[575] Math., XV, 9.
[576] Math., IX, 14; XI, 19.
[577] Math., V, 23 y sig.; IX, 13; XII, 7.
[578] Math., XXII, 37 y sig.; Marc., XII, 28 y sig.; Luc., X, 25 y sig.
[579] Math., III, 15; _I Cor._, I, 17.
[580] Math., VII, 21; Luc. VI, 46.
[581] Math., XV, 8; Marc., VII, 6;--Isa., XXIX, 13.
[582] Véase particularmente el tratado _Schabbath_ de la _Mischna_ y el
_libro de los Jubileos_ (traducido del etiope en los _Jahrbücher_ de
Ewald, años 2 y 3), C. L.
[583] Jos., _B. J._, VII, V, 1; Plinio, _H. N._, XXXI, 18.--Thompson,
_The land and the Book_, I, 406 y sig.
[584] Math., XII, 1-14; Marc., II, 23-28; Luc., VI, 1-5; XIII, 14 y
sig.; XIV, 1 y sig.
[585] Math., XII, 34; XV, 1 y sig., 12 y sig.; XXIII entero; Marc.,
VII, 1 y sig., 15 y sig.; Luc., VI, 45; XI, 39 y sig.
[586] Creo que los paganos de Galilea se hallaban particularmente en
las fronteras, en Kadés, por ejemplo; pero que, á excepcion de la
ciudad de Tiberiade, todo el interior del país era judío. La línea
donde acaban las ruinas de templos y donde principian las ruinas de
sinagogas está hoy dia claramente marcada á la altura del lago Huleh
(Samachonitis). Los vestigios de escultura pagana que algunos han
creido hallar en Tell-Hum son dudosos. La costa, y en particular la
ciudad de Acre, no formaban parte de la Galilea.
[587] _Sabiduría_, cap. 13 y sig.
[588] Math., XX, 25; Marc., X, 42; Luc., XXII, 25.
[589] Math., VIII, 5 y sig.; XV, 22 y sig.; Marc., VII, 25 y sig.;
Luc., IV, 25 y sig.
[590] Math., XXI, 41; Marc., XII, 9; Luc., XX, 16.
[591] Isa., II, 2 y sig.; LX; Amós, IX, 11 y sig.; Jerem., III, 17;
Malach., I, 11; _Tobías_, XIII, 13 y sig. _Orac. sibyl._, III, 715 y
sig. Comp. Math., XXIV, 14; _Hech._, XV, 15 y sig.
[592] Math., VIII, 11-12; XXI, 33 y sig.; XXII, 1 y sig.
[593] Math., VII, 6; X, 5-6; XV, 24; XXI, 43.
[594] Math., V, 46; VI, 7, 32; XVIII, 17; Luc., VI, 32 y sig.; XII, 30.
[595] Math., XII, 30; Marc., IX, 39; Luc., IX, 50; XI, 23.
[596] Josefo lo afirma de una manera formal. (_Ant._, XVIII, III, 3).
Comp. Juan, VII, 35; XII, 20-21.
[597] Talm. de Jer., _Sota_, VII, 1.
[598] Véase particularmente Juan, VII, 35; XII, 20; _Hech._, XIV, 1;
XVII, 4; XVIII, 4; XXI, 28.
[599] Juan, XII, 20; _Hech._, VIII, 27.
[600] Mischna, _Baba metsia_, IX, 12; Talm. de Babil., _Sanh._ 56 _b_;
_Hech._, VIII, 27; X, 2, 22, 35; XIII, 16, 26, 43, 50; XVI, 14; XVII,
4, 17; XVIII, 7; _Galat._, II, 3; Jos., _Ant._, XIV, VII, 2.
[601] _Eccles._, L, 27-28; Juan, VIII, 48; Jos., _Ant._, IX, XIV, 3;
XI, VIII, 6; XII, V, 5; Talm. de Jer., _Aboda zara_, V, 4; _Pesachim_,
I, 1.
[602] Math., X, 5; Luc., XVII, 18. Comp. Talm. de Babil., _Cholin_, 6
_a_.
[603] Math., X, 5-6.
[604] Luc., IX, 53.
[605] Luc., IX, 56.
[606] Juan, IV, 39-43.
[607] Luc., XVII, 16 y sig.
[608] Luc., X, 30 y sig.
[609] Hoy dia Napluse.
[610] Luc., IX, 53; Juan, IV, 9.
[611] Mischna, _Schebiit_, VIII, 10.
[612] Jos., _Ant._, XX, V, 1; _B. J._, II, XII, 3; _Vita_, 52.
[613] Juan, IV, 21-23. El versículo 22, á lo ménos el último párrafo
que expresa un pensamiento opuesto al de los versículos 21 y 23,
parece haber sido interpolado. No se debe insistir demasiado sobre la
realidad histórica de semejante plática, en razon á que sólo Jesús ó su
interlocutora pudieron relatarla. Pero la anécdota del cap. IV de Juan
representa ciertamente uno de los pensamientos más íntimos de Jesús, y
muchas circunstancias de la narracion tienen un carácter peculiar de
verdad.