弼刑
杭人有徐其姓而号静隐处士者素以疡医为业且善疗笞杖伤有被笞杖伤者輙趋处士请疗疗輙愈其术用药为齐揉为膏以傅于其伤被伤者云药力所及快若神仙家所谓玄霜绀雪者或曰人而受笞杖伤盖得罪于王法者也使含苦茹毒呻吟日夜可也今而疗之易呻吟为恱豫法斯蠧矣其术虽竒王法不与也余解之曰罪有重轻笞杖之设盖以待夫过误者也法家欲使过误者立于无过之地是以有笞杖之刑以耻辱之使知自创艾非弃之也汉室腐刑且下蚕室惧风厉杀人矧过误乎然则处士之术有弼刑之功矣奚不与也吾既解或人且嘉处士得择术之道笔其说授之
○赞
朱娥祠赞（有序）
上虞有二孝女其一为曹娥其一为朱娥而皆有祠曹祠在虞江之滨朱祠距县若干步朱娥者朱回女也幼鞠于祖母邻有朱颜者欲害其祖母娥方十岁号呼奋前抵颜且手缒其所执刃祖母卒頼以脱颜恚甚剚娥十数遂断其吭以死时宋治平三年三月也事闻赐其家粟帛乡人祠之政和中县令席彦稷新其祠新定江公亮为之记元季兵燹曹祠幸存朱祠竟毁邑人请于县仍作之以敦孝道且谓余曰曹娥事具汉书且其祠所树碑所称絶妙好辞者是也故其事显朱娥虽见宋史然阅史者知之余人或未能尽知也愿有述以告于人人余乃赞之以辞辞曰
娈彼孝娥其氏为朱虽女其躬而志则夫爰有雠家害其大母娥方十龄奋力捍御雠缩其刅母頼以亡移刅加之则以身当娥也匪夫又稚且弱天性萌生不少顾却彼有见难避而去之视娥之为则何人斯虞姚之墟俗称淳美前有曹旴有女孔似曹祠翼翼在江之濆独娥之祠毁而弗存忠臣孝子事干人纪凡百官臣请加之意
谭氏家乗赞
长沙谭济翁谱其先世传序之次并録其功行之列于史传见于铭志序跋者萃而为书题曰谭氏家乗济翁征余言余嘉其得崇本之义乃为之赞赞曰维谭之始分地于周秉璧以朝后于公侯松柏之下其草不植地偪于齐卒并其国其后子孙散处四方至汉有闳尹于大邦自尹以降弗显伊晦中间作者不泯如带迨宋中叶始有闻人是为世绩官至端明端明刚正一时罕及谠言直气秋霜烈日名昭信史至今有光埀休委祉八世其昌有孙曰济起自行伍遂戴武弁为军镇抚维此镇抚既武且文聿念世徳家乗攸敦昭穆之懿功行之实悉载此书罔有遗轶尊尊亲亲人之大伦一或违之乃兽乃禽有美镇抚知所当务着为此书永锡胤祚
潘驿丞小像赞
仪观魁伟语言条达翱翔宾客之馆从容绍介之列始而见之谓是九卿之亚徐而问之乃在百寮之末夫其辞尊而居卑敛华而就寔抑岂不谓之俊哲也耶
○记
白沙亲舍图记
清江张易贞由郡诸生高等贡于太学寻从事枢省传命四方如古所谓行人之职其来浙也以白沙亲舍之图请记易贞指谓余曰白沙在清江之封内其地重冈迭嶂深欝而秀拔者白沙之山也清溪曲涧缭绕数十里波纹粼粼石齿磊磊者白沙之溪也水竹幽茂麻麦蓊欝室屋参差烟火相望者吾亲之所居也吾诚不敏忝以诸生备国家使令之役二亲年登期頥幸皆康健谋欲谒告奉巵酒为寿莫之能遂白沙之舎恒往来于懐爰图其彷佛而时观之庻几如亲造焉区区之心以为非有文辞以发之亦不足以慰是愿假宠于执事者吾尝读魏国风而知易贞之心矣魏人之诗曰陟彼岵兮瞻望父兮又曰陟彼屺兮瞻望母兮盖孝子行役不忘其亲往往陟岵陟屺以望其父母之所在类如此不独易贞也盖孝子之心人皆有之古今罔间也贤否弗殊也一出言而不敢忘父母一举足而不敢忘父母非勉强也良心之发自不能不然尔是宜易贞缔玩此图而不忍舎也虽然吾有一得请为易贞言之孝子之职莫大乎养志古之人有子在京师其志乐者子在亲侧其志不乐者茍徒以晨昏之问饮食衣服之奉为孝而立身扬名之事缺焉亦恐非父母之心也易贞以为何如汉王尊过九折坂叱御而前无难色曰吾为忠臣为人子者其可不知出此哉易贞作图之意其视王尊之过坂情之轻重缓急何如也吾闻易贞方具庆今天子向用儒术尤注意于羣彦歴试而后用易贞以鼎盛之年益务鞠躬尽瘁以答上意华资峻级实自兹始他日养以五鼎顾不美欤语有之国尔忘家此之谓也易贞其勉焉
贞母阡记
贞母阡者昻上人之母禹氏所塟处也阡在崇德县之石门镇初江浙丞相檄苗獠攻姑苏时禹氏从其夫呉避地石门苗獠前队至禹氏亟豋舟出避苗獠望见禹氏有姿色策马叱使勿避禹氏遂跃入水死其夫仓卒塟之镇侧携其孤去适越其孤即上人也未几其夫亦殁于越之兵间时上人年纔十三四含哀茹毒藳塟其父于客土无所依归走金华山中为浮屠氏兵事方殷恒虞石门之墓或毁天兵既平浙西遂渡浙省焉至石门行泣访墓所在四顾草莽莫知塟处有语之者曰得非物色呉节妇所塟处耶曰此是此是上人将治墓会国家已取元且诏儒臣纂修元史上人曰治墓且可缓不冝使吾母懿节干没遂走京师以其母死事告于太史氏史氏曰此正史家所当书者其母死事遂得列传一时秉史笔者多其父友咸为文辞送之大率皆美上人为浮屠而不失儒者之行也乃还石门治墓剪荆棘培土壤树松柏以固兆域既竣事将去墓而还事其浮屠师乃具汤茗以召里之长者且告之曰吾母不幸而死于此又托体魄于此经涉丧乱而墓幸无恙里长者之赐也今粗修治而不肖孤托迹沙门力不能迁塟又将去此愿长者终惠之长者曰昻师孝浮屠也吾党冝谋所以护之使不知者不至践且伐也乃本其母之行表之曰贞母阡云呜呼人之心至不易感也惟以孝弟之事告人则虽悍夫劲卒未有不动者此无他孝弟之心人皆有之故易以感之尔上人以护墓之事请于其里之长者其里之长者相与谋所以护之而崭然石表立于荒丘野水之滨斯诚义举矣呜呼里名胜母曽子回车而母奋死之烈有如皦日过兹阡者固将悚然而敬寜有践且伐者哉使有践且伐者是无人心者也呜呼世寜有无人心者哉或曰为上人计返其初服不去先墓乃为合道虽然曰亲曰师均有恩义在焉上人必有以处之矣余特矜上人之志且嘉彼人崇孝之有其道乃为之记
听鹤轩记
越城之阴有山曰小蓬莱仙人道士之所栖息而多畜鹤郡有老儒曰王好问先生其居在山之南仅二百许步先生恒夜坐鹤数羣自小蓬莱山上飞鸣而过倾耳听之移刻若甚恋嫪焉者间自署其所坐轩曰听鹤先生方以诗经授后进从之者甚众弟子顾其所自署相与言曰吾师殆厌溷浊而欲慿虚御风逍遥游也耶不然何属意乎神仙之骐骥也先生闻之笑而不答一夕雨新霁天宇无纎云色玄以黝孤月行太虚中如一丸璧露瀼瀼下气寒欲霜而向之飞且鸣者成羣而出齐引圎吭流音高亮上彻霄汉时弟子之从先生者咸侍坐至夜分不寐先生曰嘻子来前天地之间流动充满诚而已矣彼其流音高亮上彻霄汉者非诚之不可掩如是耶鹤鸣之诗曰鹤鸣于九皋声闻于天此之谓也尔其省之弟子相顾自讼曰吾侪小子恶知先生其弟子以告余余曰嗟乎先生之所见固有异于人哉虽然诗又有之鸢飞戾天鱼跃于渊此大雅诗人以兴文王作人之事其意不过以鸢之飞鱼之跃起兴耳至子思子引以明君子之道则其飞其跃有至理存焉不徒以物视也先生有得于鹤鸣之诗盖亦此类是故道在天地间无物不有顾所见何如耳惟夫究观道妙游心万物之表者然后知之先生耳属于鹤而悟夫实理之流动充满于天地之间者如此其见趣超卓岂众人所能窥哉会其弟子亦数请为先生着记因推本其听鹤之意而为之言他日过越而一息于其轩望小蓬莱而歌鸣皋之曲试招彼飞且鸣者从先生谂焉
静学斋记
罗生存敬从吾受学降豋揖拜于授经之堂者六年意态闲暇不见其有疾言遽色与同门处方众说譊譊生对巻缓视微诵若无闻者及扣其疑应荅皆有条理考其所业遣辞析理亦粲然可观余颇爱之曰生静者也其学必底于成既而生亦自喜曰先生知我遂名其诵习之室曰静学甞请余为之说余固未暇久之请益固乃告之曰古之人无地而不学而静之功为大静则系乎心是故迹交乎舆马之区吾不以是而忘学身膏乎寳货之窟吾不以是而忘学目眩乎五色耳聩乎五音之场吾亦不以是而忘学善学者不以境易其心以境易其心者不足与言学世固有人厌处喧竞去之深山穷谷仰视云岚俯聆风籁讽咏六艺搜猎百氏盖自以为得其地矣而不知心之为物至难絷也或驰于外如大军之游骑逺去而不知返故虽口诵其辞而心不知其义胡能有成哉圣人之学心学也其形于言者有性命道徳之藴焉有礼乐刑政之具焉有修身齐家治国平天下之用焉其言奥衍宏深莫非圣人心术之微之所寓也今之学者欲以心求心非静无以为用力之地盖心存则静不存则躁静则城府犹山林也不静则山林亦城府矣不可不知也昔之言静者以陶元亮与诸葛孔明并称或者疑之曰渊明为百里宰且不屑弃去固静者也诸葛武侯身都将相内抚百姓外治军旅日不暇给夫岂静者哉不然纶巾羽扇折冲樽爼之间与采菊篱下悠然见山者同一趣向未始不静也故其教子之言曰学湏静也非静无以成学以此言之孔明之学盖成于静也以余而观于生之为学若能静矣去此而升于胄监胄监衿佩之所会也又进而升于朝廷朝廷冠盖之所集也生趋跄其间揖其光华之盛使吾之灵且明者常若鉴之无垢然后可以谓之无地而不学孔明是也虽然静之义所该者广吾与生论学姑就生所居之地论之非其至者若夫太极动而生阳静而生阴一动一静互为其根为万化之根柢则静也者太极之体也人生而静天之性也感于物而动性之欲也人道之所存一动一静相为体用则静也者无欲之天也学而至于无欲圣人之能事学问之极功也呜呼静之一言圣人之意盖欲学者即人道以求天道其旨微矣生之学不已而至于成尚当与论其至者
夕佳楼记
夕佳楼在杭之南山演福教寺寺有明静塔院盖佛海大师之徒窆其师爪发之所院有东西二楼夕佳盖西楼也其地右瞰澄湖左挹高峯二麦岭在其前每日轮西下余光返照徘徊于林岫之间烟霏霞气乍浓乍澹五色相鲜虽精绘事者不能貌是所谓夕佳者也昔在至正中佛海之大弟子海慧法师继公以硕徳重望唱道大方而归遂居兹楼与黄文献公溍张外史雨为方外友二老即至海慧輙相携登楼览观景物鬻茶赋诗久之而去其后欧阳文公玄持节过杭亦造兹楼访海慧见景物如前所云为书夕佳二字而夕佳之名始着洪武初元今具庵法师玘公来主演福时寺已毁惟夕佳独存其徒请曰吾师为佛海之孙海慧之嗣寓席兹楼以淑吾徒为冝法师从其请方袍之士来传天台之学者踵至余甞过之法师肃余至楼上见山中景物固不殊昔而摩抚前人之遗墨而想其风流来往之迹不可复得盖甞为之赋之而感慨系之矣居无几何今天子大建法会于蒋山召起江南高僧说法示众法师被召敷扬教典三昼夜竣事而还仍寓夕佳十年冬上以天下之为浮屠者多昧佛理将注释心经金刚般若楞伽三经使习之时季潭泐公主天界之席以法师荐遣使即夕佳起法师赴阙上问三经大意奏对称旨诏与泐公共领注释之事阅七月书成进经御览奨谕谆至遂命刋行上初留法师咨问法要既又不欲违其山林之志召至便殿赐馔有旨命还山寻敕有司给舟且出内库钞十五贯为道里费送至山中一时林岫改观山童谷叟莫不指为宠光所及其徒以法师光膺帝眷恢宏佛祖之道召命荐至皆起自夕佳斯亦兹楼之有遇也不可无述以示将来有如上人者谒余具道所以请着楼记余也汨没世俗莫知所以记间者入山甞从法师问佛法大意法师以谓吾宗大旨期于去昏即明去散即静故修证之法指日为观送想于落日之表所以臻实际也吾甞念法师之所以语我者则所谓夕佳之旨其在兹乎以此观之法师殆将尽空世相不有其有若夫兹楼之遇与否夫岂其志之所存而吾世谛文字亦何足以溷之也虽然上人之意不可以虚辱也乃为之记
永思斋记
襄陵靳君孟文之免于先集贤府君之丧也调浙江布政司经歴既上官用永思二字颜其宴居之室或者疑之君曰吾不忘吾亲也请余记之余惟孝子跬歩而不敢忘孝故子之于亲茍违去左右无地而不思矧已殁乎古者亲之终也既塟而为宔使魂有所依犹愳其散也祭而虞之者三而后妥之于庙于寝所以存其思也后世畧于庙寝之礼而或致崇于遗魄所蔵之地作为墓庐以备时飨虽曰礼无墓祭然即遗魄所蔵之地以存其思亦未为不合于礼若夫斋居之设所以凝神而定志之所也学有未至政有未达于是乎思之乃若萃其哀诚于此无乃非其地乎而靳君之言曰凡人得禄以逮亲为荣禄不逮亲徒藉仕宦之力肥甘吾口轻暖吾体吾能安乎仲由氏之所以起风树之悲者盖如此故吾毎退自公处兹不腆之室幽逈寥閴精神之所孚念虑之所及而凢吾亲平日居处饮食笑语嗜乐一动一静一语一黙恍然如在吾目方是时吾方寸间如火然而烟欝何暇择地哉抑余闻之记礼者云斋之日思其居处思其饮食思其笑语思其所嗜思其所乐盖于祭之日而致其思也而靳君之致其思不独于祭之日而尤笃于平居无事之时靳君非纯孝人哉虽然忠孝无二道古云求忠臣必于孝子之家谓能移孝为忠也靳君宦辙伊始扬芳迈伟鸣玉庙朝扬镳郡国其进未易量也移孝为忠顾不于兹见之乎请以是为永思斋记
养素堂记
奉化江君浚逺卜居鄞东门月湖之上而颜其楹间曰养素请余记之曰吾姑以见吾出处焉尔始吾少时有志四方去之通都大邑翱翔公卿大夫之间明目张胆开口言事是非黒白了无忌讳务当成败得失而后已此一时也人不以我为狂反以我为是年近强仕朝廷授之以官从方岳大臣上下其议论以究事功吾以天下无不可为之事鞠躬尽瘁凢可以尊主而庇民者茍知之无不为茍为之无不果此一时也然亦颇自期许而人之不我鄙者亦从而期许之今老矣遭值运去物改国家方稡材兴治惟少年之为用而吾聪明日耗强健日衰非复曩时人矣何敢以区区违世之见与英俊争雄长此一时也故寜偃息于山林之下浮游于江海之间悠悠然与造物者游顺其所至而止尔嗟乎君子之出处非索隐行怪之为贤也惟不愆于素之为贤而不愆于素大要在乎充养有道充养不以其道势必思出其位斯愆于素矣江君自幼至壮自壮至老或出或处皆立于无愆之地非善充养者欤是故少也非肆气足以自奋故不馁壮也非矜材足以有为故不惑老也非怯智足以自全故不吝尝论江君出处之畧其犹木欤夫木春敷其荣夏茂其荫而秋落其实也江君似之易之履曰素履往无咎君子之履而以其素往斯无咎矣江君其知易者欤于是江君敛袵谢曰子将进我于道非所敢及也请笔以为记
乡贤祠记
学校之祠先贤犹古者有道有徳之士生而教焉殁则祭于瞽宗之遗意古之学者必有师故士初入学必释菜于先师自唐开元中以孔子为先圣颜子为先师通祀天下固无得间如从祀孔子弟子亲闻孔子之道其得列于从祀固冝彼汉魏诸儒其学未纯乎孔子之道者自当祠之于其乡为其乡之先师以凖古者释奠必有合之意然则学校之祠先贤礼之所不容废者也杭学旧有祠在孔子庙西偏乡之先贤得祠者自汉严先生而下凡十有六人一夔来领教事月旦望从训导诸生诣殿廷行释菜礼降诣祠伏谒退而考之前志询之耆旧得冝祠而弗祠者六人当祠而未祠者九人通三十有二人凖式为宔本其时世之先后列其姓氏爵号合而祠之以补学校之未备嗟乎聪明拔类之才世固不乏也习熟见闻不有前修往哲为之表率卒亦堕于没没无闻而止若夫乡之先贤有以徳行称者有以风节闻者有以文学著者有以事功显者然皆我之师也古人论友必曰尚友古之人此之谓也夫所谓古之人者虽皆圣贤之徒然或生于中国或生于东夷或生于西夷漠然隔宇宙而不相及讵若一乡之贤里闬相接封畛相连而其人之徳行风节文学事功遗风余烈洽于所见所闻所传闻者至亲且切有不待旁求逺访而后知也乡之俊彦岁时降注销入于诸贤之庭仰瞻列宔曰有徳行者为某有风节者为某有文学者为某有事功者为某使吾生而与诸贤之居不相迩也则亦委诸无闻而止今幸而宻迩诸贤之居而不诸贤是慕顾乃委其有为之身与草木同腐独弗媿哉今而后人才軰出接武先贤良由兹祠风励之也诗曰高山仰止景行行止祠之设有焉祠旧无记训导何敬徐孝思高让佥谓冝有记余既着建祠之意而郡人李思中请刻之石因并疏诸贤名字邑里于下方俾并刻之庶来者有所考云
云门山房记
云门山房者曹君伯起本其故乡之山以名其侨居之书室也山在青州南门外与牛山相望牛山者昔齐景公之所甞登以起无穷之悲者也云门深欝峭拔绵亘百数十里崇丘邃谷可樵可艺居人多曹姓相传以为齐相国参入相别子留齐遂家焉伯起之先世居青州之南门自其大父当元至元中以材武从宦大江之西至伯起三世矣今上初天下大定诏郡县定版籍伯起占籍南昌间独自念家本齐也而今籍楚太公之封于齐也五世犹反塟于周不忘本也今不有以自见而直自同于楚产夫岂人之心哉乃以云门山名其书室示不忘也呜呼天之生材所以为世用也诚为世用宦辙所至东西南北不一其处是固然也柰何中世以降士大夫以官为家加之代有禅续即土为着于是故乡日益以逺仁人孝子寜弗惕然于中乎夫所谓故乡云者祖宗坟墓之所在而吾身所自出之地也水之流也源斯达焉木之茂也本斯发焉人而忘其所自出之地是犹言水木而不知有本原也今伯起取其故乡之山以名其书室其知本者哉伯起而克存此心虽在南昌凡所见崭然而高欝然而秀者无非云门也昔周元公道州人也其地有溪曰濓后倅南康卜筑匡庐之下有溪流清彻绀寒与乡里之溪类亦以濓名之而人不以为非然则伯起之所以自见其亦有合于大贤君子之意已乎伯起多学而有文其调官于浙也请余述其所以自见之意呜呼观其所以自见可以知其为人矣
月轩记
月轩者永平张君仲华见月而思亲之轩也轩无常所盖张君游宦四方未遑襄事茍见月輙怅然以思于凢寓馆月所临处即用以名之云张君之为县于杭之海寜也过余道其所以而请余记夫惟月者众阴之宗清质皓彩洞彻上下水澄而雪莹凡人食君之禄守一官効一职而为国宣力辰而出酉而归神昬而气惫仰见明月在太虚中此身洒然不啻如游广寒之府斯诚一快寜能弗具一觞共此明月追一饷之欢乎然而人事不齐有如张君之所遇则又有举觞而不能饮者已张君世居永平少之时甞入成均从搢绅先生游为辞章经艺有声时王公贵人有出镇辽海者辟掌符节于其府以年劳受一命之秩出佐方州及归国朝又以材选得大官大邑有民人社稷之寄张君方向用于时而其先府君之丧越在浅土未遑反塟是以日夜疚心此见月所以不为欢而为戚故虽举觞诚有不能饮反有如狄懐英之见云者焉昔者狄公之调并州法曹也母留河阳过上太行反顾见白云孤飞顾谓左右曰吾亲舎其下云移乃能去其亲虽有存没之殊而其触物而思则同也虽然云也者易散之物也彼其思也有时而已惟月自生魄而至死魄未始不见也一岁之内无不见之月则一月之内皆思亲之时然则张君其纯孝已乎海寜为县于今为剧而张君之为之也日无留事至于教化之地如孔子庙学之类尤不敢以为缓而数数然加之意世言孝于亲者必忠于国其信矣夫他日张君所就不媿前人吾知言思亲者不独指望云为故事有指见月者矣勉哉张君古今人岂果不相及哉
重建寳石山崇寿院记
杭之西湖其上有山自天竺支分而来傍湖行四五里许至于东北隅而止而其气势磅礴缩而不去则抜地而上若骧龙引首以拏青云其巅又有浮石大径数百围号落星石吴越钱氏有国时封山为寳石山欧阳公着吴越世家谓钱氏亦甞号年见于封落星石制书者此也钱氏之臣有吴廷爽者视伟兹山遂往东阳请善导和尚舎利建浮圗九级附以僧坊畧具塔寺之体人称为寳塔院宋开寳初始赐额曰崇寿咸平中僧永保有目眚誓修寳塔以还光明化縁城府十阅寒暑市人咸以师叔称之塔既完人因呼为保叔塔大抵兹山以塔益胜故皆称塔而不称寺绍兴末塔复就摧有洪济师重修完之延佑中欝攸为菑塔寺并毁时方全盛人皆乐于施予院僧法周可复大加兴修相轮崭絶上摩霄汉星镫露铎辉聮响接飞楼涌殿架岩溢壑气色青红佛菩萨天人之像设珠缨寳鬘前后布护异香净供昼夜燃列俨如天宫俯视下界湖光一碧朱帘画舫歌鼓往来其外民庐栉比红楼翠阁参差掩映毕献于眉睫之下至者忘返至正末兵燹大作塔与寺又毁有大善知识曰慧炬师顾曕咨嗟叹曰吾何可以坠吾祖师之胜果也乃发宏愿广募檀那圗复旧观而兵事方殷人不自给或者难之师曰吾佛以善縁化人顾岂以时沮也不懈益坚而师夙修苦行人咸信向以财施者不募而集于是其同袍似荪慧满相与经画文昶可祥可达善开广能崇正等则恊力以济乃裒所施具凡木石砖瓦涂塈之属先建寳塔杀二级为七其址加广次作佛殿作东西廊作上下山门以及西方三圣殿尊事之像严奉之具甫见如式而师化去至于尊祖有室饭僧有堂憇客有寮以及经锺之楼庖湢之舎则其同袍成之异时南北两山名蓝巨刹金碧相暎号称佛国今皆化为刧灰兹山虽占竒丽较其规模固不能与彼埒也一旦覩兹殊胜如旧顾不伟欤慧满以师之愿力不可堙也具始末请记然余闻之佛既灭度凡求佛者类以荘严为佛事然不能无成壊而成则为住壊则为空夫谓成为住谓壊为空此世间相也而其相无常既成而壊既壊而成如寳石山之塔寺盖亦存乎其人吾闻炬师在世行孚于人识与不识咸以菩萨称之故内翰黄文献公溍甞讃叹曰彼何修何证而得此于人则其成此也弗难矣虽然此固有为法也而无成无壊必有所谓无为者在吾登寳石而欲解其所以然盖有不可以思议得者姑叙其槩使刻诸石炬师字照庵钱塘人
千佛山广严寺记
千佛山在吾天台西五十里层峦迭嶂森欝秀抜与赤城玉霄华顶诸峯角胜世言天台多灵僧古佛示现兹山殆一征也山之巅旧有寺曰长陇唐光启中吾逺祖有讳凌者念僧徒艰于陟降施石塜■〈山奥〉地迁之至宋始锡今额其后有僧行绅者又以面势弗称仍改作之碑刻坠轶莫能考其岁月至正初栋宇日就摧圮寺众金溪清杰翁俊实堂因相视叹曰势将压矣时方多故兹土又素瘠无大檀那其何以兴作且吾法一切有为皆出愿力吾徒安可坐视其废惟节缩日用湏久而后济尔时有得度兹寺而以宿徳重望住持上天竺寺者为慧日法师寺众以兴作告之法师曰吾志也且草疏奨劝于是众皆戮力先作大殿继作三门度不能并力而成越三年始作法堂又四年作库堂又一年作钟楼又三年作两庑又五年作西方殿以及庖湢等室而佛菩萨天人之像设未加妆饰者殿堂门庑栋梁节梲之朴素未加绘画者法师复自杭命工不逺五百里至于山中妆饰绘画如法于是道场庄严具大方之体然最其工则始于六年乙酉至十有九年己亥凡渉十五寒署而后迄工不其艰哉吾家距寺仅六七里寺旧有异僧号荣罗汉有神通动人遗像尚在又有古锺一相传初铸锺时铸輙不就有村妪至投一钱冶中铸輙成锺比脱冶钱文宛见于锺唇状若嵌置号贫婆锺予儿时甞侍先人游焉今犹记其彷佛法师既谢主席退老白云之坞念其得度寺建立之难谓不可无述以示久逺授予始未以记予异时行四方过通都大邑见凢禅黉教苑颇讶其穹檐奥宇丹楹刻桷务极闳丽为其徒者以为尊崇象教法当尔也然意其用费之嬴必有致货之术以能有是徐而询之良由海内殷富家给人足王公贵人巨翁长者以财为施是以化城楼阁成于俄顷不见其难今夫广严之兴作当三方用兵之时而诸上首区区事节缩旬积月累以有此建立斯诚难矣或者以为丹青土木之事不过人天小果有漏之因予则以谓为佛之教欲一切众悉愿皈依必也覩相而起信则丹青土木之事亦不可少也况广严之众殚心竭力建立之不易乎因不让而为之记
重建智果院记
智果院在钱塘西湖之北葛岭之上后唐开运元年呉越钱氏所建也宋元佑中苏文忠公守杭初公在黄州时梦中口占有石泉槐火一时新之句及游智果境与梦符甚恋嫪焉公与叅寥子有道契遂延住兹院叅寥子者吴僧道濳号也有戒行而以诗名尸席之日集者自公而下凢十有六人分韵赋诗号称一时盛事今其诗存于家集者尚可想见其流风遗韵钱塘素多巨刹智果实蕞尔寺而名闻四方者地以人胜也至正初予过葛岭甞游焉遵坡陀而上竹树茂宻晴霏扑体抵于寺门振衣南眺澄湖一碧朱帘画舫歌鼓相应顷之循左廊而上殆半侧出十许步有泉在石罅其色绀寒则公梦中诗所道者其上有祠公与叅寥子之肖像在焉返自泉所道左廊欲尽由磴道升至于法堂有木板厚不盈寸广四倍之长可三十尺横置几上其肤署曰元佑五年岁在庚午二月辛夘朔二十五日乙夘上梁盖初作堂时上梁公为志其岁月贴置栋脊此其手墨也堂已改作后人以公遗墨故庋置之葛岭去城伊迩王师畧浙之岁城守者虑诸刹或夺于敌则为栖兵之地悉焚之智果并毁洪武初元予至其处则向之所经尽为瓦砾山昬林翳尘埃眯目昔人之风致不可见矣因窃叹曰今天下大定名区胜壤那能无好事者复其旧观时院僧已散去其邻刹之上首相与言曰吾徒以佛之力幸复故栖何忍智果独废崇寿有可祥师者从炬菩萨募铜铸西方三圣像崇铸既毁又从炬菩萨诸善知识募财造塔建寺其人足任起废盍函香往请之祥闻之亦欣然为起首捐衣钵为之倡而募好施者助其不足中作寳殿塑观音大士像珠缨寳鬘庄严端好翼以两廊绘七难二求三十二应于璧极幻化之态前为三门而执金刚神列于两傍石泉之上仍为祠堂以奉公与叅寥子至于庖湢等室亦无不具不四三年予再过之变瓦砾之区为金碧之宇旧观俨然而在孰谓起废之不在人乎世甞言佛之徒能以其师福田利益之说动人人皆崇附之故其建立视至难如至易至巨如至细殊不知为佛之徒耐辛苦甘澹泊有所获不以厚诸已而其愿力坚忍又不以外侮而沮故能有所建立昔扬州浮屠慧礼能以行洁材敏创建十方讲院为荆国王文公所称嗟乎方外之士如欲有所建立茍非行洁而材敏其能有成乎此吾于祥师所以深有羡也祥字云屋自幼出家于崇寿院甞从松壑寿上人学天台教观及太璞玘公住南山演福延居第一座炬菩萨者人本其行称之即黄文献公溍所谓何修何证而得此者盖其法友也
龙山天龙寺记
余闻佛在舎卫国说法度众一时弟子受持其说者亡虑千数百人凢其宫室之奉食饮器物之需其费盖亦伙矣然皆出于檀那之施予及凢比丘众乞取以给夫所谓比丘云者犹中国之言乞士也其法以乞有二善其徳足以赡众一也其心降伏无骄矜之气可以向道二也自凡情言之乞取于人则不免有耻辱之心而佛方頼以济其大事因縁其意不亦深且逺哉观今佛氏阐化之地若杭之天龙寺其祖师之建置殆有合于佛之本意寺在慈云岭之阳后据龙山前挹浙江幽夐潇洒唐真觉禅师卓锡于此始建道场碑刻坠轶莫从考其岁月钱武肃王时欲广禅会乃新兹寺以居镜清禅师其后明真机清惠秀皆以名徳相继僧史书之宋大中祥符三年改寺额为感业以甲乙传次建炎三年毁于兵惟木观音像在绍兴十三年建圜坛以净明寺为斋宫寺邻净明岁时侍从斋宿僧徒弗便多散处他处寺亦日入于废元延佑间有大道平师族出渔浦甞往天目山谒幻住禅师咨扣心要禅师见其有道气谓曰天龙古刹尔往兴之以振祖道师遂抵兹寺礼庆庵吉为师精修苦行夜禅昼诵已则诛锄草茅畚除瓦砾图复旧观久之缁白向风而至时千岩长公居龙华寺嘉师之为命其徒守贵来恊赞乃裒众施以泰定三年迁寺于旧基之东若干步即宋郊祀时侍从斋宿地也髙爽夷旷得江山之胜乃首作大殿次作佛阁次作僧堂翼以两庑蔽以三门以及库湢圊庖与凢法所宜有者莫不备具而贵恊赞之力居多迄工于至正三年之冬兹寺久废一旦栋宇嶙峋金碧焕烂四方衲子涉浙而西东者踵至至则如归莫不颂师重兴之功行师乃掲誓楹间曰赡众之计遵如来遗教惟持钵化縁以充不置恒产至于住持必选宗门上首徒众必纳诸方学者有违此盟佛天是鉴着为成规师既化去嗣主寺事者守其成规弗替法社之盛如初故吾以谓有合于佛之本意者以此今住山行满既加涂塈藻缋寺视旧益新乃集其众谋曰前人之建置盖不易矣不有登载何以考见始末遂来请记嗟乎异时南北两山禅黉教苑相望重楼杰阁穹檐奥宇侵云蔽日珠缨寳鬘名芗异花飘风歕雾长夏永日撞锺击鼓袍履云会庄严富贵号称化城夫何大千界内不免三菑之厄歘焉为墟过者为之慨叹天龙僻在一隅当两山盛时取名位者阶级所不齿务游览者心迹所不到较其势固不能与之埒也今也乃能渉刼以长存其故何哉亦惟师之宏愿有以维持之至于永久尔如佛所说以世间相为非常住必尽空诸有至于无而后已则夫庄严富贵为空花为幻泡固不必妄加计较而世俗之见喜成而悲壊有如天龙之殊胜夫寜不为之生欢喜而加讃叹哉故吾亦乐为述寺所由始并着师之功行以副满之请且使来者有所考见云
洞霄宫新规记
洞霄宫新定归一之规既成住山郎某贻书武林城中请一夔记之其言曰某方外之畸人也以衰迈之年而值艰难之日其得栖息于烟霞之窟而无他虞者郡法友起废之力也初吾宫建于汉元封间号称洞天福地宋初始锡额赐田及宋徙都于杭而吾宫地望之隆势侔玉清醴泉昭应诸宫观矣涉元六十余年玄风之盛犹昨日也夫何至正之季兵起三方宫之所入亦厚输于官未几兵燹及宫他屋字尽为一炬独昊天殿与库庾仅存当是时吾党犹守故栖而琅璈之音未息洪武初元有司验田以赋吾宫赋役日繁吾党始弗遑寜处窜匿他方者有之浮沉里俗者有之其趋办于官者则械系走墟里先是吾宫之众析为十有八斋异居异食而各以所入自为丰约一日副宫贾君嗣玄慨然与监宫章君某监斋吴君某谋所以起废之策以谓为今之计具亟合十有八斋之众使归于一合其所入以为丰约庶几可以济用而宫门有复兴之渐不然终废尔言甚恳切章君呉君佥曰是也遂以其策白于真人孟公某计公某而都监顾某上座曹某监斋龚某尤力赞之乃制为疏且大署曰利无私蓄用悉公支有材力者治生应役志冲澹者修真演教有渝此盟明神鍳之自真人而下悉皆署名疏尾而摠题曰洞霄宫新定归一之规规既定吾党之士持守惟谨治生应役者勇于自奋不以为劳修真演教者恬于自守不以为逸今十年于兹虽琳宫璇宇未复旧观而公私之用粗给守而弗替宫门复兴之渐可致虽然难于持久者人之心也然安能保其不变于后故愿刻之石以示久逺嗟乎时异世殊事固有冝于昔而不宜于今者有志之士必有变通之术以适其冝夫洞霄以二千余年之香火一旦委地而贾君能出独见而与诸上士恊谋以十有八斋之众归之于一而公私足用非善于变通者欤着为定规以示久逺诚起废之良圗也其或他有纷更以便己私寜不有媿于前之人哉或曰道家以无为为宗茍涉于有为则非道矣余曰非也老子不云乎道常无为而无不为道固无不为但无为之之意耳今贾君与诸上士因夫事势之来而为是变通之术夫岂有意而为之者哉初贾君既合十有八斋之众为一着而为规欲揭二字以名其规而未有当意者因读许真君迈传迈在梁干化间封归一真君贾君曰此实真君飞升之地且归一二字与今日事情符合用以名规为宜嗟乎真君道成于此亦得于一一也者不二不杂之谓也道至于一斯无为矣洞霄之众守其成规因末以探本因粗以造精则道在是矣夫岂徒曰斯名之称情也哉因并书之为记
立雪斋记
士之卓然有见而不安于凢近者且以尽友一世之士为不足而必尚友古之人矧吾身之所自出有大贤君子为之先而弗之慕者乎夫所谓古之人者固皆圣人之徒也然而精爽不相接也气泽不相通也不过诵其诗读其书而已若夫身之所自出有大贤君子为之先焉茍知慕之精神气泽有相感通之理其感发而兴起也讵不易然乎延平杨伯镇氏山先生文靖公之九世孙也名其读书之斋曰立雪其志盖可见已初先生资禀甚高熈寜九年中进士第调汀州司户叅军不赴闻河南二程夫子唱鸣道学往从之游十年不调官后起知余杭县其在程门推广师说穷探力讨务极归趣同门学者甚众先生涵蓄深广号称髙第一日与游察院酢侍立至夜分不退比出户限雪深尺余矣其笃志求道盖如此当是时也先生沉浸理窟心融意会虽餤之以刍豢不知其为美也被之以狐貉不知其为温也尚何问雪之深与否哉先生逺矣其见于三经义辨四书集注者昭然具在愿学之士家传而人诵犹庶几乎先生焉夫为先生之子孙精爽固相合也气泽固相通也使学先生常如先生立雪之时亦何不可企及之有先民有言颜何人哉学之则是而况以子孙而上视祖与父乎然则伯镇之所以自见者信乎不安于凡近者已尝试论之先生以正大髙明之学上承濓洛其道足以尊主而庇民方盛壮时顾乃沉于下僚仅足以善百里之地及其老也朝廷以正人起之将倚以为重而国事已去苐惟论建以排邪说正人心匡国势而已终不能大有所为拨乱世反之正学者至今惜之伯镇年方盛强生值维新之运国家立贤无方一材一艺靡不登用而伯镇以先生之学为学而鳃鳃然想其立雪之意而潜心焉过人逺矣它日所就小之而为天下国家用大之而用天下国家也必矣尚奚云哉吾谨为之记以俟
旸谷轩记
刘君道明之居在青州寿光之野盖古斟灌氏之遗墟也其地东近大海每日出旸谷时他土犹在昧昧之中而寿光之野已晃朗矣道明甞辟一室以观出日其室东向启戸牖候日将出輙起栉盥肃冠带遥瞻旸谷但见波涛上云霞玄黝日轮次苐从中涌出天海为赭顾视其室则亦了然向曙矣君因自省曰吾轩虽小可以俯溟渤纳曦景虽谓之旸谷可也乃名之曰旸谷云君仕杭语予以名轩之槩请记余虽未尝一造其处据书所称旸谷则羲仲所居官次在今东表之地非日所出处也而淮南子云日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑为晨明之时其处当在大海之东盖书言羲仲测验之地而淮南子则举其大势而论也且夫日出旸谷其辉光所被纵先于寿光之野意者非一家一人所得而独有也而君有之而不让何哉盖尝观君之出处而知之君方妙年时以逺大自许读书为学以探奥旨决疑去壅而条理昭晣此一时也如太阳升而羣氛解及遇维新之朝以功业自効为国宣力以跻膴仕扬芳迈伟而声光烜赫此一时也如太阳升而万象现此皆有得于阳谷出日之象大抵君子取象于物盖将用以广其器识夫岂徒为美观哉吾闻近世有居九江之阳者爱庐山之胜以名其堂或语之曰庐山大物也非若堂所能容其人曰吾取其静重不迁耳不知其大也君子以为知言其刘君之谓矣因笔以为记君材识精敏盖甞丞嘉兴江山二县为刑部主事有能声云
砺斋记
檇李戚君秉肃少有气节不伍乡里儿其伯氏宦游浙水东君实侍以往学于程敬叔先生得其为学程法学日益进久之给事乡校遂为县文学比调钱塘未满之三月会外兵至攻钱塘城三面甚急城中人藉草以食析屋以爨君几不能自存得请于守者循海而归归未至中道又值强犷尽弃其行橐徒跣走沙潬八十里以脱既幸抵家形容憔悴颜色枯槁而其气屹然不少沮也其家在白纻溪之上僻逺城市水木幽茂有畸人静士之意君甚乐之日摄弊衣冠灌蔬于畦缗鱼于渊而戒其妻妾炊脱粟芼藜藿以为供具亲戚故旧有不堪其所为者劝之曰方面以修攘为事以子之才效筞画于其间富贵可立致也子不为所可为乃自苦若此君谢曰尔姑去非知我者方取古人书究其成败得失有得于中輙髙歌朗咏以为适无纎毫戚戚意甞自诵曰士寜以通塞而二其志哉他日署其斋居曰砺而征言于余余识君久比以乱故侨君里中悉君事母至孝尝为述其孝事今其遭患而归复相值于溪上叹曰嗟乎信哉君之善自砺也乃为之言曰松柏巨材也在山林之中风雨震之霜雪摧焉而匠石是取骐骥逸足也埀手喷沫于盐车之下而驾銮辂者不弃焉呜呼物不受挫则材不成况于人乎匹夫细人少不如意輙诎其所守以狥于人卒至于偾而后已无佗不知自砺故也闻君之风可以少振矣自余而见君之自砺者至矣余尚复奚言荀卿子曰钝金必待砺而后利然则砺也者磨钝之具也自强者有取焉余方取以砺已且与君志合故终言之
始丰稿巻七
●钦定四库全书
始丰稿巻八
（明）徐一夔 撰
○序
崇徳赵氏世谱序
崇徳赵氏葢宋太宗之系自金紫光禄大夫讳善某生朝散大夫知临安府汝能以赘居崇徳因占籍焉朝散府君之十世孙珪作为世谱而谓之崇徳赵氏世谱者非举其本原也葢本其枝派占籍之地而识之也礼有大宗小宗以明本支赵氏之系浚仪其本原也是之谓大宗枝派散处如在崇徳者特小宗耳此崇徳赵氏世谱之所以作也按谱朝散府君生承事郎昌化县丞崇宋承事府君生通直郎佥临安府判必表通直府君生朝奉郎广东经畧司主管机宜文字良珂朝奉府君值宋亡元初军前承制遥授同知州事传序至珪凡十有一世云宋氏之制设玉牒之官以序同姓其为书既苐五服之戚疏为属籍又疏其官爵功过生死及男若女为类谱又推其所自至于子孙而列其名位者为宗藩庆系录又考定世次分枝别派而归于本统者为僊源积庆图其法可谓备矣夫自经畧府君而上其世次名位当在玉牒宋社既屋图籍皆迁而北子孙不可得而见珪惧其久而失实也自其已推而上之至于金紫府君而止定为崇徳赵氏世谱呜呼玉牒亡而世谱作固其宜也如谱所序按而考之经涉三代五世在宋六世在元其在于今则珪之世也在宋者伯叔子姓佐县典郡比肩接踵葢光显矣（阙）元未见有名上三铨秩登百石此足以验运去物改虽宗室之系不过为庶亦足悲也今天子奄有四海立经陈纪以贻万世献言者以为国家宜取法宋一切用儒上颇遵用其言首崇学校以为储材之地而珪之伯仲方以俊秀选为诸生有禄食传曰公侯之子孙必复其始其在兹乎珪持谱请序予既本其家乗之懿列于首简并以予所望者俟之
送郭孝亷还庐陵序
庐陵郭珵孝廉人也其父号学颜先生负竒气颇精地理学好游览名山川至正中委其家事踰淮入浙纵观五湖之胜至于吴兴而止会天下乱欲归不能侨居其郡之涟水上涟上之人慕与之游争馆之久之死于客同郡罗孔硕李讷塟之道场山之阿而寻阳张羽为撰其行实揭诸墓珵固弗知也初学颜先生去其家时珵年方七岁其后年日益以长念其父逺去乡里既莫省所向且存殁不可知又乱未息顾瞻四方惟日夜号慕王师既平浙有至自淮阴者得其父客死吴兴之槩以告珵珵泣曰是矣吾父死矣即日匍匐东下然未悉也蕲遇浙人悉之至曲阿之逆旅客有操浙音者衔哀问之则涟上所尝馆糓其父之家之子姓也具告其父存殁敛殡颠末并以所向之道告之曰尔苐往张羽先生李讷先生固在也往主之无弗得者珵既至见张羽李讷领至道场山指隆然起宿草中如所谓马鬛封者谓珵曰此尔父体魄所藏也珵恸哭哀动路人既拜奠已将启窆发柩以行顾单身只力且资用乏絶未克即举告于墓曰儿不孝归措资用率兄琮刻以百日返塟儿罪大逆重弗敢逭也遂还其还也取道钱唐予见之珵以情事白其形羸然有可怜之色予解之曰子勿悲也子患不见尔父之体魄所在诚得见尔父之体魄所在资用不足虑也独不闻范丞相蘓长公之为义乎石曼卿三丧弗举范丞相以麦五百斛与之无吝色李方叔四丧弗举蘓长公以故人所赠绢十疋丝百两与之又以其薄且为告之同志助之二人者卒克襄事秉彛好徳人皆有之泝浙湍过彭蠡至于大江之西经涉二千余里所见之人计不一二而足夫岂无范蘓其人乎吾固谓资用不足虑也惟率尔兄如期襄事斯无憾矣子尚勉之珵字伯珵年三十六志行有足称云
送邓尊师代祀三陵还朝序
国家治定功成制礼作乐遂咸秩无文今年夏六月丙寅皇帝御奉天殿分遣公侯大臣代祀岳渎海镇又以前代帝皇有功徳在天下后世者礼宜不絶其祀乃即其陵寝所在如岳渎海镇仪以类祀焉而将事之使诏以玄门有道之士充焉浙水东有帝大禹宋孝宗理宗之陵葢所谓有功有徳者乃以属之上清邓尊师仲修甫尊师钦承明诏即日戒行七月癸未抵浙水东择日斋戒恭出祀册告于有司曰册有皇帝名乃上所自署事至重也凡室之为明宫斋庖者器之为爼豆钿罍者物之为牲牷醴齐脯醢者其加精洁丰美如式八月庚戌有事于禹陵丙辰有事于孝宗理宗二陵将事之夕云收雨敛荐祼有容降登有数执事有恪诚意孚畅神灵昭格山谷遗民以为近世所无之旷典相与星栖露宿旁观盛礼莫不举手称颂圣天子之仁徳美意而嘉使者之善于将事也厥既竣事将复命于朝征余序之余惟国家蒇祀而及于前代帝王之无祀者甚盛典也汉唐及宋固有建庙修陵示褒崇者矣然或岁一享焉三岁一享焉而犹弗徧而近世之有天下者以相胜为贤一值运去物改虽有令主功德被于当时埀于后世然亦同为若敖氏之鬼今也圣明之见度越前代施德于九京之下漙徧无遗载诸祀典岁以为常猗欤盛哉然将事之使不以属之在朝之臣而以属之方外之士抑又何也盖邓尊师学道于龙虎山中有真纯之行先是以髙士被召在京师讲道德经于上前敷扬玄义称旨又岁无雪奉旨祈雪有应光承褒赞夫既有以上结主知兹所以有奉祠之选也欤或曰礼莫大于祀古之知礼者莫过于老子氏孔子葢尝问焉意者圣天子以老氏之徒为深于礼斯遣之也不然邓尊师之将事又何其中于礼也如是夫乃叙为邓尊师代祀还朝序
送朱仲谊就飬序
吾友朱仲谊旷达人也自其少时学明经举进士尝有志于世用矣然仅小试出坐学官末座而天下有事纷争一时未遇之士悉变其所学不鬻孙吴之书则掉仪秦之舌以干时取宠仲谊薄此不为也独务博览强记以涵蓄其胸中及天下已定国家大收材畯而用之而仲谊年日以老自度无以尽其力乃以尝所涵蓄者发为謌诗縁情指事引物连类多或千言少或百字云行水流金鸣石应有风人之体裁当其秉笔运思牢笼万彚摩荡九霄傲睨乎宇宙之内千驷万锺不知其为富也崇资厚级不知其为贵也然亦坐是蹈近世所谓诗穷者人见其酷嗜吟事或劝之曰此致穷具也何自苦如此则应之曰吾道然也毋预公事岁行在午之正月忽告其尝所往来者曰吾将别子而去吾上世家吴陵吾尝渡江访故乡里族人昆弟故有在者见吾至甚喜咸为我治田畴辟居室请吾归耕吾游浙久今老矣计亦归耕为上未数日又谓其尝所往来者曰吾末暇耕也吾儿以选得备任使幸有禄食昨日之夕有文书至迎吾就养吾亦惟之勉徇吾儿之志而后归耕亦未晚也余曰是也以子之才而居田野偃息不过茅屋树林之下往来不过农夫田父之客至于呻吟占毕亦不过闾阎之态畎畆之事今而就养享有旨甘好天佳日葛巾竹杖从二三老友翱翔乎康庄之衢仰而观乎天子宫阙之壮宗庙之尊百官有司之富龙文虎气五彩腾上结为卿云心开目朗永言之发皆足以鸣太平之盛顾不伟欤而况弃晨昬之奉而退处于寛闲寂莫之濵亦非人之情也虽然国家功成治定制礼作乐一刬近代茍且之习今十有余年矣比闻微更前制合祭天地以新一代之典窃意登歌之章亦必新之有荐仲谊于上而任之以制作者则勿以老为辞
送潘佥宪致仕还乡序
太原潘公奉先甫之佥按察司事于浙也六年于兹矣一旦以年满七十上谢事之请公在异时以文学牖导藩王转丞相掾遂列朝行扬歴华要中拜二千石出典东郡恩威并用吏民畏爱之会元箓告讫大臣柄兵在外率用便宜行事辄自官人一时奔竞之徒如蚁附膻公不屑也乃自引去退处荒闲寂寞之表若将以老者今上既一海内尽收肤敏而用之有以公名荐于上者召至京师遂有佥司之命公既至浙会国家更化设官分职方务循名责实以图治效而六亷之地尤上所注意以紏百司者时长贰缺员公日夜惕厉以中正凝志以精明建事权衡物宜布昭公道黼黻治体不矫激以为髙不玩愒以为达政无不举事无不集得风纪之体焉浙葢东南都会与公并治者为方伯为连帅见公持法平允有所论断则咨以为是焉为公所按者为郡县为羣有司见公持法明恕有所建白则倚以为平焉及朝廷既允其请则皆有不怿之色一夔忝以教职每月旦望肃公于授经之堂前导诸生拱受约束有以得公之为人则解之曰公以凝重之姿宏逺之量博之以诗书六艺之学以广其识以辅其材是宜声实并茂于维新之朝独不观之天之道乎四时迭运功成者退故曰老者不以筋力为礼三代之制四十始仕七十而致其事礼也歴代遵之国家定为着令有以哉今公去归其乡沐浴圣泽涵濡神化日与亲戚故旧从容里闾之间山林之下以昭国家养老之谊顾不美欤然亦何可以私情而妨公义也乃率吾党作为歌诗送之北门之外而一夔为之序
名人尺牍题辞
尺牍之设古者以通音问之具其制用版三尺髹其肤而书之以代纸后世以纸易牍而犹云尺牍者仍旧也山阴韩致用甫宋治平丞相魏国韩公琦之十世孙也雅善结交当世名人至正间士以文章事业显者致用悉从之游人见致用有文献之懿问学之富辞章之美亦待之如骨肉不见久之辄枉尺牍问候积之之久至百数十帖其子师可虑其久而散轶请锓版以备家乗既彚稡成编题曰名人尺牍以余亦其父执也请题辞焉谨告之曰朋友之道无他贵乎敦情谊而已而情谊攸敦则在于通音问是故古之君子与贤者别去惧其或我弃也则嘱之曰毋金玉尔音而有遐心夫以区区之音问至比之金玉其贵重可知己兹编之存一时名人与吾致用交者情谊蔼然具在为之子者而可以废楮视哉茍以废楮视之则交游之道泯矣大凡子之事父固当无所不用其情况于父执之翰墨有髙山仰止之意存乎其间者哉若师可者可谓知所重矣归拜而父为我谢曰幸哉有子如此可谓孝也已
送章琛序
余被檄编纂郡志以志虽一郡之书其事类颇繁言于上官得职训导于属县之士以助昌化章琛景文其一也琛性敏给凡编纂有当钞录者当检核者当访问者吾谨以意授之琛钞录不倦检核不舛访问不遗以禆余之不逮吾甚爱之书成上送于官复贶余长诗一首以别其诗引物连类几三百言属对精切格调森整而其諰諰然愿学之意溢于词气之表若欲推余为之师者自方今侪辈观之以寡闻謏见自足者比比而是恶有琛者哉吾尝论学以为凡天下之事皆有足惟学也不可以有足何也富人之所欲廪有余粟籝有余帛斯足矣贵人之所欲爵及五等禄及万锺斯足矣惟夫性命道徳之藴礼乐刑政之用古今治乱成败得失之迹载于经论著于百氏纪录于羣史者其广若天其浩若海夫欲博极其旨涯涘曷在也何可有自足之心乎是故学恒病于自足惟其自足是以不足今吾子蒙县文学推择助教其邑人子弟有师职矣而知己之不足人之有余其进讵易量哉惜乎吾不足以发之也比修郡志知昌化章氏实宋庆厯丞相郇公之裔旧志南渡以后进士年表昌化章氏科不乏人典郡宰邑珪组相暎有累官至华文阁待制者皆琛之曾髙也古人云公侯之子孙必复其始此其时矣子尚勉之
序医
杭人有钱寳翁者其孙名钧年十五六郡以俊秀选为诸生翁甚爱之今年夏六月暑盛钧偶失饮食节中满作寒热日就殆翁叹曰吾觊此儿之有成也方长而婴兹疾柰何同郡有杨徳中者吾世契也号称名医且其人有雅徳愈吾儿非杨氏不能为吾尽力亟致徳中来徳中切脉已曰是医法所谓伤寒似疟者公幸毋虑吾谨当如法疗之疗之浃旬而愈嗟乎凡人之爱其子犹种树者之爱树也医者之能祛疾犹爱树者之去蠧也爱子者疾之弗祛虽有粱肉之奉不能为其味也爱树者蠧之弗去虽有雨露之濡不能为其华也钱翁之所以有徳于杨氏之愈其孙之疾也如是欤虽然爱子以觊其成人也爱树以觊其成材也觊其成人者不徒恃粱肉以废药石觊其成材者不徒雨露以废锄剔今使钱氏儿日长且成如树之劔拔而上至于十寻百寻他日为栋为梁以充国家之用则杨氏之施徳不既厚乎钱寳翁走告余曰走之徳于杨氏也葢尝奉金为寿矣三进而三却之吾心终不能已愿得先生之文张之余戏之曰然则文固重于金乎翁曰不然古人谓赠人以金不若赠人以言夫报之以金者金销则徳亦泯雠之以言者言传则徳恒存此其所以不同也愿勿让乃序而畀之
送沈新民还太学序
国子先生沈新民以服阕还太学谒余请赠余辞以积病神思荒落不能以有言而新民请之固乃告之曰士之生世夫欲以有用之身不与草木同腐惟以其学见诸事功与夫文辞之问而已国家混一之初四方俊彦登于太学葢尝简其材器畧其年劳待之不次之位以观其设施亦既着有声光矣迩者又患士或狃于事功而论譔之地将有匮材之叹申命国子师取其问学已优拔擢未及者设专师以教之且久其岁月俟其涵蓄充溢他日有大论譔则以畀焉虑至逺也昔人有谓朝廷百官皆可杂以他材至于馆阁之任非文章不可葢亦如此新民敦慎而有志自其入太学克勤励自将视一时并进之人跻华躐要漠然不以为意及丁外艰而归祭塟外不废学事家积书成肆日坐肆中务记览以资下笔縁事命意吐千数百言浩乎沛然无窘束态观其意不汲汲于事功殆将以文章为职业者此其志葢已有合于今日作新之意虽然文章非末技也叙述功徳镂之金石埀之简册立乎百世之下耸世徳于百世之上揄扬讽咏叅之诗书而无媿斯之谓文章其用大矣而言事功者或少焉而吾以谓唐之韩愈宋之欧阳修其文章盛矣后世著作之家虽有髙世之才迈往之识犹至圆不能违规至方不能违矩及考其立朝行事直言谠议嘉谋伟畧赫然在人耳目何尝后于事功此又志于文章者之所当知也余也材既不足以建立于世至于觚翰之事固已分之所当务亦尝苦心劳思蕲追作者之后柰之何昬昩黭浅终亦莫能有所成就今老矣又加之病胡能为役哉见如新民者诚有艳焉于其行故以区区之见塞其请
葛孝子诗序
清苑葛仲谦先生事母至孝元末之乱兵蹂燕赵而先生之母已殁先生携家居明府山中一日出山取供具忽暴风当道起奋怒簸击行者飘去先生曰不祥必暴兵至神告我也亟还徙其家匿他处已而暴兵突至自风所发处他不避者悉被刼戮而先生家无恙翌日有慿于山媪者呼先生来前告之曰昨日驱风以报汝者我也以汝至孝故阴佑之尔于是燕赵之人咸谓先生之行通于神明而称道先生者喧传于道路部使者廉得其实将上于朝如令旌表先生闻之曰孝实子职非分外事何敢贪天之宠走谢不敢当部使者嘉其自抑则又为本其孝事着为传一时大夫君子且相率为诗歌以美之其冡嗣今监察御史师曾既裒诗成什授予序之嗟乎孝弟之道通于神明也如是哉葢先生之孝非世俗之所谓孝传称先生之母素患痿痹手足莫能自遂凡起居食息之节先生躬左右之日以为常不衰母或有愠色先生辄不自安依依然迎母意所向务愉悦之乃已母性严一日先生自外归有酣色母稍戒之惶恐谢过遂絶酒不饮尝奉母之官便身之物莫不毕给如在家庭然或出遇果蓏异味母未食必奉以遗母然后敢食后母以寿终恸哭絶而复苏勺饮不入口者三日塟之日哀动路人至禫亦不御酒肉凡若此类夫岂世俗之所谓孝是宜神明有以阴隲之也白华之诗虽亡其辞序者以为美孝子而作诸公发徳之什大篇短章金鸣石应其美孝子也盛矣播之四方匪徒曰咏歌之而已可以移风俗美教化诗曰孝子不匮永锡尔类此之谓也序而传之不亦宜乎先生名守徳仲谦字也世为清苑县人有文学用荐为其县之教谕后调中山保定两郡教授云
赠蒋正斋序
人有言居必择医诚至言也吾素病疝至杭无几何时问医于所常往来者咸曰老于医者莫若蒋正斋甫已而疝作召正斋甫疗之而愈其后又作又召疗之又愈吾恃其人而疝不能为吾患去年秋九月坐论堂上风雨竟曰文籍在前注视见意趣然不虞沴气之我袭也翌日肩背拘挛大作疾痛势若铁壁坚不可撼呻吟呌号旁人为吾股栗移时乃稍自遂如是者连昼夜不止间召他医视之曰是为风滛宜服凉剂比服凉剂疾痛愈益加乃召正斋甫正斋甫至切吾脉曰吾切子脉有素今证得于饮食失时劳勚踰度荣卫不足所致宜服温剂子知之乎荣卫不足则受病也深受病也深则疾痛也暴剂茍非良亦不足以祛之正斋甫为人至诚恳恻视人之疾犹已之疾日来视吾病剂或非良辄走市肆不惜重价购之蕲以愈吾疾疗之旬浃而疾痛不作今人为医即病家召戒童御负囊箱以出既造病家骤引病者手左右按之曰某经受病宜某剂某经受病宜某剂以余观之是直以意度之而已非真知其所以然而补泻之也至于药品则又有难言者葢药品或出自殊方异壤逺不易致间有致者铢两直百金侥幸奏功即以近似者代之欲求十全之效其可得乎尝试论之医犹将也医而辨脉而知人之虚实犹将之待敌而知敌之坚瑕也知人之虚实而必以良剂祛病犹将知敌之坚瑕而以精卒破敌也是故为医而不知人之虚实不善于医者也为将而不知敌之坚瑕不善于将者也知人之虚实而剂不以良与知敌之坚瑕而卒不以精犹操割而器不利也孔子所慎惟战与疾厥有旨哉虽然因脉而知病因病而用药其说具于黄帝岐伯之书与夫张长沙刘河间张易水李东垣之论著备矣大要辨脉用药二端而已而不知辨脉用药为不易也吾以濒危之病頼正斋甫疗之旬浃而愈非其所察者精所用者良其能致然乎吾具述之匪徒曰报徳而已且以使凡慎疾者当知择医之有素云
送王生甫序
天之生材其聪明出于众人之表者世固不乏也及观其成或至泯灭无闻而止此其故何哉葢材成于学学不至则材不成以余观之学之至与否固存乎人而其为学之病大畧有三焉其一曰习俗奢靡而荡心生有荡心者不足以言学其二曰志气刚戾而挟心生有挟心者不足以言学其三曰謏闻鲜见充然自以为有余此之谓矜心有矜心者不足以言学三者而有一焉皆足以累学况兼有之乎人材之难成职此由也余职教杭郡择子弟之俊秀者补为诸生得王甫孟端焉生从余受业者七年是能自励而成其材者也生治经艺辞章日有程法其居当阛阓之冲声音采色之靡曼华丽者触耳目而是他称良子弟者犹不免随羣而出逐队而趋以事佚游而生固未尝一日离庠序而为此荡心习也为人姿笃厚处师友间情谊恳欵余尝病势危甚生日来问候视余差则喜不差则頞蹙不自安推此而往则生之待他朋友可知己视彼之悻悻然若有所挟者何可同日语生之治经也有疑必问之审而止其读史也有窒必辨之畅而止至其作为文字也既成濡笔请改窜余视之其构思也逺其遣辞也逹其布置也有序不至茍足篇段而止同学之友皆推之余亦谓生有作者风葢颕出者数奬进之而生曾无矜色方欿然自以为不足夫岂好诞者哉嗟乎木之生于穷林也絜之百围而不足于庙廊之具者瘿累之也玉之生于深山也孚尹旁逹而不足于宗庙之器者璺累之也生为学而能屛去为学之病而材不底于成者吾未之信也国朝着令州县廪食生肄业三年之上者贡于太学荐加教养老其材而用之甚盛典也虽然人材之弗成以有如前之所云累之也茍无如前所云虽在遐陬僻壤犹将有成况鼓箧于天子之学育材之海乎他日立朝敷张神藻润饰鸿业扬声光于当世者在生辈矣吾虽老尚及见之生行有日其同学友孙生善请曰甫之行愿有赠乃本其所以自励者而为之序
时雨诗序
洪武十年夏六月浙河西东自庚戌至于乙亥凡二十有六日田畴俱璺苗有悴色民方以为忧翌日丙子日加酉少女微风羣鸟翔鸣或以为雨证已而玄云四布雷电交作大雨如澍夜至二鼓少止及四鼓又雨尽一日乃止于是胶者以疏璺者以脗悴者以荣维时穉秋凉野空逈澄霄朗彻物意舒畅百官有司庶民父老交相为贺以为有年时监察御史王君行部至浙覩兹大霈顾谓章逢之士曰此时雨也盍有以歌咏之一夔闻之有道之世五日一风十日一雨年榖顺成物无疵疠民不夭札而太平之象见焉乃者浙下大水民以阻饥告上贻九重之忧至形清问圣人之徳与天地通感召之机在乎转移之顷是以今年六月雨不违时而有有年之望也语有之不先不后之谓时使是雨也先时而至苗其秀乎后时而至其能实乎弗秀焉实此六月雨所以见书于春秋也耳目之司以观风为职斯民也遭逢上瑞驩欣悦怿而不知谁之为之者此良御史所以属吾党之士歌咏之庶几乎康衢击壤之謡也嗟乎涵泳神化沐浴膏泽頋惟鲰生何足以形容之虽然不敢辞也乃书为时雨诗序
徐恭字序