知者不言言者不知【谓道不可容言也】塞其兑【心不出也】闭其门【物不入也】挫其锐【治其内也】解其纷【理其外也】和其光【抑其在已也】同其尘【随其在物也】是谓同【无出无入无内无外无已无物此所谓至妙同然而然之理也】不可得而亲不可得而疏【均覆万物而熟为亲疏】不可得而利不可得而害【等观顺逆而熟为利害】不可得而贵不可得而贱【不知荣辱而熟为贵贱】故为天下贵【此道之所以为天下贵也】
【知至于知常则知之至也知之至则默而成之而无不理也何所容言哉苟为不能无言则是未常真知也塞兑闭门已见五十二章然彼则约道清静以塞嗜欲爱悦之端此则宗道无言以合损聪弃明之理夫道无形不可以目视不可以口传此至人心契道妙而自塞兑闭门也挫锐解纷和光同尘已见第四章然彼则就道以施功此则据人以明行至人与天下同心而无知与道同身而无体则锐进纷乱之心而何于有光尘分别之意于何而生哉是谓有无浑融同然而然之道也是以无所甚亲无所甚疎故不可得而亲疎不就利不害避故不可得而利害不荣通不丑穷故不可得而贵贱夫可得而亲疎利害贵贱者则贵在于物而物能贱之不可而亲疎利害之贵贱者贵在于我而物不能贱也其为天下贵不亦宜乎】