Du Culte Divin.
De l'Office Divin.
Chapitre I.
Tout l'Office Divin se dira toujours dans le choeur, s'il n'y a quelque
empêchement legitime, & se dira conformément à l'usage Romain, avec un
ton clair, expeditif, & devot, laissant finir le verset d'un choeur
avant que l'autre commence. L'Office de la Fête de notre Pere Saint
Augustin se fera avec Octave, & aussi les solemnités de Notre-Dame.
Nous n'usagerons jamais aucun chant, ni musique dans notre Eglise, pas
même aux Fêtes les plus solemnelles. Les Prêtres & Chapelains liront
seulement les Messes sans chanter en quelque sorte que ce puisse être,
excepté cependant à l'Office & aux Messes de la semaine Ste durant
laquelle on pourra faire quelque chose de plus qu'à l'accoutumé, pourvû
que l'on n'excede point la modestie & l'humilité, qui est propre à notre
institut: le même se pratiquera aux obseques des Religieuses défuntes.
Outre le grand Office, nous dirons tous les jours dans le choeur
l'Office de Notre-Dame, excepté les Fêtes commandées, la Vigile de Noël
jusqu'après l'Octave, & depuis le Dimanche des Palmes jusqu'après
l'octave de Pâques, toute l'Octave de la Pentecôte, & les jours ausquels
on dit l'Office de la Bien heureuse Vierge.
_Nous nous leverons pour Matines avec l'ordre suivant._
[En marge: En France ces heures se raportent ainsi qu'il
ensuit]
_Depuis le vingt-huitiéme d'Août jusqu'au quatorzieme de Septembre à
huit heures._
[En marge: 4. heures & demie]
_Depuis le quatorziéme de Septembre, jusqu'au vingt-neuf, à huit &
demie._
[En marge: 4. heures & demie]
_Depuis le vingt-neuviéme Septembre jusqu'au dix-huitiéme d'Octobre à
neuf._
[En marge: 4. h. 3. quarts.]
_Depuis le dix-huitiéme d'Octobre, jusqu'à l'onziéme de Novembre à dix._
[En marge: 5. h. & quart.]
_Depuis l'onziéme de Novembre, jusques au vingtiéme de Janvier, à onze._
[En marge: 5. h. & demie.]
_Depuis le vingtiéme de Janvier, jusqu'au neuviéme de Fevrier, à dix &
demie._
[En marge: 5. h. & demie.]
_Depuis le neuviéme de Fevrier, jusqu'au vingt-quatriéme, à dix._
[En marge: 5. h. & demie.]
_Depuis le vingt-quatriéme de Fevrier, jusqu'au douziéme de Mars, à
neuf._
[En marge: 5. h. & quart.]
_Depuis le douziéme de Mars, jusqu'au vingt-cinq, à huit & demie._
[En marge: 5. heu.]
_Depuis le vingt-cinquiéme de Mars, jusqu'à l'onziéme d'Avril, à huit._
[En marge: 4. h. 3. quarts.]
_Depuis l'onziéme d'Avril, jusqu'au vingt-cinquiéme, à sept & demie._
[En marge: 4. h. & demie.]
_Depuis le vingt-cinquiéme d'Avril, jusqu'au premier d'Août, à sept._
[En marge: 4. heures.]
_Depuis le premier d'Août, jusqu'au vingt-huitiéme, à sept & demie._
[En marge: 4. h. & demie.]
_La nuit de la très-sainte Nativité de Notre-Seigneur, nous nous
leverons à sept heures._
[En marge: 1. heure après minuit.]
Toutes les heures se diront le matin, excepté None, laquelle depuis le
Samedy in albis jusqu'à la sainte Croix de Septembre, se dira après
l'heure du silence, & le repos de midy, & aux jours de jeûnes elle se
dira le matin.
De la Méditation & Examen.
Chapitre II.
Le matin après les Matines étans dans le Choeur, nous ferons une heure
d'Oraison mentale toutes ensemble, excepté celles qui en seront
exemptées par infirmité, ou par quelqu'autre empêchement légitime au
jugement de la Prieure: laquelle Oraison pour l'ordinaire se fera sur le
sujet de la vie, & de la Passion de Notre-Seigneur J. Christ. Cependant
selon la diversité des tems ou des Fêtes on pourra choisir quelques
autres matieres. Prenant garde que des points de la méditation, nous en
tirions quelque fruit qui tende à la gloire de Dieu, comme sont la
connoissance, la loüange, & l'admiration de quelques-unes de ses
perfections, le remerciant de tous ses bienfaits, comm'aussi de tirer
quelqu'instruction ou correction pour notre profit particulier & pour le
bien de notre prochain.
De même le soir après Complie, nous ferons toutes ensemble (excepté
celles qui seront exemptées comme nous avons dit) une heure de
méditation sur la vie de Notre-Dame. Que si les sujets viennent à
manquer, on la pourra faire sur la Mort, sur le Jugement, sur l'Enfer,
sur le Paradis, ou bien sur les sentimens ausquels chacune se trouvera
portée, en tirant quelque chose pour notre propre instruction, ou pour
le bien de notre prochain, comme il est dit ci-dessus: dans cette heure
d'Oraison seront comprises les Litanies de Notre-Dame.
Le soir avant que d'aller reposer, nous ferons l'examen de conscience
l'espace d'un quart d'heure, dans le Chapitre, ou dans le Choeur, selon
la volonté de la Mere, après lequel on dira le _Confiteor_,
_Misereatur_, _Indulgentiam_, _De profundis_, ou autres choses, avec
trois Oraisons, telles qu'il plaira à la Prieure, qui donnera aussi de
l'eau benîte à toutes; cela fait, on fera le signal du repos, & toutes
les Soeurs s'en iront dans leurs cellules pour dormir, observant
inviolablement le silence, même en se retirant jusqu'au matin après
Prime.
Un quart d'heure après, la Prieure ou quelqu'une des Discrettes envoyée
par elle, ira voir si toutes les Religieuses sont au lit, & elle donnera
pénitence à celles qu'elle trouvera occupées à autre chose sans
permission, faisant ensorte que toujours toutes aillent se reporter en
même tems, & qu'aussi elles se levent toutes à la même heure. La
Maîtresse des Novices fera de même envers ces Novices.
Les Soeurs Converses, au lieu de l'Office divin, diront ce qui suit:
Pour les Matines & Laudes, elles diront la Couronne de Notre-Dame; pour
les Vêpres & Complie, la troisiéme partie du Rosaire; pour les heures,
la Couronne de Notre-Seigneur, de trente trois _Pater noster_, & cinq
_Ave Maria_, trois _Pater noster_, & autant d'_Ave Maria_, à l'honneur
de la très-Sainte Trinité, & cinq en l'honneur des cinq playes de
Notre-Seigneur.
Elles feront les examens de conscience, & la meditation, quand, & comme
elles le pourront selon leur capacité, & lors qu'il leur restera du tems
après qu'elles auront achevé les services de la Maison.
Des suffrages pour les Morts.
Chapitre III.
Lors que quelqu'une de nos Soeurs Religieuses passera de cette vie en
l'autre, le jour de sa mort, toutes les autres ensemble diront l'Office
des Morts dans le Choeur, & trente jours après immediatement
consecutifs, chaque Soeur du Choeur dira en particulier les Vêpres des
Morts. Et les Soeurs Converses au lieu des Vêpres diront durant ces
trente jours la troisieme partie du Rosaire, ou bien la Couronne.
Les mêmes Prieres se feront lorsqu'arrivera la mort de Monseigneur
l'Archevêque, & de notre Confesseur, de même aussi à celle de nos
Bienfacteurs qui auront laissé à notre Monastére, des revenus suffisans
au moins pour la nourriture d'une Religieuse. Et encore de ceux qui
auront contribué quelque aumône signalée pour nos bâtimens. De plus
lesd. bienfacteurs participeront particulierement à tous les mérites des
Religieuses de ce Monastére, & tous les jours toutes feront dans le
Choeur une Priere spéciale à leur intention.
De plus, il y aura chaque mois un jour, auquel toutes les Messes qui se
diront dans notre Eglise, seront pour les morts: Et les Religieuses ce
jour là, ou quelque autre jour, diront séparément une Office des Morts
pour les ames des Soeurs décédées, & des personnes ci-dessus nommées.
D'assister à la Ste Messe, de la Confession & de la Communion.
Chapitre IV.
Chaque Religieuse entendra la Messe tous les jours, excepté celles qui
par le conseil du Médecin, ou de la Supérieure, en seront exemptées pour
quelque cause légitime. Laquelle Supérieure aura un soin particulier de
faire parfaitement observer cet article, distribuant l'occupation de
chacune, ensorte que nulle ne puisse rejetter la cause de son manquement
sur le trop d'affaires: Et celle qui par négligence, ou peu de dévotion,
aura manqué d'assister à la Messe, sera punie comme pour une faute
griéve. Nous n'aurons qu'un seul Confesseur, cependant trois fois
l'année nous nous confesserons toutes à un Confesseur extraordinaire,
qui nous sera presenté par Monseigneur notre Illustrissime Archevêque,
ainsi qu'il est porté dans le Concile de Trente.
Et durant le tems des Confessions extraordinaires, aucune ne se
confessera ou traitera avec le Confesseur ordinaire.
Toutes les Religieuses pour l'ordinaire communieront tous les Dimanches,
& toutes les Fêtes de Commandement, & de plus à pareil jour de la
semaine que sera échûë la Fête de l'Annonciation, en mémoire & en action
de graces de ce Mystére, par lequel l'humanité de Notre Seigneur, & la
sainte Vierge sa Mere furent élevées à un si haut degré d'excellence, &
elles prieront Dieu que la connoissance de ce sacré Mystere, soit portée
par tout le monde.
Que si la Fête de l'Annonciation se rencontre le Dimanche, ou le Lundy,
ou bien le Samedy, on pourra si l'on veut remettre cette Communion au
Jeudy, à l'honneur du très-saint Sacrement.
Hors ce tems-là, nulle Religieuse ne communiera sans permission & du
Confesseur, & de la Prieure ensemble.
S'il y a quelque Religieuse qui ne se comporte pas avec l'édification
requise, la Mere Prieure en avertira le Confesseur, afin qu'il juge,
s'il est à propos, de la priver quelquefois de la Ste Communion. Ce
qu'il pourra même faire quand bon lui semblera, sans que la Prieure le
sçache; soit pour lui toucher le coeur, ou pour exciter en elle un plus
grand respect envers le très-saint Sacrement, & singulierement quand
deux jours de Communion se suivront immédiatement, attendu que toutes
personnes n'en sont pas également capables.
Et puisque les Soeurs se confessent souvent, elles s'étudieront à être
briéves avec le Confesseur ordinaire, autant qu'il leur sera possible,
ne s'arrêtant pas à plusieurs manquemens generaux qui obscurcissent la
Confession; & elles diront seulement en peu de paroles, & avec la clarté
nécessaire, les fautes particulieres qu'elles auront commises depuis
leur derniere confession. Et elles éviteront encore d'être du nombre de
celles, qui toutes les fois qu'elles changent de Confesseur, veulent
faire une confession generale sans aucune nécessité, principalement de
toute leur vie. Il sera pourtant à propos pour augmenter leur dévotion,
& pour renouveller leur esprit, qu'elles en fassent une tous les ans:
commençant dès le tems où elles l'auront faite la derniere fois, &
employant une semaine entiere à la méditation des vérités qui pourroient
les aider à cela, comme il sera dit aux avis Spirituels. Et dans ce même
tems chaque Religieuse pourra demander quelque pénitence à la Prieure,
pour l'expiation des fautes qu'elle aura commises durant toute l'année.
Et parce qu'au tems de Pâques & de Noël, l'excellence des Mystéres qui y
sont representés, ravit les coeurs à d'autre chose qu'à penser aux
pechés: l'on pourra choisir une autre saison plus commode pour faire
lad. confession annuelle; comme seroit huit jours avant la Nativité de
Notre-Dame, afin que ce nous soit un motif de renaître à une plus grande
perfection: & la vigile de la même Fête, nous renouvellerons toutes
ensemble nos voeux dans le Choeur, en prononçant chacune ces paroles.
Dieu Tout-Puissant & Eternel; Je Soeur N. Religieuse de l'Annonciade,
quoique très-indigne de votre divine presence, cependant me confiant en
votre divine & infinie bonté, pressée du désir de vous servir; je
renouvelle mes voeux de pauvreté, de chasteté & d'obéissance, en
presence de la très-sacrée Vierge Marie ma Maîtresse, de notre Pere
Saint Augustin, & de toute la Cour Céleste, priant votre divine bonté de
m'accorder la grace de les observer parfaitement, par les mérites de
Notre-Seigneur Jesus-Christ, & par l'intercession de sa très-Sainte
Mere, de notre Pere St Augustin, & de tous les Bien-Heureux du Ciel.
Ainsi soit-il.
Après cela, chacune pourra de coeur & d'affection demander diverses
graces, selon son besoin.
De la même façon, nous renouvellerons nos voeux le jour de
l'Annonciation, qui est notre fête particuliere.