Da Pasqua: una fugazza co do botiglie de çipro o de malega; da Nadal:
una scatola de mandolato e un vaseto de mostarda; dai Morti: una
scatola de fava; da S. Martin: i maroni; da S. Marco: el bocolo[481].
Se el vol po, el ghe dà qualcossa anca el dì del so nome de ela, e
cussì el primo de l'ano; ma no xe de dover.
Le tose adesso usa darghe ai morosi dei fazzoleti de seda[482] o una
siarpeta co un pontapeto. Una volta el costume gera de darghe un per
de tirache recamae, co i so fiocheti in colori e col cuor in mezo[483]
e un per de ligambi.
No xe permesso po de dar e gnanca de açetar petini, santi, libri de
ciesa, forfe e aghi, perchè i petini xe roba per strigarie; i libri e
i santi xe dispiaçeri; la forfe xe lingua cativa, e i aghi xe roba che
ponze. E chi dona de sta roba no se marida sicuro.
_El portar de la sposa._
Co la ga l'anelo, alora la regazza scominzia a pareciarse el so
portar. Sto _portar_ xe la roba d'atorno e la roba che ocore per la
casa.
Andando in casa de la madona, no la ga altro dover che de fornir la
camara da leto de tuto quelo che bisogna: no andando, alora ghe toca
tuto a ela, che vol dir: camara da leto, tinelo e anca la cusina. Se
po i genitori de la sposa no pol, ela fa la camara da leto, e el sposo
fa la cusina, che xe tuto quelo che sta sul fogher, come caldiera,
stagnada, farsora, caena, trepíe, secio e scaldaleto, perchè tovagie,
tovagioi, veri e piati ghe toca a la sposa.
La camara da leto dei sposi deve aver una coceta da matrimonio col so
pagiazzo, stramazzo de lana, cavazzal e do cussini; do comò, do
scabei, sie careghe e un specio.
Oto giorni avanti el matrimonio la sposa co so mare va in casa nova, e
la se parecia tuto quanto.
El sposo no tol in consegna gnente e nol fa nissuna carta; ma se la
sposa mor, e no la lassa fioi, tuto torna a la so famegia, fora che el
leto che resta al sposo, co la vera da matrimonio.
_El compare de l'anelo._
El compare de l'anelo lo seglie el sposo tra i so amiçi, o tra i
conossenti dela so famegia.
La comare xe la mugier del compare, o, se nol ga mugier, so mare o la
so morosa.
El dover del compare xe:
El giorno avanti el matrimonio el deve mandar a la sposa 'na scatola
granda de confeture co drento un bambinel de zucaro.
Assieme a la scatola de confeture el ga dover de mandarghe un bel
bochè de fiori sechi, e, se el xe un compare cortesan, anca el so
pedestal co la so campana de vero.
Dopo, el deve mandar ala ciesa quatro candele de çera per la messa dei
sposi; e più grosse che le xe, xe megio.
Co' i sposi va al pranzo, i va in gondola; e quatro de ste gondole
toca al compare.
Dopo el disnar vien la tola bianca, e el compare ga dover de mandar
per la tola bianca sie botiglie de malega o de çipro, e sie de
rosolio, che forma dodese.
La bonaman al nonzolo de la ciesa toca al compare, e cussì toca anca a
elo de dar qualcossa ai povareti, che, co' i sposi va in ciesa, i
trova per strada.
E po ghe sarave el regalo a la sposa — un per de recini, o un manin, o
un pontapeto; — ma adesso no i ghe bada, e pochi xe i compari che fa
sto regalo[484].
_El giorno che i seglie._
I matrimoni se fa quasi sempre de domenega, perchè, se xe de luni, i
sposi vien mati; se xe de marti — marti, martirio — i fa un bruto fin;
se xe de mercore e de zioba, sti giorni no xe boni gnanca lori; se xe
de venare — venare curto termine — i mor presto; e se xe de sabo; de
sabo, no, perchè de sabo piove e fa cativo tempo, e po de sabo no se
marida che i vedui[485].
Sul mese no i ghe bada, tuti xe istessi, e i se marida co i vol.
_Regai a la sposa._
Do o tre zorni avanti el matrimonio tuti i parenti e conossenti va a
trovar la sposa, e tuti ghe porta dei regai: se la sposa xe povareta,
i ghe porta robe da torno, come traverse, cotole, fazzoleti; e se la
xe cussì e cussì, i ghe porta de le galantarie, come recini, manini,
pontapeti[486]. Tuti sti regali ela la li tien sora 'na tola perchè
tuti veda.
_La sposa se parecia._
I vestiti de la sposa xe do: uno per la ciesa e uno per el pranzo, che
xe el megio.
I vestiti ghe toca ai genitori dela sposa, e el sposo no ga altro
pensier che quelo dela vera[487].
Co' la va in ciesa la se mete in testa 'na veleta negra, e co' la va
al pranzo, la se mete 'na bandina de fiori sechi[488].
_La benedizion del pare._
Dopo la pareciada e avanti che riva el sposo, la sposa va in camara de
so pare, e là la se ghe buta in zenocion, e, pianzando, la ghe dise
che el ghe perdona se la ga fato qualcossa, e la ghe dimanda la so
benedizion[489]. Questo xe un giorno che la sposa pianze e ride.
_El sposo ariva._
El sposo vien a levar la sposa col compare e co la comare e co i so
genitori e parenti.
Elo xe vestio de stofa qualunque, magari in giacheta, perchè in ciesa
el va come el vol, e xe al pranzo che el se mete i megio vestiti che
el ga, e roba che nol gabia mai portà.
Apena che el xe in casa de la sposa, el va dai genitori de ela, el ghe
fa un pochi de complimenti e el ghe presenta el compare; dopo, col
compare, el va dela sposa e el fa istesso[490].
_I sposi va in ciesa._
I va in ciesa che xe ancora scuro, perchè i matrimonî se fa a la prima
messa.
Tanto se i va in gondola, come se i va a pie, la sposa va avanti col
compare, po vien el sposo co la comare, e po i genitori de elo e de
ela, e dopo i parenti[491].
Co' i va in ciesa, se ghe xe qualche can che sbragia, i sposi va mal,
parchè can che sbragia porta drento l'ano malatia, becaria[492] o
prigionia; se inveçe ghe xe qualche can e che sto can no sbragia, tuto
va ben, e i sposi sarà fedeli, perchè can porta fedeltà; e se po ghe
va drio un gato, alora xe tradimento, e i sposi stà inquieti sempre
infin che i vive. Intivando in t'un zoto, xe disgrazie e malore, e
intivando in t'un gobo, i sposi gavarà fortuna. Co' i va in ciesa e
che piove e tira vento, se dise che _i sposi ga magnà fora de la
pignata_[493], e no i pol andar ben; ma se piove solamente, alora,
gnente, la sposa va co l'abondanza.
_A l'altar._
In ciesa che i xe, la sposa, el sposo e el compare se inzenocia su 'na
bancheta pareciada a posta, e tuti i altri i stà da drio, inzenociai
anca lori. El sposo xe a banda dreta, e el compare a banda zanca dela
sposa.
La vera la mete prima el prete in çimeta del deo, po vien el sposo,
che la mete a so posto, in dove che la ga da andar[494]; e questa xe
'na vera che no se pol più cavar. Dopo, el compare mete l'anelo nel
deo de mezo, e xe per questo che el se ciama _compare de l'anelo_: sto
anelo po xe quelo che el sposo ga regalà a la sposa quando el ghe fava
l'amor. Quando che de primo intro la vera no va ben drento e che la se
intopa, el xe un matrimonio che no va ben de sicuro.
Al prete per la messa ghe va do franchi o do franchi e mezo, che ghe
toca al sposo; al nonzolo, un franco e anca più, perchè el toca bezzi
dal sposo e anca dal compare; a la ciesa po resta le quatro candele de
çera che ghe manda el compare.
_El rinfresco._
Dopo la messa vien el rinfresco[495].
Sto rinfresco i lo fa a casa dela sposa e el ghe toca ai so genitori;
e se no xe a casa dela sposa, i lo fa a un cafè o a una biraria, e
alora el ghe toca al sposo.
Al rinfresco va tuti quei che xe invidai: parenti, amisi, conossenti.
Prima i porta l'aqua de limon, o, se la xe zente povareta, l'aqua col
mistrà, po el cafè coi baicoli, po el rosolio cole mandole, e dopo el
çipro, o la malega cole fugazzete e i buzzolai.
Dopo el rinfresco la sposa resta a casa dei so genitori, e intanto la
se parecia per el pranzo.
_El pranzo._
El pranzo xe ai quatro o cinque boti.
I lo fa ne le megio locande, anca se i xe cussì e cussì, perchè in
quel giorno no i ghe bada; e va a ordinarlo el sposo qualche giorno
avanti.
Oto parte del pranzo toca al sposo — la soa, quela dela sposa, quele
del compare e dela comare, e quele dei genitori de elo e dela sposa — i
altri, quanti che i xe, paga ognun la so parte, perchè al pranzo no
ghe xe inviti, e va, dei parenti e amiçi, chi vol. Chi no vol star al
pranzo, o no vol pagar, va sul'ora dela tola bianca, e anca lori porta
qualcossa: torte, botiglie, fugazze... cussì.
Monta prima su 'na gondola la sposa col compare, po su un'altra el
sposo cola comare, dopo su un'altra pare e mare del sposo, e po su
un'altra i genitori dela sposa: i parenti monta su altre gondole,
quatro per gondola, i omeni spartai da le done.
Co' i monta in gondola per andar al disnar, tuto el popolo core a
vedarli, e ognun dise la soa.
A l'ato del smontar se ferma le gondole dela sposa e del sposo, e
smonta prima i parenti e i genitori, po el sposo: l'ultima de tuti xe
la sposa, e i parenti e tuta la compagnia ghe va incontro a farghe
festa.
El posto dela novizza xe a metà tola, e ghe stà a fianco el compare, e
de fazza la ga el sposo cola comare a fianco; i veci de casa xe ala
testa dela tola, e i altri dove che i vol.
De consueto el pranzo xe questo: — Un bocal de vin a testa e del
megio — risi coi figadei — lesso (carne e polastri) — rosto co la
salata — fritura de figà e de çervele indorae[496].
Po vien la tola bianca: torte, tortioni, bodini, e in mezo un crocante
fato far a posta, co drento un oseleto.
Al punto che la sposa co un cortelo spaca sto crocante e salta fora
l'oseleto, scominzia i _viva a la novizza_, e chi dise barzelete, e
chi indovinei, chi storiele da ridar e chi altre robe. Tosi e tose
gnente a tola, perchè la xe 'na zornada che tuto xe lecito, e no sta
ben che ghe sia tosi, e manco po putele.
Intanto che i ride, che i canta, e che i se la conta, la mare de la
novizza va a far la parte de la confetura che ga mandà el compare, e
la ghe ne dà un poca a tuti, scominziando dala sposa, ma el compare e
el sposo resta po senza, perchè el compare ghe la renunzia a la
novizza, e el sposo ala comare.
_I bali e soni._
Co i ga terminà el pranzo i leva via la tola e va su el balo.
El primo balo xe dela novizza col compare, el secondo del sposo cola
comare — e no va su altri in sti do bali; — dopo va in balo chi voi, e
la sposa bala squasi sempre col compare, parchè in quel giorno la xe
tuta de elo[497].
Se bala fin a meza note, e anca fin a un boto e ai do boti, e alora la
compagnia compagna a casa i sposi, e i va a casa anca lori.