BUIHIN.

Luokkasota Suomessa oli päättynyt, punaset perinpohjin kukistettu.

Pietariin saapuvat tiedot olivat tosin niukkoja — asialliset tiedot —

huhuja, toisiaan päättömämpiä oli sitävastoin viljalti ja toisia sikisi

Suomesta yhä saapuvien punaisten joukkojen ja pakolaisten kerällä.

Yhä selvenevä tosiasia oli että pois täältä Pietarista oli painuttava,

mutta mihin? Ehkä Siperiaan, sinnehän ne muutkin kukistuneet suuruudet

on tavattu lähettää! Suomalaisten huoltotoimisto oli jo täydessä

käynnissä tultuamme ja puuhaili kuumeisella kiireellä. Etappipaikkoina

mainittiin Aunus, Wologda, Bui, Wjatka, Altai, Semipalatinski. —

Altailleko? Mikä kohtalon oikku. Sieltähän sanotaan suomalaisten

esivanhempain lähteneen samoilemaan Suomeen käsin muutama kymmen

vuosituhatta taaksepäin. Se kansoitti laajaa Venäjää siirtymäteittensä

varsilla ja tämän suuren suvun nimettömien heimojen luut vaalenivat

Venäjän aroilla noina kaukaisina ikiaikoina...

Oli pitkä se pakolaisjuna kahdella veturilla, joka Vapunpäivän

aamuna lähti pyyhkäsemään pohjoista rataa, yksi semmoinen oli jo

mennyt ja toisia piti tuleman, päämääränä kaikilla Buin kaupungin

sotavankisiirtola Kostroman läänissä. Aurinko valaisi tulvehtien

rannattomalta näyttävää tasankoa, jossa tehtaiden savupiiput — laskien

niitä yhdellä näkemällä sataan asti — huomattavimmin pistäytyivät

esiin. Niin Vapunpäivä kylläkin, mutta ei yksikään punainen lippu liehu

nyt keväisen Suomen raikkaassa tuulessa, mutta varmasti liehuu ennen

pitkää...

Tämän n.s. pohjoisen radan aikaansaamisella näytään pidetyn silmällä

ensikädessä vaan suoran liikenteen aikaansaamista Pietarin ja

Tyyneenmeren välille. Ainakin Wologdaan asti on seutu verrattain

toisarvoisesti asuttua. Joskus vaan näkee harmaan aitovenäläisen

kyläryhmän viljelysmaineen kuin saarena suurella tasangolla.

Metsäpahasta ja rämeistä maapohjaa jatkuu enimmältä. Kaikilla asemilla

syntyy kilpajuoksu "kipitokin", kuuman veden haussa. Vesi on ruskeata

kuin lipeää ja pahanmakuista, sisältäen kaikkea maailman mineraalia

ja suoloja liuenneena. Näkyypä jo joku maitopullokin isompien asemien

vierustalla, mutta semmoisen saadakseen täytyisi ensinnäkin olla

pikajuoksia ja sitten omata atleettimaiset ruumiinvoimat, sillä

ainoastaan voimakkain ja nopein onnistuu saamaan maitotilkkasen.

Kaupunkeja jouduttiin tällä matkalla sivuuttamaan, paitsi Pietaria,

Olhova, Tifin, Serebovitsh, Wologda ja Bui, joka oli määrän pää

toistaiseksi. Wologdasta alkavat jo kylät ja viljellyt seudut

yleisemmin vaihdella. Katsaus metsättömän näköpiirin rajoille

ympäriinsä tuo jo näkösälle 10—15 laajaa kyläryhmää. Juna sivuuttaa

läheltä semmoisia. Harmaita samaan kaavaan valettuja kaikki. Ei

pienintäkään yhtymäkohtaa ennen nähtyjen maisemien, kylien ja niissä

eläjien kanssa löydy muistista. Aito venäläistä kaikki. Pussiukkoja

ja -akkoja vilisee asemainedustoilla tungokseen asti. Tuohivirsut

ja nuoritetut sääret. Entä se nuorempi sukupolvi, tytöt ja pojat,

jotka suomalaisilla asemilla kuluttavat aikaa ja paistattavat päivää

viimeisen muodin mukaisissa puvuissaan? Ei mitään eroa nuoremman ja

vanhemman väen välillä paitsi koolla. Hampaaseen olisi katsottava

ikäerot selville saadakseen. Niitä onnettomia lojuilee asemahuoneiden

likaiset lattiat täynnä, odottaen vuorokausimääriä tyyneen levollisina

"boestaan", junaan päästäkseen, yksi ja toinen kaivaen iljettävän

likaisesta pussistaan limppua ja suolaa, mikä tyypillisimmin edustaa

venäläisen talonpojan kukkuroidun onnen määrää.

Buin sotavankisiirtola parin virstan matkalla kaupungista Kostromajoen

rannalla, on yksi niitä tsaarivallan aikaisen maailmansodan luomia

inhoittavia ilmiöitä. Seutu on joka puolelta soitten ja rämeitten

ympäröimä ja siis mitä epäterveellisin. Sodan luomalle moraalille oli

mitä ominaisinta että taudit ja hävitys vankisiirtolassa raivasivat

tilaa uusille tulokkaille ja kyllä ne kuulemma olivat tilaa tehneetkin.

Pilkkukuume, isorokko ja koleera olivat kolmena edellisenä vuotena

kaataneet monia kymmeniä tuhansia saksalais-itävaltalaisia sotavankeja,

nousten kuolonsaalis pahimpina aikoina viiteensataan päivässä.

Ne sanotaan haudatun parakkialueelle. Tämmöisen kodin saivat nyt

suomalaiset siirtolaiset levähdyspaikakseen.

Hajamuistelmia pakolaiselämästä · 第 9 / 30 题