Chile tan lastimosos, proveyó, mientras Su Majestad proveia, á don
Francisco de Quiñones por gobernador destos reinos, el cual, saliendo de
Lima con casi 150 hombres, llegó al puerto de la Concepcion, que la
halló bien trabajada; comenzó á usar de rigor, ques lo que quieren estos
naturales, y á castigarlos ejemplarmente, con lo cual se hizo temer y
temblaban dél todos los indios rebelados á donde llegaba la fama de sus
castigos; salió desta cibdad con cuatrocientos hombres para la de La
Imperial á socorrerla, y en el camino tuvo dos recuentros con los
rebelados, en los cuales les mató más de cuatrocientos indios, y con los
castigos que en los presos hizo era muy temido; despobló La Imperial
contra el parecer de muchos; sacó toda la gente y lo más que pudo della,
y volvióse á La Concepcion. Por su órden tambien se despobló la cibdad
de Ongol que dijimos llamarse de Los Infantes, con lo cual los naturales
de aquel distrito, que tambien se habian rebelado, quedaron más
soberbios y más señores; vinieron sobre Chillán, saquearon el pueblo y
lleváronse la mayor parte de las mujeres, y aun mataron algunas. A la
sazon residia en La Concepcion don Francisco de Quiñones, lo cual parece
le atemorizó y comenzó á perder el brio y vigor y tratar de volverse á
su casa á Los Reyes, donde tenia mujer y hijos y mucha hacienda que le
tiraban por los cabellos. Importunó al Visorrey don Luis de Velasco con
cartas le quitase el gobierno; hízolo así y proveyó á Alonso García
Ramon, que fué maese de campo de don Alonso de Sotomayor, el cual,
llegando á este reino y estando en la cibdad de Santiago, supo que otra
vez los indios habian entrado en San Bartolomé de Gamboa, llamado
Chillán por otro nombre y se habian llevado algunas mujeres y niños;
tomó la ligera y en breve tiempo _anduvo_ sesenta leguas de camino y
más, dió en los enemigos y quitó lo que más pudo, aunque no todo, porque
los más de los enemigos se dieron más prisa á huir. Gobernó año y medio,
en el cual tiempo no pudo hacer más de lo hecho.
CAPITULO LXXXVII
DEL GOBERNADOR ALONSO DE RIBERA
Sabido por Su Majestad la muerte de Martin García de Loyola, proveyó por
gobernador á Alonso de Ribera, buen caballero, muy experto en la guerra
de Francia y Flandes, donde habia tenido muchos y muy principales
cargos; el cual, llegando á este reino, luego Alonso García Ramon le
entregó la gente que tenia y se le ofreció á quedarse en la tierra como
soldado suyo; no lo admitió, por lo cual se volvió á su casa á Los
Reyes.
Alonso de Ribera halló la tierra muy trabajosa y falta de
mantenimientos, y la cibdad de la Concepcion, á donde desembarcó, toda
cercada de guerra; dióse tan buena maña que pacificó y redujo los
alterados, de suerte que la cibdad gozaba de una poca de paz. Viniéronle
de paz unos indios, que eran los que más daño hacian en este pueblo y su
comarca, y el de Sanct Bartolomé, llamados Coyuncheses, y su capitan
Longo Tegua, que quiere decir cabeza de perro, indio valiente, belicoso,
que ha perseverado en el amistad y sirve y ha servido fielmente, y agora
dos años corriera mucho riesgo Alonso de ribera si Longo Tegua no se
opusiera á los enemigos con su compañia que no llegaba á cuarenta
indios.
Comenzó Alonso de Ribera á hacer muchos fuertes con presidio de
soldados, lo cual unos aprueban y otros reprueban; la guerra hacia
diferente de lo que hasta aquí se usaba, con infanteria de á pie y poca
caballeria, lo cual si los indios esperaran en campo raso y la guerra
que nos hacen tuviera cuerpo, era muy buena manera de proceder; pero
como se la habremos de hacer á saltos y los habremos de ir á buscar como
quien va á caza de conejos, no se ha tenido por acertada esta manera de
proceder; en lo demás es muy buen capitan, gran trabajador, que provee
bien y puede ser capitan general de un ejército de 20.000 y más
soldados, como capitan experimentado por muchos años en guerras más
trabajosas y peligrosas que las de Chile, porque como los rebelados
conozcan y experimenten vigor y castigo, conforme á sus delictos, no hay
guerra en Chile, por ser gente del ánimo más servil y esclavo que hay
en el mundo; como no se les castigan las traiciones y crueldades que han
hecho, dicen que por eso no los castigamos, porque los tememos. Los
naturales rebelados, viendo el poco vigor que con ellos se ha usado, la
provincia de Arauco, Tucapel, Lebo y otras le dieron la paz y pobló un
fuerte en Lebo con ochenta hombres; otro en Tucapel con otros tantos;
dejó otro á la ribera de Biobio, llamado Nuestra Señora de Alí; otro
Sancta Fee, otro Sancta Lucia, porque las paces que estos indios le
dieron no se tienen por fijas, sino por fingidas, pues ni se les tomaron
rehenes ni los tienen para darlos, ni hay hijos de reyes que pedirles,
porque no tienen ley ni rey, ni entregaron cibdades, ni fortalezas para
la siguridad de la paz, que no las tienen, y así, en viendo al soldado
español desmandado, le quitan la vida echando la culpa á otros indios
que no han venido de paz, y fácilmente se les creen; empero en lo que
más daño nos hacen los que han dado esta paz fingida, es en hurtar
cuantos caballos pueden, que son las fuerzas y niervos de la guerra de
nuestra parte para contra ellos. En este estado dejó la tierra Alonso de
Ribera á Alonso García Ramon, que vino á este reino poco menos ha de un
año, el cual con el socorro que Su Majestad le ha enviado de mil hombres
que ya casi están en los fuertes, esperamos en Nuestro Señor nos ha de
dar paz cumplida y la que estos naturales dieron fingida, mal que les
pese, la han de hacer verdadera; tratan agora con gobernador que les
entiende los pensamientos y conoce sus traiciones, y no se han de burlar
con él, el cual si los saca de sus cuevas y reduce á pueblos
compeliéndoles á que les den las armas y caballos, que tienen muchos más
que nosotros, con el favor divino gozaremos de paz; donde no, la guerra
es infinita.
CAPITULO LXXXVIII
DE LAS CALIDADES DE LOS INDIOS DE CHILE
Tiempo es ya tractemos de las calidades de los indios de Chile; las
mismas son que las de los indios del Perú; enemigos nuestros capitales
como los demás, exceden á los del Perú en ser más animosos, más
soberbios, más fornidos, de mayores cuerpos y más bellicosos, y son
mucho más bárbaros y temerarios, porque no creo se[62] ha hallado alguna
nacion que no adorase alguna cosa y tuviese por dios; estos ni á Sol, ni
á Luna, ni estrellas, ni otra alguna cosa.
[62] En el ms., _si_.
El capitan del Inga llegó hasta Sanctiago de Chile y doce leguas más
adelante, y viéndolos tan bárbaros los llamó en su lengua Purun auca,
que quiere decir indios barbarísimos; no tenian vestidos; de pieles de
gatillos hacian unas mantas con que se cubrian; el ivierno se estaban en
sus casas metidos, que son redondas, mayores ó menores como es la
familia; al verano, grandes holgazanes, las mujeres trabajaban en todo
lo necesario; fuera desto, sin ley ni rey; el más valiente entre ellos
es el más temido; castigo no hay para ningun género de vicio; tienen
muchos absurdísimos.
A padre ni á madre ninguna reverencia, ni subjection. Deshonestísimos,
sino es á madre, á otra mujer _no_ perdonan: el hijo hereda las
mujeres de su padre, y al contrario; el hermano del yerno, y si un
hermano se aficiona á alguna mujer de su hermano, por quedarse con ella
y las demás, le mata; entre estos hay grandes hechiceros que dan bocados
para matarse los unos á los otros, y se matan fácilmente, y dicen está
en su mano llover ó no. No adoran cosa alguna; hablan con el demonio, á
quien llaman Pilan. Dicen que le obedecen porque no les haga mal.
Creen que despues de muertos van allá de la otra parte del mar, donde
tienen muchas mujeres, y se emborrachan; es el paraiso de Mahoma.
Muchos dstos, aunque son baptizados, niegan serlo; lo mismo hacen las
mujeres; amancebarse con dos hermanas es muy usado, no solo los
infieles, sino los baptizados, por lo cual á los españoles que tienen
captivos, si el español es casado y tiene alguna cuñada, le compelen á
que tenga acceso á ella delante dellos mismos, si no le matarán; conozco
á quien le succedió, y el pobre por huir de la muerte cometió tan grave
incesto.
Han hecho grandes crueldades en las mujeres españolas, por haber acceso
á ellas.
El padre que más hijas tiene es más rico, porque desde niñas las venden
á otros para mujeres, y el que compra es perpétuo tributario.
No saben perdonar enojo, por lo cual son vindicativos en gran manera; no
creen hay muerte natural, sino violenta, y acaso porque si alguno muere
es porque otro le dió riñendo un bofetón ó puñada, ó con un palo, ó le
tiró de los cabellos.
Muchas veces nos dan ponzoña en nuestras comidas, y como no nos hacen
daño, dicen es la causa porque las comemos calientes. Sus consultas son
en las borracheras muy frecuentes en ellas, donde tractan las cosas de
guerra; llevan sus armas, y borrachos se matan fácilmente.
No guardan un puncto de ley natural, á lo menos con nosotros.
No tienen dos dedos de frente, que es señal de gente traidora y bestial,
porque los caballos y mulas, angostos de frente lo son. Cada uno vive
por sí, una casa de otra apartada más de un tiro de honda, á los cuales
si no se reducen á pueblos y les quitan armas y caballos y les hacemos
hombres políticos no los haremos cristianos.
En la guerra obedecen á los capitanes por ellos nombrados; acabada, ó
[en] el verano, no hay obidencia.
Finalmente, es gente sin ley, sin rey, sin honra, sin vergüenza, etc., y
de aquí se infirirá lo que inferir se puede.
Es entre ellos lenguaje de dar la paz por estos tres años en los cuales
nos descuidarán y nos dividiremos, y descuidados y divididos nos matarán
y se quedarán en su infidelidad y bestiales costumbres.
Si el que gobierna no los puebla, como habemos dicho, y quita armas y
caballos, y castiga á los culpados, despues que se les ha notificado la
beninidad que con ellos Su Majestad usa, no habrá paz en Chile.
Si á los indios adultos persuadimos é indias, se baptizen, responden que
tienen vergüenza de ser cristianos, y que harán burla dellos los indios
rebellados; empero, que al fin de sus dias se baptizarán. Tienen por
gran pecado castigar ó corregir á sus hijos.
No miran los padres por sus hijas; ellas busquen lo que les conviene, si
acaso no las han vendido á otros indios para mujeres, como habemos
dicho.
Son invidiosísimos; si un encomendero tiene en su casa tres ó cuatro
indias, pagándoles su trabajo como mozas de soldada, si acaso se regala
más á ésta que aquella, fácilmente la matan con un bocado.
FIN
Librería LA FACULTAD
DE
JUAN ROLDÁN
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=Altamira.=--Cuestiones modernas de Historia, Madrid,
1904 (tamaño, 19×12) 2,--
=Arreat.=--La moral en el drama, en la epopeya y en la
novela, traducción de Anselmo González, Madrid, 1903
(tamaño, 19×12) 1,75
=Baldwin= (J. M.)--Historia del alma, traducción del inglés,
con prólogo de Julián Besteiro, Madrid, 1905
(tamaño, 19×12) 2,50
=Baldwin= (J. M.)--Interpretaciones sociales y éticas del
desenvolvimiento mental, traducción del inglés, por
don Adolfo Posada y Gonzalo J. de la Espada, Madrid,
1907 (tamaño, 23×15) 5,--
=Binet.=--La psicología del razonamiento.--Investigaciones
experimentales por el hipnotismo, traducción
de Ricardo Rubio, Madrid, 1902 (tamaño, 19×12) 1,75
=Binet.=--El fetichismo en el amor, traducción de Anselmo
González, Madrid, 1904 (tamaño, 19×12) 2,--
=Binet.=--Introducción á la psicología experimental,
traducción de Angel do Rego, con prólogo de Julián
Besteiro, 2.ª edición, Madrid, 1906 (tamaño, 19×12) 1,75
=Boissier= (Gastón).--El fin del paganismo.--Estudio sobre
las últimas luchas religiosas en el siglo IV en Occidente,
traducido por Pedro González Blanco, Madrid,
1908, 2 tomos (tamaño, 19×12) 4,50
=Boissier= (Gastón).--Paseos arqueológicos.--Roma y
Pompeya.--El Foro.--El Palatino.--Las Catacumbas.--La
quinta de Adriano en Tívoli.--El puerto de
Ostia.--Pompeya, traducción de Domingo Vaca,
Madrid, 1909 (tamaño, 19×12), con varios planos 2,50
=Bourdeau.=--El problema de la muerte, sus soluciones
imaginarias y la ciencia positiva, traducción de Benito
Menacho Ulibarri, Madrid, 1902 (tamaño, 23
por 15), pasta 3,50
=Bourdeau.=--El problema de la vida, traducción de Ricardo
Rubio, Madrid, 1902 (tamaño, 23×15), pasta 3,50
=Bray.=--Lo bello.--Ensayo acerca del origen y la evolución
del sentimiento estético, traducción de Vicente
Colorado, Madrid, 1904 (tamaño, 19×12) 2,25
=Bunge.=--Principios de psicología individual y
social.--Prólogo por el doctor don Luis Simarro, Madrid,
1903 (tamaño, 19×12) 1,75
=Bunge.=--La Educación, 3.ª edición dividida en tres partes
(tamaño, 19×12)
Parte primera: Evolución de la Educación 1,75
Parte Segunda: La Educación contemporánea 2,50
Parte tercera: Educación de los degenerados. Teoría
de la educación 1,75
=Bureau.=--El contrato colectivo del trabajo (Le contrat de
travail. Le role des sindicats professionels), traducción
y prólogo de José Jorro y Miranda, Madrid,
1904 (tamaño, 19×12) 2,50
=Carle.=--La vida del Derecho en sus relaciones con la vida
social.--Estudio comparado de Filosofía del Derecho,
versión española de don Hermenegildo Giner de
los Ríos, Madrid, 1912 (tamaño, 23×15), en prensa.
=Carlyle.=--Folletos de última hora.--El tiempo
presente.--Cárceles modelos.--El gobierno moderno.--De un
gobierno nuevo.--Elocuencia política.--Parlamentos.
--Estatuomanía.--Jesuitismo, traducción del inglés
con una introducción y notas, por Pedro González
Blanco, Madrid, 1909 (tamaño, 23×15) 4,--
=Compayre.=--La evolución intelectual y moral del niño,
traducción de Ricardo Rubio, Madrid, 1905 (tamaño,
23×15) 4,50
=Cosentini.=--La sociología genética.--Ensayo sobre el
pensamiento y la vida social prehistóricos, con una
introducción de Máximo Kovalewsky, traducción y
un apéndice bibliográfico de Antonio Ferrer y Robert,
Madrid, 1911 (tamaño, 19×12) 1,75
=Crèpieux-Jamin= (J.)--La escritura y el carácter,
traducción de Ansemo González, con 232 figuras en el texto,
Madrid, 1908 (tamaño, 23×15) 4,50
=Cullerre.=--Las fronteras de la locura, versión española
de Antonio Atienza y Medrano, Madrid, 1912 (tamaño,
19×12) 2,25
=Davidson.=--Una historia de la educación, traducida del
inglés, por Domingo Barnés, Madrid, 1910 (tamaño,
19×12) 2,25
=Delboeuf.=--El dormir y el soñar, traducción de Vicente
Colorado, Madrid, 1904 (tamaño, 19×12) 2,--
=Durkheim.=--Las reglas del método sociológico, traducción
española de Antonio Ferrer Robert, Madrid,
1912 (tamaño, 19×12) 1,75
=Eucken.=--Las grandes corrientes del pensamiento
contemporáneo, versión española de Nicolás Salmerón
y García, Madrid, 1912 (tamaño, 23×15) 5,--
=Eucken.=--Significación y valor de la vida, traducción
directa del alemán, por Eloy Luis André, Madrid, 1912
(tamaño, 19×12), en prensa.
=Ferè.=--Sensación y movimiento, traducción de Ricardo
Rubio, Madrid, 1906 (tamaño, 19×12) 1,75
=Ferè.=--Degeneración y criminalidad, traducción de Anselmo
González, Madrid, 1903 (tamaño, 19×12) 1,75
=Ferrero.=--Grandeza y decadencia de Roma, traducción
de M. Ciges Aparicio (tamaño, 19×12), precio de
cada tomo 2,25
Tomo I. La conquista.--II. Julio César.--III. El fin
de una aristocracia.--IV. Antonio y Cleopatra.--V.
La república de Augusto.--VI y último. Augusto
y el Grande Imperio.
=Ferriere.=--Errores científicos de la Biblia, traducción
española de Vicente Colorado, Madrid, 1904 (tamaño,
19×12) 2,50
=Ferriere.=--Los mitos de la Biblia, traducción de Benito
Menacho Ulibarri, Madrid, 1904 (tamaño, 19×12) 2,50
=Ferriere.=--La materia y la energía, traducido por Anselmo
González, Madrid, 1910 (tamaño, 19×12) 2,25
=Ferriere.=--La vida y el alma, traducción de Anselmo
González, Madrid, 1911 (tamaño, 19×12) 2,50
=Ferriere.=--La causa primera, segun los datos
experimentales, traducción de Anselmo González,
Madrid, 1910 (tamaño, 19×12) 2,25
=Ferriere.=--El alma es la función del cerebro, traducción
de Anselmo González, Madrid, 1912, 2 tomos (tamaño,
19×12) 4,50
=Fleury= (Dr. Mauricio de).--El cuerpo y el alma del niño,
traducido por Matilde García del Real, Madrid, 1907
(tamaño, 19×12) 2,--
=Fleury= (Dr. Mauricio de).--Nuestros hijos en el colegio,
traducido por Matilde García del Real, Madrid, 1907
(tamaño, 19×12) 2,--
=Fouillée.=--La moral, el arte y la religion, segun Guyau,
traducción de Ricardo Rubio, de la 3.ª edición francesa,
con estudios acerca de las obras póstumas y
del influjo de Guyau, Madrid, 1902 (tamaño, 19×12) 2,50
=Fouillée.=--Bosquejo psicológico de los pueblos europeos,
traducción de Ricardo Rubio (tamaño, 23×15) 6,--
=Fustel de Coulanges.=--La ciudad antigua.--Estudio sobre
el culto, el derecho, las instituciones de Grecia y
Roma, traducción de M. Ciges Aparicio, Madrid,
1908 (tamaño, 19×12) 2,50
=Garofalo.=--La Criminología.--Estudio sobre la naturaleza
del crimen y teoría de la penalidad, versión española
de Pedro Borrajo, Madrid, 1912 (tamaño, 23
por 15) 4,--
=Gauckler.=--Lo bello y su historia, traducción de Anselmo
González, Madrid, 1903 (tamaño 19×12) 1,75
=Gow y Reinach.=--Minerva.--Introducción al estudio de
los autores clásicos griegos y latinos.--Obra del doctor
James Gow, adaptada para las escuelas francesas,
por M. Salomón Reinach y traducida de la
6.ª edición francesa, por Domingo Vaca, Madrid,
1911, ilustrada con numerosos grabados, alfabetos,
planos, etc. (tamaño, 19×12) 2,50
=Grasserie.=--Psicología de las religiones, traducción de
Ricardo Rubio, Madrid, 1904 (tamaño, 19×12) 2,50
=Greenwood.=--Elementos de pedagogía práctica, traducción
del inglés por Domingo Barnés, Madrid, 1912
(tamaño, 19×12) 1,75
=Guignebert= (Carlos).--Manual de Historia antigua del
Cristianismo.--Los orígenes, versión española de
Américo Castro, Madrid, 1910 (tamaño, 19×12) 2,50
=Guyau.=--Génesis de la idea de tiempo, traducción de
Ricardo Rubio, Madrid, 1901 (tamaño, 19×12) 1,75
=Guyau.=--El arte desde el punto de vista sociológico,
traducción de Ricardo Rubio, Madrid, 1902 (tamaño, 23
por 15) 4,50
=Guyau.=--Los problemas de la estética contemporánea,
traducción de José M. Navarro de Palencia, Madrid,
1902 (tamaño, 19×12) 2,50
=Guyau.=--La irreligión del porvenir, traducción y prólogo
de Antonio M. de Carvajal, Madrid, 1904 (tamaño,
23×15) 4,50
=Guyau.=--La moral de Epicuro y sus relaciones con las
doctrinas contemporáneas (obra premiada por la
Academia Francesa de Ciencias Morales y Políticas).
Versión española por A. Hernandez Almansa, Madrid,
1907 (tamaño, 23×15) 3,50
=Hampson.=--Paradojas de la Naturaleza y de la
Ciencia.--Descripción y explicación de hechos que parecen
contradecir la experiencia ordinaria ó los principios
científicos, traducción del inglés por José Ontañón,
Madrid, 1912. Con 64 figuras intercaladas en el texto
y 7 láminas tiradas aparte en papel mate (tamaño,
19×12) 1,75
=Hearn= (Lafcadio).--Kokoro.--Impresiones de la vida íntima
del Japón, traducción del inglés por Julián Besteiro,
Madrid, 1907 (tamaño, 19×12) 2,25
=Hegel.=--Estética, versión castellana de la segunda edición
de Ch. Benard, por H. Giner de los Ríos (obra
premiada por la Academia Francesa), Madrid, 1908
2 tomos (tamaño, 23×15) 9,50
=Hegel.=--Filosofía del espíritu, versión castellana
con notas y un prólogo original de E. Barriobero y Herrán,
Madrid, 1907, 2 tomos (tamaño, 23×15) 6,50
=Hennequín= (Emilio).--La crítica científica, traducción de
Manuel Núñez de Arenas, Madrid, 1909 (tamaño, 19
por 12) 1,75
=Hoffding.=--Bosquejo de una Psicología basada en la
experiencia, traducción de Domingo Vaca, Madrid,
1904 (tamaño, 23×15) 5,--
=Hoffding.=--Historia de la Filosofía moderna, versión de
Pedro González Blanco, Madrid, 1907, 2 tomos de
584 páginas el 1.º, y 671 el 2.º (tamaño, 23×15) 11,--
=Hoffding.=--Filosofía de la Religion.--Versión española
de Domingo Vaca, Madrid, 1909 (tamaño, 23×15) 4,--
=Hoffding.=--Filósofos contemporáneos, traducción, estudio
crítico del autor, y notas por Eloy Luis André,
Madrid, 1909 (tamaño, 23×15) 3,50
=James= (W.)--Principios de Psicología, traducción por
Domingo Barnés, Madrid, 1909 (tamaño, 23×15), dos
tomos de XII-758 páginas el 1.º, y 712 el 2.º 12,--
=Janet.=--Orígenes del socialismo contemporáneo, traducción
de Anselmo González, Madrid, 1904 (tamaño,
19×12) 1,75
=Janet= (P.).--Historia de la Ciencia política en sus
relaciones con la Moral, obra premiada por la Academia de
Ciencias Morales y Políticas y por la Academia Francesa,
traducción de don Ricardo Fuente y don Carlos
Cerrillo, Madrid, 1910, dos tomos (tamaño, 23×15) 9,50
=Kant.=--Prolegómenos á toda Metafísica del porvenir que
haya de poder presentarse como una ciencia, traducido
del alemán y prólogo de Julián Besteiro, con un
epílogo del Profesor Cassirer, Madrid, 1912 (tamaño,
19×12) 2,25
=Kant, Pestalozzi y Goethe.=--Sobre educación, composición
y traducción de Lorenzo Luzuriaga, Madrid, 1911
(tamaño, 19×12) 1,75
=Kergomard.=--La educación maternal en la escuela, traducido
por Matilde García del Real, Madrid, 1906, dos
tomos (tamaño, 19×12) 4,50
=Lanessan.=--El transformismo, versión española por Mariano
Potó, Madrid, 1909 (tamaño, 23×15), con varios
grabados 3,50
=Lange.=--Historia del materialismo, traducción de Vicente
Colorado, Madrid, 1903, dos tomos (tamaño, 23×15),
pasta 10,--
=Laple.=--Lógica de la voluntad, versión española, Madrid,
1903 (tamaño, 23×15) 3,50
=Le Bon= (G.)--Psicología de las multitudes, traducción
de Ricardo Rubio, Madrid, 1911 (tamaño, 19×12) 1,75
=Le Bon= (G.)--Leyes psicológicas de la evolución de los
pueblos, traducido por Carlos Cerrillo Escobar, Madrid,
1912 (tamaño, 19×12) 1,75
=Le Bon.=--Psicología del socialismo, traducción de Ricardo
Rubio, Madrid, 1903 (tamaño, 23×15) 4,50
=Le Dantec.=--Elementos de Filosofía biológica, versión
española de Mariano Potó, Madrid, 1908 (tamaño, 19
por 12) 2,25
=Le Dantec.=--Teoría nueva de la vida, traducido de la
tercera edición francesa por Domingo Vaca, Madrid,
1911 (tamaño, 23×15) 3,50
=Lefevre.=--Las lenguas y las razas, versión española por
don Anselmo González, Madrid, 1909 (tamaño, 23
por 15) 3,50
=Leveque.=--El espiritualismo en el arte, traducción de
Constantino Román (tamaño, 19×12) 1,75
=Lhotzki= (H.)--El alma de tu hijo.--Un libro para los
padres, traducción directa del alemán por Luis de Zulueta,
Madrid, 1910 (tamaño, 19×12) 1,75
=Llichtenberger= (E.)--La filosofía de Nietzsche, traducción
española de J. Elías Matheu, Madrid, 1910 (tamaño,
19×12) 1,75
=Loliee= (F.)--Historia de las literaturas comparadas, desde
sus orígenes hasta el siglo XX, versión española
con las adiciones y correcciones del autor para la tercera
edición francesa, por Hermenegildo Giner de los
Ríos, Madrid, 1905 (tamaño, 23×15) 4,--
=Lubbock.=--Los orígenes de la civilización y la condicion
primitiva del hombre (estado intelectual y social de
los salvajes), traducción española por José de Caso,
Madrid, 1912, con grabados en el texto y láminas
aparte (tamaño, 23×15), en prensa.
=Maspero.=--Historia antigua de los pueblos de Oriente,
traducción española de Domingo Vaca, Madrid, 1912,
con infinidad de grabados y mapas en color (tamaño,
23×15), en prensa.