D.

DEGRÉ _s. m._ Terme d'Architecture, escalier, montée qui sert à monter

& descendre du haut en bas d'un Bâtiment. Il y a un beau _degré_ en

rampe à la Chambre des Comptes. Un petit _degré_ est fort commode pour

dégager les appartemens.

_Degré._ Est aussi chaque marche d'un escalier: Il lui a fait sauter

les _degrez_ quatre à quatre.

_Degré._ Se dit figurément des choses qui servent de moyens pour

parvenir à une plus haute, ainsi Corneille a dit d'Auguste dans le

Cinna:

_Que de ses propres mains mon pere massacré

Du Trône où je le voi fait le premier_ degré.

En Morale on dit qu'il faut aller de _degré_ en _degré_, venir au

dernier _degré_ de perfection, au plus haut _degré_ d'honneur, de

gloire, de vertu: Venir d'Avocat Conseiller, Maître des Requêtes,

Président; de Soldat, Enseigne, Lieutenant, Capitaine, c'est monter

par _degrez_: On le dit aussi en mauvaise part. Il est méchant, avare,

orgueilleux au dernier, au souverain _degré_.

_Degré._ Se dit aussi des marques, ou divisions de plusieurs choses,

qui reçoivent du plus ou du moins, qui vont en descendant, ou

successivement les unes aprés les autres: ainsi on dit en Théologie il

y a plusieurs _degrez_ de gloire dans le Paradis, plusieurs _degrez_ de

peine dans l'Enfer: les vertus Chrêtiennes sont autant de _degrez_ pour

monter au Ciel.

On appelle aussi _degrez_ de Jurisdiction, les Tribunaux qui reçoivent

l'appel des Justices inferieures. On a vû jusqu'à cinq _degrez_ de

Jurisdiction de Justices ordinaires: L'Ordonnance les a réduits à

quatre.

_Degré._ Se dit aussi dans les Universitez, des Lettres qu'on donne à

quelqu'un pour lui permettre d'enseigner, après qu'il en a été jugé

capable par un long examen.

Le _degré_ de Maître és Arts, de Bachelier, de Licencié, de Docteur;

ces trois derniers se donnent en Théologie, en Droit Civil, & Canon, &

en Medecine: Il a obtenu un Benefice en vertu de ses _degrez_.

_Degré._ En terme de Jurisprudence se dit des générations, suivant

lesquelles on compte la proximité où l'éloignemcnt des parentez &

alliances. L'Ordonnance a permis les récusations & les évocations

jusqu'au quatriéme _degré_ de parenté & d'alliance, c'est à dire,

jusqu'au cousin issu de germain, & en matière criminelle jusqu'au

cinquiéme _degré_: Un pere & son fils sont parens au premier _degré_.

Le Droit Civil compte les _degrez_ de parenté autrement que le Droit

Canon, il n'en faut qu'un de celui-là pour en faire deux de ceux-ci. On

dit absolument au Palais, il a des parens au _degré_, pour dire, il ne

peut être juge.

_Degré._ En termes de Fauconnerie se dit de l'endroit où l'oiseau

durant sa montée ou élevation en l'air tourne la tête, & prend une

nouvelle carriere qu'on appelle second ou troisiéme _degré_, jusqu'à ce

qu'il se perde de vûë au quatriéme.

_Degré._ En termes de Medecine, est une certaine extention des qualitez

Elementaires, on ne les divise qu'en quatre, le poivre est chaud en un

tel _degré_.

En termes de Phisique ancienne les mêmes qualitez sont divisées en

huit: Le dernier ou souverain _degré_ d'intention s'appelle dans

l'Ecole _ut octo_: Le feu est chaud au huitiéme _degré_ & sec au

quatriéme.

En termes de Chymie on appelle donner le feu par _degrez_, lors qu'on

ouvre ou qu'on ferme les regîtres ou trous, qu'on fait exprés dans les

fourneaux, pour augmenter ou diminuer la violence du feu.

_Degré._ Se dit aussi des divisions des lignes qui se font sur

plusieurs instrumens de Mathematique, comme sur l'Arbalête ou Bâton de

Jacob. Il sert aussi sur les Thermometres, ou Barometres, à marquer

par les divisions qui sont sur la table qui les supporte, les _degrez_

de chaleur & de pesanteur des corps liquides, par le moyen desquels la

Physique moderne a beaucoup encheri sur l'ancienne, pour la subdivision

de ces qualitez.

_Degré._ En termes de Géometrie & d'Astronomie, c'est la division

qu'on fait sur les cercles pour servir de mesure: tout cercle se

divise en 360. _degrez_: Cet Astre est élevé de tant de _degrez_ sur

l'Horison, il décline de l'Equateur de tant de _degrez_ de longitude

& de latitude: Un angle droit est de 90. _degrez_. Ptolomée a observé

qu'un _degré_ sur la terre valoit 68. milles & deux tiers, mais les

Arabes n'ont trouvé que 56. milles, quand ils l'ont observé exactement

dans les plaines de Seniar par l'ordre d'Almamoum. Ptolomée contoit

sur le pied de 500. stades pour _degré_. Le mille Arabique étoit égal

à sept stades & demie. Mais voici des observations plus modernes &

plus certaines, Fernel a observé qu'un _degré_ d'un grand cercle de

la terre contenoit 68096. pas Géometriques, qui valent 56746. toises,

quatre pieds de Paris. Snellius a observé que ce _degré_ étoit de

28500. perches du Rhin, qui font 55021. toises de Paris. Riccioli a

fait le _degré_ de 64363. pas de Boulogne qui font 62900. de nos

toises; mais M. Picard de l'Academie des Sciences, l'ayant mesuré par

ordre du Roi avec toute l'exactitude possible, a trouvé qu'il étoit de

57060. toises suivant l'étalon de Paris, lesquelles étant réduites à la

mesure universelle ou invariable, qu'il établit sur la pendule qui a sa

proportion avec la toise de Paris, comme de 881. à 864. le _degré_ se

trouve de 55959. toises de la mesure universelle. En voici la réduction

juste à diverses mesures.

_Chaque degré du grand cercle contient_

Toises du Chatelet de Paris 57060.

Pas de Boulogne 58481.

Verges de Rhin de 12. pieds 29556.

Lieuës Parisiennes de 2000. toises 28. 1/4

Lieuës communes de France de 2280 toises 25.

Lieuës de Marine de 2853. toises 20.

Milles d'Angleterre de 5000. pieds 73. 7/200

Milles de Florence de 3000. brasses 63. 7/10

La minute d'un degré de la terre est de 951.

toises & la seconde de 16. toises.

DEVISE. _s. f._ Terme de Blason, ce mot se dit en général des chiffres,

des caractéres, des rebus, des sentences de peu de mots & des

proverbes, qui par figure ou par allusion avec les noms des personnes

ou des familles, en font connoître la Noblesse ou les qualitez. _La

Devise_ en ce sens est d'un usage plus ancien que le Blason, & c'est

d'elle que les armoiries ont pris leur origine; ainsi l'Aigle a été

appellée la devise de l'Empire, & S. P. Q. R. étoit la devise du Peuple

Romain, qui est encore aujourd'hui ce qui compose l'Ecu de la Ville de

Rome. Les _devises_ ont été de simples Lettres semées sur les bords

des cottes d'armes, sur les haussures & dans les Banniéres; ainsi le

K. a été la _devise_ de nos Rois nommez Charles, depuis Charles V.

jusqu'à Charles IX. Il y a eu aussi des devises par rebus, équivoques,

ou allusions tant aux noms qu'aux armes, Messieurs de Guise ont pris

des A. dans des O. pour signifier _chacun A son tour_, la Maison

de Seneçay, _in virtute & honore Senesce_. Morlaix, _s'il te mord,

mord-le_. Ceux qui ont eu des tours dans leurs armoiries, _turris mea

Deus_, _&c._ Il y en a d'autres énigmatiques ou à demi mot, comme celle

de la Toison d'or, _Autre n'aurai_, pour dire que Philippes le Bon qui

institua cet Ordre, renonçoit à toute autre femme qu'à Isabelle de

Portugal, qu'il épousoit alors. Les _Devises_ contiennent quelquefois

des proverbes entiers & sentences, comme celle de Cesar Borgia, _aut

Cæsar, aut nihil_. On met les _Devises_ des armes dans des rouleaux ou

listons tout au tour des armoiries, ou bien en cimier, & quelquefois

aux côtez & au dessous, & celles des Ordres sur leurs colliers.

_Devise._ En termes de Blason se dit de la division de quelques piéces

honorables de l'Ecu. Quand une fasce n'a que la troisiéme partie de

sa largeur ordinaire; elle s'appelle fasce en _Devise_, ou _Devise_

seulement, & il n'y en doit avoir qu'une en écu. On le dit aussi du

chef lors qu'on le pose en sa partie basse, & qu'il n'a que le tiers de

sa largeur ordinaire, & alors on l'appelle chef du second surmonté ou

chargé de tant d'étoiles, de molettes, ou autres meubles semblables.

Ce mot de _Devise_ s'est dit, parce qu'elle servoit à _diviser_, à

separer, & à remarquer les gens & les partis, ce qui se faisoit par les

habits, les livrées, les écharpes, & enfin par les paroles ou sentences

particuliéres que les Chevaliers prenoient pour se faire remarquer. On

les a en suite posées sur les Ecus, d'où sont venuës insensiblement

les armoiries. On disoit en vieux François faire sa _Devise_, pour dire

faire son testament ou la division de ses biens, comme on voir dans

Villehardoüin.

On a appellé aussi autrefois _Devise_, les robes de deux couleurs,

comme sont celles des Maires & Echevins, & des Huissiers & Bedaux des

Villes, des Paroisses, & des Communautez de Marchands: Et cela par la

même raison qu'elles étoient divisées en deux couleurs.

_Devise_ se prend maintenant en un sens plus étroit, & signifie une

embleme qui consiste en la representation de quelque corps naturel,

& en quelque mot qui l'applique en un sens figuré à l'avantage de

quelqu'un; le tableau s'appelle le corps, & le mot l'ame de la

_devise_. On met des _Devises_ sur les monnoyes, sur les jetons, sur

les écus des Cavaliers, dans les ornemens des Arcs de triomphe, de

feux d'artifice, & autres solemnitez. Les _Devises_ sont des espéces

d'images qui representent les entreprises de guerre, d'amour, de pieté,

d'étude, d'intrigue, de fortune, &c. Les François sont les premiers qui

ont fait des _Devises_, & les Italiens les premiers qui en ont donné

des régles. Les Peres Menétrier & le Moine Jesuïtes ont écrit de l'art

des _Devises_.

DRAGON. _s. m._ Serpent monstrueux qui est parvenu avec l'âge à une

prodigieuse grandeur. Les anciens Naturalistes se sont égayez à

décrire ce monstre en diverses maniéres, ils lui ont donné des aîles,

des crêtes, des pieds & des têtes de differentes figures, jusques-là

qu'Aldroandus fait mention d'un _Dragon_ né de l'accouplement d'une

aigle avec une louve, qui avoit de grandes aîles, une queuë de serpent

& des pieds de loup: mais il est le premier à dire avec les modernes,

que c'est un Animal chimerique, si on le prétend faire differer

d'un vieux serpent. Quelques-uns mêmes ont dit qu'il y a en Afrique

des _Dragons_ volans, qui peuvent emporter un homme & un cheval, &

qu'ils emportent souvent des vaches. Albert le Grand fait mention

d'un _Dragon_ de mer, semblable à un serpent qui a les aîles courtes

& le mouvement trés-prompt, & si venimeux qu'il fait mourir par sa

morsure. On appelle aussi la _Vive_, _Dragon_ de mer, ou _araignée_

de mer. Les Poëtes qui ont feint que le jardin des Hesperides étoit

gardé par un _Dragon_, ont entendu la mer Oceane, qui fermoit l'entrée

aux Iles fortunées ou à l'Amerique, d'où venoient de beaux fruits & où

se trouvoient les mines d'or. On peint un _Dragon_ auprés de sainte

Marguerite, on appelle _Dragon_ la gargoüille de Roüen. Voyez fierte.

_Dragon._ En termes de l'Ecriture se dit figurément du serpent

infernal, de Satan. Ainsi quand il est dit dans l'Apocalypse, ch. 12.

que le _Dragon_ & ses Anges combattoient contre Saint Michel, il est

expliqué aussi-tôt que c'étoit le Diable, & Satan. Et de même au ch.

13. quand il est dit, que le _Dragon_ a été adoré, & pareillement

quand il est dit dans les propheties d'Isaïe & de Daniel, que le

_Dragon_ a été blessé, a été mis à mort, cela s'entend du mystére de la

Rédemption, qui a détruit l'Empire de Satan.

_Dragon._ Se dit hyperboliquement de ceux qui font les méchans & les

difficiles à contenir dans le devoir: on le dit même des femmes & des

enfans. Cette femme crie toûjours son mari, c'est un vrai _Dragon_. Cet

enfant est un vrai _Dragon_, il est incorrigible & mutin.

_Dragon._ En termes de guerre est une sorte de Cavalier sans bottes,

qui marche à cheval & qui combat à pied. On a beaucoup multiplié en

France le corps de _Dragons_. Les _Dragons_ sont postez à la tête du

Camp, & vont les premiers à la charge comme les enfans perdus: ils

sont réputez du corps de l'Infanterie, & en cette qualité ils ont des

Colonels & des Sergens, mais ils ont des Cornettes comme la Cavalerie.

Ménage dérive ce mot du Latin _Draconarÿ_, qu'on trouve dans Vegece

dans la signification de Soldats, mais il y a plus d'apparence qu'il

vient de l'Allemagne _tragen_, ou _draghen_, qui signifie Infanterie

portée.

_Dragon_ volant, est aussi un nom qu'on a donné à une ancienne

coulevrine extraordinaire qui a 39. calibres de long, & qui tire 32.

livres de balle, selon Hanzelet.

_Dragon_ est aussi une maladie qui vient aux yeux des chevaux. Ce

cheval a diminué de prix depuis qu'il lui est venu dans l'œil un

_dragon_.

_Dragons_ en termes de marine, ce sont de gros tourbillons d'eau

qu'on trouve souvent sous la ligne, qui briseroient ou couleroient à

fonds les Navires s'ils passoient pardessus, & les Mariniers ont la

superstition de croire qu'ils les détournent à côté en battant leurs

épées nuës en croix du côté d'où vient l'orage, comme dit François

Peyrard.

_Dragon_ est aussi une constellation celeste vers le Pole Arctique,

ayant 31. Etoiles selon Ptolomée, 32. selon Kepler, & 33. selon Bayer,

qui sont de la nature de Saturne & de Jupiter.

En terme d'Astronomie on appelle la tête & la queuë du _Dragon_, les

points des intersections de l'Eclyptique par l'orbite des autres

Planettes, & particuliérement par celle de la Lune. Le ventre du

_Dragon_ est l'endroit de ces cercles où se trouve leur plus grande

latitude & éloignement; comme ces cercles marquent une plus grande

enflûre au milieu qu'aux extrêmitez, cela a fait croire qu'ils avoient

la figure d'un _Dragon_, ce qui les a fait nommer ainsi, & c'est dans

ces seuls points d'intersection que se font toutes les éclipses; on les

marque dans les horoscopes avec ces signes Ω tête de _Dragon_, ℧ queuë

de _Dragon_: mais il n'y a rien de plus vain que les prédictions que

font là-dessus les Astrologues, car en effet ces points n'ont aucune

vertu, ni influence.

_Dragon_ est aussi un méteore qui se forme de quelques nuées

enflammées, qui jettent quelques étincelles qui ont divers plis, & qui

imitent la figure d'un _Dragon_.

_Dragon_ en termes de Blason, quand on le dit simplement, s'entend du

_terrestre_, qui doit avoir deux pieds, & la queuë en pointe. Il y en a

d'autres qu'on appelle _monstrueux_, qui ont des aîles; & qu'on appelle

_Dragonnez_, les autres animaux qui sont peints avec des queuës de

_Dragons_, ou de Serpens.

Sang de _Dragon_, Terme de Pharmacie. Les Anciens ont crû que le

_Dragon_ combattoit contre l'Elephant, qu'il lui suçoit tout son sang

par les yeux & les oreilles, que l'Elephant tombant mort écrasoit le

_Dragon_, & que de ce sang mêlé tombant sur la terre on en recueilloit

ce qu'ils appelloient sang de _Dragon_, dont ils faisoient grand état;

c'est ainsi qu'en parlent _Solin_, _Pline_, _Isidore_, & plusieurs

autres aprés eux: mais ce combat est une fable inventée par les

Marchands. On appelle aussi le _Cinnabre_ sang de _Dragon_, selon

_Avicenne_ & _Serapion_. Mais le vrai naturel sang de _Dragon_ est un

suc, ou gomme d'un arbre nommé _anchuse_ qui vient d'Afrique, & il

s'en fait d'artificiel avec du santal, ou de la gomme de cerisier ou

amandier dissoute & cuite dans la teinture du bois de Bresil. Cardan

dit qu'il vient d'un autre arbre de l'Ile _Zocotora_.

Il y a un vray sang de _Dragon_ dont François Cauche fait mention en

son voyage de Madagascar. Il dit qu'on lui fit present de six morceaux

de sang de _Dragon_, chacun long de trois pouces, ressemblans à des

morceaux de boudin, marbrez comme le savon d'Alican, de rouge, de noir

& de blanc, ce que les Habitans appellent onguent pour étancher le

sang. Ils sont faits de feüilles pilées d'un arbre fort branchu & gros

comme un poirier, qui a les feüilles longues & plus étroites que celles

du laurier, ayant une odeur de violette, les fleurs sont blanches &

odoriferantes, venant en bouquet, rondes & n'ayant que cinq feüilles

bien ordonnées, elles se ferment la nuit & ne sont pas plus larges

qu'un double; il sort du milieu un filet rougeâtre, qui se recoquille

en telle sorte qu'il fait la figure d'un _Dragon_. Amatus Lusitanus,

Mathiole & Bisciola, rapportent quelque chose de semblable, & disent

qu'il y a de grands arbres à Madere, à Porto santo, aux Canaries & en

Afrique, appellez _Dragons_ & _Draconaries_, qui jettent en larmes des

gouttes ou gommes rouges & luisantes, desquelles si on touche quelque

chose, il y paroît une rougeur noirâtre, & qu'on nomme cette goutte le

sang de _Dragon_. Ils produisent un fruit semblable à une cerise, qui a

au dessous de la peau qui la couvre la figure d'un _Dragon_, aussi bien

representé, que s'il avoit été taillé par un Sculpteur, avec la gueule

ouverte, un long col & une longue queuë, ce qui a donné à l'arbre le

nom de _Dragon_, & la couleur rouge de la gomme lui a donné le nom de

sang.

_Dragonné_, _adj._ terme de Blason, qui se dit du lyon, ou autre animal

qui est representé avec une queuë de Dragon.

_Dragonneau_, _s. m._ C'est selon quelques Medecins, un animal

semblable à un ver long & large, qui se meut entre cuir & chair & qui

vient aux jambes, & quelquefois aux muscles du bras. Il est ainsi

nommé, parce qu'il a la figure & la tortuosité d'un petit serpent. Il

paroît sur tout sous la peau des Côtes, & les Habitans des Païs chauds

y sont fort sujets.

_Drague_, _s. f._ Outil qui sert à tirer du sable des riviéres, à curer

les puits, & à tirer les immondices de quelque endroit. C'est une

espéce de pelle de fer ayant une perche, ou un long manche de bois, qui

a des rebords de trois côtez, & est platte par le devant pour enlever

ce sable & ces ordures.

_Drague_ est aussi un outil de Vitriers, ou pinceau qui leur sert à

signer, ou à marquer leur verre.

_Drague_, _s. m._ terme de Marine, est un gros cordage dont on se sert

sur les Vaisseaux, pour arrêter le recul des Canons quand ils tirent.

DROIT. oite. _adj._ & _subst._ Terme de Géometrie. Ce qui ne décline ni

d'un côté, ni d'autre. Une ligne _droite_ est la plus courte entre

deux points. Le plus _droit_ chemin, de _droit_ fil. Ce mot vient de

_directus_. Nicod.

_Droit._ Signifie aussi perpendiculaire, qui est à plomb. Un angle

_droit_ est un angle de 90. degrez, qui se fait quand une ligne tombe à

plomb sur une autre. Ce mur n'est pas _droit_, il menace ruïne. Cette

femme danse mal, elle ne se tient pas _droite_.

En termes d'Architecture on appelle _pied droit_, le rang de pierres,

qui fait chacun des côtez d'une porte cochere. On le dit aussi des

côtez, ou tableaux des fenêtres.

En termes d'Astronomie on appelle la Sphere _droite_, celle où

l'Equateur coupe l'horison à angles _droits_, ou perpendiculairement,

en laquelle les jours sont toûjours égaux aux nuits. L'ascension

_droite_ & oblique, _voyez_ à leur ordre.

En termes de chasse on appelle le _droit_, lors qu'on est au vray

chemin que la bête tient, & qu'on a redressé le change. Quand on a

connoissance du _droit_, on sonne deux mots pour appeller les piqueurs.

Les bons chiens connoissent le _droit_, courent bien le _droit_.

_Droit._ En termes de Medecine, c'est le dernier des boyaux ou

intestins, parce qu'il s'étend tout _droit_ depuis l'os sacré

jusqu'au siége ou à l'anus, sans faire aucuns tours ni replis; sa

partie inferieure, est serrée & fermée par des muscles qu'on nomme

_Sphincteres_, c'est à dire, _fermeurs_ ou tirans. Les Medecins

appellent aussi _Rectum_.

On dit en généalogie, il descend en ligne _droite_ ou en ligne

collaterale d'un tel Prince.

_Droit._ Signifie aussi le côté où la main est ordinairement la plus

forte, & de laquelle on se sert naturellement pour faire quelque

ouvrage qu'on fait d'une seule main, en ce sens il est opposé à

_gauche_. Le côté droit est le plus honorable. On donne la _droite_ à

ceux qu'on respecte. La main gauche, la main _droite_. On dit l'aîle

_droite_, l'aîle gauche d'une Armée, d'un bâtiment.

_Droit._ En termes de manége se dit d'un cheval qui ne boite point, &

qu'on garantit _droit_, chaud & froid, c'est à dire, qu'il ne boite

point ni lors qu'il est échauffé, ni lors qu'il est refroidi. On

dit aussi qu'un cheval est _droit_ sur ses jambes, quand le devant

du boulet tombe à plomb sur la couronne, en sorte que le canon & le

paturon sont en ligne _droite_. On dit aussi promener un cheval par le

_droit_, le guider _droit_, le faire partir & reculer _droit_, quand il

va sur une ligne _droite_ sans se traverser, ni se jetter de côté.

_Droit._ Se dit figurément en choses spirituelles. Cet homme a l'ame

_droite_, a l'intention _droite_, pour dire il est bon & équitable, il

a l'esprit _droit_, pour dire qu'il a l'esprit juste, qu'il ne s'égare

d'un côté ni d'autre.

On dit aussi figurément d'un homme à l'égard d'un autre, que c'est son

bras _droit_, pour dire que c'est son principal appui, celui qui luy

sert dans ses principales actions.

_Droit._ _s. m._ Terme de Jurisprudence. Ce qui est juste, raisonnable,

qui est établi par les Loix, qui rend à chacun ce qui lui appartient.

Il y a trois sortes de _droits_, le _droit_ de nature qui nous est

connu par la seule lumiére de la raison, & qui est general à tous

les hommes; le _droit_ des gens qui s'observe dans presque toutes

le Nations, comme de ne point violer les Ambassadeurs; & le _droit_

de chaque Nation particuliére, qui a ses maximes & son gouvernement

differens.

_Droit divin_, est celui qui a été ordonné & établi de Dieu, lequel

nous a revelé sa volonté par ses Prophetes. _Droit humain_ ou

_positif_, celui qui a été établi par la police des hommes.

_Droit Civil_ est proprement le _Droit Romain_ contenu dans le Digeste,

le Code & les Instituts, où sont les Loix Romaines compilées par

l'ordre de Justinien. On l'appelle autrement _droit écrit_, & il y a

plusieurs Provinces en France qui se gouvernent par le _droit écrit_,

le Lyonnois, le Languedoc, &c.

Le _Droit écrit_ qui est établi dans la Gascogne, vient de ce que les

Visigots ayant vécu sous les Coûtumes anciennes du païs d'Aquitaine

jusqu'à la vingt-deuxiéme année du Régne d'Alaric II. il ordonna que le

Code Théodosien, réformé par Aman l'un de ses principaux Conseillers,

fût observé par tout le païs de son obéïssance. _Pasquier._

_Droit Canon_, est le _droit_ Ecclesiastique qui est reçû en France,

à l'exception de quelques cas contraires aux libertez de l'Eglise

Gallicane. Le _Droit Canon_ consiste premiérement au decret, qui a été

compilé par Gratien Boulonnois du temps de Louïs VII. qu'il divisa en

deux parties, l'une de distinctions & l'autre de questions. Il est

composé de plusieurs Canons des Conciles, des décisions & autoritez

des Peres, dont la premiére compilation a été faite du temps de Clovis

par Isidore Evêque de Seville, selon l'ordre des dattes; la seconde du

temps du Roi Robert par Burchard, sous le nom de decret, qu'il divisa

en vingt Livres; la troisiéme sous Philippes premier, par Yves Evêque

de Chartres, qu'il fit en dix-sept Livres, où il mêla plusieurs Loix du

Code Theodosien & des Capitulaires; & enfin celle de Gratien ci-dessus.

La seconde partie contient les Decretales de Gregoire en cinq Livres, &

la troisiéme partie le Sexte de Boniface VIII. les Clementines du Pape

Clement V. qui furent mises en lumiére par Jean XXII. son successeur; &

en fin les Extravagantes du même Jean XXII.

_Droit._ Signifie aussi la Jurisprudence, les Ecoles de _droit_, les

régles du _droit_, une question de _droit_, une présomption de _droit_,

cela est de _droit_. On appelle _droit étroit_, la rigueur de _droit_,

ce qui ne reçoit point d'extension. Cela est fondé en _droit_ & raison,

est jugé selon _droit_ & raison. On appelle un sifleur de _droit_,

celui qui le montre en chambre; un Professeur de _droit_, celui qui

l'enseigne publiquement.

_Droit Coûtumier_, est celui de plusieurs Provinces qui ont conservé

leurs Coûtumes particuliéres, lesquelles ont été rédigées par écrit, &

réformées de temps en temps. Paris, la Normandie, la Bretagne, sont des

païs de _droit coûtumier_.

_Droit commun_, est le _droit_ ordinaire & fondé sur les maximes

générales, qui est opposé aux privileges qui en font exception.

_Droit_ signifie encore autorité, puissance. Les Anciens avoient

_droit_ de vie & de mort sur leurs Esclaves. Il n'y a en France que le

Roi qui ait ce _droit_-là sur ses Sujets.

_Droit_ signifie aussi une puissance qu'on a de donner ou de faire

quelque chose. Le Pape a conferé ce Benefice de plein _droit_, ou par

_droit_ qui lui a été dévolu. Un Prélat n'a pas _droit_ de faire les

Ordres hors de son Diocese, sans permission.

_Droit._ Signifie aussi action qu'un homme peut poursuivre en Justice,

pour demander un bien qui lui appartient. Chacun est reçû à poursuivre

ses _droits_ en Justice. Un cessionaire de _droits_ litigieux. Une

fille majeure usante & joüissante de ses _droits_. Je suis en _droit_,

en possession de passer sur cette terre. C'est un _droit_ acquis, un

_droit_ hereditaire. Il a épousé cette fille avec ses _droits_. Il est

subrogé en tous ses _droits_, noms, raisons, & actions. Il exerce les

_droits_ de son debiteur, il les poursuit au lieu de lui. Il a été

pourvû de cette Charge avec tous ses _droits_, profits & émolumens.

Un _droit_ de bannalité, de pressoir, de four, de moulin. Un _droit_

d'aubeine, de désherence.

_Droit._ Signifie aussi titre qu'on a pour posseder quelque chose, ou

y prétendre. Il y a plusieurs prétendans _droit_ à ce Benefice, l'un

comme résignataire, l'autre comme indultaire. Il a accumulé _droits_

sur _droits_. Il a dit cela par surabondance de _droit_. Cela lui

appartient de _droit_. Il a le _droit_ d'ancienneté. Les Princes ont le

_droit_ de bien-seance, de represailles, &c.

_Droit._ Signifie aussi redevance, chose qu'on possede avec un titre.

René Chopin a écrit des _droits_ du Roi, des _droits_ Domaniaux. Les

_droits_ de cens, surcens, dixmes, champarts, de lods & ventes,

de rachapt &c. sont _droits_ Seigneuriaux. Le Seigneur saisit le

fief, faute de _droits_ & devoirs non faits & non payez. _Droits_

honorifiques & de patronage, sont ceux qui sont dûs aux Fondateurs des

Eglises, aux Seigneurs hauts Justiciers. Le _droit_ de Régale est un

_droit_ du Roi de pourvoir aux Benefices, le Siége Episcopal vacant.

_Droit._ Se dit aussi de toutes sortes d'impositions établies pour

soûtenir les charges de l'Etat. On a établi un _droit_ sur le vin, sur

le bois, sur telle marchandise. L'ancien & le nouveau _droit_ du pied

fourché. Il ne faut pas frauder les _droits_ du Roi.

_Droit._ Signifie aussi salaire qu'on taxe, ou qui est ordonné à

quelqu'un, pour ses peines & vacations. Le _droit_ du Greffe, du

Controlle, de la signature d'un Arrêt. _Droit_ de consultation, de

revision dû aux Procureurs. On appelle _droit_ d'avis la paraguante

qu'on est obligé de donner à celui qui a été cause qu'une affaire a

réüssi, qui en a donné le premier avis.

_Droit._ Signifie aussi un privilege accordé par le Roi ou par la Loi,

qui donne prérogative à quelqu'un, pour excepter du _droit_ commun

de la Régle générale. _Droit_ de Committimus. _Droit_ de franc salé.

_Droit_ d'entrer aux Etats. _Droit_ de Bourgeoisie. _Droit_ d'aînesse.

En terme de pratique on dit être à _droit_, pour dire comparoître en

jugement pour y être interrogé. Appointement en _droit_, c'est un

réglement qu'on donne aux parties pour écrire & produire sur quelque

question de _droit_, ou en premiére instance. Appointement à ouïr

_droit_, est le réglement qu'on donne en matiére criminelle, aprés la

confrontation pour ouïr le jugement. On dit aussi qu'on a fait _droit_

sur le tout, pour dire qu'on a prononcé sur toutes les demandes. On

dit aussi, sans garder ordre de _droit_, ni forme de justice. On dit

aussi, prendre _droit_ par les charges, pour dire s'en rapporter aux

témoins, sans préjudice du _droit_ des parties au principal. Le Roi

finit ainsi ses Lettres Patentes, sauf en autre chose nôtre _droit_, &

l'autrui en toutes. On dit aussi deffendre ses _droits_, user de son

_droit_, renoncer à son _droit_. C'est un passe-_droit_, une grace, une

faveur.

_Droit._ En termes de chasse signifie la part de la bête défaite qui

appartient aux veneurs, ou aux chiens. Le pied _droit_ du Cerf est

celui qu'on offre au Roi, ou au maître de la chasse. Le _droit_ des

chiens est ce dont on leur fait curée. On dit aussi en Fauconnerie

le _droit_ de l'oiseau, lors qu'on le paît de ce qu'il a volé, comme

la tête, la cuisse, le cœur, le foye de la perdrix, l'aîle de la

corneille, &c.

_Droit_ adverbial, d'une maniére _droite_. Cet homme va _droit_ au but.

Il lui a tiré _droit_ dans la tête. Il faut marcher _droit_, aller

_droit_ avec lui. Il va _droit_ en besogne. Il a mis tout _droit_ la

main dessus, il veut avoir cela à tort, ou à _droit_. On dit aussi à

bon _droit_, pour dire avec raison, avec juste cause. On dit aussi à

_droit_, à gauche, pour dire qu'il faut tourner de ce côté-là.

On dit proverbialement que, où il n'y a pas de quoi, le Roi perd son

_droit_, pour dire qu'il est inutile de plaider contre des insolvables;

que bon _droit_ a besoin d'aide, pour dire qu'il ne faut pas négliger

la sollicitation des meilleurs procés. On dit aussi, c'est le _droit_

du jeu, pour dire on a accoûtumé d'en user ainsi. On dit encore

qu'un homme est _droit_ comme un jonc, comme un échalas, comme un

cierge, comme un sapin, pour dire qu'il se tient bien _droit_. On dit

ironiquement, cela est _droit_ comme la jambe d'un chien.

DUEL. _s. m._ Combat de particuliers assigné à certain lieu & heure,

en suite d'un appel ou d'un défi. Les _Duels_ étoient autrefois

permis pour défendre, ou accuser en Justice dans les cas dont on ne

pouvoit avoir de preuve: Le _Duel_ étoit un moïen si ordinaire pour

vuider les differens des Nobles, qu'on n'en dispensoit pas même les

Ecclesiastiques, & afin qu'ils ne se soüillassent pas de sang, on les

obligeoit seulement de donner des gens, &c.