_Comedias de Calderón_ (ed. Rivadeneyra).
[10] POYARD. _Aristophane_, trad. nouvelle, 6.e éd. París, 1878, pág.
11.
[11] Los principales fueron Cratino, Éupolis, Ferécrates, Hermipo,
Amipsias, Teléclides, Crates y Platón, de cuyas comedias solo se
conservan fragmentos. (V. _Poetarum comicorum græcorum fragmenta
post Augustum Meinecke recognovit et latine transtulit F. H. Bothe_,
Parisiis. Ed. A. F. Didot, 1855, y OTFRIED MÜLLER, _Histoire de la
littérature grecque_, trad. par K. Hillebrand, París, 1866. Tomo II,
págs. 433 y siguientes.)
[12] El Escoliasta de _Las Ranas_, v. 501, dice, con evidente
exageración, que era un adolescente cuando concurrió al primer certamen
dramático en el año 427. Lo probable es que entonces tuviera 25 años
por lo menos. El mismo poeta se pinta en sus comedias como de más
avanzada edad, y en _Las Nubes_ alude ya graciosamente a su calvicie,
que no hay razón para suponer prematura.
[13] V. _Scholia græca in Aristophanem cum prolegomenis grammaticorum._
Parisiis, ed. F. Didot, 1855, p. XVII et sqq. -- Suidas: Ἀριστοφάνης.
-- _Heliodorus atheniensis in libris_ περὶ ἀκροπόλεος, _apud Atheneum_,
VI, pág. 299, e.
[14] MÜLLER (obra citada, pág. 385) apoya esta noticia en el testimonio
de Aristófanes, _Los Acarnienses_, v. 652, y de Küster, _Aristoph._,
pág. 14, y Teágenes en los escolios a la _Apología_ de Platón, pág. 93,
8 (311, Becker).
[15] En _Los Caballeros_, v. 512, y en la _Parábasis_ de _Las Nubes_.
[16] De _Los Detalenses_ se conservan 41 fragmentos y 23 de _Los
Babilonios_, reunidos en la edición greco-latina de Aristófanes, dada a
luz por F. Didot en París, 1877.
[17] V. _Los Caballeros_, 377. Algunos creen que la primera acusación
fue también contra Aristófanes, pero el público no podía menos de
aplicar las palabras de Diceópolis:
Αὐτὸς τ᾽ ἐμαυτὸν, ὑπὸ Κλέωνος, ἅπαθον
Ἐπίσταμαι, etc.
al actor que las declamaba, que era Calístrato, encargado de desempeñar
el papel de protagonista en las comedias de carácter político.
[18] Los títulos de las restantes son: Δαιταλῆς, Βαβυλώνιοι, Προαγών,
Ἀμφιάρεως, Αἰολοσίκων, Κώκαλος, Ἀνάγυρος, Γεωργοί, Γῆρας, Γηρυτάδης,
Δαίδαλος, Δαναίδες, Δράματα ἢ Κένταυρος, Δράματα ἢ Νίοβος, Ἥρωες,
Λήμνιαν, Ναυαγός, Νῆσοι, Ὀλκάδες, Πελαργοί, Ποίησις, Πολύϊδος, Σκηνὰς
καταλαμβάνουσαι, Ταγηνισταί, Τελμησῆς, Τριφάλης, Φοίνισσαι, Ὧραι.
Estas veintiocho comedias con las once del texto hacen solo treinta y
nueve, pero es de advertir que de _Las Nubes_, _La Paz_, _Las Fiestas
de Ceres_, el _Pluto_ y el _Eolosicón_, se hicieron dos ediciones. Para
más detalles, véanse _De Aristophanis fabularum numero et nominibus_,
en la edición Dindorf-Didot, pág. 445 y siguientes, y las _noticias_
que preceden a nuestra traducción de cada una de las conservadas.
[19] En la colección de los poetas cómicos de Meinecke, antes citada,
puede verse el inmenso tesoro de comedias que se ha perdido. El índice
de poetas comprende 151 nombres y se conservan los títulos de 1414
obras.
[20] Vid. Müller, t. II, pág. 156.
[21] Otros creen que viene de κώμη, en cuyo caso _Comedia_ significaría
_canto de aldea_.
[22] _Cours de littérature dramatique, trad. de l’allem._ París, 1814,
tomo I, págs. 293-295.
[23] Schlegel.
[24]
_Eupolis atque Cratinus Aristophanesque poetæ_
_Atque alii, quorum comœdia prisca virorum est,_
_Si quis erat dignus describi, quod malus aut fur,_
_Quod mœchus foret, aut sicarius, aut alioqui_
_Famosus, multa cum libertate notabant._
(HORACIO, _Sat._ IV, lib. I.)
[25] _Las Leyes_, lib. III.
[26] _Origen, progresos y estado actual de toda la literatura_, ed.
Madrid, 1787, tomo IV, p. 68.
[27] V. Schœl y Müller, obras citadas.
[28] Vid. en la _Antología palatina_, IX, 186, el epigrama de Antípatro
de Tesalónica.
[29] _Estudios literarios_. Tr. de M. Juderías Bender, Madrid, 1879,
pág. 384.
[30] RICARD (_Œuvres morales de Plutarque, trad. en français_, París,
1789, t. XI, p. 264) atribuye el injusto juicio de Plutarco a haber
atacado Aristófanes a Sócrates en _Las Nubes_.
[31] _Historia de la Guerra del Peloponeso_; DIODORO SÍCULO,
_Bibliotheca historica_, Lib. XII; PLUTARCO, _Vitæ Parallelæ_,
Pericles; DODWELL (Henr.) _Annales Thucydidei et Xenophontei_ ad calcem
operis ejusdem de cyclis. Oxonii, 1710.
[32] ARISTÓFANES, _Los Acarnienses_, v. 524 y sig.
[33] _Historia de la Guerra del Peloponeso_, I, 23.
[34] _Vida de Pericles_.
[35] _Historia de la Guerra del Peloponeso_, II, 16.
[36] _Hist._, II, 17.
[37] Templo de Ceres Eleusinia, situado al norte de la acrópolis, cerca
de la ágora.
[38] Espacio situado a lo largo del muro septentrional de la acrópolis,
construido por los Pelasgos (HERÓDOTO, _Historia_, VI, 137). A
semejanza del _pomœrium_ romano, debía permanecer deshabitado y vacío.
[39] ARISTÓFANES, _Los Caballeros_, v. 780.
[40] _Historia de la Guerra del Peloponeso_, lib. III.
[41] TUCÍDIDES, III, 87.
[42] TUCÍDIDES, II, 20.
[43] V. _Aristoph. comœdiæ, ed. Firmin Didot_, p. 445. -- _Schol.
Nub._, 529.
[44] Versos 266, 890; 504-508.
[45] La edición de Dindorf, publicada por Fermín Didot, que es la
que seguimos, no incluye entre los personajes de esta comedia a los
_Mensajeros_, sin razón para ello, pues intervienen en la acción y
hablan tanto como cualquiera de los otros secundarios. En la lista
no se ponen los personajes mudos, que son: _Jantias_, esclavo de
Diceópolis, y la _Madrina_ de las bodas que aparece en una de las
últimas escenas.
[46] El nombre de _Diceópolis_ se compone de dos palabras, δíκαιος y
πóλις, que significan _ciudadano justo_, o _ciudad justa_. Píndaro da
este epíteto a la isla de Egina.
[47] Demagogo ateniense, enemigo encarnizado de Aristófanes, contra el
cual lanza este en sus comedias todo género de acusaciones. Es uno de
los personajes principales de _Los Caballeros_. Habiendo recibido en
una ocasión cinco talentos de las islas tributarias de Atenas, para
conseguir rebaja en la contribución que debían de pagar, los caballeros
le obligaron a devolverlos. Y este es el hecho que causó tanta alegría
a Diceópolis.
[48] Hemistiquio del _Telefo_ de Eurípides, al decir del Escoliasta.
[49] Esquilo murió el 436 a. d. C., es decir, 30 años antes de la
representación de _Los Acarnienses_. Mas en consideración a su mérito,
los atenienses permitieron a los poetas modernos concurrir a los
certámenes trágicos con sus tragedias corregidas y arregladas. Suidas
dice que Euformión, hijo de Esquilo, ganó cuatro premios con tragedias
de su padre, que aun no habían sido representadas.
[50] Poeta trágico, de cuya frialdad se burla más adelante Aristófanes,
suponiendo que al representarse sus dramas se helaron todos los ríos
de Tracia (v. 140). Los atenienses le llamaron por lo mismo χίων, la
_Nieve_. Llegó a ser uno de los treinta tiranos.
[51] Músico detestable.
[52] Excelente citarista, vencedor en los juegos píticos.
[53] Flautista y citarista, sin mérito alguno. Aristófanes se burla
también de él en otros pasajes de sus comedias (_Las Aves_, 858; _La
Paz_, 951). Entre otros defectos, le echa en cara el de hallarse
siempre donde sus amigos se reunían a comer.
[54] Era un modo vivo y guerrero y que, según indica su nombre, se
cantaba en los tonos más elevados. Arión (HEROD., Clio, XXIV), antes
de arrojarse al mar, cantó un _nomo ortio_, cuya deliciosa melodía le
valió el ser salvado por un delfín.
[55] Es decir, _desde la pubertad_, porque antes de esa edad no se
permitía la entrada en los baños públicos.
[56] Las asambleas ordinarias (κύριαι) tenían lugar los días once,
veinte y treinta de cada mes. A las extraordinarias (συγκλήτοι) se
convocaba cuando había asuntos urgentes e interesantes.
[57] Plaza próxima a la ciudadela, donde tenían lugar las asambleas
del pueblo. La palabra Pnix se deriva de πυκνῶσθαι, _apretarse_,
habiéndosele dado este nombre, tal vez, por la multitud que en él se
aglomeraba en algunos días de sesión.
[58] Para obligar a los ciudadanos a entrar en el Pnix, se teñía de
rojo una cuerda, que se llevaba a lo ancho de la _ágora_ o mercado. La
cuerda manchaba el vestido de los morosos, pudiendo así ser reconocidos
y obligados a pagar la mulla de un trióbolo (medio dracma), en que
consistía el sueldo de los asistentes a la asamblea.
[59] Magistrados entre cuyas atribuciones estaba la de convocar y
presidir las asambleas populares y levantar sus sesiones.
[60] Los asientos del Pnix eran de piedra (V. _Los Caballeros_, 734);
pero debía de haber algunos de madera, cuya posesión se disputaban los
pritáneos por ser sin duda más distinguidos y cómodos.
[61] Πέρδομαι, _pedo_.
[62] Hay en el texto un juego de palabras intraducible, basado en la
semejanza de las palabras πρίων, _sierra_, y πρίω, _comprar_.
[63] Poco antes de reunirse la asamblea se purificaba el local,
vertiendo sobre los bancos de los pritáneos algunas gotas de sangre de
cerdo. Este sacrificio se ofrecía a Ceres.
[64] La palabra θεός, _dios_, entra en la composición de este nombre.
[65] Aristófanes parodia los prólogos de Eurípides, en los cuales
uno de los personajes principales solía exponer fríamente toda su
genealogía. Ifigenia, por ejemplo, presentándose sola en escena decía,
(Vid. EURIP. _Ifig. in Tauride_): «Pélope hijo de Tántalo, cuando vino
de Nisa se casó con la hija de Enomao, de la cual nació Atreo; de Atreo
nacieron Menelao y Agamenón; este se casó con la hija de Tíndaro; y yo,
Ifigenia, fui el fruto de este himeneo.»
[66] Los pritáneos estaban encargados de proveer a las necesidades de
los ciudadanos pobres que habían servido a la república.
[67] Los pavos reales eran muy raros entonces en Atenas y se exponían
todos los meses a la curiosidad pública. Tal vez los embajadores se
presentarían en escena con plumas de pavo real, lo cual explica la
exclamación de Diceópolis.
[68] Residencia de invierno del gran Rey; en el verano la corte residía
en Susa. En Ecbatana se hacía la especie de vestido llamado _pérsida_,
que sin duda traían los embajadores atenienses.
[69] Eutímenes fue arconte el 423 a. d. C., de modo que la embajada
había durado trece años.
[70] Río de Lidia, que desemboca en el Egeo, junto a Éfeso.
[71] Antiguo rey de Atenas, sucedió a Cécrope en 1506.
[72] Censura de la ostentación de la corte de Persia. LUCIANO
(_Hermótimo_, al fin) habla de las Montañas de Oro como de un país
imaginario.
[73] Los griegos solo conocían los panes _cocidos en el horno_.
HERÓDOTO (I, 133) hablando de los Persas dice: «El aniversario de
su nacimiento es de todos los días el que celebran con preferencia,
debiendo dar en él un convite, en el cual la gente más rica y principal
suele sacar a la mesa bueyes enteros, caballos, camellos y asnos asados
en el horno.» (_Tr. de Pou_).
[74] General ateniense, de elevada estatura y muy vil y cobarde.
Aristófanes lanza contra él sus invectivas en casi todas sus comedias.
El hecho más escandaloso de su vida pública fue el haber huido
arrojando el escudo. (V. _Las Nubes_, 673; _Los Caballeros_, 958; _Las
Aves_, 1473 y 1480; _Las Fiestas de Ceres_, 829, etc.)
[75] La palabra ψεῦδος, _mentira_, entra en la composición de este
nombre. Recibían el título de _Ojo del Rey_ ciertos ministros de la
confianza particular del monarca persa. Eran, como si dijéramos, _su
brazo derecho_.
[76] Este agujero se llamaba ὀφθαλμὸς, ojo. El actor que desempeñaba
el papel de Pseudartabas tenía una máscara con un solo ojo enormemente
grande, de donde la comparación de Diceópolis.
[77] Jerga incomprensible que probablemente no tiene significado en
lengua alguna. Algunos sabios orientalistas han creído encontrar en
ella ciertos vestigios de la lengua persa, pero sumamente alterados e
ininteligibles (Anquetil-Duperron y Sacy). Hotibius supone que es una
frase griega, ligeramente alterada y que pudiera reconstruirse así:
ἐγὼ ἄρτι μὴν ἔξηρξ’ ἀναπιττοῦν αὖ σαθρά
y traducirse: «Yo hace poco he comenzado a calafatear de nuevo
mis estropeadas naves.» -- Tal vez haya en todas estas ingeniosas
explicaciones mucho de los sueños de los sabios de Campoamor, al
interpretar el _Tururú y Tarará_.
[78] _Hianti podice_.
[79] Es decir, «que te apalee hasta dejarte bañado en sangre.»
[80] Hombre de relajadas costumbres citado muchas veces en las comedias
de Aristófanes (V. _Las Aves_, 831; _Los Caballeros_, 1374; _Las
Nubes_, 355; _Las Ranas_, 48; _Lisístrata_, 1092, etc.) Cratino también
se ocupó de él en la _Botella de Mimbres_.
[81] Los embajadores se alojaban en el Pritaneo, donde eran mantenidos
por cuenta del Estado.
[82] Embajador, que es preciso no confundir con otro Teoro, poeta de
mala reputación, que vivía en Corinto para satisfacer sus crapulosas
aficiones. Aristófanes le acusa de adulador, impío, adúltero y ladrón
(_Las Avisp._ 42, 43; _Las Nubes_, 309).
[83] Alusión a la frialdad de sus dramas.
[84] Rey de Tracia, aliado de Atenas y muy poderoso. Murió algunos años
después de la representación de _Los Acarnienses_ en una expedición
contra los Tríbalos. (Véase TUCID., II, 368, 369; IV, 101.)
[85] Teres o Sitalces, llamado Sadoco por Tucídides (IV, 101.)
[86] Fiestas que duraban tres días y se celebraban en el mes Pianepsion
(noviembre). Fueron establecidas en conmemoración de un combate entre
atenienses y tebanos, en el cual cada pueblo estuvo representado por
dos campeones. El ateniense derribó a su adversario por medio de un
ardid, y salvó a su patria. La palabra encierra la idea de engaño
(ἀπάτη), y por eso sin duda el hijo de Sitalces prefería estas fiestas
a otras más solemnes.
[87] Pueblo de Tracia que habitaba en la orilla del Estrimón.
Practicaban la circuncisión, por lo cual se les creyó judíos.
[88] _Quisnam ei mutilavit penem?_
[89] Entonces en guerra con los atenienses.
[90] Diceópolis había traído a la Asamblea su frugal desayuno. En _Las
Junteras_, v. 306, se hace referencia a la misma costumbre.
[91] Los ajos les hacían más terribles en el combate, como a los
gallos, a quienes se obligaba a comerlos antes de entrar en riña.
[92] La Asamblea se disolvía cuando se manifestaba algún augurio
desfavorable.
[93] Para la inteligencia de esta frase y las siguientes es preciso
tener en cuenta que la palabra griega σπονδαὶ, _treguas_, significa
también _libaciones_.
[94] Alusión a los aprestos marítimos que entonces se hacían.
[95] Los soldados al partir a una expedición militar debían llevar
víveres para tres días. (V. _La Paz_, 312; _Las Avispas_, 243.)
[96] Había en Atenas cuatro fiestas de Baco: 1.ª, las _Dionisíacas_,
llamadas de los campos, se celebran en todo el Ática en el mes Posideón
(diciembre-enero); 2.ª, las _Leneas_ (fiesta de los lagares) peculiares
a Atenas, en el mes Gamelión (enero-febrero); 3.ª, las _Antesterias_
(febrero-marzo); 4.ª, las _Grandes Dionisíacas_ en el 12 de Elafebolión
(marzo-abril). Las fiestas a que se refiere Diceópolis, son las
segundas. En ellas fueron representadas _Los Acarnienses_ y _Los
Caballeros_.
[97] Al terminar esta escena debía de haber necesariamente un cambio de
decoración.
[98] Célebre andarín, natural de Crotona, que obtuvo tres veces el
primer premio en los juegos Pitios. (HEROD., VIII, 47).
[99] Arconte de Atenas en tiempo de Darío. Durante su mando nevó tanto
y se sintieron tan intensos fríos, que las gentes viéronse obligadas
a encerrarse en sus casas. De ahí que su nombre se hubiese hecho
proverbial para designar toda cosa fría en sentido propio o figurado.
[100] Juego de palabras intraducible. _Palena_ era un demo del Ática
donde los atenienses lucharon contra Pisístrato cuando quiso apoderarse
de la Tracia. Cambiando la P en B, resulta _Balena_, palabra que
significa _lapidación_.
[101] Εὐφημεῖτε (_ore favete_), fórmula sacramental que pronunciaba el
sacerdote antes de ofrecer el sacrificio.
[102] Llamábase así la joven que llevaba la cesta mística en las
ceremonias religiosas. Solían ser de las más distinguidas familias.
[103] El Falo figuraba en las procesiones de las fiestas de Baco,
en memoria de una enfermedad de los órganos de la generación que
Baco, irritado por la mala acogida hecha a su imagen importada por
Pegaso, envió contra los atenienses. La enfermedad solo cesó por la
institución de las Dionisíacas, en las cuales figuró en primera línea
una representación de las partes atacadas por la epidemia. El Falo se
imitaba con un pedazo de cuero pendiente de la punta de un báculo o
cayado. Los poetas cómicos abusaron de las imágenes del Falo para hacer
reír a la parte más grosera del público, como censura Aristófanes en
_Las Nubes_, v. 542, por más que después, con notable inconsecuencia,
lo empleó él mismo en la _Lisístrata_.
[104] _Tempus_ ἀφρωδισίον, dice el Escoliasta.
[105] Sin duda se corría en escena peligro de ser robado. (V. _La Paz_,
734.)
[106] Las mujeres no formaban parte de las procesiones.
[107] Dios de la generación, adorado bajo el emblema del falo.
[108] Este pasaje no deja duda sobre la fecha en que se representaron
_Los Acarnienses_.
[109] General ateniense, contemporáneo de Nicias y Alcibíades.
[110] Monte del Ática donde crecía en abundancia la planta acuática
llamada _Fleos_.
[111] En las Dionisíacas rurales se llevaba una olla llena de
legumbres. Por lo mismo uno de los tres días de las _Antesterias_ se
llamaba la fiesta de las _ollas_.
[112] Cleón había sido curtidor. Los caballeros eran sus más acérrimos
enemigos.
[113] Parodia de la escena en que _Telefo_ se apodera de Orestes, niño
todavía, y amenaza matarle si Agamenón no le da audiencia.
[114] Monte del Ática, en el demo de Acarna.
[115] Alusión a _Los Babilonios_. Cleón, que era muy mal tratado en
esta comedia, acusó a Calístrato de haber injuriado en ella a los
principales magistrados de Atenas, con la circunstancia agravante
de haberlo hecho en presencia de los muchos extranjeros que, por
haberse puesto en escena durante las Dionisíacas, asistieron a la
representación.
[116] Poeta lírico y trágico que escogía para sus dramas los asuntos
más terribles, sin saber sacar partido de ellos; el éxito de sus piezas
lo fiaba mucho en las extrañas máscaras que daba a sus personajes.
Tal vez el erizado casco de Plutón, de que habla Aristófanes, es una
alusión a la crespa y abundante cabellera que cubría el ardiente cráneo
del melenudo poeta, o quizá a alguna de las piezas del mismo, en que
Perseo se presentaba cubierto del _casco infernal_, para cortar la
cabeza de Medusa. (V. SUIDAS, Αἴδος κυνῆ.)
[117] Se dio maña hasta para escaparse del Infierno.
[118] Otras ediciones sustituyen el nombre apelativo por el propio
Cefisofón, criado de quien habrá ocasión de hablar más adelante.
[119] Crítica de las sutilezas que abundan en las tragedias de
Eurípides.
[120] Estas palabras envuelven quizá una censura a Eurípides por haber
dado gran importancia en sus tragedias a los papeles de esclavo, lo
cual debió escandalizar a los clasicistas de su tiempo.
[121] Demo del Ática.
[122] Como los dioses y los héroes, que aparecían en escena por medio
de la máquina llamada _ekkyklema_, de donde vino el haberse hecho
proverbial el _Deus ex machina_. En _Las Fiestas de Ceres_, Agatón se
presenta con igual aparato.
[123] Porque se rompen las piernas al caer de la máquina donde está
colgado. Alusión a varios personajes de las tragedias de Eurípides
que eran cojos, como Telefo, Filoctetes, Belerofonte. En _Las Ranas_,
Esquilo le llama graciosamente χωλοποιόν (Lit.: _factor de cojos_).
[124] Eurípides se complacía en presentar a sus héroes cubiertos de
andrajos y en la última miseria, acudiendo a este medio, un poco de
mala ley, para producir efecto.
[125] Héroe de una tragedia perdida. Después de la muerte de Tideo,
mientras Diomedes hacía una expedición contra los tebanos, Eneo, ya
anciano, fue destronado por los hijos de Agrio y reducido a andar
errante en la mayor miseria. Diomedes, a su regreso, arrojó al
usurpador y volvió a colocar en el trono a Eneo. En _Las Ranas_, v.
1238, cita Eurípides dos versos de la tragedia aquí aludida.
[126] Protagonista de otro drama de Eurípides, también perdido.
Atendiendo a las calumnias de una concubina, su padre Amíntor le
condenó a perder la vista; pero el centauro Quirón se la devolvió al
encomendarle la educación de Aquiles.
[127] Eurípides lo presentó mendigando en la isla de Lemnos, donde le
abandonaron los griegos a causa de la fetidez de su herida.
[128] Belerofonte quedó cojo a consecuencia de una caída del caballo
Pegaso, sobre el cual tenía la pretensión de subir al cielo.
[129] Cuando los griegos se dirigieron contra Troya, creyendo al llegar
a Misia encontrarse ya en país enemigo, la devastaron por completo.
Telefo, rey de aquel país, que quiso oponerse, fue herido por Aquiles,
y no consiguió curarse hasta hacer un viaje a Tesalia. Telefo fue
más tarde muy infeliz, llegando hasta mendigar el sustento, en cuya
situación lo presentó Eurípides en una tragedia perdida.
[130] Tragedias perdidas.
[131] Versos tomados del _Telefo_ de Eurípides.
[132] Nueva parodia.
[133] Este verso es probablemente parodia de otro de Eurípides.
[134] Los faroles se llevaban en cestitas de mimbre para preservarlos
del viento.
[135] O para servirse de ella a modo de casco, cuyo fondo solía
rellenarse de esponjas o lana con objeto de amortiguar los golpes; o
para excitar la compasión mostrando el mal estado de su batería de
cocina. Crítica mordaz de los recursos dramáticos de Eurípides para
producir el patético.
[136] La madre de Eurípides había sido verdulera. Aristófanes no se
contenta con echar en cara a su enemigo lo humilde de su nacimiento,
sino que parece acusar a su madre de no vender legítima hortaliza, sino
perifollo o _scandix_. (Vid. PLIN. _Hist. nat._, XXII.)
[137] Parodia del _Telefo_.
[138] Véase la nota al verso 378.
[139] Los metecos eran los extranjeros domiciliados en Atenas.
[140] Ciudad de Laconia, junto al cabo del mismo nombre (hoy de
Matapán). Neptuno tenía en ella un magnífico templo.
[141] Alusión a un terremoto que se sintió en Esparta (468), después de
haber quebrantado los lacedemonios el derecho de asilo de que gozaba
el templo de Neptuno, para apoderarse de los hilotas refugiados al pie
de sus altares. En el invierno anterior y en el verano siguiente se
observaron otros temblores de tierra en toda Grecia. (TUC. III, 87, 89.)
[142] El Escoliasta se hace eco de la especie de que Alcibíades,
enamorado de Simeta, indujo a unos marineros atenienses a que la
robaran. (_Acar._, 524.)
[143] Célebre cortesana, amiga y consejera de Sócrates, amante y más
tarde esposa de Pericles, y rival de los más elocuentes oradores. Según
Platón, la oración fúnebre de los atenienses muertos por la patria,
que Tucídides nos ha conservado, es obra de Aspasia. Su influencia era
extraordinaria. (Vid. PHILARÈTE CHASLES, _Études sur l’Antiquité_, p.
320 y siguientes. París, 1847.)
[144] Acerca de este sobrenombre de Pericles dice Plutarco en su
biografía: «El nombre de Olímpico creen unos que se le dio por los
soberbios monumentos con que embelleció la ciudad, y otros por su
acierto en el gobierno de la república y el mando de los ejércitos;
nada impide, sin embargo, que varias causas hayan contribuido a su
gloria. Los poetas cómicos de su tiempo, al asestar contra él los
dardos de la sátira, dan a entender que su elocuencia le valió ese
sobrenombre, pues dice que tronaba y relampagueaba desde la tribuna.»
[145] Una canción de Timocreonte de Rodas, entonces muy popular,
principiaba con las mismas palabras que el decreto contra los
megarenses.
[146] Verso del _Telefo_ de Eurípides.
[147] Isla pequeña perteneciente al grupo de las Cícladas. Estaba bajo
la dependencia de Atenas.
[148] El nombramiento de trierarca, traía consigo cuantiosos gastos,
pues estaba obligado el electo a mantener por su cuenta la tripulación
de una galera, y a tenerla siempre en disposición de darse a la vela
en servicio del Estado. Este cargo durante las revueltas políticas era
conferido a ciertos ciudadanos con ánimo de arruinarles. Así es que
muchos se fingían pobres para excusarse de aceptarlo.