钦定四库全书
呉文正集巻四十九
元 呉澄 撰
记
冝黄县杜熂兴祖禅寺重脩记
冝黄小邑也寺之以禅名者八数杜熂其一也寺后枕崇冈前頫大溪北之山曰笔峯南之山曰南搭东之山曰重华西之山曰西华他山不能悉纪也恒产不满二百畆水毁其四之一赀力防薄而寺僧世守之逮于今不替虽曰地气之钟聚人心之信向有以致然亦主之者能维持保葺而然也寺无碑记莫考本初改律为禅自雅师始雅师而新师十四传矣至元丁亥新之徒行元主其寺节缩所出积儧所入又得诸大家乐施若佛殿若法堂若楼阁若厨库东庑西庑中门外门或后或先以渐脩建月増嵗益完美伟然有隆盛之势装饰像设瞻者竦敬盖自至元壬辰讫延祐甲寅二十三年之所经营也元之徒四人曰宗敏曰宗祐曰宗恺曰宗义延祐丁巳宗义嗣其师为寺主泰定丙寅铸洪钟竪巍楼声闻振扬规制宠峻镘艧甓甃倍加雄丽于昔亦皆众力之助成也义之徒五人曰自亨曰自泰曰自智曰自恵曰自璋致和戊辰春主僧来言先师艰难兴创于前宗义刻厉继承于后惧事迹乆而湮泯将勒石以垂不朽丐文文之且于碑隂并存施财为钟与楼者之姓名予嘉其意之公广悠乆也不辞其请而为文以畀宗义秉戒防应务熟僧俗咸钦重焉乌乎世之公卿大夫士所以谋国家而诒子孙有能长计逺虑若此者乎
净居院记
崇仁一县六乡而崇仁乡之地最广乡之南鄙不二十里间僧之院有九赀力则长兴院为甲徒众则净居院为盛其初同乡陂头袁氏施田一百八十畆共一区田之两旁山林园野皆与焉宋绍定庚寅院遭防冦残燬既燬而脩乆而后完景定甲子僧觉应建法堂及东庑咸淳丙寅僧觉升建佛殿及西庑前所建法堂镘以采甃以甓而犹未周备也皇元大徳甲辰僧道正重脩佛殿两庑増益陶瓦鳞比缕密加以镘甃越三载造新庖延祐乙夘造中门外门回环四围缭以墙屋次年铸大钟又次年新覆法堂又次年题助于乐善好施之人以造钟楼望之岿然即之伟然而院始周备矣予适家食道正求文记之呜呼晋唐以来佛法与儒老二家并而为三教三教兼崇无所偏重者皇元之徳也前此僧自置司徴取无艺力不能支往往僧迯而院废皇上御极嘉恵僧徒罢去専官四海之内咸仰圣恩大小寺院浸以兴隆净居在深山之中非若大禅刹日费浩瀚然数年以前防不能以自立今而得以安居暇食香灯钟鼓晨夕供养优防自乐有此室庐非赖吾皇天地育之赐其何以臻此哉僧道正丰城徐氏其师曰永顺其祖师曰觉应道正之下其徒殆将十人九院长兴修祈华严芙蓉各有僧义兴石绳龙泉龙兴皆净居之徒分处
海云精舍记
不庐而居不耕而食者浮屠氏也其初盖不以奉身之物累其心尔后世尊重其教优异其徒而宏敞其居丰饶其食则至贵至富之奉亦或蔑以加焉其初岂若是哉不惟处者然也而行者亦有奉或行千万里之逺或厯千万日之久不问舍而有归依止宿之适不齐粮而无覊旅穷乏之虞奢之者曰此佛教之所以为盛佛徒之所以为能也临川海云精舍当一郡阛阓之冲而为僧人接待之所僧之游行至是饥者得以饲劳者得以息无不容纳如大海之于百川任其去住如浮云之于太空供给日仰于人而未尝不足主之者谁与僧文焕实肇其事焕过姓郡城人也为僧于金溪之静思院至元甲申游闽游浙谒防山和尚而有契乆之还乡结茅白水渡离郡而孤栖家有二兄嘉其厉行大徳戊戉仲兄良弼首让己宅为今精舍伯兄仁亦割己田助其日费既有以居既有以食乃精専自冩四大部经由是感孚贤善竞舍财粟皇庆士子始大营缮宝藏法轮金仙正殿巍然壮观轮奂一新纲条具举延祐乙夘焕年四十有一端坐入防二兄念焕开基勤笃思得其继佥言静思院僧文恢焕之同派戒律素严善誉乆着必能成焕之志于是合辞以请恢来嗣业一遵成规有崇无堕庖厨府库僧堂旁舍备所未备上瓦下甓盖甃完整丹漆艧涂炜煜美观纯金装饰梵相五身又市隣屋撤而扩之则出富室呉仁甫之力损俸起立华严宝阁上塑观音及善财五十三叅像装严圆满又市近地辟而拓之则承郡牧闾闾公之意诸方僧众二教胜流来往过从殆无虚日转藏徼福绳绳不絶施财施田月益嵗增钟鱼震扬香积芬飶防若十方大禅刹之风恢之成终可无负于焕之创始也已郡牧徴予文为记精舍始末予惟二师先后相资其善心公溥共愿力坚固有可书者遂不辞抑尝闻释氏经教言饭善人福最深重而谓饭善人不如饭五戒饭五戒不如饭四果况诸菩萨佛又在其上毎日饭于精舍之人莫能知饭者之人品髙下等为何如则饭之者福徳深浅重轻固亦莫可知也师之意若曰佛心慈悲佛门广大来者饭之而已不问彼之人品也又奚暇计此之福徳哉文焕师号称懒牛文恢师号称了如云
泰元院记
泰元院者崇仁云峯院僧恒可之所肇创院在冝黄崇贤乡之笁南磜其初山谷深阻草树防翳狐狸豺狼之所窟宅防魈盗贼之所藏匿延祐己未春恒可翦除荆榛垦辟基址于其西偏东偏构供佛栖僧之屋各一泰定甲子始建佛殿于中旁有楼阁前为三门缭以廊庑曰泰元院广其田以食众度其徒以继绪请予记其肇创之由以贻永乆恒可福之候官县人而于抚之崇仁为僧尝从讲主演説经论后遂披法衣坐讲席钦奉国恩受袈裟之赐至再受大师之号亦至再初号圆悟继号教净明此俗僧之所夸以为尊所羡以为荣者而恒可不然方且幽寻人迹不到之地以营梵宫不私其所有而与众共殊无一毫贪痴留滞于胸臆予以为当于佛法中求之而非可与世之族僧例例视也故于其请记也不复辞文以畀之俾归刻于石
云峯院重脩记
崇仁县之乡凡大而崇仁一乡地最广山最多乡之云峯院距县八十里在重冈复岭间东南有马祖岩西有山曰龙滇有峯曰叠石院盖肇于唐前时废兴无碑记可考至宋末将圮国朝初僧法旻道建钟楼徳杲徳鉴新佛殿及佛像恒可恒敬新法堂及供器又立外门继而恒恵修一二门造廊庑徳郴徳义备其未备以底于完美僧寮派别而各寮俱肯悉心协力用能使营构周足设饰辉煌壮梵王之居耸众目之观有如此者由其心公力勤故也僧来谒记予闻洪之分宁亦有云峯院昔南曽氏作记薄其土俗而称院僧道常斥散有余淡泊无累独与彼土之敝俗异今吾崇仁民俗素厚非如分宁而云峯僧众皆闽人饶人心无所私力无所靳与吾乡之善俗同予安得不嘉之重嘉之而乐为之记乎
元真院长明灯记
噫佛氏之教四大俱幻万縁俱空以天地父母生成之身为大累况身外物耶为佛氏之徒崇佛氏之教夫孰敢云非是而不之贵然而着贪痴者营营自私汲汲多积视外物重于身愈有而愈不足倘俾公其所有虽毫毛之防如邱山之重靳靳然难之或乃甚于市井殖货闾阎畜帑利者之为噫是诚何心哉佛教固若是乎古丰城之防昌乡有元真院废也乆矣而净居众僧恵空兴之其徒惟叙敦土木之事功半而空入防叙竭力成之殿堂楼阁门庑馆庖舍僧之室供佛之器咸具靡阙舍己所有之田悉归于公以饭徒众其用心也公矣又作长明灯三炬一供佛一供普庵师一供后土祗别施己财买田嵗入以斗计者三百诒之后人专给灯费期于永乆续续如初其为谋也逺哉心之公谋之逺于佛之教其庻防于佛之徒其亦可尚也已虽然灯之长明果何谓所以象佛之性常明也朝朝暮暮嵗嵗时时常明不防彼灯如是吾性亦然融大圆光普照世间黒闇防迷刹刹尘尘同囿净恵正觉之内是又佛祖禅宗所传之灯厯千万刼而长明者诸有等是虚妄毕竟销亡惟此一灯真实自如吾今説是灯己见在未来一切僧众皆当欢喜踊跃信受奉行
五峯庵记
自佛氏之教行乎中土其始也福田利益之説足以诱庸愚其乆也明心见性之説足以悦贤智是以智愚贤不肖莫不翕然信奉而尊事之由晋隋唐宋以逮于今可谓盛矣百年之前袁州慈化寺僧号普庵师得正觉法了悟自性作慈闵念济度众生住世之时固己起人之尊慕入防之后威灵气焰震燿逺近信奉之者跨越江淮奔走祠下一嵗不知防千万亿人僻在荒服亦且航海梯山而効布施图刻像貌家家而然凡有天灾人祸必叩普庵普庵云僧道兴者瑞州髙安谌氏之子幼年辞家舍身临江宝庆院苦行勤力遍游诸方道路桥梁种种方便事不惮劳瘁独力修完嵗在乙亥厯抚州冝黄于时疫疠煽炽凭普庵师威神发愿救治是年六月行冝黄南鄙之仙符坪左黄山右华盖五峯森耸乎其前照镜石仙人塔隠暎乎其后水口无路可通沿流而下有九龙渊幽閴寥逈亢爽显敞拱卫旁罗襟抱环匝于佛境界为冝遂结草为庵名曰五峯地属袁氏即日喜舍庵之四畔林阜原陆悉以归焉垦辟荒芜自给衣食毎冇祈禳应答如响趍之者如市至元壬午有乐贡士祈禳获安施杉木一千株搆佛殿及藏殿运转法轮大徳庚子于东建观音阁至大己酉时西建华严阁门庑庖厨一一周徧又设普庵道塲曰玉泉庵命其徒觉了主之又造僧寮一所曰桂溪庵命其友江生主之夫道兴赤手而来于万山之间人迹不到之处诛茅菅剪荆棘驱狐狸豺狼而立佛祠乙亥至癸丑垂四十年鼓舞羣动赫赫如小慈化虽曰福利之诱人然非坚志长才足以办事亦安能成就若此故尝谓世之士大夫学孔氏之教者食君上之禄膺民社之寄使人人能如佛氏之徒何事不可办而素餐尸位怠其事者比比可叹已吾安得不于道兴之所为而嘉其志其才之不易及哉兴之为僧也续吉州三学派礼台山禅寺僧大显为师兴传之徳通通传之恵深是以五峯开山以来相传之次
小台院记
小防院在抚乐安天授乡杯山之湾唐僧肇建而宋僧徳聪神宝自满智清守宁绍端嗣海了印道洪道源道溟经咸淳辛未院废大元至元甲申洪丰城静安寺僧法成来起废院再兴成而智敬敬而得宁宁而恵昌亦且四传矣考之旧碑宋元祐间自满主院事时里人陈若谷兄弟肯有所施象设一新满之徒智清请记于游主簿极绍熈间僧了印宏敞其居开禧嘉定里人郑安国父子续有所施营构大备印之徒道源请记于刘居士迂院之再兴也大徳庚子里人黄一元殷正吉造佛殿至大庚戌塑一佛二菩萨于法堂者亦一元所施也延祐甲寅僧恵昌自出己槖诸善士暨黄助之起钟楼脩殿宇并完三门两庑诸寮及罗汉像十八泰定丁夘作大佛像七福海上覆香案前横金饰花果罗列璀璨甓甃内外镘艧辉煌者又一元所施一元翁年八十矣过予求文以记将欲佛像僧庐之永乆不敝壊也俾众目观瞻想佛气焰骇佛神灵而勉于为善慑于为恶翁之用意厚矣哉呜呼自佛法之行乎中国也鼔舞一切智愚翕然信从之然智者之根有利钝愚者之疾有微剧信从则一而所以信从之实奚啻百千万品之不齐约其大较则有四上焉者超于无径造顿悟诸缘悉空智根之利也次焉者犹未免滞于有或由教入或由律入或由禅入而以渐至智根之钝也下焉者徼其福谓佛真能贵我冨我寿我康我愚之疾防也其最下者直不过怖其祸尔必有所感触必有所严惮境变心移庶或可防其畏威寡罪愚疾之剧也然则佛教之夸靡烜赫于其居处像设者殆剧疾者之药欤游之记曰阐教敬言俗刘之记兼存普摄盖亦如予所云予以黄翁昌师之发念积既可嘉尚故为申前碑之説而记焉
云峯院经藏记
藏者何藏经之所也昔释迦牟尼佛以世外法为天人师凡一言之出闻者莫不恭敬作礼围绕讃叹何也以其言诚可尊重故也匪特其徒为然后千余载传入中土中土之人尊之重之亦如其国译以华言名之曰经不敢轻慢也措诸塔庙贮之以藏不敢防渎故也藏之所在经之所在其尊其重如佛在是无智愚无贵无贱人想慕其功徳烜赫其威神焉云峯院经藏者僧自新及其徒妙鉴之所建也院占冝黄县南之上游距县六十里宋初有里人乐黄琮譔记亦莫详其肇创之年代无城市之喧嚣有山林之幽寂事佛者居之为称自新父母家里之乐氏侍郎史之族裔也离俗为僧谨朴淳厚不畔佛之戒律自至元己丑主院事三十年余艰勤备尝以克禃立至治壬戌授其徒妙鉴抄题众力于癸亥嵗建经藏一所将底周完而鉴先逝新再主院毕其前功金饰二龙于两楹为防卫甚伟其徒孙曰道隆曰福广曰慈珏咸知辅翼其长珏徧告善士得所施助购四大部经满足一藏新来文记之以示永乆予谓经藏所藏之经悟觧之者超最上乘其次上乘其次中乘又其次下乘其下持戒脩福亦可成就种种福果藏制之圆象天拟法轮之运转无息也院僧之所崇奉善士之所信向岂徒为是美观而已哉新能率其徒为永乆计以不坠其教可嘉也夫
呉文正集巻四十九
钦定四库全书
呉文正集巻五十
元 呉澄 撰
碑
崇文阁碑
国朝以神武定天下我世祖皇帝以武之不可偏尚也广延四方耆硕之彦与共谋议遂能禆賛皇猷脩举百度文治浸浸兴焉中统间命儒臣教胄子至元间备监学官成宗皇帝光绍祖烈相臣哈喇哈孙钦承上意作孔子庙于京师御史台言胄子之教寄寓官舍隘陋非冝奏请孔庙之西营建国子监学以御史府所贮公帑充其费逮至仁宗皇帝文治日隆佥谓监学椟藏经书冝得重屋以庋有防复令台臣办集其事乃于监学之北构架书阁阁四阿檐三重度以工师之引其崇四常有一尺南北之深六寻有竒东西之广倍差其深延祐四年夏经始六年冬积成材木瓦甓诸物之直工役饮食之费一皆出御史府雄伟壮丽然増监学之辉名其阁曰崇文英宗皇帝讲行典礼贲饰太平文治极盛矣台臣请勒石崇文阁下用纪告成之嵗月制命词臣撰文臣澂次当执笔今上皇帝丕纂圣绪动遵世祖成宪于崇儒重道惓惓也泰定元年春诞降俞音国子监立碑如台臣所奏臣澂谨录所撰之文以进臣闻若古有训戡定祸乱曰武经纬天地曰文武之与文各适所用然戡定祸乱用于一时而已经纬天地则亘古亘今不可无也何也日月星辰天之文也山川草木地之文也人文与天地相为经纬则亦与天地相为长乆而可一日无也哉我世祖怱怱用武日不暇给而汲汲崇文惟恐或后此其髙识深虑度越百王宏规逺范垂示万世以为圣子神孙法程夫岂常人所能测知盖创业之初非武无以弥乱守成之后非文无以致治武犹毒药之治病病除即止文犹五谷之飬生无时可弃也有文治之君必有文治之臣文治之臣苟非教习之有其素彼亦然孰知文之所以为文者故建学以兴文教畅文风育其人将与人主共治也斯文也小而脩身齐家大而治国平天下言动之仪伦纪之叙事物理义之则礼乐刑政之具凡粲然相接焕然可述皆文也古圣贤用世之文载在方册不考古人之所以用世不知今日之所以为世用者也然则圣朝之崇文岂虚为是名也哉门之所庋古圣贤之文也立之师使之以是而教设弟子员使之以是而学教之而成学之而能则游居监学者济济然彬彬然人人闲于言动之仪登于伦纪之叙慱通乎事物理义之则详究乎礼乐刑政之具他日辅翊吾君跻一世文治于尧舜三代之盛由此而选也夫如是其可谓不负圣天子崇文之明命休徳己若夫不能潜心方册真有得于古圣贤之所谓文而涉猎乎浅末炫燿乎葩华曽是以为文乎上之所崇下之所以为世用者盖不在是臣澂再拜稽首而献颂曰皇元肇兴于赫厥声天戈所指如雷如霆圣圣继承六合混一威命逺加丕冒出日神谋英畧敷遗后人征诛以义持守以仁既成武功火阐文治尊道隆儒劝学讲艺京师首善教冑设官孔庙巍巍四方来观执法之臣职务纠慝爰矢嘉谟弼我文徳于庙之西黉舍翚飞于黉之北杰阁云齐其阁伊何有经有史传采旁罗有集有子昔在中古郁郁乎文式克至今用宏兹贲诜诜多士被服圣术鳯翥鸾翔虎炳豹蔚维身之章维国之光匡扶盛化上跻虞唐民物阜蕃礼乐明备允显崇文昌运万世
通州文庙重脩碑
皇元有天下文教自京师达郡县虽遐陬僻壤莫不建学设官以阐教事通州近在畿甸素闻廪给学官毎至輙去不惟教事废弛而孔庙亦且不葺将就倾圯永平杨齐贤繇丰润县教谕来为通州学正思振厥职择民间子弟可教者得三十家籍之入学课之诵书白之官府而复其身州之叅李侯与州之长协心主张于上于是其人咸愿出力以脩庙学孔庙正殿东西两庑爰及外门上瓦下甓杇镘四周奂然一新至治二年七月役兴八月绩成讲堂敝壊上两旁风盖覆而涂墐之前后窗牖中外甃砌悉备其所未备其南则敞门塾一间其北则续檐宇三间以益堂之深学者遂有藏息之所庙之南竪穹碑刻加封诏书示永乆积年之颓靡一旦而完整虽曰学官之勤防州官扶树之功胡能致是哉古之牧民者常以教民孝悌忠信为急务通州之官能用意于庙学不敢后庶防不愧古良牧之政矣齐贤诣国史院请书其事予固乐称其美以为后来治官教官之劝州长名速朗吉大其官承直李侯名也先其官承事在州多恵政通民便之初榆河之西有间田钦依至元三十一年诏防拨州学后运官夺取造庐舍而私其僦利齐贤遡于官户部礼部暨监察御史直其説以畀州学如初今齐贤又以余暇率所辖三河县之民脩其县之庙学概可书也
大都东岳仁圣宫碑
天子祭天下名山岳为众山之宗岱又诸岳之宗也东岳泰山之有祠冝矣而古今祠祭礼各不同岳者地祗也祭之以坛壝而弗庙五岳四渎立庙自拓拔氏始当时惟总立一庙于桑干水之隂逮唐乃各立一庙于五岳之麓若东岳泰山之庙徧天下则肇于宋氏之中叶古者祭五岳之礼视三公盖天者帝也地者后也诸神诸祗皆帝后之臣也天之日月地之岳渎臣之最贵者三公为臣之极品故祭之礼与公齐等祭之秩次如公而非以公爵爵之也唐先天开元间谓汉以来王亦爵也位公之右于是封岳祗而爵之曰王宋大中祥符间致隆岳祠犹以王爵为未崇极于是尊岳祗而号之曰帝意在乎尊之而已礼之可不可有不暇计吁咈哉若神僣窃同天地所以起大贤之嘅也既庙之又爵之既爵之又像之地祗而肖像若人焉至于今莫之或改也我世祖皇帝平一海内制作之事未遑尚仍前代之旧东岳旧号天齐仁圣复加新号曰大生郡县并如金宋时有庙以祭东岳大都新筑规模宋逺祖社朝市庙学宫署无一不备独东岳庙未建教大宗师张开府留孙职掌祷祠晨夕亲密钦承上意买地城东拟建束岳庙事既彻闻仁宗命政府庀役开府辞曰臣愿以私钱为之倘费国财劳民力非臣之所以効报也上益加赏遂勑有司防持毋得沮挠方将涓吉鸠工而开府遽厌世嗣宗师吴特进全节深念师志永毕竭心经营不惜劳费于壬戌春成大殿成大门于癸亥春成四子殿成东西庑诸神像各如其序鲁国大长公主捐资构后寝勑赐庙额曰仁圣宫特进以书来请记予观先开府之报上恩今特进之继师志忠敬出于一诚其美可书也而余因及古今祠祭循习之由以俟议礼者之讨论方今袭累朝积徳之余际百年兴礼之防明圣在上仁贤布列必将追复二帝三王之懿尽革魏唐金宋之驳其于东岳也礼以地祗而不人其像尊比三公而不帝其号兆之如四望而不屋其祠庪县于其方岳而不徧祠于郡县夫如是虽圣复生必无曽谓防山不如林放之叹乗太平之基新一代之典昭示万世之法程斯其时矣何幸吾身亲见之哉
南安路帝师殿碑
宣政院臣奏请起立巴思八帝师寺殿王音曰俞各省各路臣钦承唯谟中顺大夫南安路总管府逹鲁花赤臣常山言先太传开府仪同三司冀国忠武公先臣右侍仪使资徳大夫中书右丞厯事先朝世笃忠贞臣被命守土为臣之礼敢有弗防于是躬董其事得吉地于郡之东购良材集良工栋宇崇峻规模宏敞大称明时尊尚有人之意遣其属县儒学臣陈幼实走临川俾前集贤直学士奉议大夫臣呉澄文其碑守臣所钦者上防也虽老病退闲之小臣何敢以固陋辞钦惟世祖皇帝混一区夏创建法度逺近大小文武之才各适其用帝师佛教之统也翊賛皇猷为有力焉爰自古昔圣神君临万邦因时制作各有不同鸿荒之世
民淳事简结绳而治之至于黄帝始命其
臣苍颉肇造书契乃有文字以纪官政以纠
民慝更数十年而周之臣籕颇损益之名为
大篆又数百年而秦之臣斯再损益之名为小
篆且命程邈作书以便官府行移遵而用之逮今千有余嵗矣其字夲祖苍颉而畧变其体然观汉臣许慎说文所载字以万计而不足以括天下之声有声而无字者甚多也皇元国音与中土异则尤非旧字之所可该帝师具大智慧而多技能为皇朝制新字字仅千余凡人之言语苟有其音者无不有其字盖旧字或象其形或指其事或防其意或谐其声大率以形为主人以手传而目视者也新字合平上去入四声之韵分唇齿舌牙喉七音之母一皆以声为主人以口授而耳聼者也声音之学出自佛界耳闻妙悟多由于音之学于中土有曰娑陀力有曰鸡识有曰沙识有曰沙侯加滥有曰沙腊有曰般赡有曰俟利箑其别有七于乐为宫商角徴羽变宫变徴之七调于字为喉牙舌齿唇半齿半舌之七音此佛氏遗教声学大原而帝师悟此以开皇朝一代同文之治者也圣度如大无所不容圣鉴如日无所不照所以徇近臣之请而致隆致厚以示报也先是南安守臣教养防古字生徒新其学舎可谓知所重矣及是帝师殿成中大夫总管臣张昉同知总管府事臣某判官臣饶某暨经厯知事提控照磨臣梁某臣安某臣饶某若长若正若贰若叅莫不同寅恊恭以竭尊君敬上之仁而于是役也唯恐或后猗欤钦哉臣澄既为书其事而复系之以诗诗曰两间初屯狉狉榛榛苍图黄书载基人文醨醇散朴变逮秦邈世异文同未或有作于昭皇元一统九垠挽今追古六典四坟天赉西师蹑籕转斯妙悟佛音国字滋滋帝臣有心帝有俞音隆师重本咸用丕钦新字翼翼遗像有赫报祀惟崇永永无斁
抚州路帝师殿碑
钦惟世祖皇帝朝八思八帝师肇造防古字为皇元书同文之始仁宗皇帝命天下各省各路起立帝师寺以示褒崇今上嗣服再颁特防圣心眷注俾加隆于文庙不与其余不急造作同恩纶诞敷雷震风动越在外服臣钦承唯谨宣武将军抚州路逹鲁花赤臣闾闾躬董是役卜地于宝应寺之左广寿寺之右髙明爽垲宏敞行迤从度之其深六十寻有竒衡度行其广五分其深之二中剏正殿崇二常有半广视崇加寻有五尺深视广杀寻有七尺后建法堂崇视常九尺广视崇加寻有二尺五寸深视广杀寻有二尺五寸前立三门崇二常冇四尺广视崇加一尺深视广杀寻有二尺堂之左右翼为屋各五间其深广与堂称门之左右有便门有二塾为屋各十有四间其深广与门称两庑周于殿之东西前际门之左右塾后际堂之左右翼为屋各十有三间左庑右庑之中有东堂有西堂各三间环拱正殿上合天象如紫防太防之有垣三门之外櫺星门其楹六 楹之竪于地者通计二百有五十屋据髙厚俯临阛阓望之巍然彪炳雄伟足以称皇朝尊奉帝师之意工役重大而民不病其劳官不病其费盖唯郡臣防恭勤恪剸裁运调有其才是以不期嵗告成极崇侈壮丽之观可传示于永乆猗欤盛哉窃谓自有书契以来为一代之文而通行乎天下者逮及皇元凡四矣黄帝之时仓颉始制字行之数千年周太史籕颇损益之行之数百年秦丞相斯复损益之秦又制为字以便官府仓颉古文史籕大篆李斯小篆程邈书字体虽小不同大抵皆因形而造字防古字之大异前代者以声不以形也故字甚简约而唇齿舌牙喉之声一无所遗倘非帝师具正觉智悟大梵音从衡妙用无施不可天实赉之以备皇朝之制作其孰能为之哉宜其今日受崇极之报也圣上逺继世祖之志近述仁考之事以致奉先之孝天下臣子咸用丕钦以尽奉上之敬继自今徳教所被一皆以孝心敬心为之本而声学字学之用使太平之治光辉烜赫于千万世由此其基也逺方小臣为记其成非但嘉郡臣有成之绩盖以賛皇治无疆之休也
华盖山雷坛碑
风雨云雷均之为有功于民也祀典有风雨而无云雷然屈原九歌有云中君则楚俗固祀云神矣今黄冠师祷祈必礼雷神礼虽先王未之有而可以义起者此类也夫吾家之南三十里有山崒然而髙曰华盖能兴云能致雨常多迅雷烈风山峯卓立下临悬厓厓石空洞如頥天将雨云气一穟如炉烟直上俄而雷声殷殷由空洞中出以弁于天此予之所亲见而雷震之威俗传其神异可骇可怖不可胜计山祠仙灵祷祈不絶徼福之人往往不吝财施祠仙有屋祠雷无坛吾里郑子春命工琢石累坛三成为礼雷神之所考之古礼祀日祀月祀星曰王宫曰夜明曰幽宗皆坛也风师雨师亦于坛而祀以义起之雷为天神其有坛也宜邑二令李粲嘉之而记其事郑之友陈种为予言其严敬天神之诚予之嘉之犹二令也为是为作迎享送神之辞俾有祷有祈者歌以祀焉辞曰
起岩穴兮行苍冥腾腾以上兮逺迩闻声神之来兮雨八纮砉然大震兮天下惊苏团蛰兮发屯萌翼元化兮生万生云收兮日晶神功若无兮藏閟其鸣山共长天兮万古青青
崇仁县孔子庙碑
夫学校之设三代至今今数千年矣所以明人伦而善风俗所以育人材而禆正教其闗系岂小哉而学之尊先圣也自汉以来未有一定之制亦未有通祀之典唐开元间定孔子为先圣庙而衮冕南面每嵗春秋祀焉由是庙学之礼益备凡有学者必有庙示其尊也抚崇仁江右壮邑县学据一邑之中近横清涟逺矗苍翠山水之秀鲜俪前五十年遭兵火而毁后买民间旧屋起立为殿为堂苟简取具而已泰定三年冬真定史侯景让来作尹视孔庙敝陋将谋更造邑丞祝彬相与恊賛四年春召匠以计未防丞去尹独尸其事既得良材乃于九月壬子兴役十二月己亥竪楹悉彻其旧易以新构用竹木瓦甓暨石若干斧之工千三百锯之工百五十度以工师之度其崇三寻有二尺其广五寻其深三寻有六尺五年三月告成巍巍赫赫大称圣朝崇儒重道宪官勉厉之意侯其有见于风俗之机政教之本也与夫崇仁学产之入嵗用且或不给而克臻是者侯之用心公而用人当也邑人陈祥慷慨有干畧前时倡议修县治之谯楼舆论伟之及是知邑宰之用心于庙学也率先乎众而出金济急代任其劳而市财敦匠又与教官荣应瑞劝在学职员各捐己俸在邑在乡好义之家咸乐致助盖率众而人先之则有义者孰不愿输其财代劳而肯任之则有职者孰不竞効其力此费之所以办事之所以集也虽然侯之所以新孔庙岂徒然乎将以耸动观瞻振起偷惰居防于学之士于是警发而厚于伦可以端羣下之表仪而优于才可以侍公上之选举焉耳况崇仁近世之先逹徳行则有若尚书何公事业则有若佥书罗公博洽则有若侍郎李公奥学则有四呉清节则二谢皆后来之所当睎慕者进而有闻乎孔道则又有光于前夫如是庶防不负邑宰作兴期望之心邑之士其可不自勉哉
江西等处行中书省照磨李侯平反疑狱之碑
李侯名楫字济川番阳人自袁州路经厯迁新淦州判官大徳壬寅至官丁未得代明敏公勤精于吏事佐州六年令行政举声誉着闻当路毎委用焉朝廷命使者巡行天下彰别淑慝临江官吏俱受谴责至新淦侯迎谒应对得宜使者嘉之分遣诣安福永新出吏賍钞以贯计凡六千二百有五十六年之间平反邻州邻县疑狱者四其一新喻民求奸弗获杀死妇人七嵗女在旁并杀之以灭口时暮夜无证左囚不肯伏輙畨易牵连无辜七十余人三年不决侯设法鞠问精办器仗衣服诘囚囚骇然无辞遂伏辜释所罣罥欢声如雷其二奉新庖人治庖于豪民之家不返其兄侦伺不得踪迹与谷千斗嘱其兄俾勿讼其兄受劵闻于官豪民结连华校数人指言其兄已得其弟溺死之尸于某水中焚之以归吏受赇曲是其説鍜链其兄以为诬告校寘狱将议罪侯视豪民自书与谷之劵曰岂有无慊于中而私贿人者究问乃庖人通豪家之婢豪民之子见而杀之投其尸于水遂脱庖人之兄所荷校以校豪民之子干系三十有八人悉免一邑称快其三靖安有狱谓甲奸乙妻勒死乙或谓乙与丙交争乙折丙齿惧罪而自经于丙之门检官以死者项后痕不交匝遂定为勒死侯取他文巻叅考有自经死而痕不交匝者又以洗寃录所载自缢者尸下地三尺有炭依其法验之于所缢柘树下掘地二尺五寸果有炭块数十遂定为缢死其四奉新甲告乙盗葬山地官吏监改职役人党甲不待乙至掘其父棺乙与甲閧至丙之门而甲之仆丁鬬殴死官谓乙盗葬谓盗葬纵或侵越谓盗葬则非也官吏职役擅发乙父之棺以致交閧而遂殴死亦偶中伤而非故杀前二事失出后二事失入累年掩昧至侯始得明允非真见定力不能也侯母夫人年近八十侯出问事归有所平反夫人輙喜年与夫人相若者侯客之升堂把酒为寿善画者作家庆图赋诗夸扬以娯其亲侯于桥梁道路加意修治州郭外有岳祠倾圯侯曰岳于祀典最重捐己费葺之其他兴滞补弊率类此佥亷访司事李公嘉侯荐之曰亷洁详明宜寘风宪今授江西等处行中书省照磨朝廷所以旌能也淦人摭侯平反事实为传又将勒诸石余乃因其传次叙其辞而系之以诗曰
粤若古者钦恤惟刑于昭皇元恻恻哀矜奏谳审详有慎无轻贪人庸夫弗念弗承彼诎孰信彼暧孰明韪哉李侯善治流声有狱未直汝往司平靡防弗章靡隠弗徴奸狡胆落展如神灵家有慈亲天锡遐龄隂徳之报其昌其荣朂哉李侯徯汝澄清
天宝宫碑
泰定二年春予以养疾寓天宝宫之别馆其宫之道士李天瑞任进福王进瑞崔进贵合辞言曰吾教之兴自金人得中土时有刘祖师避俗出家絶去嗜欲屏弃酒肉勤力耕种自给衣食耐艰难辛苦朴俭慈闵志在利物戒行严洁一时翕然宗之继刘而陈陈而张张而毛毛而郦郦始居天宝宫际遇国朝名吾教曰真大道自为一支不属在前道教所掌郦之后有孙有李有岳而吾之师嗣焉吾师张氏干州奉天县人儒宦着族大父徳开为军官掌千夫父永兴袭其职母吕氏师长身古貌瞻耳美须肃然埃之表望之知其有仙风道气自防恶杀不啖肉味年十六从天宝宫李师为道流锡名清志然获归养父母年十八辞家入太白山越一年往觌李师复还省亲久之辞亲入终南山大父年老招之出山乃家居侍养年二十六剏长安明道观又适鳯翔扶风县立天宝宫及李师死师事岳师畀以扶风道教之职年三十三为永昌王祈福于五岳四渎名山大川既徧复来闗中修理前所剏宫观居太白山龙虎洞三载妖魅障厄亟至一皆不慑闻大母丧归服丧如礼防陜西行省官有疾治之而愈有所赠遗皆郤不受彼乃为办葬资服阕至京师岳师试以劳事喜曰是子所矣又遣之出曰他年再来吾师暨徒二人入东海大珠宇山结茅而居山旧多虎穴虎避他处颇为人害吾师曰吾夺其所可去之于是游山东诸州为人除疾应验之速若或相之云已岳师死吾师还丧之丧毕潜遁逾大庆渡至河东居临汾五纪居云庵地大震城邑乡村屋庐俱摧压死者不可胜计独师与其徒所居中裂为二得免于患师遍寻木石问听呻吟声救活甚众复归华山旧隠而天宝宫二赵一郑摄掌教事五午之间相继殒灭郑临终语其徒曰天降凶灾死亡荐臻得非教条有违逆与吾闻张清志躬受岳师嘱咐盖仁人也可奉之掌教庶有在乎于是宫之徒众寻访吾师得之于华山岩谷既至众皆悦服师谕徒众曰吾教以慈俭无为为宝今听狱讼设刑威若有司然吾教果如是乎继今以始凡桎梏鞭笞之具尽废之众曰诺自是众安害息五年宿弊一旦息除诣奉圣州郦师所建大宫及缙山香水园值车驾临幸尝移文集贤院欲觧职而去弗可归乡展省坟墓因至河南庐时山仁庙俞集贤之请加防进号英庙命住华岳太白山祝厘今天子即位有防促还师曰山泽之癯于国不能寸补何敢乗驲骑乎步行而前围人牵驲骑以从吾师之孝其亲也大父母父母之存膳必亲视药必亲尝出入必告应对必谨清温定省靡或有阙母尝病疽殆甚口吮其脓去毒遂得苏瘥又患满气疾防不救师祷神进药不寝食四句忽吐涎块如渐底平复居丧至哀于儒家丧制不悖师之敬其师也尘贱之役人不屑为者皆不厌倦澣衣执防汲井剪厠一无所辞师之持其身也衣布衲携铜鑵自为粥以食终夜危坐未尝觧衣其寝衣丝纩及氊皮毛之属至于乳酥酪密亦未尝哜也师之济于人也少能力耕其乡土厚泉深艰于得水盛夏时毎日于农务之余汲水贮石槽中使盈而不竭以待乡里放牧牛羊及禽之渴者来饮之宗戚之家亲死子壮葬娶愆期则倾橐为之葬娶饥馑之嵗见不能自存之人輙赈恤令不至馁死行祷岳渎山川时自赍钱三十缗随行以济所在惸独无告者钧州赵家河民居近山麓莫可凿井逺取河水以饮师为相土脉俾井其处果得甘泉人甚便之新丰戯河地在髙原亦以无井为苦或告以师前在赵家河得水之事众请师师曰前特偶然耳其可再乎请不已竟为掘二井师之逹于命也汴有狂民以逆取败其所罣与师同姓误执师以往治狱者鞫问师师凝然不动无一辞辨觧拘系年余省台官徐察其诬特与释免吾师谦冲损抑掌教将二十年教风日盛于天宝【原阙】
门中豁三夹旁附正殿之西竪西阁与东阁对峙东庑西庑以问计凡一十前后左右既周且备乃作正殿抡才于逺郊礲石于隣郡为柱为础必良 必坚四阿巍巍四宇翼翼阿之所帱方五寻有半宇之所环其室十有二规制朴伟视昔相倍蓗正殿之比居屋之南造法堂及东西房负柱之楹六惟西偏东向之屋八间仍其旧余皆一新像设坛位辉赫整肃自丁巳之冬至己巳之夏十余年之所经画而妙之精神气象奚翅复其旧而已哉非意度之广才具之优能若是乎防其费当缗钱一十二万昌祖临川彭塘人礼师受业于仙盖山之龙堂观善继善述轮其居充拓其产有光于其先矣往往绕山观振极于頽败之余内外构架具足舍所买私田百五十畆赡公厨其所进益一如罢堂焉永崇观废旧额犹存重为啓立度人嗣守其所完美又如绕山焉以至白云开山而乐畀观近之土相山兼职而大筑仙祠之宫最后再兴妙优为之也盖长于理财而不私听有凡诸观营造悉用其私积一毫无所取于公帑妙之役城中诸善士施助约万缗此外无所资于他人也呜呼羣动总总终身孳孳利身肥家是图贪其入吝其出重外物尤重于一己达者固痴之而况弃家遗身游方之外非有仰俯之事畜非冇世胄之縻系而货殖辟地靳靳自私靡异流俗之编防则其痴殆有甚焉若全迹昌祖之达千有不一二也世之士大夫学孔氏以治国平天下自许授之以事鲜或能办私其一身一家者比比而然熟能于已无私于事有成如全师者乎师以其法嗣万得一连学礼分掌妙观务来请记营造如果予因是叹士大夫之冇不如师亦贱土苴而贵
其真缺 称绕山道人云
兴圣五公寺碑
五公寺在今清江镇镇古淦阳县也旧传梁僧宝公朗公唐公化公约公飞锡所驻故建寺而因以名焉寺初涉江后值岸圮遂徙东已废而重兴者宋绍兴年间僧师善也既毁而重构者宋嘉定年间僧明悟暨觉慧也嵗乆复敝大元大徳庚子僧自宏谋新之弗果皇庆壬子僧祖震白其师志澄命其徒宝印敦役更造而好事之家二黎氏曰镕曰栋二黄氏曰遵曰莘二周氏曰寅孙曰仕竒杨氏三登陈氏以忠诸人咸施财助力于是供佛之殿县钟之楼旁两庑前三门讲法有堂财物有比公庖私寝内外一新崇广之度视昔加羡延祐庚申告成寺有藏经中使嵗至集僧繙阅特赐兴圣二字冠寺额且锡师号及金紫之服旌印之勤宁具修寺始末谂于史氏曰昔寺之重建也绍兴时则有杨补之所譔疏然禅师所譔记犹存嘉定后则有寺僧净师狱麓退居与乡贵向范李王诸公游□咏未泯今延祐营缮功倍于前不冇钜笔雄辞文诸坚石永作实镇其何以示方来唐宋文人不吝分余光以照丛林庸敢布其予观都上国梵宫造天金碧焜煌小冇壊坠官为完尝言王公大人主之于上其烜赫固冝若夫遐陬幽寺非有提挈维持之援而寺之僧世世克承以兴废补敝为事虽运代冇迁革而佛灵无休歇其心也公其谋也逺是岂等一切有为于梦幻泡影者所能哉予固不得以学佛之徒少之也持印之役者僧道安僧义寿予并嘉之而人以精严僧律绍述师志为来者劝
长兴院碑
天下名山僧占多世有是言也崇仁一乡之居数十长兴院距县最逺而形势最佳山势自北而来形如城垣环绕周四方三隅唯东南隅为出入门户院之初起不知自何代唐时已有之院基背北面南负山之正脉乗其王气后徙右畔之西南旧基芜废院亦浸不如昔有僧祖莹善吟诗游士大夫间持身甚清苦而莫克复其旧数传至僧如昌新褠于旧址之上而院日以隆盛创法堂创佛殿创正门廊庑楼阁府库庖厨僧庐賔舘及左右前后之室屋靡所不具至元癸巳肇役逮延祐丁巳二十余年乃底完美一出己力而不资人之助吁难矣哉营造既备而诗文以记予固喜其形势之胜又嘉其兴复之勤于是乐为之记而不辞盖长兴之中否而复泰也以得其地以得其人焉尔窃尝怪二氏之徒丰其储积而沾沾自肥甚若编氓之欲以遗其子孙然工于营造则广受布施以崇侈甚居而利其嬴余者或不能免也今昌师有所储积而于已无所私有所营造而于人无所求夫其不求也贪之疾除矣其不私也痴之疾瘳矣应接盎然如春而好医术以寓其慈闵普济之仁则嗔之疾又无有也为佛之徒而去此三疾岂不可贵乎院之抵吾家不满三十里予之识昌师不啻三十年无私于已也无求于人也有功于院也皆可书也
呉文正集巻五十
钦定四库全书
呉文正集巻五十一
元 呉澄 撰
【原阙】
钦定四库全书
呉文正集巻五十二
元 吴澄 撰
【原阙】
钦定四库全书
吴文正集巻五十三
元 吴澄 撰
铭
潜斋铭
卫李君宗伯名其读书之斋曰潜呜呼君其果于潜也夫夫六经莫奥于易四书莫奥于中庸君读其书矣潜也者周公所以始夫三百八十四爻子思所以终夫三十三章者也其义不渊且矣乎徳之未成欤藏而不行潜也徳之已成欤晦而不显亦潜也及其进修之极而不容隐也充积之久而不可掩也则有不终于潜者焉何也藏也者不急于时而不必其不遂行也晦也者不衒于人而不必其不遂显也隐者身之用揜者名之彰君之自赋亦云然是君之潜名是也情非也虽然君子亦何恶于不果潜也人之彚不一槩也随其所至而有所就身之用也名之彰也人情所同好也而何恶于不果潜也君曰子之言然也吾以潜名吾斋而子欲从吾情违吾名吾宁从吾名违吾情也予曰君之情不必违也君之名固可从也予将从君潜之名君能从予潜之实乎君所谓潜藏而遂行晦而遂显始于潜不终于潜者也予所谓潜主而不賔家而不旅始而潜终而潜不可一时而不潜者也是潜也非易之潜非中庸之潜潜者孰谓谓潜心也是潜也法言尝言之未必能尽之敬斋箴尝言之匪徒言之也曰靡他曰弗贰潜之实也易之退藏于宻也中庸之不可须防离也潜而至是其至矣请以箴敬斋者名潜斋可乎君曰可哉于是为之铭铭曰
宜壑幽鳞蛰冬跃春今而膏屯后也厉云文锦宏聚表黯炯初而避景卒也脱頴寂寂而张寐寐而光理也固然义也何伤爰有大物善潜防逸害防维离害宅维宻水贮于壶火宿于炉维水弗泄维火弗灭呜呼潜只维敬斯潜守防禁诃夙夜具严
蜦山铭
旴东有山挺防嶙峋山中有人蔚秀清纯蜦山维季旭山维昆各已専壑谁复争墩山以人重名当永存伊人曰山伊山曰蜦亦名之寄奚实之论彼蛇彼蜧夫岂不伦
讷斋铭
君子之讷不尽其有余小人之讷将言而嗫嚅得善敏于行近仁者欤是为君子儒非小人儒
忍恕堂铭
百字可以睦九世一言可以行终身中人之行聊以寡怨君子之道将以同仁苟内有宿藏涣兮冰雪之销则外所周被盎然天地之春是知有事于恕者忍不必有无事于忍者恕不容无斯其可与论元氏名堂之意乎
中倪庵铭【为陈又新作】
浑浑沌沌非合非分窅若无朕秩然有伦问地何所问天何时于起处起此中之倪
省斋铭【为文士昌作】
了了省省而无不知瞿瞿惕惕而有不为谓盈难持谓高易危醉梦昏昏彼何人斯
虚室记后铭【为危功逺作】
室则有居曷其为虚虚则无质何者为室既无有室曰虚奚谓室岂其名虚岂其字弗可以字而乌乎记弗可以名而乌乎铭古古今今信信宿宿了无一有万有具足
梅泉亭铭【并序】
木之先花者梅也水之初出者泉也以其先花于冬而不同乎桃李之春也以其初出于地而未浑乎泥滓之尘也故梅之于木也为独清泉之于水也为最清而他木他水莫得而拟伦焉广平毛巨源往年总戎荆州构亭别墅有独清之梅有最清之泉主是亭者逍遥容与日参乎双清之间山南宪副冯夀卿过而喜之名亭曰梅泉夫梅之清岂有资于泉泉之清岂有资于梅而二物者偶相值乎亭之侧亭中之人又与亭侧之二物交相值焉皆得天地之至清其气类之相求葢有不期然而然者然非二者之清景不足以称斯亭之清非斯人之清操不足以合二物之清非夀卿之清致亦不足以发巨源之清也巨源有政事有文学持宪节绾郡符所至有名声予闻之旧矣今始识之乃因其亭之名而为之铭
幽然一枝防玉晴雪然一规明镜皎月作亭者谁配此孤洁资而羮之众口调适流而行之羣品膏泽梅乎泉乎于以比徳
勉庵铭【并序】
勉生于不足不勉生于足不足则勉勉则进足则不勉不勉则止昔之圣贤兢兢业业孜孜汲汲不自足故也世之自以为有余者反是莘县杨氏代有闻人行省郎中杨士允学足以堤身才足以周务仕登要路矣而慊慊不自足也其进而未止讵可量也哉临川吴澄为作勉庵铭
硁硁鄙夫哆然有余柴柟厥防肛尔躯怙恃孤雄气凌万夫矜持小黠术笼众狙视今之人曽莫我如欲其勉也不亦难乎谦谦自牧欿然不足深藏若虚上徳若谷海纳百川如秕一粟山崇九仭如篑初覆视古之人思蹈往躅傥其未逮何敢不朂温温杨君允艺允文维学是种维业是耘维事克敏维职克勤弗辞劳瘁弗惮紏纷光于世美懋乃官勲勉哉无斁尚永有闻
王景瑞墨铭
磨研靡坚防染弥赡弥坚弥赡艶艶
静斋铭为学子王章作
羣动飞奔扰扰纷纷鸡鸣度闗马迹辙环智人内观净室蒲团九渊鲵桓息龙蟠
自如轩铭
自自自寂无事如如如绰有余惟委顺靡固必由由然坐一室陈福叟自如轩铭者谁吴澄文
真止轩铭【并序】
老庄氏及学佛之徒言真三代以前儒家之书无言眞者周子程子朱子始言之书易大学皆言止而二氏之学亦言止淮西黄仲亨儒也而以真止二字铭轩其取儒家所言乎抑老庄佛所言乎余尝闻之矣真者实也曰诚是也止者物各得所不相侵越之谓于是铭其轩铭曰
惟皇斯极有实无伪一物一则各至其至主敬闲邪内诚斯存明究万微沠别枝分如是而忠如是而孝天秩天叙不紊不挠粤若二氏亦云悟真静定为止以息外因视圣圣心似防差殊鉴虽空洞衡靡锱铢世逺言湮此学几絶弗知弗蹈腾驾虚説儒读儒书真止何如铭示正途展也匪诬
寳敬斋铭
吾闻老氏有三寳提举薛卿学老氏道而三寳之外有一寳焉曰敬夫修己以敬吾圣门之教也然自孟子之后失其传至程子乃复得之遂以敬之一字为圣传心印程子初年受学于周子周子之学主静有如老氏守静笃之意而程子易之以敬葢敬则能主静矣卿之所寳者敬虽同乎孔氏而亦老氏归根复命之静与铭曰
惟周学圣云主乎静惟程学周则主乎敬惟敬故静惟静故定定故不迁心得其正定而无适虚明若镜应而无二公平若称湛然澄莹不将不迎斯敬之功存我恒性卓哉卿学有印证所寳非他上帝正令
逊斋铭
兵部员外郎崔君字耐卿名其斋居之室曰逊铭曰粤稽商训惟曰逊志聿观周诰亦曰逊事逊之为言其意曷谓谓当早顺谓宜退避卑顺伊何顺理顺义退避伊何避权避势理义谦谦致福之原权势炎炎召祸之门谦君水流永久滋液炎如火炽奄忽灭熄心常卑下不欲尊己身常退后不敢先彼自下者尊自后者先一逊之余百嘉萃焉有扁有铭朝夕警惕神所扶持俾尔多益
防夀翁墨铭
凡木之类松之夀为最其液防而下者为琥珀夀可千嵗其气升而上者为墨夀可万世惟尔不朽此所以久惟此可久尔所以夀夀以此乎夀以尔乎此夀尔夀両相无穷尔夀此夀一将无同莫明初终问之墨工墨工为谁防卿夀翁
履斋铭
中有实地下泽上天初行其素终视其旋毋轻于夬虎尾在前大道不径履之坦然余既为之铭又为之説曰履言虎尾者三释之者云干有虎象兑蹑其后履虎尾也然虎尾一也卦之象履之而亨四之象履之而吉三则咥人而凶何也一阴不中不正而当羣阳也履者慎诸
詹见翁墨铭
以磨则磷以湼则缁一时之施其昭不缁其久不磷万世之信孰全孰亏往问詹尹
和乐堂铭
兄弟二人初实一身未俗薄恶各视其槖郭氏善门相好克敦异株同根罔有间言内无私贮外无私与或出或处奚我奚汝既翕既具且湛且孺子孙继武赡此堂宇
鹿外亭铭
身在尘内尘在身外身之所在尘之所在身不出尘尘内有身尘不入身身内无尘我身非身则如太虚彼尘身尘而奚乎外作亭何年黄氏体元铭者谁与伯清父呉
明极阁铭
佛性如天佛慧若日彼哉防翳黒暗抹漆云雾划天大明东出荡荡晴空普照纎悉讲僧惟觉有明极阁铭之者谁吴澄所作
清宁斋铭
纯气晃朗炯然莹净元形漭广頽然安定斯宙斯宇斯防斯处所戴所履所用所体惟虚之极惟静之笃心既虚白命根静复湛兮独尊此不尘昏寂兮长存彼自飞奔西庆之孙南华之昆廓廓屯屯我干我坤斋居清宁薛氏卿谁其为铭临川呉澄
山钟琴铭
八音悉谐于律然律之于钟名者四他音不与焉律岂特为金之一音设乎曰非然也金者八音之长也长尸其名属从之矣金音之钟可以名八音之律岂不可以名丝音之琴哉此琴之所以名山钟也与琴自饶而升号为众琴之甲前后铭者不一临川吴澄复嗣铭之铭曰
横理庚庚流响泠泠日暖风轻月明露清吾志所贞触指成声如山钟灵气应自鸣主姓四更今既昔程賔一其名夀百千龄
黄云仙墨铭
前湛然后云仙得一研可千年
观澜亭铭
防防江河浩浩湖海水天混茫风力撼摆雷轰电击氷涌雪洒晴揺目神悸心骇乾坤一亭今古万态傍观静观大慨永慨初而涟沦倐尔澎湃奔腾哮吼变现竒怪
省吾斋铭
吾之为吾凝气成躯前有深阱亦有坦途惟吾所择任吾所趍兢兢惕惕慎乃驱驰私邪险艰省之鉏之公正平易省之劬之已如不疚内省而惬彼或不贤自省而慑耳闻雷震吾省斯惧目覩机张吾省斯度曽省者三臯省则屡夕省及朝晨省至暮昼之所行夜可告晨夜之所思昼可语人俯仰无愧心安体舒省焉若是吾知免夫
率性铭
钱原道字率性为之説者奚翅数十又索余言余谓率者循其自然之谓非人之所以用功也有志性学者宜如何其用功有二曰知性曰养性知之精养之熟则率而行之庶其少亏缺欤为作率性铭
仁义礼智性同一初随其气质而有万殊惟性所禀湛然粹然率其所性无一不全苟非圣人其率各偏或相伍什或相百千在物尤贱窒塞蔽防问有含灵一鏬仅通物不能人人则可圣葢由乎学以复其性复性之学其功有二知性其先养性其次若何而知格物穷理若何而养慎行克己知则知天养以事天孟子之云子思所传天之自然率而循焉人之当然知而养焉有实造诣非虚语言因孟遡思勉防勉防
墨铭与袁自心
袁自心墨最晩出前山后溪几若一其坚如石黒如漆光焰透纸又宜笔得此圭镇石室我为铭之着其实
又
儒而墨有此黒体刚坚耐磨研用濡染发光焰文印千年东鲁所传
舟铭
匪舟之舟又之小则己疾大则延年其功在医其道通仙鼎鑪造化传自先天
落月古镜铭
清池月霁青萍防缀月中微云如月生翳葆光混尘用晦以涖风刮萍开莹净无滓全体圆明普照一世寳匣韫藏尧舜之智
缉熙铭
客示实得实见缉煕顿悟八字予曰悟未易顿也见岂易实哉况于实得乎
夜光壁一团夜明珠一颗奉持常在手永永不失堕
着乐堂铭
弗耗吾神弗戕吾真耆匪以天其耆也人匪醲而鲜匪管而弦乐弗以人其乐也天时定时省百嵗永永嵗获嵗耘四时防防侗然逰嬉如汉畆翁冺然识知如尧衢童田心逸民今代皇风耆乐常春谁之与同
舟铭
细药成九嘉名曰丹铭生已死可温沍寒却老还少扶危即安炼治维谨功行其完
杏坛铭遗陈应元
洙泗之上太和融盎累士功崇嘉植天降元造无声花开实成丹腮艶艶蜡弹盈盈暇日从防春风归咏頫仰静观尽心至命两间生意万古在今覩物思人如侍缁林
新城县观音寺钟铭
嵗侯月九会日丹防煽炉韝巧治铸隧景帯金之刚永不壊声逺闻醒众瞆耳悟入得佛鲜观音寺新钟成一吾山吴澄铭
菊庭王时可墨铭
黄金盈庭玉韫匵无价之珍有待而儥
崇厚堂铭
猗嗟邃古巢木冗土既基既构层级峻宇有修其楹上干杳防有累其台下絶尘逹士苟完近临逺观仰戴巍巍俯蹈安安不栋而隆不庐而穹不蒉而覆不版而筑所崇惟徳其智湜湜所厚维伦其仁肫肫
存斋后铭
存存何事吾有吾天孟后千年斯秘失传谁其嗣之宋代儒先臧塾掲名希古圣贤柴笔摛辞耀今简编闻孙克世守防弥防玉韫于山珠潜于渊为之难甚言若易然前修迈美来者勉防
南轩书院山长臧廷凤朝瑞之先大父扁其书墪曰存柴献肃公铭之临川吴澄复观遗墨申之以三章章六句系于左方云
明徳铭
此心此徳如镜如水物来毕照明彻底里云胡或昏尘集风起云胡复明尘去风止静无挠心动则察理明斯昭昭大用全体
诚善铭
此性此善我固有之是曰天真而匪伪伪云胡未诚或间以私人所未覩谓彼不知神也与俱岂其可欺诚斯慥慥莫显乎微
吴文正集巻五十三
钦定四库全书