送张员外还永嘉序
君子之出处安乎天而已天者理势之自然也以人事验之如寒至而裘暑至而葛饥渇至而食饮是也其或未至而迎之已至而遏之是皆不能安乎天者也永嘉张君时彦笃厚人也常以明经教其邑之子弟去年秋诏求博学之士郡大夫以张君荐趣装上京师与天下之以博学贡者旅见于天子之廷亲承顾问者数四擢都官员外郎朝廷用之如恐不尽其材曾仅三月改司门未几又改司封光采焕发斩焉太阿之出匣闻者愕之谓为竒遇今年夏五月上念羣臣勤劳王事将思所以休息之俾各自陈其志张君谨上奏曰臣无他故顾独有老母年八十又三无他子侍飬乌鸟私情诚有不能自已者敢昩死以闻上若曰恶有使人母老而不得养者乎其即归养翌日具冠裳诣阙扣首谢遂买舟东下方张君教其邑子弟时泊然自守曷尝有希慕宠荣之心一旦起自布衣遂蒙不次之擢日见向用半岁三迁无非青云之境固将鞠躬尽瘁为国宣力以树勲名何敢有退休之念乃今以亲老得赐告而归如张君者其进其退何尝容心于其间哉亦安乎天而已夫天固未易知也所可得而知者盈虚消长之相乗不期然而然葢亦若是余也涉歴患难之日久当夫事机之来冥然不可臆料徐而验之然皆不能违乎天天之于人何尝数数然加之意而人之所值自不能违之尔张君道过钱塘为余陈其所遇且请赠甚恳余虽数竒不能如张君之际会观其出处是殆所谓安乎天者因并以余之素所信者告之
送周照磨改调序
南昌周君叔勉之为浙江布政司照磨也仅四阅月廷议以诸司庶府员多者省之而叔勉所居官在省员之列当改授于朝僚友曲江唐君某庐陵萧君某惜其去咸为歌诗以纾其欲留不可之情而属一夔以序初叔勉隠居南昌郡城之东其地清旷西山秀色可揽而有何湖数百顷水波演漾烟霏昼腾白雨坌集叔勉世居其上艺有园田居有室庐凡给公上奉祭祀待宾客之需举无不足族聚亦甚盛岁时宴飨长幼毕集亲睦之情蔼如叔勉蚤失所怙大父实教育之筑堂以奉甘旨曰亲亲堂阴有竹数百个掩暎云日雨至时其声琤琤然若鸣竽瑟作亭竹间以挹其趣曰雨竹方是时叔勉悠然自得殆若无志于当世者今年春二月上遣使者奉勑符四出设科目以求天下未用之士布列中外用图维新之治有司以叔勉聪明正直应诏既见上寻授前官叔勉器识闿朗其居官也悉心赞画以承方面重臣宣布之意事无不举譬之明珠深藏弗耀之日久一旦出渊其光有炜以故上官甚礼之而其僚友所以惜其去之深也虽然惜其去者私情也诗不云乎蔼蔼王多吉士惟君子使曷尝局于一职久于一方哉叔勉行矣穹资峻级可立而致无俟蓍龟而区区之见则欲叔勉施之他官者视今兹施之赞画者益加之意无适而非青云之地矣走虽耄犹幸见之
○题跋
题传大士三教像
钱塘性天义师慈慧有戒行能以声音为法事雅好收佛祖像一日持一轴示予请题其像圆冠方履而被袈裟曰此傅大士像也按大士讳翕字玄风义乌人少业渔有妻子尝遇梵僧以宿縁晓之竟与其妻子去之双梼树间修苦行明佛理其后业成去谒梁武帝能以神通动之遂延大士讲经秘殿甚见尊礼至陈大建初化去此其始末也今所画像具世俗所谓三教衣冠有合三为一之意窃谓大士生齐梁间其时佛法方盛勿论老氏虽吾孔子之道亦未有以胜之大士固不必预虑他氏见诋而示人以同也而画者为是何哉盖佛之说有谓未来世当有具如是衣冠而示人以同者故画者逆而为之以沮世之诋异端者此其或然欤然非予之所敢知也因师之请疏其畧而归之
跋虞文靖公张外史墨迹
右虞文靖公禅偈四首句曲外史张公近体一首今灵隠瀞禅师之所藏也虞公字画虽以目眚故行势欹倾而其姿态温润自足以见其馆阁气象外史固不以字名而其笔意清圆隠然有山林风格初禅师往谒虞公于临川山中以四偈投赠而公答之如前归而访外史于钱塘南山并以所得四偈见时外史方赋诗送危检讨遂附此诗于虞公纸尾以归禅师虞公晚年雅嗜禅理其言语意识超入无尘有非凡近所能窥测于荅禅师四偈可见外史素尚玄学其于禅理若非所知故其疏于所附诗后自谓吾不解作禅语抑岂佛老异趣耶不然何以有是语也览者当自得之
跋赵邓虞黄帖后
右赵文敏公借佛书小帖一虞文靖公与方外交帖二黄文献公与同年友帖一其用硬黄纸临逸少八日帖则邓文肃公之笔纸尾疏云此余十八年前所临后有庄节韩先生跋语四公文章名位前后相望庄节之濳徳亦何可及而其翰墨此巻具有之一夔晚出乃得悉覩岂不快哉
题雪庵临兰亭帖
雪庵昔在至元大徳间以楷书大字名世所书碑版至径寻尺今犹有存者而未尝见其小字钱塘锡上人示余以所临禊帖其后有宋牟大理巘元赵承旨孟俯跋语雪庵自疏云予书此帖时年七十有二颇自诧其妩媚气大理公有文学重望承旨公与雪庵同朝书法妙絶名不在雪庵下咸相推重予不解书窃谓雪庵字画譬如相马不当贵肉而贵骨也知书者以为何如
跋虞欣张三公墨迹
此巻诗凡九首葢越僧天然上座之法属古镜上人之所藏也初上座游江西谒故内翰虞公于临川山中得絶句三首其苐三首则并柬前龙翔住持欣公上座持见请和又得三首及过钱塘以见勾曲外史张公复请和焉又得三首故总九首云大厯至顺间虞公以文章擅名天下当是时释有欣公老有张公亦各以文章鸣若将以竸爽焉者虞公雅相推重与结方外之好篇章往来无虚月三公既相继化去片言只字之存于今者得而观之犹足以见其风流文雅矧兹一纸而三公之笔墨具存乎运去物改山川寥閴人物渺然把玩之余不能不为之兴（阙）
始丰稿巻八
●钦定四库全书
始丰稿巻九
（明）徐一夔 撰
○题跋
跋葛翁移家图
右葛翁移家图按洪蚤以儒学知名且好神仙导养之术其从祖玄在呉时学道得仙号葛仙公玄以丹术授弟子郑隠洪就隠学遂尽得其法晋咸和初为咨议叅军干寳荐其才堪国史洪辞不就闻交趾出丹砂求为勾漏令遂将子侄俱行故人邓岳为广州刺史止之后竟去罗浮山炼丹乆之死于其处年八十一死时颜色如生举尸甚轻人以为尸解云此移家图葢画者貌其入广时行李也初洪以世儒知学周公孔子之道而不知有神仙之说乃著书言黄白之事示人以长生不死之诀有内外篇号抱朴子藏之名山以待识者余窃以谓洪以儒学知名葢尝学乎周公孔子之道矣周公孔子之道皆常道耳不为怪也至于死生之道犹昼夜然无长生不死理也设使果有长生不死之说则周公孔子为之矣周公孔子不为而洪乃谓世儒知学周公孔子之道而不知有神仙之说何其谬哉且洪死时年八十有一此固世寿之常无足怪者史家传会以为尸解夫人之所以乐生而恶死者无他以有父子之亲也夫妇之好也朋友之交也养吾生而饮食也衣服也宫室也吾得而裕焉见诸事而仕宦也婚姻也祭祀也吾得而达焉今曰尸解既已委其形于槁壤矣而曰吾之气与天地而长存无是理也人之有生形与气之会耳未有形亡而气独存者也借曰有之必不能知吾之所云不能知吾之所云亦何为哉其后如唐之李逊归登孟简卢坦李道古李虚中之徒皆惑于其说以服食为（阙）其害至死不悟可叹也哉同郡胡尚徳甫得此图藏之甚秘亡友（阙）效考工记为叙述所画人物纎悉备具而洪之溺于丹术且贻患后世则未有破其谬者尚徳尝为道家者流若艳洪之为而不能得其诀者吾因本洪事辟之以归胡云
跋释交书后
亡友朱长史尝徳其友周宗性为经纪其母塟事着释交书一通以贻之其书厯数心交市交势交之等而谓凡交之道以礼与情而已吾谓非特礼与情也有义存焉盖礼言文情言好而义言实也如栁子厚以栁易播非激于义安肯毅然不顾利害而为众人之所不为哉故曰有义存焉吾尝追想其事辄加感泣而愿为之执鞭今宗性之用心上视栁州之事差若易为然自今观之葢亦絶无而仅有此释交之书所由以作也呜呼读其书者视朋友死丧而不知相恤其亦有愧也夫
跋虞道园论存省书后
道园先生尝为其门人赵氏论说存养省察之要为书一通其遗墨留落故都今漕使安丰吕公时为北平佥宪得之曰先生不独为赵氏说也学者茍会于心皆当有益乃命楷书者录为副本以自省而以真迹入于北平宪司嗟乎漕使真善学者哉昔者程伯子之教学者曰学者于圣门弟子问处便作今日已问于圣人荅处便作今日耳闻乃为有益漕使于先生之告赵氏如告已然真善学者哉漕使名本字继道安丰人
跋吕氏孝感诗巻
右孝感诗总若干首大夫君子为故安丰处士信翁吕先生作也初先生以不逮事其亲哀慕不已于其亲尝所寓处日设饮食供具事之如生一日晨起汲井泉涤凡所设祭器方悬绠下汲器有黄色鱼作队入汲器中亟掣以上乃金鱼三尾先生异之用别缶盛之置于几筵之上于是亲戚邻里聚观之皆曰天且氷鳞介潜伏胡有此耶必吕氏至孝所感先生曰某何修而敢当此灵贶乃复纳之井中余谓鱼虽微物然亦有知如晋王祥母当冬月思食生鱼祥卧氷求鱼忽双鲤为祥跃出之是已以此论之足以明其有知先生因汲得鱼实以事死如生故也其为至孝所感也奚惑不然易何以曰信及豚鱼然以祥事考之祥以至行身至三公先生不食其徳埀休委祉于其冢嗣遭遇圣明扬歴显要为时名卿呜呼天之阴骘孝子之后也固如是夫
跋南海行巻后
松江钱公瑄氏以洪武初元举族谪琼管间岁请于有司北还松江省墓此巻葢中朝大夫士后先被谪在琼管者送公瑄省墓之文与诗也文二首其一前浙省理问孙君孟宾所作诗若干首其一前浙宪佥事潘公奉先所作孙君与潘公同仕浙孙君先谪琼管及潘公被谪挈行至岭外道遇公瑄知孙君无恙公瑄请赠喜而为赋也公瑄还至钱塘知二人者皆辱与余交故持此巻见示余读之尽巻叹曰琼管在炎天瘴海万里外风气麄厉至汉始开其域由唐迄宋因为放逐之所近世以来虽稍被声教而黎人习俗未尽变也今国家视逺犹近既选有学之士以治其人而大夫士之落南者又接踵而至声明文物渐同中国观于此巻可见已语有之逃空谷者闻足音跫然而喜公瑄虽不幸在谪籍然与诸公不约而集顾得相与于觚翰之间至其暌违也契合之情属望之意见于言辞者聨篇而累牍虽中国人文之盛亦不过是不其幸欤公瑄世儒家盛年有才学孙君簪缨之彦潘公文献之老余人固未尝一见然观其制作皆特逹之士朝廷方急于取才顾岂以一失而弃诸公于万里外哉他日起自谪籍同升于朝公瑄出此为劵将必相视一咲而叹离合之不偶然也
书深溪王氏家则后
浦阳深溪之上有尚义之家姓王氏同居者五世合食至二千指王氏之长有名子觉字复之者着为家则一巻以示后胤使世守之其友刘君养浩既为之序矣刘君复贻书钱唐俾余书其巻末余阅之尽巻叹曰复之甫所以遗其后胤者何其至也大抵人情至难制也虽父子兄弟不能必其无异见是故勃溪谇语之习不独秦人为然欲整齐之如天子之命吏约之以法亦奚不可而君子之见则以此可施之齐民而父之诏子兄之教弟则非所宜然也葢父子兄弟恩义繋焉太严则伤恩恩亏则义■〈施，弓代方〉善为防范者因其彛性之懿而牖导之达诸事为大之为经小之为纪井然有条秩然有序如王氏之家则立为一家之政长幼卑尊耳有常闻目有常见动作食息从容乎矩矱之内悖戾之气消雍睦之风行而恩义立矣如是而同居虽百世未艾也岂直五世而已哉记曰礼者因人之情而为之节文以为民坊者也家则之说其王氏齐家之坊也欤余观聚族而居至于累世者若昔之九江陈氏临川陆氏与今之浦江郑氏皆有家法着而为书而郑氏之家规则加详焉王氏踵美郑氏者也其书为类凡若干为目凡若干大畧皆本之郑氏云
书浃江乐君墓铭后
右浃江乐君墓铭一通金华黄文献公所譔也后有临川危内翰跋语葢乐君之孙良请铭于公时未知其先世所歴官簿值方氏筑城发其阿育王山下先墓获所埋圹志始知其先世尝仕呉越钱氏累官至银青光禄检挍御史大夫故请危公补书以足前铭之未备葢孝子慈孙昭先徳埀后胤义当如此余先世亦仕呉越谱牒所载有累官至检校尚书赠司空者每疑钱氏据有两浙时然皆臣事中国其官属例出表授固唐臣也如吾先世所得官封已非唐旧莫可得而晓欲求呉越备史考之世亦无有独五代史呉越世家言其自唐庄宗赐玉册之后其官属皆称臣则其官制不承唐旧可知已今又见乐氏之上世所得官封如此以此观之钱氏之臣皆不禀命于唐无可疑者矣良字仲本博学有文章为时所推重今被征入朝以兹巻请识余既得博所未见以祛平昔之疑因并着之
跋海寕杨氏族谱序后
右海寕杨氏族谱序一通前进士荣君子仁为其从游生琦着也荣君叙述有法大意以姓氏之学不讲则谱牒不明而世次紊琦知出此是能崇本者故荣君为之叙述以奬进之余闻宋南渡后刑部侍郎杨由义实居海寕有文学气节尝使金抗义不屈文公先生称其忠义大节夷夏称叹其子九鼎帅蜀亦死金人之难吾意琦为刑部之后今考其所自出乃出北汉将杨无敌号令公者非刑部后也海寕杨氏如令公之后乃有如琦者请于名人叙入以发其先徳而刑部之后乃泯焉无闻何也忠义之家必有守其宗绪而弗坠者尚当访之
周府君墓铭补遗
新城周昉既得宋内翰铭其先府君节孝先生之墓又谓一夔曰昔汴人从宋南迁时其居杭者殆不一姓独昉之上世卜居新城仕虽不甚显而以礼义为家法髙祖府君尝曰人道莫大于崇本岁时祭祀人或畧之非崇本之道也别置祭田二十畆以遗子孙储其所入以备时享中更多故田入于他姓我先人既理家政叹曰他业或可废也至于祭田断不可废废之非独遗先志亏人道矣乃备已帑复其田于是吾族时享之盛如初而铭偶畧之呜呼古者士大夫之家必有圭田以供祭祀士无田则不祭非不祭也士位卑授田有弗逮不能备物以献耳后世有能出私田为祭祀之资盖亦礼以义起之意周氏之上世既克行之而节孝府君又复之于既失之余使时享之礼不坠厚之道也府君以至孝称元季之乱不屑茍禄以污其身行应私谥至于复祭田之事尤足为薄俗劝昉端悫有至行惴惴焉惟恐没其父之善铭既不及故敢不让而为补书之
○文
劝农文（岁戊午代杭州府官作）
古者长民之职凡以农事而已其故何也盖国以民为本民以食为天非他事比也故天子有亲耕之典而近代守令至以农事繋衔我国家之兴尤重兹事自京师以达于郡县申严祀事曰社稷曰山川曰风云雷雨有祈焉有报焉所以致如斯其诚者无非为农事尔杭领县九提封千数百里地势所及东南控引江海西北接连山谷民生其间雨旸稍愆辄以旱涝来告盖尝登进父老于庭而问其所以近江海则其势平下忧恒在涝地入山谷则其势髙亢忧恒在旱此其大较也夫旱涝者天时也而所以备旱涝者人事也人事之不尽而委之于天未见其可也方春东作始兴为尔农者耕垦之有日程播种之有时候尔农必为之力而虑之审矣而所以为旱涝计者吾则为尔言之地而平下也则宜髙其圩岸以防涝髙亢也则宜广其陂池以防旱是故言水利者在于谨蓄泄其法如是而已为农而能用力于此将见岁入且倍虽有旱涝可无乏食之患矣吾沗佐郡值太守去官恒虑催科频繁而抚绥不至頼方面重臣为之纲维二三僚友为之匡赞庶几振其不逮岁二月之吉勉循故常躬秉耒耜以率尔农尔尚告其邻里乡党圣天子在上和气致祥必有丰年而有备无患乃先哲之明戒矧尔农乎尔其勉之其或不顺于父不敬于兄不睦于婣党以赌博为贤以争鬬为强以讼讦为能而不务农事律有常条
○祝文
昌文侯祝文
惟神以武畧为宋岳武穆王飞前驱着有勋绩附见宋史岳飞传中及王不幸被诬神用不显其后王诬既雪神蒙锡谥牒令庙食京学以相文化寺中旧有故牒近以典守者不谨失去而肖像犹存一夔至学之初咨询故实敬仰神庥式陈明荐敢告
○祭文
祭朱长史文
维洪武九年岁次丙辰夏四月甲申朔越十有三日丙申友生杭州府学教授徐一夔谨以清酌时羞之奠致祭于亡友晋相府长史朱君之灵曰惟君之材疏通俊迈可备顾问可禆经济惟君之学该洽辩博上探洙泗下泝濂洛惟君之文精确深淳逺窥姚姒近追汉秦修辞求道我蚤有志伥伥靡适谁其我惎求友四方君不我弃以学则讲必析其微以文则评必抉其疵以志则砺必崇其卑我则不逮君实振之君有史才克兼三长有事编摩非君孰当六年之秋诏修国史起君于家俾预斯事取道而西过我论堂死生契阔话言不忘余虽不才寻亦被召君前我后相顾一笑沉沉华馆在殿之西执笔相从扬榷事辞朝言嘻嘻夕言诒诒偕入而出渉歴三时自我索居埀二十载于兹合并岂不慰意我还职教君登词林中外相望实获我心今年正月有书见贻云入晋邸为王之毗宠荣有加声闻日至顾余濩落莫之敢企胡为一疾遽至不支始吾不闻既惊且疑终吾有闻涕泗交颐江湖寥落故旧无几呜呼吾友又至于此含哀莫宣聊以辞矣呜呼哀哉尚享
祭陈叅政文（代安布政使作）
洪武十年岁次丁已十有二月乙已朔越十有三日戊午浙江等处承宣布政使安某谨以牲醴庶羞之奠致祭于故河南行省叅知政事陈公之灵曰迩者朝廷选外执政公受上知往领汴省我则无能诏与公并公负其材自持甚力有不公如弗假以色不鄙谓我见谓亮直有论有建公倡于前我赞我襄用底罔愆经时五载曾无间言譬之作乐金石相宣茍或慸滞则音不完公性介洁物莫能累每退自公寂无媵侍维我与公弗间此彼公心弗怿酒杯相慰公体弗寕食衣是视职则同列义则同气兴念畴昔我心实悲沧江岁晏有来灵輀情兮缱绻矢之以辞有肉在俎有酒在巵冥灵如在庶其鉴之呜呼哀哉尚享
祭陈叅政文
洪武十年岁次丁已十有二月乙已朔越十有三日丁已杭州府学教授徐一夔训导常贞王裕谨以清酌果脯之奠致祭于故河南行省叅知政事元礼先生陈公之灵曰惟公问学辩博器局超迈自视甚髙不溷当世其视义也若泰山之重其视财也若一羽之轻故公之居官也氷蘖之操可以砺贪鄙其交友也金石之谊可以托死生呜呼材非不髙也时非不遇也位非不显也而柰何乎天者之难凭沧江岁暮冻云含雪灵輀在兹曷胜呜咽追想交游一奠为诀呜呼哀哉尚享
祭常山长文
维洪武十二年岁次乙未闰五月丙申朔越二十有九日甲寅杭州府学教授徐一夔训导何敬髙譲以清酌时羞之奠致祭于故宣公书院山长先生常君之灵曰惟君赋性介特履行淳固蚤岁南游明经是务春秋大旨笔削所存熟精胡氏弗媿専门呉山之阴以学以斆惟利与钝恬然罔较中遇漕试获展所长聿振教铎宣公之乡俄值更化奔播以旅言返旧游莫或寕处有诏兴学辟士于庠佥谓经术非君孰当童冠侁侁眷言受教经时八年克着成效苍颜白髪居然老成出入学校后辈典刑偶值数竒遽婴时沴六月徂暑奄然而逝呜呼常君模范是资岂谓一疾遂至于斯名止一荐年止七袠室家迟暮箕裘零落嗟我与君相识廿年乃于兹学复相周旋一日不见竟成永诀追念畴昔中心如怛爰率诸生治宂与棺既曰无归在义则然北山之麓其原深厚庶几魂魄永安于久呜呼哀哉尚享
○传
邹母传
凡女妇修其职者非难惟动必以礼之为难礼妇人无外事送迎不出门见兄弟不踰阈春秋之季公甫文伯之母季康子之从祖母也康子见之■〈门外为内〉门而与之言仲尼闻之以为别于男女之礼是时孔子在鲁而独有取于公甫文伯之母则鲁人之不能守此礼者亦已多矣不意百世之下乃有如邹确之母者焉确之母李氏登州黄县人性贞慧而知礼自其在父母家以至于嫁凡所谓女妇之职如治女红主馈食与事其舅姑与夫勤俭恭顺悉可为姊妹妯娌矜式且动必以礼足迹未尝出户限一日夫族有合两姓之好为酒食以召姻党者姻党见邹母咸愕眙相视莫识为某氏及就序乃始知之其后其夫用门功得六品武官南戍钱唐有湖山之胜方春时邦人士女竞事游衍以为乐确与其昆弟谋曰盍亦奉吾母为乐乎乃治游具请于母曰湖山甚佳幸大人及时一游其母曰尔为我子乃独不能以礼事我吾闻妇人昼不游庭而可逺适湖山事逸乐耶确等惭惧而退以此言之邹母可谓以礼自守者矣使生孔子之时其不与公甫文伯之母并称哉邹母又有女嫁为同邑周仲宾妻后仲宾调赣之瑞金簿以非辜就逮仰天叹曰吾夫死必矣吾出门安适遂投舍后池水死谈者咸谓得之母训云因并着之
○墓志铭
平阳王公墓志铭
平阳王公以洪武九年九月二十七日殁于里苐其孤铎时为浙江布政使司左叅政又十有五日叅政方坐布政司莅事忽讣至惊恸欲仆地即还寓馆设位奠哭如礼且走文书告于朝明日匍匐往吊叅政在苫次辍哀谓一夔曰走不幸罹此大故诚蒙予告获申情事惟是先人之行实所以掲之墓以示久逺者惟子是托予固辞不获乃叙而铭之公讳思义字恭让世居平阳府洪洞县之郭上里曾祖某祖某皆潜徳弗耀父叔谦以长子允恭贵赠某大夫某骑尉泽州知州母范氏继刘氏赠某县君公天资朴茂不喜表襮性极孝友事泽州府君以至行闻伯兄允恭仲兄思忠皆有材行公事之尤谨平居未尝有违言忤色平阳陶唐氏所都也其俗素尚勤俭而公勤俭有加赀用日益以饶以世俗分财异居为耻誓弗分异以为家法仲兄有子曰诚于叅政为兄公尝语之曰尔年稍长其经纪吾家俾铎力学且曰吾平生未尝为不善事以累子孙必有光大吾门者吾闻积善之家必有余庆作余庆堂以自见诚亦克承公志凡涉经纪之事一不以委其弟而叅政得専意于学会国家诞兴文治叅政遂以春秋贡于其乡既至养材胄监寻以选侍读王宫未几摄监察御史扬厯有声超授前职阶中奉大夫公之余庆于此而验公生于大徳已酉六月二十四日享年六十有八配刘氏子男一铎也以某年某月某日塟于其里东冈之原公之行实难一二举而予之生也与公相去逺未尝承颜接辞不得详也叅政授余以其大者如此嗟乎为善而有余庆可以审其徳矣虽然为之也冥冥报之也昭昭其徳不亦可述已乎铭曰
冀州之墟古帝所都遗风攸存俗朴以勤爰有善士惟善是履埀休委祉以有令子际遇盛时爰跻膴仕谓非为善而至于此是犹弗种而获是俟洞岭之阳有隆其冈爰卜新阡以固其藏有或弗似视此刻章
元故保冲大夫江浙等处官医提举倪公墓志铭
故保冲大夫江浙等处官医提举倪公既殁之九年其孤伯温持其姻友前乡贡进士卜埜所状世系行实拜而请铭曰先人有潜徳而未有为不朽之托者不肖孤实疚心焉惟先生哀而赐之铭余辞不获乃序而铭之公讳居敬字行简世为杭州人其先尝以医仕宋而未甚显父讳垕号信庵为医始着信庵府君尝遇异人授以秘方其法揉剂为膏用以愈疡疡者受其剂即愈杭地大物众有疡者辄趋倪氏一时言疡医者莫不曰信庵信庵云公之生也承家传之秘府君既殁事其母徐夫人至孝夫人尝戒之曰尔幸承世业惟能益广其道斯不忝于前人公承命惟谨遂兼精岐黄之书以及诸家方论察脉辩证究极内外之所因以探表本以验虚实而知疾病之候故其为医或遇竒证辄取神效于是倪氏之医擅名大方矣至正中用荐补杭州路医学正寻为医学教授善以其术淑人三皇庙壊则捐已资新之升江浙官医副提举阶成全郎会外兵攻城附城居民奔窜入避多依释老宇下草栖露宿上漏下湿以故时疫大作行省丞相逹实特穆尔捐金市药命公枚视之公以为已任为人切脉授药无倦色頼以全活者亡筭改官医提举阶保冲大夫时行省丞相得承制行事雅敬公以公活人功多不宜久处散地遂由官医提举特转五品流官同知江浙财赋府事换奉训大夫以宠褒之公曰医吾职也固辞不受而行官医提举事如初杭既内附方屏迹家居天兵下呉门士卒有犯霜露而违节宣者时开平忠武王总兵问医于左右有以公荐者即遣使具舟迎公至军前疗之无弗愈者其辞还也赠白米二十石钱币有加公涉歴日久方将优游湖山以佚其老俄得为疾而卒洪武四年十一月三日也享年六十有二其生之岁则元大徳已酉之四月十又一日伯温以是月十又一日奉柩塟于钱塘县栖霞岭扫帚坞之原公配宋氏讳徳原妇徳母道皆备后四年卒奉以附焉子男二长伯温也娶龚氏次叔正娶沈氏叔正后公六年卒亦附墓次女二长适同郡李思齐次适沈礼孙男三人长某次某女一尚幼公天性醇笃恂恂然有古君子风官自医学正三转而至提举阶自成全郎一转而进保冲大夫人皆荣之而公处之泊如也当显荣时势得致公医者非王公大人则髙门巨族而闾阎单人窭士虽有病剧甚莫或易致之而不知公一以济人利物为心彼单人窭士一走告之汲汲焉屏去驺从以袖褁药折入委巷径造病家恐后病家见公至惶恐谢曰不意长者乃肯辱临吾门公曰非也吾道然尔公尝筑堂署曰尊徳南行台御史大夫强通闻之曰倪公殆无媿于此者为书三大字畀之故公之殁也街童巷叟亦痛惜之呜呼倪公之于医如此而太史公称仓公之师以富给故不为人医独何心哉伯温姿粹雅有学有守能世其医今选为杭州惠民药局提领铭曰
九流之涂各适其正惟医之设切于民命六气之淫畴克免之彼以富给而靳于医如见入井而不引手相其所存呜呼曷有恂恂倪公为徳自衷视人之疾如疢在躬凡百病家有召即赴不以显荣而弃单窭恻隠之发如火始然曷肯计较以亏其全是有令子温其如玉爰食其施以似以续北山之原有封若堂既固且安子孙其永昌
元故将仕郎建寕路录事兼防御事韩君墓志铭
岁行在未之十月友人韩君致用有失声之疾既而稍差告于始丰徐一夔曰吾近者音吐不扬此一经受病也吾殆不久于世子素知我能及我未死时为我着埋铭亦足慰也余谢之曰礼无是也吾诚后死铭君未晚何用太早计耶后一年为洪武十三年十月甲子而君果卒年五十有九其孤师可以明年某月某日奉柩塟于会稽县上管乡昌源先茔之次衰绖蹐门请铭曰先人临终时嘱师可曰徐君尝诺我以铭矣必得徐君铭乃有以慰我于地下先生其勿辞呜呼讵意吾果铭君于一年之后哉江湖寥落失此良友尚忍不铭之哉乃序而铭之君讳谔姓韩氏致用字也其先相之安阳人宋司徒兼侍中尚书令魏国忠献王琦其十世祖也靖康之乱忠献之曾孙朝请大夫尚书左司员外郎直秘阁知饶州累赠金紫光禄大夫膺胄始定居于越则君之七世祖也曾大父将仕郎桂甫大父义行先生亢宋亡始不有禄仕博极羣书研精性理之学与其从弟庄节先生性自相师友先后师表当世父耘之亦以文学书翰知名母魏氏君之生也有文献之懿耳濡目染无非诗书礼乐之训经史百氏博览强记为文老苍不作妩媚语然亦好古法书名画彛器之属以资博雅与人交情谊周至或行检有不谨者辄谢絶之且急于义见人穷约若自已致必尽力振之尝过嘉兴有故人子贫不能塟其亲君恻然倾已槖塟之身饥寒不恤也力学制行声誉日起时天下承平大夫士之过越者必慕与之交名公巨人如欧阳文公黄文献公见其文行器识亦数为延誉而张内翰翥危内翰素待之尤厚有请必为论著弗靳或久不相见辄枉书问候浙东部使者尝荐补太平路儒学正不就后王御史余庆余御史观荐之于朝擢温州路儒学教授乃稍起就职东嘉学者闻君至争自鼓舞曰是为义行先生之孙庄节先生之从孙必能以经术淑我君既至首延明经士分经以教而已坐讲堂上辩析经史疑义以牖导之三年皆有成及考乃欲引去学者争共挽留之又居二年朝廷乃调建寕路录事兼防御事阶将侍郎遂移病不赴俄值更化搜罗旧所用士而用之君曰吾非肤敏也亦从吾志尔初忠献当唱苐时太史奏日下五色云见后金紫卜宅乃在越之五云门君因自号五云生其卜筑鉴湖上亦名曰五云书屋君之归自永嘉也书屋无恙因闭门却扫不接人事日以著述为职业曰书屋固不负吾也晚无他好独好文字手抄竒文成帙时出而诵之或他适必访学古之家与之极论论不合辄巻而去钱塘其旧游也素称文物都会亦时过浙河访之运去物改徘徊四顾度无合者则折而过余曰斯文在子吾观子文理粹矣而气加充必传后行逺吾死必以铭累子故君之婴疾也即欲以铭事属我今死矣茍弗有请吾犹当铭之矧其孤请之固哉君平生所著述有五云书屋藁六巻复位先世祭式一巻彚粹魏国家集十二巻类编名人诗文八巻名人尺牍一巻君尝一娶有竒疾不乳而殁遂不再娶以从兄谓之子为后即师可也师可亦嗜学克世其家云铭曰
魏国世泽有长源其流愈逺愈弗堙录事承之播清芬毅然直往志不羣摈却羣飞肆孤骞曰吾不敢媿吾门好古学慕扬子云独行与元徳秀伦谁云今人非古人同流合污世泯棼斯人云亡孰可亲有悲弗纾述兹文
元故将仕郎金玉府军器提举司同提举夏君墓志铭
钱唐夏君以洪武七年甲寅六月十又二日卒其年八月丙申塟于钱唐县龙井义安乡积庆山之原明年乙夘四月十又七日其配钱氏亦卒其年五月庚申朔合塟焉君殁八年其孤仁寿以未能昭扬先德日夜疚心于是以郡人周昉之状拜而请铭按状君讳应祥字（阙）姓夏氏世为钱唐人曾大父庄妣张氏大父亿妣呉氏父良妣曹氏君之上世俱隠德弗耀元置行诸路金玉总管府于杭治百工之事其官属颇盛君始用荐为其府杂造局大使改金玉局大使稍升军器局提举司同提举阶将仕郎寻移疾去君为人端重而详慎处乡党一以谦抑自持平居无疾言遽色或仓卒临事亦由由然自如不少变其常度性不嗜烹宰家故饶财未尝以口腹之欲伤物命一禽鱼之为亦不出独意烹之或会亲友珎羞异馔一取具于市庖人至不烦操刀见人饥寒尤矜恤之所督隶局工类多单人细户或内府需器用急工集局昼夜并作而有寒饿色辄戒僮仆为饮食饷之不吝君平生切于济人利物方其仕金玉府时以日月积劳得八品官循资而上纡金曵紫不难至而胜国之制士以杂流进者终不畀以民社君自度不足以逹故寕弃去恒自诵曰匹夫而欲济人利物无他术也惟医药可尔君素习岐黄氏书谙和剂法乃聚药材按古方书制为丸散大开药室于郡城之寿安坊以待凡病家之需视贫不能自存者则施予之君又以药材多出殊方异壤其不易致者一药或价直百金世医往往以近似者代之坐是多弗效者君恒以为病故君居药不计价直备陆海之所产惟所用之至于本药性之温凉以定君臣佐使之宜必躬为斟酌等分而成剂其言曰此人命所繋不可忽也故其药剂号称精絶服者辄效钱塘地大物众凡需药剂者悉趋夏氏之门矣初君置药室以所居坊名其堂其意以谓吾以医药济人人必寿且安也已而如其言称说其徳者盈耳君窃自喜曰吾志遂矣乃属其家事于其子时时杖履逍遥山水间以为适如是者数年而殁其殁也犹戒其子勿轻药事君生于大徳四年壬寅十二月十又五日殁之岁葢七十有三云其配少君一岁淑慎有妇徳善事舅姑处妯娌间有礼意族党称之且克以俭素相其夫起家自其夫之殁以哀成疾逾年亦卒子男一即仁寿也女二长适徐锡次在室孙男二长曰时次曰礼呜呼有济人利物之心而位不称其施卒頼医术以施其不谓之仁人君子也哉仁寿有学有守克继父志者也铭曰
恂恂夏君笃仁慈蕲以惠泽济癃疲位不满徳啬其施六气之淫有疠疵按证授药以疗之俾寿且安各熙熙岂必有位乃可为施徳不食报不迟积庆之原土广夷储祥委祉后胤宜有欲谂之视刻辞
朱处士墓志铭
古者士修于躬诚推其道讵止于家而已而崇教范俗之具实有在焉成周以徳行教民而宾兴之汉举孝弟举孝亷诏无虚岁宋处士必以科目又诏举八行士生其时亦可以行其道矣而胜国之制取士必以门地杂流次之科目又次之不幸楚产之士又遭阴废故夫里闾之间虽有夷齐之亷曾闵之孝亦仅克施为一家之政终不使之有位以行其道而士亦以是不能有誉于天下后世不亦可悲也夫余观海寕曹彦仁所状朱处士之行诚有如余之所悲者焉处士性介特髫龄时已卓然有识见年十六丁外艰服阕又丁内艰年方弱冠连遭家难克自感厉故其治丧不徒致哀而止塟祭必以礼曰吾不能尽于大事吾弗子矣有异母兄二事之甚恭顺曰母异而气同也同居同爨未尝有违言宗族颇盛属有亲疏居有逺近待之煦然有恩意其待外婣亦然至于交友尤敦相恤之义元季之乱四方衣冠之士多避地其里中贫不能存者有之丧不能举者有之处士颇饶于财语其子曰世事如此吾何可独厚而不周之乎于是贫不能存者振之丧不能举者塟之人至称为长者处士之行如此使当是时选举之制如周如汉如宋若处士者其所见讵止如是而已然处士亦颇尚隠操以自洁为贤尝读易至履之九二曰幽人贞吉处士曰贞不溷俗故吉因自号曰贞白道人其后専制方面之人收揽材俊以自雄长屡征不就卒以贞白终身得年五十有二至正廿一年某月某日也其殁也前进士严君瑄哭之以诗大抵皆悲其怀徳弗售而又不得上寿以殁已而寓公游士哀挽相继亡虑百数十首亦足以见其为人矣处士讳景仁族出徽国文正公五世祖始迁盐官即今之海寕其详具见所著世谱故秘书卿宣城贡公实序之大父某父某世有隠徳母李氏继陈氏其配贾氏恭俭慈顺为妇有妇道为母有母徳后十二年卒得年六十有五子男四长演次济次浩次源女二长适贾某次适张某孙男二曰某曰某孙女八曾孙男二曾孙女二其孤以殁之年某月某日塟于其乡湖塘村先茔之次其配祔焉呜呼士固不自衒也夫使为善者不得其职而名之不副世必有任其咎者焉铭曰
粤惟先民所尚以徳其积在躬而施于国其施伊何穆其休风熏蒸融液化偷为忠后世贱徳以爵为贵或丰于积而啬于施道徳之意泯然于斯匪屯其躬式屯于时有嘉处士徽国之出少失怙恃为善孔力行则多有一命弗加厚积弗施君子之嗟有坟隆然湖塘之侧吉人斯藏过者其式
始丰稿巻九
●钦定四库全书
始丰稿巻十
（明）徐一夔 撰
○杂述
欧阳公书王彦章事
古人为文非徒然也盖必有为而作宋至庆厯盖已四十年不用兵矣一旦赵元昊叛兵聚西陲歴四五年而攻守之计不决欧阳公独持用竒取胜之议朝廷不以为然而边将多失机会公以梁将王彦章之善于用竒也故于其事独惓惓焉彦章姓王氏郓州寿张人号王铁枪事梁至宣义军节度使梁晋交争河上之战凡数百合彦章战辄胜至于徳胜之战尤竒末帝时小人段凝用事忌彦章功名唐兵攻兖州故与羸卒遂至于败见执于唐死之欧阳公着五代史既列彦章于死节传而加感愤叹息其后在河北又得其家传并画像以家传补旧史之畧以画像损壊重加补缉且为着画像记至于徳胜之战传既书之画像记复申言之不厌于复其所以然盖致其希慕不可及之意而警发当时用兵者之不尚竒也议者以谓古之良将多矣欧阳公何独惓惓于彦章其意盖不足于公也夫公不举古之良将而独举彦章非谓古之良将不善用竒也盖举近则人易知所谓殷监不逺在夏后之世是也若谓彦章事梁为乱贼之党而以其死为徒知食焉不避其难之为义则尤大非且自古乱贼莫甚于汉之莽操梁虽倔起乗唐衰而取之视莽操尤当末减且扬雄尝事莽矣荀彧尝事操矣彦章起自卒伍素不知书尚得而外之哉彦章之事梁政如舅以嬖妾为妻为之妇者何敢不以为姑乎茍其说行非特不知欧阳公之意有在且不知五季之世死节之臣为不多见使彦章之忠义不白于天下后世无以为人臣劝因着于篇
宋行宫考
宋行宫在杭州凤凰山下即唐以来州治也按咸淳临安志建炎三年二月髙宗诏以杭州为行宫时执政奏屋宇隘陋髙宗以百官六军未得其所不御正寝绍兴元年十一月诏守臣徐康国措置且命不得华饰二年南门成名曰行宫之门三年以百官遇雨坭行非便诏梁汝嘉创廊庑于南门之内十八年名南门曰丽正北曰和宁东苑门曰东华二十八年始增筑禁城而其宫殿之制六叅官起居与百官聴宣布则曰文徳殿谓之正衙其四叅官起居则曰埀拱殿谓之常朝曰紫宸殿则上寿御焉曰大庆殿则朝贺御焉曰明堂殿则宗祀御焉曰集英殿则策士御焉此四殿者皆即文徳殿随事而揭名未暇専建也后殿有四曰崇攻（一名祥曦）曰福寜曰复古曰延和福宁则寝息之所复古则燕闲之所而延和在埀拱之后遇圣节冬至正旦寒食斋戒或避正殿则御焉曰选徳殿则孝宗建以为射殿曰缉熙殿则理宗辟以为讲殿曰熙明殿则度宗改东宫之益堂为之置经籍其中以肄习焉而讲筵延阁则在禁中髙宗之将倦勤也即秦桧旧第更筑新居其内禅也则退居之名曰徳寿孝宗之内禅也改名曰重华而居焉不更作也至于东宫初无定制盖宋诸帝多由外邸入继正统不遑筑宫如孝宗之资善堂度宗之益堂皆在宫中遂以为就学之地至于臣僚之署独学士院在和宁门内盖放唐北门之制也郊社圜丘则在嘉会门外龙华寺西太社太稷则在观桥东北其地北有灵池九宫贵神坛则在东青门外一里籍田先农髙禖等坛皆在嘉会门外南四里理宗以南渡后依海建都宜以海神为大祀又立海神坛于东青门外太平桥之东宗庙太庙则在瑞石山之左（即凤凰山左翅也）景灵宫则在新庄桥之西盖太庙乃宗祀之常而景灵宫则汉原庙之制也又有钦先孝思殿以奉神御则仍东都之旧置在内中阁则自真宗御龙图阁召近臣观太宗御书及古今名画其名昉见仁宗召辅臣于天章阁朝拜太祖太宗御容则不独藏书画也南渡后遂令修内司复建诸阁太宗阁曰龙图真宗阁曰天章仁宗阁曰寳文神宗阁曰显谟哲宗阁曰徽猷徽宗阁曰敷文不忘先也而髙宗阁则曰焕章孝宗阁则曰华文光宗阁则曰寳谟寜宗阁则曰寳章诸阁皆在禁中阁置学士直阁苑囿凡五处曰聚景园曰玉津园曰富景园曰翠芳园曰玉壶园聚景在清波门外玉津在嘉会门外富景在崇新门外翠芳在钱湖门外玉壶在钱塘门外集芳在葛岭其后理宗以赐其相贾似道为第宅云南渡后宫室不过如此若夫苑囿之设亦不过奉其亲宴游非荒嬉也徳佑二年宋亡元有司封鐍以幼主北行明年为至元十四年民间失火飞烬及其宫室焚毁殆尽后十年西僧嘉木扬喇勒智言于朝即其基造佛寺五（曰兴元曰报国曰白塔曰般若曰小仙林）塔一（曰尊胜）而坛庙亦皆夷为民居僧舎元末之乱张氏毁塔造城五寺亦就废今姑识之
吴越国考
呉越国在杭州凤凰山下其子城南曰通越门北曰双门钱氏纳土后二门犹存临安志载呉越钱氏造而不言在凤凰山下宋政和二年孙沔守杭蔡襄为沔撰双门记内云吴越王依山阜以为治而双门置木石锢金铁用为敌备沔以为非礼制改作之则钱氏宫室在凤凰山下无疑髙宗南渡驻跸杭州徙州治于清波门内今州治是也但宋南渡即其地为行都故后人但知有宋故都而不知有钱氏耳初钱氏以强弩射潮筑堤捍国而以铁幢识其射处以今验之去凤凰山仅二百许步此足为证钱氏当五季据有两浙八十余年亦颇有功徳于民询之故老已不知其建国之处吊古者无从质焉呉越旧有备史今亦不存因修新志补其阙畧云尔
○赞
崆峒外史画像赞
维（阙）溥氏千人之特道全显晦学兼儒墨慕古人之行以砺其操服今人之服以溷其迹浅而言之排人之难不以为功拯人之危不以为徳学士大夫称为畏友公侯贵人待以揖客若论其至物我两忘以蘧庐等天地真幻一视以浮沤为今昔盖廓乎不知其所容而邈乎不知其所极也此其为人又安用问其所居之有东西南北指崆峒于无何有之乡称外史为员外置之軄也耶
耿叅议小像赞（字申叔）
躯干秀挺心气和平起居语黙不肆不矜蚤探经术得义理之奥晚佐方岳擅政事之名雪鬓霜须志操弥砺金章紫绶品秩方升威仪耸乎朝着闻望孚于乡评是为南阳之人物抑将追踪于洛社之耆英者乎
徐良夫小像赞
心闲意暇神完气清挠之不溷挹之不盈闭户著书求四子传授之绪出门啸傲得五湖烟月之情知之者以为曲全其道而不知者以为欲以塟枅事属其家僮而去其父年已老自伤其子死不以命容颜（阙）憔悴比入见上顾其老不使任事赐还乡里其还也语余以枅死状悲不自胜余亦为之欷歔于邑且求余诔之余固未暇其明年春自定海贻书于余曰吾儿已塟而吾舐犊之情不能自已既为着其生死岁月纳诸圹子忍不畀之言乎因系之以辞以纾其哀其父名良字仲本辞曰呜呼人之生世有万不齐不贤者或有不虞之誉而贤者乃有无妄之菑如乐氏子者可谓贤矣至于如此而死哀哉虽然知子莫如父为之父者既有以慰之九泉之下则夫枅之不幸亦又何哀
○记
余杭县重建庙学记
杭之余杭县肇置于秦至宋景徳中始有庙学规模卑隘绍兴中以法喜院改作之面势稍宏敞时宋行都在杭庙祀弦诵为畿邑之望涉元弗替如初其后毁于兵会圣朝更化首诏州县兴学知县梁初至始作讲诵之舎以居师弟子员至于庙宇两庑皆未遑也而初以代去教谕王奎训导朱义邹济相与言曰学必有庙此独未备奈何未几知县王原良继至奎等首以为言皆曰是礼殿何可后踰年政敷民和乃鸠材庇工作礼殿六楹崇若干尺广视崇加若干尺深视广减若干尺有竒宏深靓奥以妥先师之神四配十哲以次就列而庙貌一新矣既而县令丞又以秩满去至于明伦之堂习射之圃治饍之厨储粟之庾以及祭祀之庖库作而未完奎等方以为忧主簿杨铭徳后至奎等又以为言曰是吾责也岂可使前绪弗就于是未完者悉完之肇工于洪武十六年正月某日至四月某日而后讫工而凡学所宜有者无一不具至是教谕训导相与谋曰吾邑庙学自入国朝经时十年始克大备厥惟艰哉不可无述以示久逺乃使邑士韩守中来请文以记余乃为之言曰古者论士于学士初入学则释菜于先师无庙也汉或有学无庙唐或有庙无学而其论士亦皆不尽出于学而近世之制有学必有庙于是乎论士焉且学之设所以聚人材而教育之固若无资于庙然世必致隆于庙者盖吾夫子上传尧舜禹汤文武周公之道而集厥大成颜子曾子子思孟子以及羣弟子则皆传其道者也今焉衿佩济济朝斯夕斯诵其书而求其道非不欲闻一而知十也然而道徳之光辉不可得而亲见矣必有神栖圣止之地以萃其景慕之心斯足以为成徳达财之助成周论士于学而士初入学必释菜于先师意盖如此初国家之兴学也既因郡县之版藉而定师弟子之员额设为教条限以岁月责以成效亦既升舎选登仕藉彬彬然矣寻又申严贡举之法至于春秋释奠肇隆于太学阙里未徧于天下乃者又敕郡县通祀牺牲制币以次俱升仪文之盛视昔有加焉呜呼国家推大其制于学与庙其造就人材之意盖无所不至矣若夫为之师以教为之子弟以学其有不愓然于斯者乎余杭山水之邑其民亦多秀而知学昔者龟山杨先生以程门髙弟唱鸣其学于东南而我紫阳朱文公实承道统之传则先生启之也先生盖尝宰邑于斯其流风善政犹有存者夫以秀而知学之民而生长于先生过化之地又幸而遭值国家崇儒重道之日所谓千载一时也士宁有不自激励而奋起者乎自今而后吾知余杭之俊秀出为时用必也暴白儒效以副圣天子一新学校之良法美意矣谨为之记以俟
思政堂记
姑孰阮竹友先生刚介有守隐居南陵之野绩学累行不求闻于人乡评所及称其贤者如出一口洪武十五年春天子发币聘起天下贤士讲求治道时应诏者肩摩踵接先生亦预旅见于天子之廷既而遣还以待后命今年夏六月勅旨及门先生即日戒道入觐如初获自布衣超拜四品官知杭州府先生既拜命不俟驺从以一童自随择日上官视事既逾月自念一介之微而受国家一郡之托其何以报郡有公廨一区在府治之后深奥靓密郡守退食之所也先生善楷书乃大书思政堂三字揭于两楹之间其意以政有所未逮则于此而致思也且属余记之余告之曰思之于人大矣天下之事未有不思而得者以周公之圣一有不得于心犹且仰而思之夜以继日况众人乎杭为郡领县九地大物众古昔称为都会虽钱谷之入于大农者差劣于他郡而五方之民所聚货物之所出工巧之所稡征输之所入实他郡所不及而其治密迩使者府凡朝廷有所须文书下使者府差次颁之杭承约束又在他郡先故为郡于杭者尤难一或不得其平并縁为奸者众是以狱讼繁兴弊如蠭午有不可胜言者夫欲平其政如之何而弗思此政之所以贵乎思也而思也者是非得失之所由决也夫心之官则思思则知慧生而是非得失判然于胸中大抵人之知慧多汨于耳目纷扰之时而得于神气清明之后郑有大夫谋于国则否谋于野则获者此也非其知慧有丰啬地有静躁耳先生致思于退食之地厥有旨哉然尝观昔之为郡于杭者莅官之暇辄多作堂以寄其髙旷之情若唐白太傅之虚白宋梅龙图之有美蔡端明之清暑是也今先生莅官云初不假缔构乃独以思政名堂推其志之所在视白太傅之虚白梅龙图之有美蔡端明之清暑孰劳而孰逸哉虽然时有古今事有简剧故治有劳逸其势然也今天子方加惠斯民他日先生报政于朝书最上考蒙增秩赐金之宠光被兹堂不其伟哉则彼虚白有美清暑之适又何足羡哉
乐清轩记
君子未始无所乐也而众人之所乐者君子有弗与焉是故羊豕以为羞粉黛以为饰丝竹以为驩此众人之所乐也而君子则曰吾羮藜饭稻不必羊豕之美也缟衣綦巾不必粉黛之靡也诵诗读书声若金石不必丝竹之嘲轰也是则众人之所乐君子盖有弗乐者焉若夫君子之乐在此而不在彼则其为乐不既清矣乎郑君桂芳学广而行髙隐居姑孰之野安意肆志乎恬淡寂寞之乡而于世俗纷华之事漠然不相入若将以老其身焉者乡大夫数剡荐之卒辞不就会圣天子大召天下遗逸士制书有曰共论治道以安生民于是乡大夫以君荐既诣阙亲蒙清问奏对称上意擢知杭之钱唐县为民选也既视事治其公署之东偏为退食之所而颜之曰乐清征予记之予告之曰清者浊之对也人之情不入于清则入于浊甚可畏也今君奉天子命为一邑长临乎吏民之上禄足以自丰权足以自用而其所治又在东南华丽之地湖山之秀人物之繁陆海之储蓄何求而不得使资以自奉亦未为过而能泊然自守如处士时甚至不以为戚而反以为乐其趋向与人殊哉君又雅善草书喜赋诗莅事之暇燕坐此室草具饮食已辄令家僮治笔砚作草书数行赋五七言三四首遇得意处辄置笔跃然以喜而所以助其清者又如此呜呼五色令人目盲五音令人耳聋驰骋田猎令人心发狂此善戒也世俗之人往往溺而不止如蚁附膻何哉虽然吾亦清者也朝韲暮盐风梧雨竹天机忽动时作吚唔声斯亦清矣顾吾处之有素初不以为乐也闻君乐清始若有慊焉者自余而观是谓安于固然而不自知者也如君者非余之所慕羡者乎庸不辞而为之记
悠然亭记
悠然亭者三衢舒氏之园亭也一日舒君访余于呉山之阳道向慕外颇言园亭之胜欲得余记之余谢之曰吾未尝造君之亭不知所以记舒君徐为余言昔者欧阳公未尝至杭其着有美堂记模写江山景物虽数造者不能言也又何靳焉虽然姑言之其亭纵广各三丈许户牖轩敞几榻整洁左右布席容客可十数辈未至亭甃小径百步许两边种栁夏之日可藉其阴既至当亭前种古桧绾结其枝为屏状如屈铁冬之日可揽其翠其外凿大池养鱼千数百尾雨霁时鱼大小喁噞水上又其外稻田连畦接畛苗盛时浓緑际天皆可观也引领南望又有好山如苍玉案横置于前陶渊明饮酒诗云采菊东篱下悠然见南山似与吾意合因取悠然二字名吾亭子肯为我记之则吾亭滋不凡矣余诺其请因为之言曰凡人跂行喙息于天地之间内之而营衣食以仰事俯育外之而治赋税以给公上鸡鸣而起日入而息弊精神于旦暮茍遇佳山水孰不欲上登崇髙下临清泠浣涤其胸次以取一饷之快哉舒氏为三衢巨姓所以为家为官者其事猬如及间而息释倥偬而就闲旷据榻而坐玩花竹之幽茂观禽鸟之上下野意横集尘坌顿消方是时虽不见南山其兴亦已悠然况又有南山佳色发其兴哉此吾舒氏园亭所以作也世常言古今人不相及以地位言之诚有不相及者若夫心与境会其兴悠然而生则渊明之兴一悠然而舒君之兴亦一悠然也初何古人今人之间舒君姿爽朗器宇恢廊好与贤士大夫游宜其所得夐出于寻常之表吾他日倘至三衢而登于其亭茍吾之兴亦一悠然则当为君泚笔赋之
菽水轩记
越人李养能甫居姚虞之间事亲至孝恒媿不能备甘旨以菽水二字颜其晨昏之室其意以谓吾欲为孝仅能为菽水之养尔非敢以为孝也且征余记之余曰昔者仲由氏之贫不能养也孔子尝告之曰啜菽饮水得父母之欢心是亦为孝以此言之孝殆不止于饮食古之人盖有以三鼎为养者矣牛羊豕具焉君子不以为足亦有以五鼎为养者矣牛羊豕之外又加鱼麋焉可谓备物矣而君子亦不以为足此有以见养不止于饮食而在于得其欢心夫能使父母列鼎而食而使父母之心不怡则不若啜菽饮水而得其欢心之为愈也易曰东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福此之谓欤夫菽者豆之总称贫者煑以为粥饥而啜菽渴而饮水养之至薄者也吾意养能甫家虽不甚赢其养未必止于菽水其云然者盖示其不自足之心耳扬子云曰事父母自知不足者其舜乎养能甫之心不自足于饮食之奉则其余皆不自以为足从可知已姚虞之间舜支子之所封也有舜之遗风焉若养能甫之为养其殆庶几乎宋绍兴执政李庄简公光养能甫之七世祖也力沮和议为秦桧所斥谪居岭海十有余年而没南渡忠臣以公为称首呜呼忠孝无二道庄简公身居朝廷故効忠于国养能甫于今为庶故孝行于家世有先后而忠孝出于李氏一门亦可羡哉是为记
春晖堂记
同郡马仁安甫初主郿县簿又主临卬县簿七八年之间较其宦辙所至自今天子之都渡大江北涉汳洛入潼闗仰观太华之胜徘佪乎秦汉故都西过汉中扳縁栈道而上剑阁览观全蜀而后出夔门径瞿塘灔滪之险盖万有余里而还可谓逺逰也已而其人气岸竒伟谈说身所厯处使人聴之虽不出门户如亲履其地而覩山川之形势衰惫之气顿起视其行槖则甚萧然独见其有手轴一包裹如秘寳发而视之题其睂曰春晖余诘之言在乡里时二亲相继而殁吾思吾亲不置作堂曰春晖以见不忘及既出而仕去吾堂日逺故以兹巻自随求四方能言君子敷吾区区之意时取而诵之庶几如登吾堂而见吾亲也余告之曰仁安甫之所以自见者其本于孟郊氏之诗乎夫亲之徳大矣举天下之物皆不足以形容之而惟春晖为近古之善方人者尝以日为喻其称曰赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也盖夏日之日有可畏之象冬日之日有可爱之意此以喻一人之性情则或似之而以喻人父母之徳则未当也夫晖日之光也春日之晖燠煦万物万物以之而长养故言父母鞠育之恩顾复之意惟春晖可以拟之此孟郊氏谓人子之心如寸草然不能报也然则孟郊氏可谓善言父母之徳者矣以余而观天下之事未始有不可足者如饮食衣服宫室事之至切于已者也是故羮藜饭糗不足于食易之以膏粱则足矣缊袍布褐不足于衣易之以狐貉则足矣荜门圭窦绳枢瓮牖不足于居室易之以华堂丽宇则足矣至于亲也存能奉之以滫瀡殁能厚之以棺椁逺能荐之以时物可以谓之孝矣而皆不可以为足也茍有足心则非孝矣蓼莪之诗人曰欲报之徳昊天罔极良以父母之徳无涯不易报故也然则孟郊氏春晖之喻其亦蓼莪诗人之意也欤呜呼诗可以兴此有以知吾仁安甫春晖之念不惟家居之日有见乎其位闻乎其容声而后不敢忘故虽■〈必〉跋万里王事倥偬旅懐凄恶亦不敢蹔忘也若仁安甫者可以谓之孝人也哉于是笔以为春晖堂记
风木轩记
风木轩者钱唐褚偩本中思其亲而作也本中性至孝稍长丧其母既壮又丧其父其丧母也哀痛愁苦几不能生丧父亦如之母殁之岁有嘉木二茁于所居之墙上枝叶类椅桐本中以母殁而佳木生亦异征也爰改植于所居之傍十阅寒暑二木剑拔而上而其父又殁后数年本中过谓余曰始偩不幸丧母会有木生之异改而植之以谓既不见母或逺而忘此木所以识也当是之时吾先人见而怜之时偩以先人方强健必享百龄之寿以庇覆我诸孤如二木之日就长茂而息其阴也讵意二木方长茂而我先人竟弃我诸孤而去悲不自胜尝与二弟徘佪树下有风飒然起于木末俄而怒号树为披靡有欲仆之状移刻不止偩顾二弟言曰古之人有欲养而亲不逮者盖尝以风木为喻今我与尔所见是也因相向而泣遂名所植二木处曰风木之轩值四十二代天师以朝觐过钱唐偩修谒焉以情事上白天师矜之为篆三大字揭诸轩中而未有为不肖孤记者故敢以请嗟乎孝子之所见与众人不同天下之物众人见之以为悦孝子或以为悲此不得养其母者见蓼蓼之莪或以为蒿或以为蔚也今夫褚氏之墙嘉木茁焉改而植之长茂立见此盖和气薫蒸之所致使他人处此必指为家庆咏歌舞蹈称扬之不暇而本中息于兹树值天风撼之乃独起无涯之悲何其所见与人殊哉记礼者曰春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之夫雨露之被万物华泽鲜好穹壤之间有知觉运动者莫不情驩意怿而孝子独加怵惕此本中所以见风木而兴悲也虽然仲由氏之所感盖少以贫贱故躬负米以养其后南逰于楚累茵而坐列鼎而食连轸结驷而游而亲不在此所以有不足之感今褚氏家故余饶本中亲在堂时甘旨足以备养非有仲由氏之不足而其区区之心乃犹若此嗟乎若本中者可以谓之纯孝人矣乃不让而为之记
幻泊轩记
太湖之上有真庆禅寺是为韫中琇师之居寺之北有别业花竹泉石颇潇洒师朝夕燕休于是掲名曰幻泊以表所见之出于寰区有原师无极者其法侣也亦尝辱与余俱一日偕来谒余呉山之下原师曰彼之幻泊意欲得子记之何如余辞之曰吾所学不与而道合吾所知者目击道存不驰骛于窅冥昏黙浮屠氏之说愽大玄逺上极无际不可以思议具述逺而山河大地近而食饮宫室又近而四肢百骸耳目鼻口一动一静一呼一吸以至尽未来际一皆视为虚幻而不以为真实而吾之所见不然非山河大地不足为吾身之所依非食衣宫室不足为吾身之所资非四肢百骸耳目鼻口一动一静一呼一吸不能使吾人伦日用所欲适宜故吾所见惟真之为务而不知他有所为此无它第吾所学异业故不能不岐而二之虽然此身泊于此室政如一叶之舟泊乎沧江之上溟海之涯师能以泊为幻其视世相不啻电之易灭露之易晞吾见向之浮屠人衣不以麻而以狐貉食不以蔬而以膏酪覆不以茆茨而华其堂杰其阁使若人也克知以泊为幻必不以此为乐琇也积其功行如此其必为菩萨大士之徒吾爱其人而未暇与论其所以殊亦将往造其室观其幻花幻竹幻泉幻石使百累悉至于无姑为记其幻泊而使书之壁肤
兰菊草堂记
钱唐徐子贞甫廉介有雅操筑草堂于城东隅不莳他物独莳兰与菊而日循行其间客或过见之曰子爱此耶子贞曰吾爱其与吾性合尔既而大书兰菊草堂四字而请余记盖兰之为物生于涧谷深絶之地人虽不采而清芬细馥洒洒然于风露之下有不求媚于人之意焉菊之为物发于卉木雕落之后时虽揫敛而幽姿雅艶采采然在风露之表有不争妍于时之意焉之二物者有道之士所不弃也方子贞隐处时人见其恋嫪此二物不置固曰其性然尔而不知其见于用者何如也及遭维新之朝尽起天下之遗逸而用之子贞起自草堂得以才行选为亲王官属趋跄王廷一以直道自持如兰之不求媚于人菊之不争妍于时为王所礼貌所谓国有道不变塞焉者盖如此诗曰惟其有之是以似之岂不信然子贞之所守可谓不兰菊媿矣因笔之为记
安序堂记