂竹木于庭旧时栏楯亦遂増胜措书满架偃仰啸歌冥然兀坐万籁有声而庭堦寂寂小鸟时来啄食人至不去三五之夜明月半墙桂影斑驳风移景动珊珊可爱然予居于此多可喜亦多可悲先是庭中通南北为一迨诸父异防内外多置小门墙往往而是东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于防庭中始为篱已为墙凡再变矣家有老妪尝居于此妪先大母婢也乳二世先妣抚之甚厚室西连于中闺先妣尝一至妪毎谓予曰某所而母立于兹妪又曰汝姊在吾懐呱呱而泣娘以指扣门扉曰儿寒乎欲食乎吾从板外相为应答语未毕余泣妪亦泣余自束髪读书轩中一日大母过余曰吾儿乆不见若影何竟日黙黙在此大类女郎也比去以手阖门自语曰吾家读书乆不效儿之成则可待乎顷之持一象笏至曰此吾祖太常公宣徳间执此以朝他日汝当用之瞻顾遗迹如在昨日令人长号不自禁轩东故常为厨人往从轩前过余扄牖而居乆之能以足音辨人轩凡四遭火得不焚殆有神防者项脊生曰蜀清守丹穴利甲天下其后秦皇帝筑女懐清台刘徳与曹操争天下诸葛孔明起陇中方二人之昧昧于一隅也世何足以知之余区区处败屋中方扬眉瞬目谓有竒景人知之者其谓与埳井之蛙何异余既为此志后五年吾妻来归时至轩中从余问古事或凭几学书吾妻归宁述诸小妹语曰闻姊家有阁子且何谓阁子也其后六年吾妻死室壊不修其后二年余乆卧病无聊乃使人复葺南阁子其制稍异于前然自后余多在外不常居庭有枇杷树吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣
吴越行窝志【薛章宪】
湖南之衡山在洞庭上其冈峦之轩翔耸拔者凡为峯七十二金陵之大江在钟山下其川隩之停蓄演漾者凡为陂三十六皆古之竒观盖山与水交相赞者也故厯代侈之以夸于四方恒自恨生长遐僻动越数百千里徒心驰目想而已乃者挥手嚣烦放情丘壑于吴越之区得胜处二焉在吴曰聚坞去城一舎而逺却负叠嶂前临太湖与杭颍争雄地产杨梅特佳形色味皆夐絶他所倾筐入市人望而知之争售立尽辄得重赀湖中有山计其数与衡等昔人谓七十二朶青芙蓉是以作草阁临之冯崖架广髙出木末可隠几而指数也因命七十二峯阁在越曰横里去城一舎而近衡六里有竒纵二十里有竒绵亘迤逦多陂泽渠塘平陆才十之二居氓植藕芡为生收其入反出禾麦上直亦再倍于平壤夏秋之交弥望皆织文绣段人人刺艇子出入其间扣舷鼓枻歌呼相答不自意为人间世也筑室三楹茨以生草塈之涂泥命为三十六陂馆陂则当不止是而云然志旧好也嵗之日居以课子姓出以事登陟大率略相半焉所谓七十二峯与三十六陂者则又平分之矣苏长公尝言山翁不出山溪翁长在溪不如野翁来往溪山间吾其得而兼之遂自称浮休野人则自诧曰吾幸生太平之世身无病心无忧有菽粟以具饔飱有鸡豚以供伏腊韦布陋矣聊以御燠寒室庐隘矣聊以庇风雨行无所牵止无所尼任情率意委顺逍遥贵欤贱欤寿欤殀欤付之造物者一不置肝膈间也各丐太仆李公先生题字掲之栋上以告来者使知盛世之民沐浴膏泽涵煦至化虽野人之愚亦能顺时知命处困而亨鸟云飞而鱼川泳无不遂其生也衡门之木则咸署曰浮休野人家信有侈心如登龙防者无以自解云
翰墨林七更【金寔有序】
翰墨林者永嘉谢君廷循图书之府也君以和粹谨饬被眷遇得美名于缙绅间籍甚性嗜清玩蓄之颇富尝名其斋曰米家船少传东里杨先生士竒易以今名而记之予乃为作七更极其辩以进于道意劣辞庸视古之作者固未免有捧心之诮要之发乎情止乎礼义庶防而不差者也
觉非先生乆客阛阓心厌喧嚣惟忪堙郁思若无聊安得絶境于焉逍遥涤濯烦襟以永今朝闻永嘉主人有翰墨之林曵杖彳亍若履空谷足音跫然主人出速不言心喻眄睐以目升自賔堦少叙寒燠主人曰噫走也是林不资于地匪穹于岑无松之盛非栢之森骈罗图书错置瑟琴棐几万籖上下古今文房百玩触手可防少安无躁愿陈至音于是拂几正席焚沈爇蕙缓宫急羽髙卑以序巍巍洋洋无不如意长清短清猗兰飞佩五曲九引纚纚可继先生曰美矣哉太古之声也然钟期既亡伯牙絶响筝篴之耳未能得其惝恍毋劳尔为也主人曰唐虞至圣子不得与托物设教启其聋瞽以局必方象地之则以道必正神明其徳有白有黑曰隂与阳互陈错举云汉其章防危补罅料敌审已负不可偾胜不可恃两雄相值乃见勍敌龙蛇成阵虎豹坚壁虽曰小数有至理焉无所用心为之亦贤先生曰君子不操胜心毋作机事此孤山处士所以鄙之也愿闻其他主人曰书契初成鸟迹茫昧科蚪再变乃有分隷斯邈之下钟王轶出唐临晋帖如蹈一律狂僧颠史草圣入神苏黄米蔡各自絶伦真迹间存初刻咸在防画便转折旋向背明净几目玩心醉诚一快也先生曰儒者于书固最近事然一好着亦能丧志吾未暇焉主人曰五色作缋肇自姚姒后世因之画事由始晋唐以降好尚蠭起顾吴荆关董郭王李入神造妙区别品第耽嗜成癖千金莫以芳播清流贵动丹扆适情防艺动合理宣和纂録宝鉴有史似不可少也先生曰君子寓意于物而不可畱意于物此先贤所以恐其泥也敢请大之主人曰陶写性灵妙在得句物情人境动合天趣模拟之精推敲之至昼或防食宵恒失寐穷极弥工思苦愈异神惊泣造物所忌我思古人髙不可企先生曰风雅辽濶正声防茫竞趋靡丽太朴日亡安得击壤以反浑厐主人曰经纬天地轇轕后先用与政通体随世迁秦汉雄深齐梁骩骳韩公倡唐衰敝特起欧苏曾王鸣宋之盛及今頼之矩矱由正今之作者秀出如云昭回河汉炳燿星辰钧天合奏鸾鳯和鸣山辉玉蕴渊媚珠呈走将漱其芳润咀其华英寤寐于兹林之下不知嵗月之虚盈也若是如何先生曰近之矣而犹未也文以载道匪惟辞工上师圣人吾将子从主人怃然曰命之矣圣人之言世谓之经囊括宇宙含煦生灵未暇细论略陈其名易备隂阳造化以明书言政事治功乃成感发惩创诗本性情无序不和礼乐由兴春秋拨乱王法权衡学庸论孟规矩凖绳犹如菽粟布帛之征一息不继民不得生浮文胜质奚利攸行走将膏吾车秣吾马由伊洛以遡洙泗而履吾夫子之庭不知其不可也先生离席而立降阶頫首请先羣经旁艺居后以翰墨林为道渊薮
九攻【孙七政有序】
嵗乙酉之九日自金陵抵家才三日即与君镕浦子为娄东之行访王长公午刻过克正许君家谈少选苦以酒饷我恨莫留至舟雨甚白衣不来徒咏悠然见南山矣更许烛灭共被谈诗寝不能寐去因为雌黄今古九辩攻诗君镕快之强着此语命曰九攻以九辩且九日作也他日咏黄花篱下挿茱萸登髙持杯时当思此落莫不忘雅淡即可共蟹螯侑酒大是乐事虽然诗之为道无论动天地感神彬彬乎雅颂之音即闾巷歌谣莫非先王之泽之遗也仆于此道未窥一斑乃敢放言若斯盖攻之云者将以攻己之攻而非攻人之攻虽名托输梯而实意存墨守者也夫是以剰举瑕疵谢言精髓其词曰
尝谓人心不同有如其面诗道亦然自三百篇以来犹一息耳独资神理何俟多言而昧者莫觉遂至多歧故或有不根风防剰猎声华者则徒取壮丽为工莫穷适为胜虽贯珠聨璧穷山渊于纸上而龙飞劔去弢星斗于毫端是谓炫诗声实俱病而工逸两妨者也或有安排声偶敷陈事实情性絶无意调俱冺者则惟以形体为似不知了悟为先此尤诗道之膏肓庸医之无疾而俞扁之惊去也世之作者皓首迷途间有悟者则年光已去少壮莫追生平尽非大痛难割是谓形诗祸诗尤笃知音可悟世谛难言其他则有机深狐白而实才慙豹变故惟借美于江篇猎工于沈句而珠未得神彩索然此与目击而道存神来而暗合者不可仝日而语是谓借诗又有雅词古调非不灿然杂陈而以神韵本乏了不关情譬犹靓妆袨服虽同工于西子冶容逸态竟殊妍于捧心可炫瞽工难逃具眼是谓妆诗曰借曰妆津梁最浅亦有为疾最微可取效于呼吸宜资神于养道者厥有漏诗亦名羸作何谓漏诗神理俱来风骨兼骏徒以沈照少埋漏情于句字之间耳此则微之又微可取效于呼吸者也何谓羸诗流派本端思致尤苦只以足劣神驹学亏半豹亦有才穷孔庙梦还锦江则遂乏丰茸鲜媚之度故攻之则无疾疗之则无方特资神于养道而已矣又有神情亦来彩艶具足非不称佳顾入门一别雅道遂乖则或亢而为肆或散而为野或似工而实巧或似骏而实佻或过竒而入于诡或骋博而陷于繁而若为涩为晦为瘦为寒诸家者不与焉盖彼体也而局于才者也此才也而恣于体者也故曰非独才之罪也体裁之莫究而愈工愈失者也毫厘之差千里之谬是谓纵诗任其一偏而莫知取正求之今日此道方兴又有好名而寡识者不思魏文不朽之名言徒怜惠子五车之快意千年万世决于倚马片时插架盈囊尽是雕虫余蠧誉来庸目丧去良图是谓骛诗好名而名日非者也不知东方与之问孰工一言与五车孰得诗有各体疾亦多方防之则哲匠宁免甚之则下里耻言凡兹八者未能尽诗尽诗疾矣又有非疾可喻流毒词林则以本非此中强作解事尽乖雅道尚谓名家是谓业诗虽性灵之难染恐佳气之易干深有愧于著作之林谅不兴于哲王之世矣嗟夫仆也童嵗习诗穷年靡得格律未协声病实多覩兹九疾敢缀一辞哉重阳后一日书
读绛州园池记戏为判【徐渭】
绛记何由为人炙口昌黎偶尔梦笼睛壮夫不为愧雕虫小伎之逞文公所诮合书门大吉之谐正好试官轧茁刺刷枉诬盘诰诘曲聱牙靺鞨非真空青是假难逃贾蕃眼双鹞子精明芒硝八两大黄半觔且泻夜义泥一马桶龌龊辟如丹砂磊块宜用画书符煮服必且杀人亦似假山岩强要兴云出雨细看总无活物束之髙阁毋乃大苛弄向孤琴庶防别调判同宾戏传之萟林
拟荡平妖贼露布【郑之】
天启二年十月某日具官臣某等谨已纠集诸将尅复邹县荡平妖贼者臣窃以诗书徳泽本足销万世之妖氛戈防搀枪亦或闗上天之杀运以中国之民而叛中国斯罪不容诛用二东之力以毕二东斯田乃利熟鱼不免于游釜草无取于逆风恭惟皇帝陛下仁孝仪邦聪明亶后日昃无逸之冲主河清有道之圣人属国家内宁之忧是祖宗维难之绪彼肃愼之矢已贡行清緑海之波纵蔺西之焰犹狂终殄箐林之怪何图内地之反侧妄因多事而觊觎妖贼徐鸿儒者么麽匹夫穷竒异丑自红罗女倡乱之后为白莲教中兴之图夜聚晓散之踪因缘而诡图诡防生天成佛之説浸假而为帝为王居然有混天扫地之名顿尔为改元署吏之举盖其徒已连于四五省而其谋且蓄于三十年岂徒富者捐金钱以厚其资抑且愚者致性命而为之死初发难于郓钜继披猖于峄邹滕剡之间率无坚垒丰沛之地尽属震邻白骨如山邮骑惊而裹足青燐作火墟落烬而无荧盘踞谁何荼毒不恤犹复灾我夏镇扼我河漕粲粲天储横果枭獍之腹煌煌龙衮攫被豺狼之躯舳舻之尾相衔几欲空之以野火陵京之喉何地并欲塞之以丸泥在昔青齐洊当饥馑神祖念其杀妻食子之惨活之塡沟卧壑之余斯岂非其遗生顾卒甘于反噬岂及秋之刺宜尔曽乆豢之犬不如臣等乃奉徼国灵恭致天讨登坛以誓熊旗之将倚剑而鸠鹤膝之羣示以妖党之无能戒以贼锋之已大鹳鵞成阵共懐破竹之心蛇豕惊魂俄当压卵之势一蹙于二夏店再败之纪王城大都转战一百余馘斩六七万遂使峯山之石无恙阙里之门不惊陛下犹以蠢兹潢池谁非赤子彼愚而被诱鹰眼何有于尚存倘穷而来归枭音岂终于勿革申命招抚曲示生全而怒螳之臂已穷困兽之思犹鬭当其始也力攻兖城祸几危于鲁王之邸及其终也死据邹邑毒尤惨于孟子之乡结死士五千余人杀愿降三百余众恶更盈贯孽尤滔天臣等乃复鼓舞同仇激扬后勍筑长围以固其逸穴地道而堕其隍尅日进攻分地堵截众皆昼号而请命贼乃夜缒而乞降臣谓负固而触共工之山本王法不赦渠魁倘致辕门之下则诸从可生于是十八元凶一时生得三万余众并就抚安宣陛下如雨之慈致朝廷凝霜之典盖汤网开前禽之路禹鼎摄神奸之形者矣臣叨分节钺属守封疆绸缪不先销弭无术令之肆九头而张雄噬然后枯万骨以成战功夫独何心安所逃罪顾捐縻者五阅月收复者数岩城境内徴丘羽书不骚于数省师中措饷天帑敢乞乎一钱道路廓清鸿鴈集而至止井庐荡尽鼪静而无嘷业献俘于阙庭行传首于邉徼使塞上之马为之不嘶而溪峒之蛮因而折丑亦差足以纾神人之愤而鬯庙社之灵者也此皆上借两阶仰凭一怒故使神效顺防风立解于专车草木皆兵蚩尤能稽于涿鹿横草之功何有徒欲赓饮至之歌补牢之计未迟何敢无善后之策臣不胜踊跃惶仄之至谨奉露布以闻
明文海巻一百四十二
钦定四库全书
明文海巻一百四十三 余姚黄宗羲编诸体文三
越车【方孝孺】
越无车有防者得车于晋楚之郊辐朽而轮败輗折而辕毁无所可用然以其乡之未甞有也舟载以归而夸诸人观者闻其夸而信之以为车固若是效而为之者相属他日晋楚之人见而笑其拙越人以为绐已不顾及冦兵侵其境越卒敝车御之车坏大败终不知其车也学者之患亦然圣人之道离之为礼乐政教法度文章合之而为性命之原仁义之统其事业在诗书其功用在天下粹而精大而正确乎其无不具也不幸而败于私欲折于异端昧于众人之不知窒于学者之多岐于是世各以资之所近为道愿者以小慈为仁刚者以严刻为义能言者溺于言而不求于所不言嗜名者以诡僻立事而未甞要之于至理人人自谓得圣人之全而圣人之大全卒为天下裂譬之摧辀断毂之车置而不用犹或可以欺世茍执之以任当世之重其不偾人之事几希故人不知学足以害其身而不能祸天下学不知道而多才能其为害也大矣是以学以知道为贵知道以识其大全为贵存之于心体之于身见之于事而着于言一以圣贤为师少有未至自视凛然若耳目手足之不完也恒以为忧则为善学矣挟其易成之技而不求道之大全者皆敝车类也仙居陈宪直与其同姓之友子頴奉其县大夫之命谒予山中将率俦辈从子以为学予固求圣人之全而不得者自度不堪师人且今学校之所学者将以为道乎将以为进取之计乎抑将以任当世之重而推所得以及人乎如止以期进取则无用吾言矣茍志乎行道以及人舍圣贤将谁师哉而奚取于吾徒也夫所慕者圣贤也所法以自期者亦圣贤也则其行事几于道也必矣舍圣贤不之师而仆仆焉求吾徒之愚者而师之吾惧宪直子頴之为善学者笑也虽然观其细可以知其大于吾徒也犹不之遗而况圣贤之道乎然则宪直子頴之取善也周矣其所慕者殆非进取而已也不惟进取利禄之慕而以道为归余虽鲁且病固将以宪直子頴为友于其别而去也欲无説得乎
玉枕山诗话【张汝弼】
成化壬寅九月既望石斋先生白沙陈献章公甫应诏起而之京道过南安而太守东海居士华亭张汝弼甫欲用曹参礼盖公故事欵留于周程吟风弄月台上数月以受教石斋不可曰当不俟驾矣今方度岭又值积雨装弗亟办容与数日耳东海不能强石斋有诗曰玉枕山前逢使君西风吹破玉台巾巾乃石斋自制类华阳巾直方而无襞积者东海籧籧龂龂论议或有戾于其道而云破此中耶遂以一絶激之曰白沙村里玉台巾不耐风吹易染尘莫笑乌纱随俗态宋廷章甫是何人石斋复以玉枕山诗曰一枕横秋碧玉新金鳌阁上见嶙峋使君得此原无用卖与江门打睡人跋曰东海居士咏玉台巾侮我太甚口占玉枕山诗答之东海和答曰炎瘴多收一雨新独看天柱耸嶙峋横秋玉枕真无用自是乾坤不睡人天柱峯亦安南之照山也故自依天柱以玉枕与石斋顺其意耳而又作二絶云客囊羞澁客衣单却买南安玉枕山纵有枕头那得睡鸡声催入紫宸班寄语江门打睡人而今天地正芳春觉来莫管闲花鸟须扫昆仑顶上尘又继之一絶云青茸铺榻玉枕横白云为被天作帡东海先生睡不着日月当天正大明跋曰观此则东海石斋大家不得睡而司马公拍掌笑杀陈图南吕防正亦起来打更而钱镠仔甘心奔走左右也【镠下多一仔字因江西风俗而加也五代史可稽】未几适武选郎余干苏文简由广东使还具道石斋之师康斋吴与弼之端严刚峭勇于进道亦千载人物东海方悟极论康斋立心造道处世化俗之详东海漫赋诗曰耳根何处得浮尘浪説康斋识未真风月周台灯火夜伊川路上见斯人葢不惟深喜得闻前辈名徳有益持循且以谢玉台巾诗之过玉枕山不必买当长揖白送矣文简当为折中云
斥仙【祝允明】
余答问仙者恒不尽其辞因激直以待扣大归欲得有无宜为不一言以蔽之矣有而不可为也扬子曰圣人不师仙厥术异也圣人非不能不为也子曰朝闻道夕死可矣释氏曰寂灭为乐形灭性不灭也老子曰死而不亡者夀皆无以不死为善由羲炎至于孔顔为圣贤在孔氏书者无一人脩仙如其言黄帝冲举不知果否史故言帝崩冡且在非谓决必无即言仙帝道已尽身为圣人乃仙亦何害至所称广成之流其为人贤不肖不在书史吾安得知之由孔子后为者悉不闻其素高识士或言仙若嵇阮郭璞辈知不免世祸托云尔后多放之不诚为其它君臣士庶人诚为之悉愚不肖也虽有良士且为之是智中之愚贤中之不肖也道二君子小人仙所为何有于天典民理益于身家国天下何一心为君子之心何一事为君子之事是故天下诚不肖之事二烧金者大盗也罪溢于蹠仙者贼也谓盗贼者非独人世盗贼天地之盗贼也又其事万败而一就就者虽千万嵗犹莽懿温裕【刘】广【杨】虽帝王而盗贼也即所谓钟吕等在坐云表笑九土亦粪土而已矣粪土且益世其败者即卓泚禄山暨黄巢等愚中复愚不肖更不肖穷恶极祸乞为兽虫不可得万悔不及夫何惑之有
婚范【侯一元】
易曰正其本万事理扬汤止沸不如絶薪谅哉是言余生长于斯观国之故男女之际何其誖也大都重女而论财有女者往往悬高价于人人趋之或捐恒产兴诤辞絶行苇之恩而不顾子晳子南之事嵗嵗有之及女笄则主人廼始病矣于是乎倾家以奉其女良其袂庀其具费数十百于男男前有委禽之厚因心计其生息视之固然不徳也而女据所有则以骄男或先富后贫纳其厚币而啬其装则违言生而夫妇之道始苦矣且礼亲迎以重女今重女者亲迎非幸也女至则坐车门外为之揖已廼设帷帐坐女上坐而下为之拜余五六嵗时习见之今稍衰矣拜交而女左揖尚如故也此不知其所由来矣夫浙固古东瓯于越勾吴之地也不及被周公之礼而渐于蛮俗然哉其有果敢而残贼者女生往往不举妇人已免身视之女也即水之若渍草菅然恬弗恠也今人有鸡犬溺则惜之而溺其女曽不少惜千金之家所举女及二三以为多矣夫以其重女若彼求之奉之其厚若此而不免杀之不得与鸡狗为等此有由然故谚有之曰盗不过五女之门以其空人之财此哀痛之言也故女有不举则女愈少女愈少则求愈艰币愈厚则奉之亦益厚奉女愈益厚则愈不举女因袭以然其无足异间者良有司患之诲谕纷若牖其天性宪杀子之令使相收司以为惩复三女之家不事以为劝然皆当身则行事已复然莫可奈何至乃禁其器服听人簒取行一切之法而犹弗能禁也余每感朱簋之纷奢思示俭于豆肩剧山林之厚藏怀矫枉于引囊慨然喟曰夫以女为市无异卖僮乌孙之嫁不剧于此矣质人之女责其货贿縁本规息负贩之行不污于此矣庸奴其夫傲其尊章则反胥相稽之俗不恶于是矣贼虐天性挤之沟壑则豺狼之戾不是酷矣执柯伐柯其则不逺出尔反尔即彼我何利焉甚矣哉俗之溺也余不敢以告人爰着令令子若孙焉令曰葢黄帝始知男女之礼而大备于成周礼经述焉昏事女盛服衣而衻纁其首饰髲也无金玉文绣之饰媵以女侄女弟而无僮奴男以纁币皮为礼五两为过非必盈也辞无不腆不主腆也及期陈鼎设馔而已用是知女氏先期张陈并后世流失之礼不足以污周公今由奢入俭难于上天独可随俗为制同其流因移其源而塞之耳自今吾家娶女用一鴈二币务如古制其当有臣妾者男为买之以先婚三月教之女氏欲饰女以金玉文绣者男具之以先笄三日遗女氏陈鼎设馔而无张陈亲迎不能至其家则迎之涂女至门不可下车则无揖也吾家嫁女受人亦无过一雁二币女服无过衣若髲亦以先婚三月先笄三日受其有臣妾金玉文绣之遗者亡者勿责也自余俗礼非古制费一金以上者并不得行议婚之初其以吾之话言对宾宾许幸也不许则勿诸幸许而不以吾范至勿受俾雅俗参用男女一轨欲令不及礼者可相假贷而无患女之心其有赢余欲厚其女者自以他日馈问不为制嗟乎吾后世女子其庶乎无横罹垫溺者哉夫婚礼辞命必曰有先人之礼吾子若孙而吾言之违者曰不孝其令来妇生无见馈没无奠也尚敬听之哉侯子既为婚范乆之不出曰吾方遣女已而侯子遣女则犹今之俗也客曰何居侯子曰吾始者未获以是语宾吾不得辄变焉葢自惩其初之弗豫云乂曰吾闻贤者不避嫌夫有女而讥厚嫁嫌也吾非贤能无避乎哉廼今吾之子人之女吾可以告之矣吾可以行吾之志矣
疑诗【王讽】
甞读诗未甞不疑诗者乐之章也夫子自卫反鲁正乐雅颂各得其所洋洋乎盈耳者凡皆取其声音之中和可比于乐有闗于伦理可以养人之情性而使之思无邪焉者也淫乱之诗乃或间见于三百篇之中者岂夫子删定之全诗哉既又见晦翁之注有曰言善以感发人之善心言恶以惩创人之逸志有曰兴起其好善恶恶之心有曰观风俗之盛衰騐政治之得失则又未甞不重其疑以为人心易私而难公道心难明而易昧示之以善诗犹未能朝夕咀嚼时有所感发而况以淫乱之诗而使之诵之是犹以众楚而傅一齐也寜不滋人之逸志哉而望其有所惩创而能改也吾见亦希矣况诗既为乐之章则所以典乐以教胄子也当皆取其有闗于伦理有比于律吕者凟化乱伦之诗果可以比之乐章乎若曰观盛衰验得失此则当时以声音之道与政通太史采诗以观民风者然也若以为传法无穷而将以养万世喜怒哀乐未发之良心者当不必其美恶之具载也其殆出于秦人煨烬之余民间传诵记忆不皆三百篇之善者汉儒于是因掇其善者恶者妄以已见补足三百篇之数而晦翁遂縁袭其美恶具存之义以成其承讹踵误之説乎然而不敢自信也偶见先辈论説所见亦同因识其疑如此或曰春秋备善恶昭劝惩也诗独不可乎曰春秋纪实之书也诗圣人比乐章养性情之书也纪事不可以不备比乐章养性情不可以不善或曰桑间濮上则既可乐矣昔有以簒弑不忠之诗示太子者则既可训矣曰乐则乐矣夫子正乐雅颂得所闗雎之乱洋洋盈耳者果为亡国之音乎夫子告顔渊欲放郑声恐其乱乐也此顾收之以入乐章乎教胄子以养性情也示之以簒弑之诗使之知所惩戒则亦欲人主观尚书唐书之意也乃若比之律吕使之朝夕讽咏耳闻而心受不自觉其气质之渐入于中和者岂无纲常伦理之诗可以为训而必以淫乱之诗乎况簒弑之诗见之者知恶淫乱之诗闻之者淫要又不可以例论也
黜谀【刘鳯】
爰有鼔颊佞夫翩妍小子学未究于通方才未成乎一艺竞熖浇浮岂类宛丘之荡狎防朝夕妄希稷下之谈啸不逞之羣肆胷臆之见私为标置横相诋诃非子真之怀古讵识人伦异郭象之悬河何能赏鍳加以不窥作者之门尚逺藩篱之下防读邯郸之碑焉识显陵之字辄欲较彼短长议其工拙乱紫渝朱凌黄妬白瑕纇流其口吻贝锦成于舌端或褒述过情寓抑扬于言外或铨流失次托讽刺于辞间或借彼文雄因其品目势成挟主意在慿陵夸饰无当方从泉注抉摘同异亦已猬兴致亮防盛才翻为尘防冲懐雅士徒遭毁败斯元伯不甘于见梦许子因之而举声者也复有聆绪言于座隅接清风于俄顷多其耳学谬称暗解未弛负担敢为宏论琐兹贾防特赐猖狂望余晖而借光并顺风而托势亦情驰意惑目荡心摇歆艶名华慕恋声哲防其驽下颠倒其间虽不足贻玷缺于青蝇亦可为笑资于谈苑也溺于风之相煽遂使呱呱黄口已滥觞于流俗番番小子厥匍匐而争趋襁褓之内皆为童乌巫史之儿悉称幼达视前人为蹊迳每空空而自喜附和之徒仰其鼻息待之举火复为之欺父兄而取怜瞽庸愚而腾价讹而益讹醉而复醉悲夫大吴以三让始其风独道隆其化言防诞其英华延陵表其亷退沉铄斯尽陵迟逮今谓之何哉覆波方被而介人之独申啧议繁兴而在握之珍弥曜龙剂寡而夺众薫贞行微而掩素咏叹之作焉能翳彼幽音知乐之伦方复扬斯孤奏千载之魂尚申悲于王弼一时之论寜有恨于刘歆故知怀絶俗之见者不旁采于众谋守独是之説者不遍谘于道路必若飞响迅发逸调间起排黄云而俪曲度幽兰以齐洁荆人见之而屡惊郑客望焉而却走矣
教通赠刘师禹之勋西【熊过】
蜀有刘子学者也将如勋西喟然谓熊子曰教之难也吾受牒于十日而九不获吾心矜其不能乎子甞试语吾来熊子为诵教通之言曰人之剂量也不可执乗于时束于教也沟中之断木也婺者荣之无取裁也工师邪许而举之鐻之销之附以青黄离离然天下之利器也是乗时之参决也鈌曽丹砥之生澒也澒之生金也各以其数或几千嵗而一化若是其滋乆也方人合以羣材正以匡国节以符贞屯以子申防以庚戌六十卦各以日为主不期年而金成物之速化是其稽凖也天以节而六气生焉地以制而五运行焉其相为胜而奸于攴阑藏者血气滞而神不丽矣疾医眡其死生参商其动变镵石毒熨搦脑揲荒幕浣肠蹶然起而复人也否之可倾此其大校彰明者也察其时而材之奉过者厚矣审其化发机在心闇明柔强资之可以有道矣通其可以倾制之故得其环枢而应之无方矣虽然吾思之兢兢然不释于中亦君子之心何也将其始也吾有雄成之心其求之也飘乎其浮气也而昧其难乎甞试语子青鸟氏之记有胎教其生也梧栁桑枣以为弧鸡狗牛羊豕以为牲中四方以为射示之事也命之曰养正之教今输将日防袺襭以须箕倨抱餔委地去之如遗土也拊背而祝之曰勿哇呱呱逐毋啐詈以趣又奚暇徐教之为以古为轨今有乎无也其壮也五物之地辨以土防五物者民之常也而以施教焉命之曰厚生之教今或流徙无托老而带索奉腹以饿气馁肤铄鸷鸳者攻剽诵诗者探其含珠以自活与乎其喜也果乎充其体也肆乎其流而不知止也以古为轨今有乎无也今其为教也风旁行而偷渝又将趣之上茍以身文下提空名以飨之青衿逢掖委蛇于涂指而诩然曰吾能教以为教若此而已嘻其欺也毋亦谓人之尽亡其知哉古者葢世刑措而家可封今有乎无也故今之教国无检焉而系乎师师乎师乎端本以先之明礼义以导之或推之或招之刑就心和而无为尅核而无为诟厉主谊而谋利毋凟于经以乱天常是教之则先师之所营也知命之所纠合而仲尼所不倦也此所谓救其末流化原之不可蕲得而思其次也勋之志曰锡义之蘅日不自持风之发也其相遭也挺然而已矣其灵之所融与其精之所结其昌于物也孑孑然特异而况散于人者乎子之勋也期年而观子之化
非墨篇【郝敬】
予杜门十有八年庚申辛酉之嵗逢适子适妻之防客有叩门而吊予者予谢不纳客问曰防而不吊礼乎予曰防而吊礼也吊而主人不受不可谓非礼也有説乎曰有夫世有今古而人情异礼有报施而往来异事有吉凶而哀乐异审斯三者然后行礼礼云知死者哀知生者吊死而不吊者三畏压溺而已古之人三月无君则吊况予有齐期之惨子俨然辱临是礼也而于予心有戚戚焉葢昔者吾有先子之防而人莫予吊也先子登贤科二十载孔多兄弟一官落拓五十考终岂其畏压溺也者而独一先生素车白马而来岂无他人惟是牛马走傫然三孱不满一隅而谁予问距今四十年往矣少不如人老何能为先于人不遑恤况吾妻孥敢徼非望之荣望而不获滋辱不如寝也予所以卜诸人情而不敢受者也吾闻之礼尚往来来而不往非礼也已不往而责人来人之爱礼谁不如我我离羣而索居乆矣嵗时伏腊三党之不虞素乏殷勤今也不幸至于大故而望人之怜我不可得已前乎此者施而不先后乎此者受而不报不施不报何以明礼予所以酌之往来而不敢受者也夫礼由人心生心有哀乐则礼有吉凶故曰吉凶异道不得相干饮食餽养所以为吉也衰麻哭泣所以为凶也有哭泣之事者人为凶人服为凶服家为凶门夫斯徒跣陨越于苫块之间水浆不入口以成为凶也今世俗横曰主人凶宾则吉也不可以其凶凶人之吉于是投杖而拥篲解麻而割牲扫殡宫而陈馈释飦粥而调羮男女老少尽室奔走舍哭泣之哀而徴逐酒食篚黄摐金鼓乐我嘉宾曰不醉无归则是主人借亲防夤縁纳交而宾朋因送死期防醵饮舆台未餍醉饱生端如窦婴灌夫所以得罪于田蚡者求荣反辱事之难测有固然者矣是以符伟明妻死无殡人助之不受曰唯妻子可以行吾志故始吾妻子之防请典客予曰已之从众吾力不能纵吾力能吾心不欲也吾心欲而礼不可也礼如可也虽不能不欲焉得今世俗不畏礼而但畏人言人之言曰我爱其财而托于非礼也夫惟非礼故托吾寜避托而甘于非礼乎寜不为非礼而甘于托也此予所以辨于吉凶之数而尤不敢受者也客曰然则古之人何为而吊人之防乎曰古之君子视人防由已防闻人哭已亦哭见人擗踊已亦擗踊惟其忧人之忧是以吊人之防今之君子人哭而已熈人擗踊而已舞是以登哭泣之堂而称觞过倚庐之门而大嚼笑棘人之栾栾乐凶事之总总嗟夫既燕且喜奚取哀死既醉既饱胡为号咷为市为利为谁陨泪问多问寡其吊也假此古之吊所以为吊而今之吊所以为不吊也客曰子亦不吊人乎何言之过也曰吾自有先子之戚而终身不敢吊人矣无已则一问不淑即退甞三仕为令矣凡民有防亦一问不淑即退宾不及席主人亦不设宾席主不侑币宾亦不受主人币惟是则主不慁宾宾亦不慁主寜戚以致哀而行简以从俭斯贵为吊也今之为宾者有吊生之名而无哀死之心今之为主者有好客之名而无居防之礼寒门下户鬻产称贷以充盘飱内不称其家外求称其客内既苦于死防外又苦于恶宾譬之拯焚益薪浚井投石非有深怨何至于此客于是忿然作色曰子之道墨道也予曰否自吾有妻子之丧朝哭吾妻而夕哭吾子附身附棺于何不尽而吾墨也乎哉墨无服而吾无服也乎哉墨桐棺而吾桐棺也乎哉惟是临防不哀吾何以观子嫁言于墨则是薄者为厚厚者为薄子不学孔而谓吾学墨异乎吾所闻孔子食于有防者之侧未甞饱于是日哭则不季武子之防曽防倚户而歌人虽不才死矣又何歌若曽防孔子之所谓狂也吾惧夫人之倚户而歌也是以请辞客遂去意虽不怿而竟无以复予因述以谂同志明吾非墨
明文海巻一百四十三
钦定四库全书
明文海巻一百四十四 余姚黄宗羲编诸体文四
优喻示儿侄【耿定向】
余往游京国于燕防中见优人之扮古王公大人为戏者其謦欬色笑揖让周旋多俨然似之且其讴音清越优柔所以形写古昔之悲欢慨慕以为忠节孝义状者亦足兴矣縁彼多出大方居都防之日乆其于朝贵荐绅习耳而目之者稔也比见吾里河口栁港之优亦甞被冠服饰须髯东涂西抹扮古王公大人状也者乃其启口举止动露村俗令人厌观而讴声之叫噪嚣喧既厉且麤殆若村妇诅鸡者然余甚不欲耳之乃甿市儿环拥而聚观者如堵啧啧赏欣焉葢荒陬僻邑局于所见然耳余因重大息焉惟挽近业举为时义大都托为孔孟口语摸演为文字视优之扮古王公大人状貌为戏以取世欢笑者何异耶顾前辈之为时义也类本据传注防绎儒先之奥论粹言抒而为文虽于孔孟精蕴未必能发乃其绪言意指庶不甚悖缪而词亦雅驯不刺人目拟之优殆亦京国大方之优与近里中后生视先儒传注易通西铭正防诸书为腐陈而刍狗之逓相承传一种陋习或戕贼史汉之文剽抉其单辞只字以为古或渔猎贝叶之梵语以为新义不相防意不能解弗论也又或剿袭先正之语録缀拾俗士之俚谈使用助字不辨疑决漫用哉字以为雄壮者可讶矣试与论之彼为诗者效唐音而引用宋事拟古选而防和律什斯为无当齐居而楚语蜀产而吴音自难相通陈君前临民上而恣为方言可乎不可今以迁固之口颊代为孔孟出话人品殊调神情自是不伦以西竺侏宣语孟之彞训非重译其何能解且非圣之书制禁孔严向人谈话与临文修词原自不侔漫然无别何舛哉余取譬之河口栁港优葢悲其见趣之不广也然往往如此见售者不少是则幸遇山林之甿隷下邑之市儿也彼其见趣亦可知也嗟嗟人材之盛衰世道之隆污实系之此识者能无于邑乎哉昔昌黎起八代之衰庐陵涤六朝之陋葢寜受人非唾而不屑徼时好矣振古豪杰士故如此噫嘻孔孟亦人耳吾党遭逢明盛服习功令诵法孔孟矣第令能言其言以取世资而不能实明其学心其心非夫也乃随世妍以为趋尚是则矮人观塲随人悲笑者岂不重可耻哉而曹省诸
喻诐【耿定向】
经初机乍解侈谭要里中宋人之矜获麦也躬行醇徳言述孔教方叔子之籍承世业也不省微言斥为异教西吴母之诧青衿也诵法孔孟晚羡禅宗东吴生逰而猖狂也离形归寂漫曰上乗朱堪舆之卜宅兆也颛防未启自负得悟王学究之谈地理也身堕欲境浮慕防万庠士之手披传习録也色厉内荏抗顔师人某之见易于季子也【经】 传里中宋人者微而骤饶方叔子则富厚累世矣宋人一嵗获麦数十斛偶侍叔子饮叔子曰闻子夏获多然乎宋人蹶起扬扬曰得天幸甚时仓厢颇盈也叔子为一筦尔【传一】 方叔子家田半邑陌嵗获视宋人不啻几倍蓰乃叔子故席承世业按籍而收享之其播种收获之辛叔子未之知也【传二】 西吴族世丰于财不事诗书其母有弟补博士弟子员衣青衿来谒母大诧曰而何服此异服哉嗟而贫缣不足于蓝故缀以青欤奈何不凂吾取足耶葢不识青衿为时制服也【传三】 东吴氏名家也国初膴仕云仍簮缨世济其后凌替衣冠乏絶者屡世顷督学使者推念名世之孕假生以衿佩令奉祠祀生一旦倘然得衿佩喜溢而癫服其衿佩徧谒诸神祠闾闬姻隣望望然家到而户造焉里人佥为姗笑识者为嗟叹云【传四】 堪舆朱者卜兆执泥天星山川之形势勿论也自卜一兆塟其亲谓于天星叶吉后当兴盛既葬而妻殒子殇或説之朱曰是故然据图防此兆先凶后吉亡七命乃发也朱不思身并所属仅仅六人耳兆后即吉庇廕者畴其当之朱氏今竟殱云【传五】 学究王子博雅笃行人也甞自恨生平博学俱无所入惟是形家言赖天所启而大得悟云其实未窥一斑也进士周元孚旁通此家言盖加王君数等者夙甚自负闻王子言然自失曰吾往谓于此有悟矣今王君亦云有悟乃若此若吾之悟亦如王君之悟不大悮耶【传六】 庠士万姓者往乐与同志逰甞受阳明传习録沾沾诵不辍一日往下里督取子母钱课筭之暇犹时时手披诵焉同志相嘲谓清中浊云【传七】 季子自防失明而性挑达先中宪令就傅傅初以威严临之季子敬惮而肃然雅饬坐立如礼傅内故多欲倐有逺方人至服贵阳袜者傅见而垂涎之攘臂争取焉季子忽大噱曰嘻师乎师乎如是人尔后即数施夏楚勿率也【传八】
盲喻【耿定向】
昔有孺子自襁褓盲者随人嬉曝于春园中闻人言天有日亟归问诸父兄曰日何形其父兄曰圆也又问曰圆何似父兄无以应第取镜示之孺子执而旋揣焉乃解复问曰日何色父兄谓之曰赤也又问曰赤何似父兄无以应孺子顾问不已其父兄展转念虑百计求所以譬晓之而不得也孺子竟惘然夫余学夙主修行云云者犹辨日之形也虽心无所见而古先圣哲遗有成规犹得模拟而冥行尔矣若所谓道犹辨日之色也斯心之盲也乆矣即有道者披裂肠腹多方晓告顾安能顿开锢迷而令即覩天日也余自束髪与朋友矢志以尽伦修行为学既壮逰四方闻先生长者言学贵闻道始爽然自失矣乃作盲喻以自省云
浦喻【陆深】
陆子生于海濒而家于黄浦之上浦故松江别流江湮而浦代志曰楚时春申君黄歇所凿因姓其氏壮逰四方适吴覩五湖具区北渡大江逾于河达于吕梁然后知水之为理也海水际天浦水朝潮夕汐盈缩吞吐滙为汀洲带以百里湖水汪洋渟万顷一色漫流四溢而不见其涘也江水夹以连山源逺流盛蛟龙鼋鼍变恠百出而独力东注河与江埒而源益逺流益盛浊悍若怒吕梁水搏山而行崖石锁囓溅沬崩湱鍧荡出声是故海至大也湖至澄也江至深也河至长也吕梁至竒也彼曰浦者大不能海澄不能湖深不能江长不能河竒不能吕梁奚取焉虽然被之以长风则惊涛云奔亦似海天开浪恬其出无穷又似湖独流勇赴似江与河至于潮头秋壮排空倒岳虽吕梁或不能及呜呼水之观尽于是矣余性好水常慕逺者大者竒者深且长者及东出海自北而归复返浦上之旧庐叹曰天下有本同而末异者兹物是也又闻龙门砥柱瞿塘灔滪洞庭皆极天下之伟观皆未及到今而后知到焉亦一览而已也是故忽于近者非知逺者也易于小者非图大者也作浦喻
蜂蝶喻客【潘埙】
世有为炎凉之説者予窃怪之闻之古或书门谢客或作诗问客或有白髪公道之讥或有春风不世情之诮何其浅也昔田甞之客喻以市肆矣曰事固然也亷颇之客晓以市道矣曰势使然也而人犹不悟何曰二客亦浅之乎其为言也请以蜂蝶喻时当春夏逰蜂舞蝶管领百花慕色香而趋赴视开落为聚散葢时之所驱气之所使情之所动性之所为天也而非我也乃若桃杏既败嗔其赴牡丹之家酴防菡蓞已当令矣而芍药委地犹数其叛揆之于理殊为不近人情又若当此花时孤松挺秀脩篁标节佳则佳矣然而无香可餐有色可辟政不免取百花之笑而乃敢反唇于蜂蝶乎至若秋菊冬梅色香殊絶逺纷华甘寂寞蜂蝶不知也如或知尔则又霜嵓雪岭清气逼人恐亦不能近此陶元亮所以慕素心之人而林逋独栖迟于孤山下也然则君子将与百花争荣乎将于松竹比迹乎抑将含贞抱璞与梅蘜共嵗寒为三友乎是故知蜂蝶则知天道矣知天道则知自处矣恶用是纷纷为也
永庆宫偶书净业堂壁【何迁】
庚戌三月吉阳子逰于永庆之宫有墩隆然在宫之右吉阳子顾而乐之僧曰此谢公墩也吉阳子曰彼临川公所谓不应谢姓者其殆斯墩也乎哉方公之有意乎斯墩也而为此诗特一嘲谑之豪谈耳然以其玩情之深徘徊焉与山川风物相引发而不可去故其揽而有之也若有系恡往来相为无穷之意至不能禁而发之诗虽使数百载后好事者得以忿夺之嫌窥其中而不以为防若曰斯吾贪而非欲也岂以造物者本无尽藏而其所揽而有也非其有主者耶今也山川风物乃予又将有取焉以托予翛然一日之适然则公所欲揽而有以之必为王而不为谢者乌在其无尽藏而用之不可竭也已而僧请次其诗且曰公乐矣请以是纪之吉阳子乃叹而作曰噫嘻余何以诗为哉夫以临川公之贤既不能揽而有之于尔我名称之际而予乃复欲取而托之于诗歌纪载之余汝且谓无尽藏者果可以耳目遇而得也乎夫天地之化无声无色茍与之翛然而适则虽吾耳目之常吾且不知其为吾而何有于斯墩也汝休矣且予不能诗矣予既覆于僧乃取公诗戯易一字授之僧使诵之我名公字偶相同我屋公墩在眼中公去我来墩属我不妨墩姓尚随公诵已揭之净业堂中三叹而后去
庭语【何迁】
礼云孝子有深爱者必有逺慕至哉慕之不可已也而五十而慕者惟舜葢难之矣无他人之情有所移则有防也防则奚慕由五十而上至于期頥愈逺则愈防乃有诵劬劳之诗生日不能为乐者此其情之至有感焉于心而不可已者哉扩而充之人可舜矣于是知孟氏之称尧舜不我欺也夫子言父母之年不可不知其喜也盖其惧也此与人子言者也夫既有惧心矣而暇为乐乎子养志者也亲之志于乐也而尽客之觞其顔有酡子顺焉以娱其亲喜可知也礼之所许也亲有劬劳之感而子不知惧乃务竞其纷华以观美于俗闾巷之曲谨者称之曰礼是以其亲市也孟子曰声闻过情君子耻之君子所耻莫甚于今之夀文矣巵言满壁蔓而无当亦奚以为而且曰是足以荣吾亲匪诬则惑也忆昔西越龙溪子以新建之学鸣者也余新安人笃信其乡者也乃龙谿子不余鄙余自浙归杜扉西郊而龙谿子俨然扣焉余惊焉曰先生年高矣奚为逺逰乃幸见临龙谿子曰初度之辰无如长者辙何俗云避生非狥俗也以避客也当是时龙谿子为客余主人也主人知敬客而已而心窃疑曰大耋之年客可谢也何客也而避之千里越二十年余乃如其年矣闻宗党好我者相与议曰七十古稀鲜不称夀公在郧阳道阻且长越境而庆公则有命今又十年林泉之逰物外之懽公必不拒矣余心念之无论劬劳之感不可已也即宾至且有颂有祝其辞洋洋余恶敢当恶能黙揖而升者三让而坐者再周旋有仪廼可观也余瞠乎后恶能偕夫俨然冕衣裳而临我者非所事则所友也一出一入入有迎出有送绎如也虽勿亟拜身恶能不于时日南至北户墐矣柯叶知风瓶水知寒而余以衰白当之恶可云智于是知龙谿子之避非过也余不能如龙谿子之逺也南山之南北山之北藜杖所之恶从迹我乃命儿辈谨应门焉毋役而翁矣昔茅氏以牲奉亲而蔬对客有道者称贤焉此贫士之礼也余从大夫后乆矣过我者恶敢慢上客在堂所以奉客者如所以奉我者再倍之乃及真率之约如约而止母或逾也使我不信于我友也仆痡马瘏青刍白饭必勤察之毋使有饥色于吾庑间东郭氏所谓贻口实于吾邑里也不可以不戒里之俗庆有日日之旬者再宾且稀矣青阳近矣二三君子从我者且有意乎蒋氏之径杜子之航山之曲江之汜一觞一咏帻可岸几可隐也何主何宾可醉可醒此余之得意时也向者之避非避客也避喧也儿辈其往敬谢庶无予讁哉
责志懴【蒋徳璟】
万厯四十三年月日某某谨以清酒名香献懴心神之前璟少也知学科第而已不知有圣贤之学也即知之以为圣贤去人自迩不待学而反以学者为伪嗟乎乆矣其身之不肖也禀弱性浮易诱难专读苏子见其天韵生动因欲学苏子读韩子又欲学韩子以为气劲而节峻雄竒独出诚能至于是焉亦足矣及再读阳明子而始知我性命之所在也圣人之可学也愆累之多悲恨之至而求一出脱之也嗟乎余之志不亦杂乎余之学不亦晚乎阳明子往矣学无明师其谁相予予竟得为圣人乎阳明子初以立志教继以立诚教最后以致良知为教夫待阳明子而兴者凡民也而遂不兴者愚不肖也阳明子之言具在非明师乎过时之学非人一己百未之敢望而犹作辍焉可不大哀乎犹恐见其言而慕不见而防静追而愤且讼也交事接人而其宿业钝根不呼复出故剖尽肠胃以誓于明神之前而使之不敢自欺且以欺神其辞曰道晦学误人放其心有言性命目为腐憨及至阿鼻既栗且慙始知贤圣立教淑人亦以自淑证位高真余幼癖颠恃才妄作狂躁狷刻刚直自若师友不非多疢寡药业障万端以罪为乐气退心慈愁悔激怍拔根不猛沈迷如昨推鞫衅芽由志堕落所以良知明灭相搏既杂复惰心徒焚灼禀告神明自今以始尽洗疮瘢祼浴慧水医狂以谦梏躁以止逐狷以寛囚刻以耻功行黙施勿干福祉父有诏言长在心耳徳逺龙山皆有哲子勿负所学二子是似责重愧深非鳯则豕何以希圣俾亲见喜百拜明神隂牖其勇日进一日志力精耸湔除蟊贼助成根种天观地察心诚誓重有负神期伏听诛恐
明文海巻一百四十四
钦定四库全书
明文海巻一百四十五 余姚黄宗羲编诸体文五
齐大夫之谖【王东】
齐有大夫摈退而耕于野者数年矣一日谋仕进贿王之左右使誉之于王左右曰今王议伐楚吾将言子太公闲于六韬风后握奇经及天时地利取威定霸出奇制胜之书欲使子为将以伐楚何如大夫曰诺于是齐王信之遣使者赐大夫环大夫惧伐楚之难也入朝王乃言牛山之事曰牛山齐之镇也此牛羊斤斧相寻材木尽矣臣闻居之一嵗树之以谷十嵗树之以木为故国必有乔木而牛羊濯濯若是臣窃耻之臣葢少而好植种之术臣愿使臣为司艺之官为王图而后伐楚何如于是举为司艺之官俾成牛山之乔木同列窃议之曰大夫以伐楚进乃首陈种木之説且乔木必百年成也何其图所难耶何大夫之愚也北谷老人闻而笑曰夫乔木难矣犹无患于伐楚牛山之木未成而伐楚之役息矣彼徒以种木博司艺之官耳木之成弗成何计也且子谓大夫愚耶彼直以乔木避伐楚也甚矣大夫之谖也呜呼使桓公管仲而尚在大夫之谖何行乎然世犹有以人命为乔木以自便其图者齐大夫犹善谖哉
观真【顾彦夫】
有赵生者善冩真以予知彼之善于真也冩予貌以赠予初不知其为予也问曰斯貌也陋甚矣吾未知其为谁也生笑而不言复取他人之真以示予曰此某也此某也生曰他人之貌则识之已之貌则不识子之目亦难乎其为目矣予因取鉴以鉴且与斯真比焉眉目予也面色予也精神体态亦予也然后知已之不明而为生谢焉继而叹曰古之君子每以知人为难以予观之亦知己之难乎故曹操自以为文王殷浩自以为张良入闗十六子自以为伊周管葛卒无所忌惮为天下后世笑彼或大言以欺人其心未必诚然也今之人平居议论某也贤某也不肖不啻若辨苍素至于已则皆若予之观真也予惧焉遂书此以自警又以表予之不明也
字约【杨循吉】
古者男子之生名而已矣夏殷之时虽王公大人亦以名称于天下迨周文蕃始制字与諡字以尊其生諡以尊其死也当朋友相谓则以字君则名父母则名师则名其长者则名不名者则必称字凡名之者则以臣仆子弟弟子待之也下之非臣仆子弟弟子上之非君父母师长者生于其间适等齿肩而辈侪然后有字行焉然则字之称也亦不卑矣天下之卑者莫若臣仆子弟弟子然也臣仆子弟弟子之呼于其上者名也与我等者不待吾以臣仆子弟弟子之礼则已足矣而更何求焉为人兄则人呼以兄矣为人师则人呼以师矣为人长则人呼以长矣不为兄与师长者而又责人无待以臣仆子弟弟子之礼则将奚呼然则舍字无呼焉字者葢同辈之所为相尊者也非泛泛焉直加名一等而已也自汉以来士大夫皆称字犹近古至近代始不敢称字不敢称于前辈长者犹有説也加之四五年不敢呼其字少之四五年亦不敢呼其字与之同年者亦两皆不呼字字遂废矣少者呼于长者曰尊兄长者答之亦曰尊兄或相呼曰先生不知先生尊兄之不可以漫呼也夫非所呼而呼之岂非有意于尊之欤夫尊之是则受者安尊之非则受者不安举不安之称而加诸非可受之人此谓尊之者如此耶是之谓以无礼待人以无礼待人者君子不受也故君子之欲尊其人则莫若揆诸礼而已矣礼有可尊有可卑有可以相敌者惟视礼而行之其人尊待以卑则怨其人卑待以尊则防其人相敌杂待以尊卑之礼不为謟则为傲故君子不敢取怨冒防而为謟与傲也吾今为此约愿吾之友自相称字留尊兄先生以称长者勿以称吾辈有不然者请勿罪庶几乎其近礼也哉
人耕【赵统】
稼穑艰难非惟士大夫不知虽鄙夫妇亦不自知周公豳风盖亦知其大概矣成王何足以知之知之何益虽后稷亦不尽知也老农主耕耕必以牛想当时亦必或有驴耕马耕后世乃有驼耕驼韵书犎也边畜也史无名传今边地始多有之驴古传无文不知何自后又有划车耕机也后又有人耕其法用三人一杠杠中依于犁一人柄后一人掲前又一人别绳牵牛辕大抵穷而通牛之变平生读书所未见闻不知他小説前人诗文集有及之者乎故特别为人耕诗以见鄙夫妇之不自知其不牛也子柄而母拽妇牵而翁把以相寻于一耒耜之上而吏隶守令之因其愚也者而日寻鞭朴以使若肩穿胸胝臀背指踝之创折日夜流血也以营一日之富贵以日巧行旁刺以过掩其终身之功名人人得而知之夫士大夫固亦人子也市井草莽不外四民故独望于士人焉君门万里咫尺耳易达也贵人不言驱贱丈夫而入门噫蛊矣夫后人或有见此人耕之説者幸勿诮我之鄙夫不识大体嗟乎天下之大体根于小节
击壤亭请记状吴【廷翰】
席老师者本陶唐击壤野人尧尊而为老师也史逸其姓今襄陵之东名席村距县二十五里相传为所居地而云其姓席则不可考但击壤而歌云云实其处也夫帝道广大莫可名言观老师所咏虽孔孟賛尧无以加心防帝宇胸次无涯粹含天真神与道脗宜尧闻而亟尊礼之而不知其出于田野之口也夫以田野数言而能尽上古圣人神化之妙则亦圣人之俦也某甞斋心寤寐莫覩其盛而思一见其遗迹乃访而得旧祠则已芜没仅存断础然亦为风雨剥蚀漫不可辨而询其里人则尚有垂白数人称为遗孙虽其世代邈不可遡而其事则赖以存故因祠而拓之以明厥里然风声所树匪名弗彰故又特搆一亭名为击壤使后世知先民之事并立石以纪星嵗耳若夫逺诣皇世以探邃古之秘上窥帝徳以烛神化之情非有大人立言不可敢请执事一抽思爰述至文载之斯亭与歌不朽则老师之心尚有可想而尧徳之盛益不可名矣斯民幸甚斯世幸甚
市愚【王格】
有称无怀氏之世业愚而尽其术者号于市而求售焉王子闻之使弟子騃生往观之且召焉其人与俱来携其党蚩蚩丈人以从俾与平价王子睨其貌朴然悃愊信类有得者与之言喑焉俱无酬其交易高下之目亦不得而觇也窃恠焉然心贪其名弗能舍已则悉其家之货钱布米盐之属程以无权之衡概以既剖之斗撡筹而起进愚者而与之从事焉其人喜发橐倒囊出所有毕陈于王子之前轮轮囷囷态别分王子虽素号知愚骇弗能名也姑録其浅浅者则有若抱瓮而灌若折腰而遁若负石而沉若集木而槁若避盥而移犊若疾响而捐瓢若伐檀于河干若泄尾于涂中若奋锸于大行之巅若委羽于沧海之津例是以往皆世之所谓颛防寡防而一切机变之巧无以溷乎其中王子哑然以为竒货也唯恐失之而其人又能亷取予齐赢绌其与王子互一听蚩蚩丈人所议略计直而已殊不似市井日中者之为既罢王子将巻而怀之矣而王子有戅子数人仓皇从舍中出若惊若怒竞前而哗曰大人误矣夫凡所谓市易者为其有补于不足也今斯人之物皆防辈之所素谙与愚谷之所素蓄而又有出乎下者大人不爱重赀以取之于大人之身无所加益直赘焉耳其弗亦甚左欤王子曰嘻汝来夫余以不知称于世而其欿然未至也方集众长以成其能则凡有意于我者虽什得一焉犹将不吝千金以购之况班班若是邪而汝顾为之角其有无评其良否拒人于千里之外而无以入乎至徳之阃不足为愚者子矣叱使速去宝其技而日与之周旋于是王子之愚益进
明文海巻一百四十五
钦定四库全书
明文海巻一百四十六 余姚黄宗羲编诸体文六
五死篇【阙名】
人有五死唯是程婴公孙杵臼之死纪信栾布之死聂政之死屈平之死乃为天下第一等好死其次临阵而死其次不屈而死临阵而死勇也未免有不量敌之进同乎季路不屈而死义也未免有制于人之恨同乎睢阳虽曰次之其实亦皆烈丈夫之死也非凡流也又其次则为尽忠被防而死如楚之伍子胥汉之鼂错是也是为不知其君其名曰不智又其次则为功成名遂而死如秦之商君楚之吴起越之大夫种是矣是为不知止足其名亦曰不智虽又次于前两者然既忠于君矣虽死有荣也既成天下之大功矣立万世之荣名矣虽死何伤乎故智者欲审处死不可不选择于五者之间也纵有优劣均为善死若夫病卧床榻之间徘徊妻孥之侧滔滔者天下皆是也此庸夫俗子之所习惯非死所矣岂丈夫之所甘死乎虽然犹胜于临终扶病歌诗杖防辞别自以谓不怖死无顾恋者葢在世俗观之未免夸之为美谈呼之为考终然其好名説谎反不如庸夫俗子之为顺受其正自然而死也等死于牖下耳何以见其节又何以见其烈而徒务此虚声为耶丈夫之生原非无故而生则其死也又岂容无故而死乎其生也有由则其死也必有所为未有岑岑寂寂卧病床褥间扶柩推辇埋于北邙之下然后为得所死矣苍梧殡虞防稽尸夏圣帝明王亦必由之何况人士欤第予老矣欲如以前五者又不可得矣夫如此而死既已不可得如彼而死又非英雄汉子之所为然则将何以死乎计惟有做些小买卖耳大买卖如公孙杵臼聂政者既不见买主来到则岂可徒死而死于床褥之间乎且吾已离乡井捐童仆直来求买主于此耳夫此间既无知己无知己又何死也大买卖我知其做不成也英雄汉子无所泄怒既无知己可死吾将死于不知己者以泄怒也谨书此以告诸貌称相知者
提琴【潘景升】
云间冯大行使周府王餽乐器一具携以归诧客未见中有二弦而龙其角丝自口中出鱼皮腹木背榦则花梨而象饰之丽以弓而鬃其弦若为之挟者众眯其名冯笑曰此名提琴顾无能撡耳因延杨仲修赏焉仲修者娄之审音者也抑按沉思手弓若有防然苦其音弗亮也曰吾将亮之足令入细矣于是易龙角以檀为之轸易鱼腹以桐榦以篠而直其弦弦半缗顾无为之背案有饮瓢椰也合之中式制遂成而试操之音中宫商乃律以小令度曲其声锵锵璆璆若戛金玉仲修喜曰亮矣吾循其细听微而弗荧指防而弗滞理于棼而弗紊也持以协管管调以引箫箫昵以和肉则融融然邀魏梁甫之徒相与合奏于洞庭之波风泠泠生缥缈而云冉冉绕四飞之间一郡之人皆醉三月而不能醒也洞庭君闻之而叹曰是音也非人间之所习闻盍以飨帝而乐神乎新安之上帝栖真之所而轩辕氏之所乗防也盍往质之既至浃旬而咸池之乐始备西震于灵岩披及鸾生生然长啸莫知其解斯为帝之县解与
三弦【潘景升】
周乐器设播鼗职业所及制用丝结为绳如贯珠垂双耳摇之还击其面以成音协于鼍鼓之莭自周失职武入于汉至秦末改此器引丝而长之以为弦加一以象川义棅出其上如茧之吐丝去鼗革代以蛇腹象仰盂承概名曰弦鞉弦取诸干轸取诸坤纪之三以行宫音之主也至汉世边部习之广其月体增一弦以象四时则弦鞉之窕以咸用和而嘉成扬子云之着太因之琵琶是已今之称三弦者左曰老中曰中右曰子合易卦隂阳三索得长中少之次其性柔用宜刚其调缓用宜张在泉石之间则清流云霞之际则煜参艳冶之场则畼近市居者浊处暗室者窒溷湫隘者鄙失其撡矣故佩瑱浣女去轸而能调清溪幽居三弄而成曲广陵之伎委调于流波惠明之灵宛转而垂露哀丝悲韵在指繁而不乱拨滑而不滞断而复续抑而忽昻骤而若止伏而若浮高台欲倾曲池渐平就体而心怜孤啸而响合双璅风韶惟清逺可尚一弦独奏况金玉其相此千古之直音一代之劲莭也若乃吴俗和缓其音靡慢其人柔脆其徳沉酣和缓以振之易以豪靡漫以激之易以襄柔脆以越之易以靭沈酣以湛之易以扬此奏曲之微以之移情动众者也故非世职则不专非心感则不怜不学撡缦不能安弦纶以绪终琰以拍传余与吴门张聘夫交其父子于三代之间每以醉心焉祖野塘以琵琶标特父小塘以提琴擅誉今聘夫遂以三弦鸣而后絶技归焉其技在汉之先吾于是而闻秦音矣
独音【潘景升】
夫受气于地惟竹也清受音于天惟肉也独古云竹不如肉谓乏自然然二者胡可淆也故竹音劲者可以裂石可以断肠肉音微者可以魂销可以情死肉奏而情不为死者未足以尽肉之情不尽肉之情其去曲之微逺矣比之琴筝咸以音自冩而末世始合以歌箫管本以音自和而末世始合以曲音各有主曲各有真从音中听曲为不识曲从曲中审音为不知音余每持是论而众人安于习殊不谓然姑以是为耳娱非为曲证也晋陵李纫之每奏曲一坐悄然倾听辄戒箫管勿和其清润宛转之致始得悉陈而性灵朗彻不为防声牵引龚应民赏余以为独鉴明日国中之属和者不至四坐穆如惟竹音波流萧然响和之天倪乃为不繁故知协和为吴儿偏技可以艳场不足以标竒可以悦俗不足以荧智谱曰独音而善曲以自振者始无惰情矣
口戏【潘景升】
苏瞽北京东院人双目无见而舌根之慧无所不通长安贵人延请无虚日其技面陈者十一而背骋者十九一所能也九所絶也弹奏肉曲尽其情此面陈之一也闭之室倚壁而听之忽若防茂林而百鸟哢音也忽若阅大苑而牛马嘶风也忽若临市廛而鸡鸣犬吠儿女啼号猾豪争閧轮蹄夹击杂防奔驰嚣起氛上若震一方而惊四座此背骋之九也客曰子技至此乎子将以舌视乎吾视子舌知为秦之苗裔矣苏瞽曰吾之坐一室也茫乎若无四隅俯仰纵横莫不以身传而象之浸假而鸣羣飞而翔忽生万翼浸假而嘶羣逸而奔忽骤万蹄为官长为逻卒为践更为昼为夜襍而成声吾听之若一吾执一而合喙众之听之遂以一而为万矣彼吹万也孰万使之哉吾所以用舌者四体舌也五官舌也一毛一窍皆舌也吾不知有吾舌亦不知有吾身而后能成此技也成之以想者也吾以舌养吾生耳秦之舌存适足以戕其生吾不为也且吾甚乐乎其无视也令予有目且得进乎技哉客曰善遂易瞽称为舌师云
十反【潘景升】
马道士居虎疁之神祠仿郡城之戏乐用竹木金革之小器而莭其音其音断续不齐襍如风雨乱如蓬麻名曰十锦间错成韵各不相沿亦曰十反马之言曰乐奚以器为哉形语之国奚必殊音自吾舒双臂有掌有拳有背有面有指有莭有骨有肉有抑有按有屈有伸而轻重疾徐间之所触亦有厚薄柔脆坚韧之异数之至百且溢岂惟十哉于是为一奏而莭之以舌惟唇齿颊辅咸和焉听者莫能尽其变亘史曰吾今而知一音之统众音也何丝之不可竹竹之不可肉也宫之不可商商之不可羽哉吕览曰心非臂也臂非椎非石也心之所通而木石应之况能运臂者乎故曰吾于手乐而知锦之细反之微也孰能形语者而与之手语哉
筝【潘景升】
麻城丘大语余乙巳春在京师有老乐工过其寓云张媪者嫁而归先太守旧人也曽记君总角时侍太守通州为水嬉今愿一见君也丘大闻而心喜急上马造之媪为陈前事歴歴可听皆丘大童稚所记忆者相与歔欷饮泣为出酒馔佐谭因言有姊大归且老矣故传父筝擅场教坊君不愿闻乎丘大曰幸甚其姊出见慷慨擎破筝理敝甲而弹歌以合莭丘大始未审至二三句方悟为春闱催赴尽四阕丘问曰此南词安得入弦索姊曰妾夫张禾甞供奉武宗推乐部第一人口授数百套如琵琶记尽入檀槽习之皆合调今防矣惟四朝元鴈鱼锦尚可弹也丘再欣为再弹则思量那日离故乡也音毕掷地曰此亦广陵散矣幸一遇君而弹如隔世事妾将捶指安能更抚哉丘径大醉而别亘史曰世知拜月亭可合弦索而不知琵琶记亦然元人犹鄙而少之何也岂非以其尚绮丽而少苍莽色乎得张禾振其声幸一吐气矣
又云余己丑嵗至燕京闻陈大舍搊筝有声而无曲后嫁卫氏称卫媪其技絶世此后教坊多工南曲胥失之矣
明文海巻一百四十六
钦定四库全书
明文海巻一百四十七 余姚黄宗羲编书一
经学
答徐大年书【赵汸】
郑村良遇后毎恨相见之晚簮盍孔艰慨思晤言惟重瞻系当卧疾敝乡时适有郑氏便人匆匆不能具书急取黄先生行状封寄左右凡书所欲言者何以加此不作书非有意也庚子春夏留星源山中友朋自歙至者言尝见足下所寄书而忘却取来自是凡属数辈求之至今年春乃始得见三复不能去手庄生曰逃空谷者闻人足音跫然而喜矣况于稽经考礼如面论者乎幸甚幸甚郑康成三禘五帝六天纬书之説岂特足下疑之自王肃以来莫不疑之而近代如陈陆叶林诸公其攻击亦不遗余力矣窃尝究观诸名家论著于经防似犹有未尽者于礼意似犹有弗类者此先生所以不能已于言也虽然去古远矣岂易言哉汸尝叹王子雍有髙才好著书又与典午氏为婚姻势望赫然茍非髙明博洽真有据依安能议其所短而孙仲然独取圣证论驳而释之其所辨证必有可观陈史既复不作志其书复不传千载而下无所镜考可惜哉是以先生行状中凡诸经疑义皆略存梗概良以此也其于歴代聚讼之説虽千百一二而本源制作悉已包涵惧观者忽而弗思尔今足下乃能反求经传具示所疑岂非区区所望于同志者乎幸甚幸甚扬子云曰众言淆乱折诸圣礼家异同之説其来远矣茍不反求于经将安所折衷乎谨按周礼述旧闻以答来贶足下其察焉经曰祀天曰祀天神曰祀昊天上帝曰禋祀昊天上帝曰旅上帝曰大旅上帝曰享上帝曰类上帝曰类造上帝曰祀五帝曰禋祀五帝皆因官属职掌器物司存言之然其间尊卑远近亲疎隆杀异同分合有序有伦圣经简奥无费辞非后世文字比也盖典瑞言祀天旅上帝祀地旅四望旅四望别言既非祀地则旅上帝别言非祀天明矣大宗伯国有大故则旅上帝及四望亦以上帝对四望言而小宗伯兆五帝于四郊四望四类亦如之始以五帝对四望言帝即上帝明矣旅者防而祭之之名上帝非一帝也犹四望非一方矣大宗伯礼天地四方皆有牲币各仿其器之色而诗曰来方禋祀以其骍牡四方之神即五帝也故曰禋祀而得与天地通称六器日月星辰四望不与焉大宗伯以禋祀实柴槱燎祀神之在天者以血祭霾沉疈辜祀神之在地者禋者升烟以祭之名三祀皆积柴实牲体玉帛燎而升烟以报阳也自非天神之尊者不得言禋祀明矣大司乐祀四望祭山川各有乐而五帝乐无文以其皆天神同六变之乐也又岂但与昊天上帝同禋祀同祭服而已哉虽然五帝之非人帝可无疑矣其总言上帝与専言祀天者岂无别乎其祭曰旅曰享曰类曰类造其事曰天子将出曰帅旬曰国有大故以及曰祈糓与大司乐冬日至祀天神于圜丘夏日至祭地只于方泽孔子谓之大郊者其于尊卑远近亲踈隆杀之节亦辨而详矣若来书所谓天与帝为一惟兼言分言有异则经中神号祭名礼物徒异同而已矣先王制为一代大典岂为是辞费以来后世之纷纷乎大宗伯礼四方主作六玉言小宗伯兆五帝主建神位言足下谓大小各从其类决五帝为人帝非经旨也夫五行之神为五帝而太皥之属配焉亦云帝此孔子问诸老耼而告季康子者也公羊子曰自内出者无匹不行自外至者无主不止此郊之所以尚配也今将迎气于郊而废其所配者主其配者太皥以降虽有功徳亦人也人岂能司天时而布五气者乎陈祥道杨复斋之言曰天有五行四时则有五帝帝者气之主也果以五人帝为五帝则人帝之前其无司四时者乎朱子又谓凡説上帝者总昊天上帝与五帝言之意与陈氏同诸公虽不主康成至此亦不能异也足下岂弗考乎王制祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握此天神人之别也国语曰郊禘之牛角茧栗谓郊为禘而牲无异文此所谓禘非人之祭矣又曰凡禘郊祖宗报五者国之祀典也加之以社稷山川三辰五行而别不言祭天地则常昭注禘为圜丘不诬也祭法以禘郊祖宗对举言之与国语同则四者皆大祭而事体相似可知其四代配食之帝一以先后为次则四大祭者轻重必有差矣王氏谓禘者宗庙之殷祭而郊为圜丘祀天以其序言则先庙而后郊庙言人而郊不及天神以其实言是重祖以配天而轻所自出之帝惟庙享也又谓祖宗乃二庙不迁之名是禘郊以祭言祖宗以庙言也太庙之不迁又非世室比颛顼之于夏契之于商其庙视周文武世室亦可同伦乎二世室一曰祖一曰宗可乎此毋论礼意如何古人制言有序名物以类必不如是之舛驳弗伦也六天之神隂主化育着为星象下应人事北辰中居御极而五帝随天运转以散精布气于四时与开辟之初五天之精感为帝王之祖皆非有得于化原有见于古初者信不足以及之然中垣太防昭布森列不可诬也况周人立閟宫以祭姜嫄大司乐享先妣序于先祖之上则南郊祀感生帝何必异乎纬书焚于隋河图洛书至宋始大显使无陈邵二公亦妖妄之类耳学者初不见全书往往望风诋排先生尝谓恐尚有如图书蓍防之数在其中可谓恶而知其善者矣孙仲然远矣安得起陈林诸君子而质之然先生论宗庙之禘与郑氏三禘亦不茍同行状中可见其谓成王以殷礼祀周公因诗言白牡以辨明堂位之诬也足下乃取何休氏周公生有王礼之云诬斯甚矣鲁郊非礼春秋所书非一端但非成王赐之耳其谓鲁禘文王于周庙者因鲁有文王庙而辨于周公庙禘文王之僣也喾无庙主蔵于稷庙也鲁既有文王庙安可虚而不祭但为蔵主之所乎明堂位又考典不至矣上言祀帝于郊配以后稷下言以禘礼祀周公于太庙自车服旌旗以至乐舞庙饰皆天子也而独不敢言上及文王吾家伯循欲推王礼以説鲁禘其论起于唐末而不兼羣庙之説子程子苏子由陈祥道诸公皆无取焉足下谓之古今通论可乎向来尝感杨信斋讥郑康成读祭法不熟杜佑读大传不熟杜氏主康成而兼存王肃未知读书生熟如何然康成所得有在祭法外者虽信斋未可忽也王肃亲注家语而自废五天帝之説茍无卓然之见读书虽熟犹不足恃而况不熟者乎学乎后世而傲视古人如此每为读仪礼通解君子惜之此先生教人所以贵乎致思也足下如有意斯事则圣经贤传与诸名家成书歴代史志具在区区废忘久矣何足辱下问乎春秋二百四十二年内外传之説注脚已具右方六经补注为人借去一时无他本可奉寄当俟后便图然此书颇难看汸逰江湖间尝出以示人鲜有好者金华黄公与夏先生尤不悦以其多引而不发也其论五经大旨皆已櫽括入行状颇以平日耳闻缀而辑之庶几将来君子得以考观其尚有能成先生之志者乎自遭乱离此事姑置而又以蚤衰久病虽尝窃有撰録未能脱藁其尚克广先生之学使有传乎虽然所谓学足以明圣人之心志在以六经明晦为已任者先生所望于当世君子学者而未见其人也惟足下勉之则所以大肆其力于遗经者必有上逹日新之功非俗学所敢知矣书辞已繁不复他及又未知何时可逹左右临楮驰神不宣
与宋景濓【赵汸】
初夏已热伏惟讲授优暇尊候动止多福前月中承王总制处传至所与陶伯仁书捧领忻怿汸今春准拟一访陶公屡伤风寒腠理不实恐途中又増外证累其本病一向畏怯竟未曽往谨蔵袭尊翰以为后期也春秋属辞锓梓近毕工敬奉一部求校正前辈文字板行后刋修者多矣幸勿谓已刻之书而吝于指摭也不肖自少即患体羸心弱拙于记且不耐劳説是书毎举一例必干涉全经全传而近年以来阨于疾病既倦检阅尤惮思索是以因循嵗月未能脱藁所望于乡先生以校正之助者有二人汪徳辅妙年以此经发解尝着胡传纂疏出入五十余家老于春秋者也朱允升素留意经学且尝同见黄先生得其著书大意亦尝集诸家为春秋传近者汪公学者抄属辞诸小序去乃略无所可否比相见索观尽数叶寘书笑云义例交错易使人昏盖平日不作如此讨论也朱先生初见旧作集传序文即云春秋之説定于此矣然辞从主人及日月之法始皆未能信后见属辞乃手抄一部防抹甚精脱误处亦时窜定然而所虑者明经之士未必人人脗合如此公则不但无可否而已也是以深有望于先生焉其纂述大意别幅求教印可一言弁于书首虽荷不拒然必详赐考证视其书果足以酬其意志然后可以着笔或有未是且容证定耳昔止斋作后传自谓身后之书今汸乃亲见刻梓盖有其説刘道源通鉴外纪成时病眼病疮不寐不食因思李基用心过苦积年疾病而药石不继卢升之手足挛废着五悲而沉颍水述其説篇末以自哀今仆寝瘵与昔人同而负债则异何则黄先生壮年合得郡文学輙弃去之一家饥寒不恤而自任以经学复古之功于六经多自得之説而书未及成小子之防也父兄亦以科第期之既而自知孱弱如此定非应世之具甫冠则舍时文如九江继以多病故血气当刚而反弱摧頽疲薾食少心烦未尝有一日之欢惟于春秋疑义忽有所悟则胷中暂若豁然而已今者谢天之灵幸成其书而衰瘁益甚万一散逸不传则是师生两世虚用苦心徒废人事方来学者以之为戒无复有坚困穷而尽力于遗经者矣先生其尚鉴之刘公伯温先生不敢别拜书恐烦省鉴得一言同赐是正幸甚王庸道还过敝县知子充有书而山中鲜人出入不曽得候领书却奉字然意不此殊矣曷胜有罪不宣
通刘仲愚先生啓【郑真】
伏以一乡髙月旦之评式尊仪范三传着春秋之学肃就师模仰造丈函俯陈尺牍切惟诸侯之行事见诸鲁史之旧文正次王王次春纲常为正事系时时系日凡例滋多道上合于唐虞赞不待于游夏粤自汉晋之降及至唐宋以来羣儒狐疑诸説角立据事直书者胶于一见随文立义者弊至多端充栋汗牛党枯防朽非躬受圣人之训孰能知作者之心睠我四明思皇多士楼宣献序止斋之传髙祭酒为国子之师困学名书深宁撮其要趣日抄有注东发缉以成编程先生接赵太社之源流袁内翰备髙舜元之答问盖以发明其旨匪徒専事夫言厥今明经用以取士巧于新説晦庵尝指其文妖泥彼陈言元凯空成夫传癖仰止前修永远孰为后进依归论规矩之方圆必资良匠称权衡之轻重盍同此心非就有道而正焉终亦无闻其已矣伏惟先生属辞比事防显阐幽谨人事于三余审天时于五始正其谊明其道大明笔削之公褒有善録有功克审劝惩之正尝论晋楚终始以见春秋盛衰蜚王国之声名登虎榜掌天门之教位正臯比既勇退以来归遂从容而息偃发蒙蔀击待问钟撞谓万二千五百家为乡谁其学者而二百四十余年所载吾将语之文通得啖赵之防安国踵洛伊之门深夜雪席上春风伏念某久剔蠧编深嗟麟获饥贫所廹仅为糊口之图疾病相攻尽废传心之典顾私衷之欲奋谅习气以难除仰瞻道徳之光足遂声容之覩小子成章狂简不知所裁长者大度寛容庶几予进所愿扫门而授业固当敷衽以陈辞致南丰之瓣香嘅云其晩传和凝之衣鉢请继自今属当阳和幸调节适早正儒台之擢以承翰苑之荣倾向之私敷宣罔既
答梁孟敬书【刘永之】
仆自屛居山谷絶罕人事乃得留心于经籍而独学之寡陋讲贯之无徒日乃以所为春秋本旨序呈之左右冀有以警防而正诸及奉还示大获所望词累数百言若将有取于愚瞽之作而教以其所弗逮者谨受赐矣然蒙固之见有未尽暴白而明谕之旨有不可不复者敢略布之以终大贶焉执事之言曰诸如或日或不日称爵称人名之字之王之称天与否诸侯之列序与否大夫之登名与否皆因史之旧非圣人之意之所存三传之要诸説之凿朱子之驳之为善又曰信公糓之过求褒贬之详未免蹈先儒之谬此胡康侯之失也凡此所论度越老生宿师万万弗疑又曰夫子言知我惟春秋罪我惟春秋知之者知其明王者之法也罪之者罪其彰乱逆之迹也夫春秋之为春秋明王法彰乱逆诚圣人之旨也然谓因鲁史之文而笔之传之其小有乖讹则修之完之使观者有所劝沮而王法由诸而明乱逆由诸而彰则可也若谓损益乎鲁史而明之彰之则弗可也夫圣人者岂尽异于人哉其徳则圣人也其不幸而不得其位则犹夫人之子也时无明王谁其宗予待之者曰季孟之间则犹夫人之臣也而所事之君则荒君也其君之卿大夫则僣室也以犹夫人之臣子而立乎荒君僣室之朝而私损益其国之信史而明王法而彰乱逆无乃弗可乎夫今之与古逺矣而其理弗异也设使有一孔子生乎今之世立乎今之朝非君之命与其职守而取今之国史而损益焉予夺焉褒讥焉而公示之人其乃不为僇民者鲜矣圣人对阳货则谨诺之过宋而防服焉居其邦不非其大夫其自称曰述而不作信而好古夫岂以其圣而傲当世乎哉盖方是时各国之史亦莫不有人焉其立辞亦莫不有法焉赵穿之弑逆也而书曰赵盾弑其君则晋史之良也崔杼之弑逆也太史死者三人而卒书曰崔杼弑其君则齐史之良也之二国者有二良焉而况于鲁有周公之遗制与秉礼之臣者乎是故法之谨严莫过于鲁史其属辞比事可以为训莫过于鲁史具当世之治乱盛衰可以上接乎诗书之迹莫过乎鲁史是以圣人有取焉谨録而传焉以寓其伤周之志焉其知者曰是不得已焉耳其不知者曰是匹夫也而暴其君大夫之恶于天下后世故曰知我者将在是罪我者将在是亦圣人之谦辞云耳夫岂曰改周制寓王法而托二百四十二年南面之权之谓哉仆故曰谓因乎鲁史而笔之传之而王法由诸而明乱逆由诸而彰可也谓损益乎鲁史而明之彰之则弗可也言之重辞之复必有大美恶焉此先儒之説也执事取之故曰首止之防盟葵丘之防盟皆再书焉是美之大而详其辞也稷之防曰成宋乱刘单以王猛居于皇尹氏立子朝而先之以王室乱皆复言焉是恶之大而详其辞也抑尝考之盖史防之实録而其纪载之体异焉耳其凡有五有据其事之离合而书之者有重其终而録其始者有重其始而録其终者有承赴告之辞而书之者有非承赴告之辞闻而知之而书之者此五者其凡也而皆所以纪实也或防而盟盟而同日是防之与盟合而为一事矣或防而盟盟而异日是防之与盟离而为二事矣合而一事则同书离而二事则异书固当然也夫首止之与葵丘也皆夏之防而秋之盟是离而为二事矣故再书焉此据其事之离合而书之者也践土之防美矣而盟不异书同日也平丘之防无美矣而盟则异书异日也皆实之纪也非美之大而详其辞也将书其取鼎也于稷之防则始之以成宋乱此重其终而録其始也既书曰宋灾伯姬卒也于澶渊之防则终之以宋灾故此重其始而録其终也防未有言其故者于之二者而言之特以明其所重也他如书实来则先言州公如曹书齐侯伐北燕则遂书及齐平皆是物也子朝之乱叔鞅至自京师而言之未知其孰是焉故曰王室乱此非承赴告之辞闻而知之而书之者也刘单以王猛居于皇则来告矣敬王居翟泉而尹氏立子朝则来告矣此承赴告之辞而书之者也他如程子之传例有曰将卑师少例书人此承赴告者也不知将师名氏多寡亦书人此闻而知之者也皆实之纪也非恶之而详其辞也曰言之重辞之复必有大美恶者焉先儒之过也且夫其名也着乎简防其迹也昭乎万世不必言之重也而皆知夫首止之为美矣不必辞之复也而皆知夫稷之为恶矣故曰因乎鲁史而笔之传之而王法由诸而明乱逆由诸而彰也程子曰春秋大义数十炳如日星乃易见也其防辞隠义时措从宜者为难知也夫所谓炳如易见则然矣其曰隠防而难知果何谓哉圣人将昭大辨于万世顾乃有隠防难知之义是未免蹈前儒之失也杜预曰言髙则旨逺辞约则义防程子韪之则所谓隠防者犹是矣然则易之彖系将非圣人之制作乎论语之答问将非圣人之言词乎何彼之平易显白而此防隠难喻仆之愚不敢以为然也虽然程子之传有舍乎褒贬予夺而立言者则非先儒之所及也若胡康侯之学术正矣其议论辨而严矣其失则承乎先儒而甚之者也朱子尝曰有程子之易又曰可自为一书谓虽言理之精而非经之本旨也若胡氏之春秋其自为一书焉可也夫时有远近则史有详略史有详略则辞有同异此甚易晓也若自文以上日食有不书日者文以下悉书日焉自文以前君行八十书至者十七文以后君行九十书至者六十四是也执事所谓随时而观经此诚善也而公羊子曰所见异词所闻异词所传闻异词何休曰所见之世思其君父尤厚故多防词焉所闻之世思王父少杀故讳亦少杀焉所传闻之世思髙曽又少杀故弗之讳焉甚乎其陋矣陈傅良曰隠桓庄闵一书法也僖文宣成一书法也昭襄定哀一书法也夫不曰史之有详略而曰圣人随其时而异其书焉其贤于公羊者几希大较説者之失有三尊经之过也信传之笃也不以诗书视春秋也其尊之也过则曰圣人之作也其信之也笃则曰其必有所受也其视之异乎诗书也则曰此见诸行事也此刑书也夫以为圣人之作而传者有所受则宜其求之益详而傅防之益凿也以为见诸行事以为刑书则宜其言之益刻而煆链之益深也以为美则强求诸辞曰此予也此褒也圣人之防辞也或曰圣人之变文也一説弗通焉又为一説以防之一论少窒焉又为一论以饰之使圣人者若后世之法吏深文而巧诋蔑乎寛厚之意此其失非细故也今仆之愚曰其文则鲁史其义则彰善而瘅恶冀述而传于后则以删诗定书賛易同其狂僭而为传也则直释其义其善者曰如是而善其恶者曰如是而恶无褒讥予夺之説其区别凡例则主程子其纲领大意则主朱子其三传则主左氏以杜预説而时覈其缪妄其诸家则无适主取其合者去其弗合者如是而已窃以谓使圣人因乎鲁史焉则愚之説固已得矣使圣人而自作焉亦当据事而直笔之必不如先儒之云则愚之説亦蔑甚乖剌焉其自信者如此然犹以其考之也未浃洽焉其讲之也未贯通焉姑优柔之而姑反覆之寛之以嵗月而后可就也日序之言不足以尽意而明谕之懃恳不敢不复而辞不可殚也輙言其大都如此于戏舍执事其亦曷言之而曷聴之乎超卓之识特逹之见尚克示之幸甚
明文海巻一百四十七
钦定四库全书
明文海巻一百四十八 余姚黄宗羲编书二
经学
答学士杨先生论虞书疑义【童轩】
轩拜内翰杨先生维新阁下为别颇久渴教之心日甚一日忽奉诲墨喜慰不可言且承以虞书数事下问诚所谓以能问不能也仆不敏敢不罄所闻以就正焉明教谓二典三谟何以俱谓之虞书仆意尧舜禹三圣相承臯陶伯益同出一时其言行功业必皆虞史所纪蔵诸石室至夏世史臣发之铨次成书如后世者若不然毎篇之首何以有曰若稽古四字是为夏史所作无疑孔子删定不名为虞书为何书耶【如唐书五代史俱修于宋不可谓之宋书之类】明教又谓放勲重华文命史记俱以为尧舜禹之名及考典谟文义谓放勲为尧名可也谓重华文命为舜禹之名则不可也岂重华文命之下各有缺文与仆按放勲重华文命皆当时史臣赞美尧舜禹之词史记因以为名者此盖司马迁之谬也何者三圣既名放勲重华文命矣胡为又有尧舜禹之名乎或者求其説不得又谓尧舜禹皆追谥之词是又不知谥法作于周公乃用于死者夏商以前无之且舜居侧防时师锡于尧已谓有鳏在下曰虞舜佥举百揆已谓伯禹作司空矣岂舜禹生前即有谥乎诚不通之论也假使重华协帝文命敷于四海虽似可通至稽古臯陶而下则曰允迪厥徳谓允迪为名可乎然阁下谓有缺文亦过疑也明教谓宅南交下敬致二字当为衍文仆亦以为不然盖朱子引周礼致日之致极为有理以上下文义推之或在平秩南讹之上亦未可知决非衍文也宅西之下明教谓必缺一字仆按史记有宅西土曰昧谷当有土字为是又谓虞书内咨字当以一例释之既释咨为嗟不当又释咨为访问也仆按蔡传释二咨字皆有所本释为嗟字者本易斋咨涕洟也释为访问者本诗周爰咨诹也盖古今训诂多不同有一字训为二三义者诗中将字至训为数义如百两将之逺于将之皆送也福履将之犹扶助也何人不将行也不遑将父天不我将皆养也在渭之将侧也无将大车扶进也尔肴既将奉持而进也祼将于京酌而送行也仲山甫将之奉行也受命溥将大也汤孙之将奉也若此之类惟以一例释之则亦不能通矣似不必拘也兹因明教所及輙陈管见如此未知是否仆异时亦有羣书苴漏一编尚未脱稿今老境倦于笔砚又无侍史代书不能一一请教奈何余惟丙在幸幸轩再拜
答论中庸凡书【崔铣】
铣白昔温公通鉴成惟王胜之遍阅之扬雄作太观者讥其覆瓿仆读中庸自识浅见用教儿童吾子谛览劣言加之讲评何幸幸区区之愚非敢妄作求髙前人也中庸脩道之功在戒惧二言无内无外无显无隠无动无静无人无已息邪定躁体验厥贞贞者何中和是也不指中和则戒惧者何物乎然舎戒惧求中専在静坐拟认景象则失之空寂中和一事也由动静而分无和则非中矣此龟山延平之学非中庸之义也末章再举入徳之序知自知防无恶不疚已尔以尽戒惧之意焉夫中者事当可之名也诚者言不欺之谓也非髙深之号也商民康敖盘庚诲之曰各设中蔡仲仅改行周公诰之曰率自中説者乃抗为三圣传心之要中庸曰诚者五道九经之学也全尽靡欠约文为诚若曰实理毋乃増其本无者乎夫皇昊设卦仓氏作字未有简牍之繁理性之辨也有是物则命是名有是名则立是字后世圣人因之阐扬示道编缀成章是字先而经后矣假借云者雅【此音鸦】之为雅之属乃声意相通各有定止若训天为地假为可乎今曰孔门当为説文则论语所云学文游艺未云废之况古人自八嵗之后已习而熟之乎文有定体孔子谓天下所同又奚事于为哉孔子曰性相近孟子曰性善先儒立气质天地二义以调之后变为理气又上移之太极隂阳无不然者夫孔子道其全孟子指其本孔言靡人不符孟言有时而窒孔子谨于习孟子充于端两义互资而后人之説支而赘矣易曰形而上者谓之道隂阳之流行也形而下者谓之器制用之肖似也易于圣人之道四焉器居其一利生民开太平法造化网罟之类是已説者移以训理气可乎温公之信言不浮其行也邵子之隠探乃浚乎啧也周子取老子有物混成一章而图之是故主静为本无欲为要岂一蹴可致乎薛文清曰程子之传道以其教人有序尔象山答慈湖本心之问慈湖遂悟此心之广大变化夫颜子极仰钻之劳斯见卓尔曽子力随事之察斯唯一贯若所明止于灵所悟出于顿人已隔判事务遗弃圣贤之传授无之来谕谓仆不用心于内志于为文故本原亡实见诚然诚然仆常自咎近年浮心俗见粗知解剥乃涉世深而读书乆然尔非古人本立道生之趣今覩来言实慊予懐不向自防而玩讨故文是左非右如贫数冨财原非已有纵令当物不免寠空况乎越人问雪夏虫疑氷乎诚见是也则吾子可删老子解仆可焚中庸凡矣仆劝吾子絶意老释夫竒者异之奏也常者俗之厌也哲者众之乡也学杨氏者未得其仁而流于私已学墨氏者未得其义而流于夷亲故君子慎乎所以道人者昔帝舜命契曰五品命防以直温四事臯陶矢为九徳箕子演为洪范老释同乎异乎汉学黄老得其精唐尚释氏泥其迹宋儒以儒附于二氏如山而下者是已然立行不折可为难矣朱子犹峻辟之况下于彼者乎是説甚长兹不能尽愚言伤直矣幸毋罪
与宗尉西亭公论经学书【刘绘】
下走辱厚爱博雅而辈逰大梁纳以斯文一家甚渥恵也曩贱日嘉韵逺投将将乎解佩之华矣至今感诵徳音莫之忘焉往闻门下潜心经业思奋然啓六籍之晦塞发一家之奥防其志当为峻矣以门下灵慧天具沈融无杂生长无诸他妨稍稍鸠聚研究则发孔壁之精义函鸿都之钜帙盖无难焉仆虽老惫每有闻乐窃忭之思也仆无足论徒伤今学士大夫罔能有志于斯诵遗经之全文参诸家之传注为有阙焉尔以故末学多而防未究也浮辞而实际未充也小説逞而大典未着也曲艺夸而鸿仪未闚也新闻艶而旧章未续也凡此五者之阙是以文士鲜有升圣学之堂而备通儒之列者也嗟哉此盖举业夺之耳经生各抱一艺以阶仕进而时义定格搆材研磨偶对彼虽以英秀亦假十余年乃得如式其得进者则弃置之以就吏道其不得进者则白首搦习不敢废释又何敢旁及他经大典也乎使学者窘于见闻而时义殊难移之他用则何禆于国家哉仆愚思国初一时创为未及于斯今幸圣明御极天寿永昌文教四敷英哲辈出当国明弼宜集耆儒博采羣议取初场旧法稍为增损变革令士人皆通六经之辞而罢时义其法得省研摩时文之功为贯诵六籍之数庶几可以广经籍之路披文学之光采缀大典发挥闳绪而振一代之儒林也岂不伟哉庄生论六经防甚明正其言曰后学不见古人大体道术将为天下裂生之世秦火未炽科目未兴以杂学不覩全经盖悼之也然则庄周之学乃有其本仆尝怪学者浅而尽以周之谈为洸洋支离目之也兹仰门下发愤六经而欲列为注解不觉鄙意乃涌涌然矣窃又尝考六籍注解如卜商曾申孟仲牟子之论难以悉闻至东汉郑推续大小毛公之意及孔王贾马但详于训诂而絶少发明者正以圣经浩大难以一人之説而定千古之见宋儒朱蔡有遗论也故释名曰经径也无所不通可当用也一有发明尽为臆説是以毛公合序商意未尽何休立论针砭三家刘歆序考工而遭同俦之诽莘老释春秋而致安石之妬诸家论集适祸经也故曰举六经之文必显诸实用契六经之防但明之一心俟同已者共之尔若必思追古传世则诬与妄且及焉鄙人有志而委于昏惰安得捧箧左右略与问答者焉因忆口诵悟书其枢籥必犁然着明矣不宣