Van de maniere van Trouwen tot Argiers.
Myn Cameraet Ian Baptiſta Caloen woonde by een oude Vrouwe, de
Groot-Moeder van Moſtafa Iugles, die een vande vijf Turcken was die
tegens ons ſouden verwiſſelt worden. Deſen Moſtafa hadde een Broeder
ghenaemt Amet Iugles, out 22. Iaren, maer ſeer ghedebaucheert, een
Hoer-Jager, ende grooten Dronckaert, ſoo dat het leven dat deſen armen
Turck voerde niet veel langher konde duyren ſonder hem ſelven te
ruineren.
De Groot-Moeder ende de Moeder van Amet wiſten hem ſoo wel te
perſuaderen, dat hy haer beloofde de Wijn ende Hoeren, te verlaten,
ende dat hy voortaen ſoude leven als een eerlijcke Mahometaen: Ende om
te toonen dat hy op die maniere wilde leven, ſeyde hy haer, ick ben te
vreden een Wijf te nemen. Dit begeeren na hy toonde, behaeghde de
Groot-Moeder ende de Moeder ſeer wel, die aen Amet preſenteerden
verſcheyde Dochters van qualiteyt, ende onder andere eene die hem ſeer
behaegde, om haer groote Rijckdom. Om dit Huwelijck te effectueren dede
de Groot-Moeder van Amet de Ouders van de Dochter ſpreecken, ende Amet
imployeerde tot Spion ende Afgeſante een oude Vrouwe, die inde
principaelſte Huyſen zijde ſtoffen te verkoopen bracht.
Deſe oude Vrouwe wiſte zijne ſaecken alſoo te wege te brenghen, dat de
Dochter binnen weynigh daghen haer woort ingageerde: Sy wiſte oock de
ſchoonheydt vande Dochter, ende hare deughden, manieren ende Rijckdom
ſoo te beſchrijven, dat Amet van Liefde betoovert wierde door het
diſcoureren van deſe oude Vrouwe: De Ouders van beyde zijden
approbeerden het Huwelijck. Men ordonneerde een dagh voor de Bruyloft:
De toekomende Bruydegom ſondt aen ſijn Maiſtreſſe een preſent van zijde
Linten ende andere dierghelijcke dingen: Ende om het preſent met
behoorlijcke ſolemniteyten te doen, riep Amet 20. Slaven van ſijne
Ouders ende Vrienden, onder de welcke ick oock was.
Wy marcheerden d’ een na den anderen, yder met ſijn Schotel bedeckt,
waer inde preſenten waren. Amet leyde de Slaven tot aende Deure van het
Huys van zijn Maiſtreſſe, alwaer ſy ghekomen ſijnde, bleef hy op de
ſtraet, ende de Slaven gingen in het Huys, het welcke ghebout was op
ſijn Italiaens met een vierkante plaets tuſſchen vier Galeryen. De
toekomende Bruyt was geſeten op een Kuſſen van Root Fluweel,
rijckelijck met Silver bewrocht, in ’t in komen van een kleyne Zael:
Yder Slaef ſtelde zijn Schotel op de plaets die bereyt was om die te
ontfangen, maeckende een groote reverentie aende toekomende Bruyt.
De andere Slaven hadden Monſieur Caloen ende my geleert deſe woorden,
eylaa, eylaa, eylaa, die wy over luyts moſten uyt roepen, na dat vvy
alle de Schotels op de Aerde geſet hadden, het vvelcke ghedaen vvierde.
Ende de Slaven van het Huys ſo Mans als Vrouvven antwoorden met de
ſelfde Muſijck. Dat gedaen ſijnde dede vvy een groote reverentie, ende
ginghen uyt het Huys.
Amet vervvachte ons aende Deure, ende vvanneer ick voor by hem
paſſeerde, ſeyde hy my in Spaens, Duynkercker is ſy ſchoon? Ick
antwoorde, ſeer ſchoon, nemende de ſchoonheydt na de opinie van de
Africanen, want ſy houden de Vrouwen ſchoon die vet zijn: Deſe
tijdinghe behaegde Amet ſeer wel, want hy hadde het aenſicht van zijn
Maiſtreſſe noyt geſien, de maniere van het Landt is dat wanneer de
Vrouwen langs de ſtraten gaen, hebben het aenſicht bedeckt met twee
Doecken, de een die het voor-Hooft tot de Ooghen toe bedeckt, de ander
die de gantſche Neus bedeckt. Wanneerſe thuys ſijn, ſijnſe ſoo
ſcrupuleus voor de Chriſten Slaven niet: Want ſy ſegghen, dat de
Chriſtenen blindt zijn: Maer indien een Mahometaen haer aenſicht bloot
ſoude ſien, dat ſoude een groote ſonde ſijn, ende dat een jongh-Man een
eerlijcke Dochter in het Huys van haer Ouders ſoude ſpreken, is
geenſints toegelaten.
Deſe maniere van leven dunckt my ſeer vreemt: Maer ſy is ſeer
nootſakelijck in dat Landt wegen de quade inclinatien van de Vrouwen:
Want hoewel haer Mans met alle vlijt trachten haer Vrouwen ende
Dochters in Huys te houden, vindenſe nochtans duyſent practijcken om in
het badt te gaen, ofte om viſiten te doen, ofte onder pretext van
devotie (welcke inventie oock in Europa genoeg bekent is) te viſiteren
ſoodanigen Marabout ofte Santon; Ende onder dit pretext abandonneren ſy
haer ſelven, wanneerſe occaſie vinden, aen allen den genen dieſe
reſcontreren, al waren het maer Guyten, Bedelaers, ende Sodomiten.