[3349] ~Kopp~, „Beitr.“ 56.
[3350] ~Riess~, PW. 1, 1338; ~Bouché-Leclercq~ 507.
[3351] ~Berthelot~, „Mâ.“ I, 265 ff., 156 ff.
[3352] ~Zosimos~, bei ~Berthelot~, „Coll.“ II, 123; ~Riess~ a. a. O.
[3353] ~Berthelot~, „Coll.“ II, 86, 95; „Intr.“ 21, 290; „Mâ.“ III, 77,
99 (bei ~Stephanos~ und ~Olympiodoros~).
[3354] ~Boll~, A. Rel. 12, 150.
[3355] ~Blümner~ 2, 353.
[3356] ~Kopp~, G. 2, 237; vgl. ~Eastlake~ 133; ~Merrifield~ 1, 99; 2,
429, 451.
[3357] Vgl. die Herstellung des Homunculus aus dem Pneuma des Menschen
bei ~Clemens Romanus~.
[3358] ~Riess~, PW. 1, 1338.
[3359] ~Chevreul~ 84, 330; μᾶζα bezeichnet in der Regel das gewöhnliche
Hausbrot (~Blümner~ 1, 58); vgl. ~Berthelot~, „Coll.“ I, 209 ff., 270.
[3360] ~Diodor~, lib. 1, cap. 25.
[3361] ~Plinius~, lib. 26, cap. 12.
[3362] ~Kopp~, „G.“ 2, 178; ~Figuier~ a. a. O. 16.
[3363] Sie bezeichnet in Babylon und später in Ägypten u. a. auch den
(scheinbaren) Jahreslauf der Sonne am Himmel.
[3364] ~Oberhummer~, PW. 4, 964; in späterer Zeit wurden sie auch in
allegorischem Sinne benützt, z. B. ἀνθοῦσα oder Flora = „die Blühende“
für Konstantinopel.
[3365] ~Tschirch~, „Handbuch der Pharmakognosie“ (Leipzig 1910), 304.
[3366] ~Eitrem~, PW. 8, 759, 743; ~Schmidt~, PW. 3, 2106.
[3367] S. „Blut des ~Mars~“, „Samen des ~Ammon~“, „Schaum des
~Typhon~“, „Finger des ~Hermes~“, „Haar der ~Aphrodite~“, „Bart des
~Zeus~“ und viele andere bei ~Lobeck~ 885 ff.); so auch Galle = Süßes,
Essig = Honig, ... (ebd. 877). -- Die Abteilung V des „Leidener
Papyrus“ führt 37 derartiger Decknamen auf, z. B. „Blut der Schlange“
= Hämatit, „Haare des Hundsaffen“ = Dillsamen, „Knochen des Ibis“ =
Rhamnus, „Samen des ~Herakles~“ = Eruka, usf.; sie sind vergleichbar
jenen der mittelalterlichen Mönchsmedizin, z. B. „Auge des Herrn“ =
Vergißmeinnicht, „Rose der hl. ~Maria~“ = Pfingstrose, „Kraut des
hl. ~Petrus~“ = Primel, „Kraut der hl. ~Katharina~“ = Lein, usf.
(~Berendes~, „Das Apothekenwesen“, Stuttgart 1907; 3, 75).
[3368] Später auch = „Rote Tinktur“ (~Schmieder~ 62).
[3369] ~Roeder~, PW. 4, 777 (nach ~Manetho~); ~Lobeck~ a. a. O.
[3370] Wegen der Wichtigkeit dieses Vorganges ist daher bei
~Pseudo-Moses~ μᾶζα auch = Chemie, ja chemisches Lehrbuch.
[3371] ἀλλοιοθῆναι noch im „Stockholmer Papyrus“ (26).
[3372] „Bestreiche (χρῖσον) ein Sperberei halb mit Gold, halb mit
Zinnober, trage es und sprich den [geheimen göttlichen] Namen!“
(~Dieterich~, „Abr.“ 187).
[3373] S. im „Stockholmer Papyrus“.
[3374] ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 23 ff.; s. den aristotelischen Vergleich
des Essigs mit „totem“ Wein.
[3375] Für „göttlich“ und „heilig“ galt der Schwefel seit altersher,
nach ~Plutarch~ (48-125) „weil sein Geruch dem des Blitzes gleicht“
(üb. ~Bähr~, Stuttgart 1828 ff.; 3, 2009).
[3376] Bei ~Hippokrates~ (um 430 v. Chr.) ist Chrysokolla = Malachit
(üb. ~Fuchs~ 3, 311, 447), d. i. ein Kupfercarbonat, dessen man sich
tatsächlich zum Löten des Goldes bediente; aus der römischen Kaiserzeit
wird berichtet, daß ~Nero~ den Zirkus statt mit Sand mit Chrysokolla
bestreuen ließ, um sich als Anhänger der Partei der „Grünen“ zu
bezeichnen, und daß auch wilde Tiere mit Chrysokolla, Zinnober, Purpur
und Scharlach gefärbt in den Zirkusspielen auftraten (~Friedlaender~ 2,
343, 405). Späterhin ging der Namen Chrysokolla auf die verschiedensten
zum Löten dienlichen Salze über (~Kopp~, „G.“ 3, 336; 4, 167), daher
bereitet z. B. ~Paulos Aigineta~ (7. Jahrhundert) Chrysokolla =
Goldloth aus dem Harn kleiner Knaben, -- offenbar aus den in ihm
enthaltenen Phosphaten (lib. 7, cap. 3; üb. ~Berendes~, Leiden 1914,
698, 735).
[3377] ~Nies~, PW. 2, 1272.
[3378] ~Krause~, „Pyrgoteles“ (Halle 1856), 80, 107; ~Blümner~, PW. 7,
2216; ~Plinius~, lib. 36, cap. 146 ff.; ~Isidorus Hispalensis~, lib.
16, cap. 4, 17; ~Marbod~ (1035-1123), „Liber lapidum“, ed. ~Beckmann~
(Göttingen 1799), 77.
[3379] ~Kopp~, „Beitr.“ 499; ~Berthelot~, „Mâ.“ I, 20.
[3380] ~Firmicus~, lib. 4, cap. 14; ~Salmasius~, „De annis ...“ 56,
98; ~Hoffmann~ 523; ~Bouché-Leclercq~ 528. Die „Gefahr“ liegt darin,
daß 63 = 7 × 9 ist, also das Produkt dieser beiden, schon an sich sehr
verdächtigen Zahlen.
[3381] ~Hoffmann~ 525.
[3382] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 5, 340 ff.; ~Wellmann~, PW. 5, 135;
~Diels~, „Vorsokratiker“ (Berlin 1912), 2, 122 ff.; ~Nestle~, „Die
Vorsokratiker“ (Jena 1908), 63.
[3383] ~Diels~, „Vors.“ 2, 10 ff.; ~Pietschmann~, PW. 2, 355.
[3384] ~Plinius~, lib. 30, cap. 9; ~Wellmann~, PW. 4, 2180.
[3385] ~Wellmann~, PW. 5, 135; ~Diels~, „Vors.“ 2, 19 ff.
[3386] ~Diels~, „Vors.“ 2, 54.
[3387] Einen anderen weit jüngeren Autor des gleichen Namens scheint
~Galenos~ zu erwähnen (~Diels~, „Vors.“ 2, 160).
[3388] ~Wellmann~, PW. 3, 676, 2105; 5, 135; Suppl. 1, 255; M. G. M.
15, 52.
[3389] ~Diels~, „M. G. M.“ 2, 226; „Antike Technik“ 108 ff.; „Vors.“
2, 125. Das nach ~Stephanides~ (A. Nat. 3, 185) der „Physik“ des
~Aristoteles~ entlehnte Wort χειρόκμητα steht im Gegensatze zu φυσικά,
wie „Hand- und Kunstgriffe“ zum „natürlichen Verlaufe der Dinge“.
[3390] Im 4.-6. Jahrhundert? (~Diels~, M. G. M. 2, 226).
[3391] ~Diels~, „Antike Technik“ 108 ff.
[3392] ~Weidlich~, PW. Suppl. 1, 3.
[3393] ~Diels~, M. G. M. 2, 226; ~Wellmann~ a. a. O.
[3394] ~Meyer~, „Gesch. Bot.“ 1, 277; 1, 269, 275. Vgl. ~Haller~,
„Bibliotheca Botanica“ (Zürich 1771), 1, 14, 132.
[3395] ~Celsus~, ed. ~Daremberg~ (Leipzig 1859), lib. 2, cap. 38.
-- Was er bietet, ist eine Zusammenfassung (wenn nicht Übersetzung)
hellenistischer Vorlagen.
[3396] ~Caelius Aurelianus~, ed. ~Amman~ (Amsterdam 1709), 224, 227,
232, 493.
[3397] ~Heeg~, M. G. M. 14, 276; ~Sudhoff~, ebd. 14, 315;
~Pagel-Sudhoff~, „Einführung in die Geschichte der Medizin“ (Berlin
1915), 133, nach ~Wellmann~; auch „orphische“ Schriften gleicher Art
lassen sich noch im 4. Jahrhundert n. Chr. nachweisen.
[3398] ~Sudhoff~, „A. Med.“ 9, 79 ff., 84, 111.
[3399] ~Wellmann~ a. a. O.
[3400] lib. 7, cap. 5; lib. 11, cap. 3.
[3401] lib. 10, cap. 12.
[3402] ~Diels~, „Vors.“ 2, 125 ff.
[3403] ~Diels~, „Vors.“ 125, 129; ~Wellmann~, M. G. M. 7, 206; ~Meyer~,
„Gesch. Bot.“ 2, 55.
[3404] ~Diels~, „Antike Technik“ 108 ff.
[3405] ~Diels~, „Vors.“ 2, 130 ff. Dafür, daß hierbei, wie ~Diels~
(„Ant. Techn.“ 108 ff.), ~Berthelot~ folgend, annimmt, die Darstellung
des Elektrons (Asems) eine ausschlaggebende Rolle gespielt habe, lassen
sich keine bestimmten Beweise erbringen; auch bleibt als Ziel überall
die Gewinnung kostbarer Metalle, Steine und Farbstoffe bestehen und
nicht die eines bestimmten „Gusses“ (χύμα, Chýma), von dem dann die
Chemie ihren Namen empfangen hätte.
[3406] ~Riess~, PW. 1, 1338.
[3407] ~Berthelot~, „Arch.“ 223; ~Diels~, „Vors.“ a. a. O.
[3408] ~Diels~, „Vors.“ 2, 20, 53; ~Wellmann~, PW. 5, 135; 3, 676,
2105; Suppl. 1, 255.
[3409] „Stockholmer Papyrus“, ed. ~Lagercrantz~ 90, 96 ff., 120;
~Lippmann~, „Chemische Papyri des 3. Jahrhunderts“ (Chemiker-Zeitung
1913), 933.
[3410] „Stockholmer Papyrus“ 110 ff.
[3411] ~Riess~, PW. 1, 1338.
[3412] „Stockh. Pap.“ 112.
[3413] ~Riess~ a. a. O.
[3414] „Stockh. Pap.“ 108 ff., 110.
[3415] ~Riess~ a. a. O.
[3416] ~Diels~, „Deutsche Litteratur-Zeitung“ (1913); 35, 906.
[3417] Vgl. ~Diels~, „Ant. Techn.“ 108 ff.
[3418] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 34.
[3419] ebd. 3, 60, 151.
[3420] ebd. 3, 34.
[3421] ~Ed. Meyer~, „Papyrusfund“ 73, 83; 407.
[3422] ~Alexander~ von ~Tralles~ ed. ~Puschmann~ 1, 566.
[3423] ~Boehm~ PW. 9, 80.
[3424] ~Riess~ PW. 1, 1338.
[3425] ~Riess~ a. a. O.
[3426] ~Plinius~, lib. 30, cap. 8.
[3427] ~Apuleius~, „Apologie“, cap. 27 u. 90; ~Lobeck~ 235; ~Diels~,
„Vors.“ 2, 129, 188; ~Bousset~, A. Rel. 18, 168.
[3428] ~Zeller~ 3 (2), 155.
[3429] „Octavius“, cap. 26; üb. ~Dombart~ (Erlangen 1875), 14.
[3430] „De anima“, cap. 57.
[3431] ~Bousset~ a. a. O.
[3432] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 108; ~Diels~, „Vors.“ 2, 129.
[3433] ~Wellmann~, PW. 4, 2056; 6, 849; ~Rossbach~, PW. 7, 1098, 1113.
[3434] ~Lobeck~ 887 ff.; vgl. 234 ff., 376.
[3435] ~Alexander~ von ~Tralles~, ed. ~Puschmann~ 1, 566; 2, 474; vgl.
1, 564.
[3436] ~Firmicus~, lib. 5, cap. 16; ~Hoffmann~ 523.
[3437] ~Berthelot~, „Mâ.“ III, 119 ff.; ~Cumont~, „Rel.“ 389.
[3438] In ~Berthelots~ „Coll.“
[3439] Deckname.
[3440] PW. 1, 1338.
[3441] „Poim.“ 143, 365; „Wundererzählungen“ 105.
[3442] lib. 1, cap. 25.
[3443] Nach ~Hoffmann~ Ormanuthi, d. i. Eumenuthi bei Kanopos (516).
[3444] ~Reitzenstein~ a. a. O., sowie 140 ff.
[3445] ~Riess~ a. a. O.
[3446] „Poim.“ 143.
[3447] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 145, 146; ~Hoffmann~ 525.
[3448] A. Rel. 8, 356 ff.
[3449] ~Pietschmann~, PW. 1, 2649; ~Riess~, PW. 1, 1388.
[3450] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 143; ~Zielinski~ a. a. O.
[3451] ~Reitzenstein~ a. a. O.; ~Zielinski~ a. a. O.; ~Hoffmann~ 525.
[3452] ~Hoffmann~ a. a. O.
[3453] ~Zielinski~ a. a. O.; ~Kroll~, PW. 8, 802.
[3454] ~Zielinski~, A. Rel. 8, 356 ff., 367; ~Schultz~, „Dok. d.
Gnosis“ 200.
[3455] ~Zielinski~, A. Rel. 8, 356 ff.
[3456] ~Riess~, PW. 1, 1338.
[3457] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 8; an einer Stelle beruft er sich auch
auf ~Poimandres~ (~Riess~ a. a. O.).
[3458] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 266 ff.; 366.
[3459] ~Sethe~, M. G. M. 1, 356.
[3460] ~Pietschmann~, PW. 2, 1681, 1697; Schriften des ~Asklepios~
(~Aeskulap~) und ~Anubis~ über die ihnen von ~Hermes~ anvertrauten
Geheimnisse kennen schon das 1. Jahrhundert v. Chr. und die beginnende
Kaiserzeit (~Hoffmann~ 522).
[3461] ~Roeder~, PW. 9, 1213 ff.
[3462] ~Hoffmann~ 522.
[3463] ~Bousset~, PW. 7, 1534 ff.; ~Riess~, PW. 1, 1338. ~Riess~ ist
der Ansicht, daß ~Zosimos~ selbst noch Heide war, daß aber seine
Schriften bereits frühzeitig, vor dem 7. Jahrhundert, eine christliche
Überarbeitung erfahren hatten.
[3464] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 368 ff.
[3465] ebd. 364, 215.
[3466] ~Reitzenstein~, „Wundererzählungen“ 10; „Mysterien-Religionen“
141.
[3467] ~Reitzenstein~, „Myst. Rel.“ 145.
[3468] ebd. 145.
[3469] ebd. 142.
[3470] ~Kroll~, PW. 8, 801.
[3471] Vgl. ~Berthelot~, „Mâ.“ I, 1 ff., 221 ff.
[3472] ~Bousset~, „Gnosis“ 191.
[3473] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 9, 11, 68.
[3474] ebd. 364; auch nach christlicher Lehre aus dem 2. Jahrhundert
wird der Seele Reinheit, geheime Weisheit und geheime Kraft durch das
Pneuma zuteil, das Pneuma aber durch die Taufe (ebd. 219).
[3475] Sulzbach 1814. Übersetzung bei ~Olck~, PW. 3, 459; vgl. ~Reil~
164 ff.
[3476] „Festschrift für ~F. C. Andreas~“ (Leipzig 1916), 33.
[3477] Über die 7 Hallen, die neben-, nicht übereinander geordnet die
Fläche des Himmels einnehmen (nach altägyptischer Anschauung), s.
„Poimandres“ 67.
[3478] Betreff der Wechselwirkung babylonischer, iranischer und
ägyptischer Religions-Vorstellungen bereits in der Frühzeit des
Hellenismus vgl. ~Reitzenstein~ „Die Göttin ~Psyche~ in der
hellenistischen und frühchristlichen Litteratur“ (Heidelberg 1917) 17.
[3479] ~Sprengel~, „De artis chemicae primordiis“ (Halle 1823), 9.
[3480] PW. 1, 1338.
[3481] PW. 8, 799.
[3482] „Antike Technik“ 108 ff.
[3483] Vgl. den 1. Abschnitt dieses Buches, unter Beachtung der älteren
griechischen und späteren syrischen Quellen.
[3484] +So+ noch überliefert bei dem Araber ~Alhabib~ (s. unten).
[3485] ~Demokritos~, ~Zosimos~; ~Petasios~.
[3486] ~Demokritos~, ~Olympiodoros~.
[3487] ~Maria~, ~Agathodaimon~.
[3488] ~Zosimos~.
[3489] ~Pelagios~.
[3490] ~Iamblichos~.
[3491] ~Olympiodoros~.
[3492] ~Komarios~.
[3493] ~Stephanos~.
[3494] ~Zosimos~.
[3495] ~Maria~, ~Hermes~, ~Zosimos~, ~Olympiodoros~.
[3496] ~Stephanos~.
[3497] ~Demokritos~, ~Maria~, ~Hermes~, ~Komarios~.
[3498] ~Demokritos~.
[3499] ~Zosimos~.
[3500] ~Demokritos~.
[3501] ~Stephanos~.
[3502] ~Zosimos~.
[3503] So schon dem ~Zosimos~ wohlbekannt (~Alhabib~).
[3504] ~Zosimos~, ~Olympiodoros~.
[3505] ~Zosimos~, ~Komarios~, ~Pelagios~.
[3506] ~Demokritos~, ~Maria~, ~Zosimos~, ~Pelagios~.
[3507] ~Agathodaimon~.
[3508] ~Zosimos~, ~Synesios~.
[3509] ~Demokritos~, ~Pelagios~.
[3510] ~Maria~, ~Synesios~.
[3511] ~Maria~, ~Zosimos~, ~Pelagios~.
[3512] ~Demokritos~, ~Olympiodoros~.
[3513] ~Maria~, ~Komarios~, ~Petasios~, ~Zosimos~.
[3514] u.
[3515] ~Olympiodoros~.
[3516] ~Zosimos~.
[3517] ~Maria~, ~Zosimos~, ~Stephanos~, Techn. Abh.
[3518] ~Komarios~, ~Stephanos~.
[3519] ~Johannes~.
[3520] ~Demokritos~, ~Kleopatra~, ~Zosimos~, ~Stephanos~; Techn. Abh.
(40 Tage für Silber, 41 für Gold).
[3521] ~Komarios~, ~Hermes~, ~Ostanes~, ~Maria~, ~Zosimos~, Techn. Abh.
[3522] ~Johannes~, ~Zosimos~, ~Phil. Anonym.~, Techn. Abh.
[3523] ebd.
[3524] ~Maria~, ~Kleopatra~, ~Olympiodoros~.
[3525] ~Hermes~, ~Zosimos~, ~Stephanos~.
[3526] ~Maria~, ~Hermes~, ~Kosmas~, ~Olympiodoros~, ~Phil. Anonym~.
[3527] ~Agathodaimon~, ~Johannes~, ~Zosimos~.
[3528] ~Demokritos~, ~Agathodaimon~, ~Ostanes~, ~Zosimos~.
[3529] ~Olympiodoros~.
[3530] ~Maria~, ~Hermes~, ~Zosimos~, ~Phil. Anonym~.
[3531] ~Maria~.
[3532] ~Hermes~, ~Agathodaimon~, ~Zosimos~, ~Olympiodoros~.
[3533] ~Kleopatra~, ~Chimes~, ~Zosimos~, ~Kosmas~, ~Olympiodoros~,
~Stephanos~.
[3534] ~Hermes~, ~Zosimos~.
[3535] ~Moses~, ~Johannes~, ~Zosimos~, ~Synesios~, ~Stephanos~.
[3536] ~Kleopatra~, ~Komarios~, ~Zosimos~.
[3537] ~Kleopatra~, ~Komarios~.
[3538] +So+ erhalten bei ~Krates~ (s. unten).
[3539] ~Demokritos~, ~Hermes~, ~Zosimos~.
[3540] ~Olympiodoros~, ~Stephanos~.
[3541] ~Demokritos~, ~Olympiodoros~.
[3542] ~Demokritos~, ~Pelagios~.
[3543] ~Zosimos~.
[3544] ~Demokritos~, ~Zosimos~.
[3545] ~Maria~, ~Zosimos~.
[3546] ~Hermes~, ~Zosimos~, ~Stephanos~.
[3547] ~Komarios~, ~Olympiodoros~.
[3548] ~Komarios~, ~Hermes~, ~Ostanes~, ~Moses~.
[3549] ~Zosimos~.
[3550] ~Demokritos~, ~Ostanes~, ~Zosimos~.
[3551] ~Zosimos~.
[3552] ~Zosimos~.
[3553] ~Olympiodoros~.
[3554] ~Zosimos~, ~Olympiodoros~.
[3555] ~Zosimos~.
[3556] ~Demokritos~ (syr.), ~Hermes~, ~Pibechios~, ~Synesios~.
[3557] ~Demokritos~.
[3558] ~Olympiodoros~.
[3559] ~Zosimos~.
[3560] ~Maria~, ~Zosimos~, ~Pelagios~.
[3561] ~Zosimos~, ~Olympiodoros~.
[3562] Techn. Abh.
[3563] ~Demokritos~, ~Agathodaimon~.
[3564] ~Demokritos~, ~Maria~, ~Komarios~.
[3565] ~Kleopatra~.
[3566] ~Demokritos~, ~Maria~, ~Zosimos~.
[3567] ~Zosimos~.
[3568] ~Phil. Christ~.
[3569] ~Zosimos~, ~Olympiodoros~.
[3570] ~Komarios~, ~Zosimos~, ~Pelagios~.
[3571] ~Hermes~.
[3572] ~Komarios~, ~Hermes~, ~Ostanes~, ~Zosimos~.
[3573] ~Hermes~, ~Chimes~.
[3574] ~Pelagios~, ~Phil. Anonym~.
[3575] ~Johannes~, ~Zosimos~. Über die „Wunder des Ätzkalkes“ s.
~Lippmann~, „Abh.“ 1, 77.
[3576] ~Zosimos~.
[3577] ~Zosimos~.
[3578] ~Demokritos~.
[3579] ~Zosimos~, ~Olympiodoros~.
[3580] ~Brugsch~, „Äg.“ 321, 326; ~Steindorff~, „Die Blüte des
Pharaonenreiches“ (Leipzig 1900), 97; ~Lepsius~, „Über die Götter ...“
233.
[3581] ~Pietschmann~, PW. 1, 2807.
[3582] ~Brugsch~ a. a. O. 318, 330.
[3583] ~Brugsch~, ebd. u. 326, 329.
[3584] ~Brugsch~, „Rel.“ 73.
[3585] Nach ~Prinz~ ist diese Erklärung nicht ausgeschlossen, aber
keineswegs sicher bewiesen („Symbolik“ 20, 12), und das Bild besitzt
nur untergeordnete Bedeutung, hauptsächlich für die Schrift. Die
Form der geflügelten Scheibe kommt schon im alten Reiche vor (ebd.
11, 42 ff.), tritt aber selbst im mittleren noch ziemlich vereinzelt
auf (ebd. 43). Für den Mond ist das wichtigste Bild der in der
Sichel ruhende Vollmond, während die einfache Sichel fast nur in der
Schrift gebräuchlich ist (ebd. 13) und als Zeichen der ~Isis~ erst in
ptolemäisch-römischer Zeit auftaucht (ebd. 51).
[3586] ~Jeremias~, „Handbuch“ 31.
[3587] ~Dieterich~, „Abraxas“ 189, 190, 193, 199, 204; über ☉ = Löwe
(gelb und zur Sonne gehörig) und das Symbol der sich in den Schwanz
beißenden Schlange = κόσμος = Sonne s. ebd. 52.
[3588] Nach ~Prinz~ sind alle diese babylonischen Zeichen durchaus
einheimischer und selbständiger Herkunft (a. a. O. 74 ff., 117).
[3589] ~Hüsing~, A. Rel. 4, 350.
[3590] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 639; 630, 632.
[3591] ebd. 3, 123.
[3592] ebd. 3, 40; ~Dieterich~, „Mithras“ 46, s. Titelbild; Abbildung
des Zeichens auch ~Boll~, „Sphaera“ 308.
[3593] ~Dieterich~, „Abraxas“ 199; vgl. den weiter oben erwähnten
„Flügel des ~Hermes~“.
[3594] ebd. 171, 179, 189, 196, 200, 204, 205.
[3595] ebd. 5, 64, 174, 176, 180, 186-190, 193, 200, 204.
[3596] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 147.
[3597] ~Brugsch~, „Äg.“ 392; ~Berthelot~, „Or.“ 83.
[3598] So noch bei ~Zosimos~ und ~Kosmas~.
[3599] „Or.“ 83.
[3600] ~Lippmann~, „Chemische Papyri des 3. Jahrhunderts“ (Chem.-Ztg.
1913), 933.
[3601] ~Berthelot~, „Or.“ 332 ff.
[3602] ~Szanto~, PW. 1, 1614; ~Boll~, „Erf.“ 121, 126.
[3603] ~Dieterich~, „Abraxas“ 204.
[3604] ~Kopp~, „Beitr.“ 499; ~Szanto~, PW. 1, 1615.
[3605] ~Dieterich~, „Abraxas“ a. a. O.; „Mithras“ 8.
[3606] „Beitr.“ 504.
[3607] „Kosmos“ (Stuttgart 1860), 3, 424.
[3608] ed. ~Skutsch~, ~Kroll~, ~Ziegler~ 1, 42, 19.
[3609] ebd. 2, 43.
[3610] ~Berthelot~, „Coll.“ II, 82, 84 ff., 97; „Intr.“ 294; „Or.“ 231.
[3611] ~Usener~, „De Stephano Alexandrino“ (Bonn 1880), 33, 37, 39.
[3612] ~Berthelot~, „Coll.“ II, 25 ff.
[3613] ~Berthelot~, „Intr.“ 92 ff., 123, 101 ff.
[3614] ~Berthelot~, „Coll.“ I, 25, 47.
[3615] ~Sethe~ und ~Spiegelberg~, M. G. M. 1, 328.
[3616] ed. ~Schmidt~ 297.
[3617] „Beiträge zur Geschichte der Erfindungen“ (Leipzig 1786 ff.), 3,
356.
[3618] „Exercitationes Plinianae“ (Utrecht 1689), 2, 872 ff.; vgl.
~Boerhaave~, „Elementa Chemiae“ (Leiden 1732), 1, 12.
[3619] üb. ~Dieterici~ 6, 131.
[3620] Über den Zusammenhang von Mondstationen (Tierkreisbildern) und
Alphabet vgl. ~Lichtenberg~, M. G. M. 13, 248.
[3621] Üb. ~Kayser~ (Stuttgart 1893), 248 ff., 348; 70, 273 ff.
[3622] ~Berthelot~, „Mâ.“ I, 1 ff.; 221.
[3623] κασσίτερον = Kassíteron; κρότινον = Krótinon (syrisch).
[3624] Die beiden Bilder für Mond und Sonne (Silber und Gold)
nebeneinander gesetzt.
[3625] Syrisches Wort?
[3626] ~Hoffmann~ 525.
[3627] ~Berthelot~, „Mâ.“ I, Vorr. 15.
[3628] ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 150.
[3629] ~Berthelot~, „Mâ.“ I, 221, 229. -- Über den ursprünglich
astrologischen Gebrauch von ἀναβιβάζων, οἰκοδεσπότης und ähnlichen
Kunstworten s. ~Salmasius~, „De annis climactericis“ (Leiden 1648),
185; 99, 264, 277, 339 ff.
[3630] ~Berthelot~, „Mâ.“ I, 7, 9.
[3631] ebd. I, 2.
[3632] ~Chwolsohn~ 2, 839, 842.
[3633] ~Salmasius~ a. a. O.
[3634] ebd.; ~Kobert~, „Arznei-Verordnungs-Lehre“ (Stuttgart 1913), 4.
[3635] ~Hultsch~, PW. 2, 1077 ff.
[3636] [Symbol] schon bei ~Archimedes~, s. „Archimedes Werke“, ed.
~Heath-Kliem~ (Berlin 1914), 61; vgl. ~Kubitschek~, PW. 2, 1500, 1512.
[3637] Nach ~Cantors~ „Vorlesungen über Geschichte der Mathematik“
(Leipzig 1907; 1, 711) kann hierbei an keinen Zusammenhang mit
der indischen Null gedacht werden, die man zwar in Indien um 500
seit längerem benützte (ebd. 1, 71), in Alexandria aber erst viel
später kennen lernte als die übrigen (schon im 2. Jahrhundert dahin
verbreiteten) indischen Ziffern, die ebenfalls aus den Buchstaben
des Alphabetes oder der Worte für die Zahlen entstanden waren. Über
die Entwicklung ihrer Gestalten s. die Tafel zu ~Cantors~ Bd. 1,
sowie ~Tropfke~, „Geschichte der Elementar-Mathematik“ (Leipzig 1902;
1, 17). -- Nach ~Jacob~ ist die Bekanntschaft der alexandrinischen
Gelehrten mit den indischen Ziffern (auch noch ohne Null) im 2. oder
3. Jahrhundert noch durchaus zweifelhaft; bei den Arabern ist die
Kenntnis der Null (sifr = leer, daher „Ziffer“) schon im 8. Jahrhundert
sicher bezeugt (also damals wohl nicht mehr ganz neu) und der Gebrauch
indischer Ziffern in einem zu Wien befindlichen arabischen Papyrus von
873 zuerst nachweisbar; die Frage, ob und wie die Zahlzeichen aus den
Anfangsbuchstaben indischer oder arabischer Worte entstanden, bedarf
noch weiterer Aufklärung („Östliche Kulturelemente im Abendlande“,
Berlin 1912, 10 ff.). -- ~Suter~ gibt an, daß die indischen Ziffern
+mit+ der Null um 770 nach Bagdad gelangten, vielleicht aber schon
vorher über Syrien nach Nordafrika und Spanien; als einer der Ersten
bedient sich ihrer ~Alkhwarizmi~ (780-840?), allgemein kamen sie aber
erst im 11. Jahrhundert in Benützung („Enz. d. Islams“ 2, 335). -- In
Indien selbst waren sie im 6. Jahrhundert bereits wohlbekannt (~Rây~,
„History of Hindu Chemistry“ (Calcutta 1909) 2, 117 ff.).
[3638] ~Schmidt~, „Realistische Chrestomathie aus der Litteratur des
klassischen Altertums“ (Leipzig 1900), 1, 127.
[3639] ~Kubitschek~ a. a. O.; ~Wessely~, „Chrysographie“, in „Wiener
Studien“ (1890), 12, 265; ~Paulus Aegineta~ (Arzt des 7. Jahrhunderts),
üb. ~Berendes~ (Leiden 1914), 840 ff., lib. 7, cap. 26. Über die
Wiedergabe von Maßen usw. durch die Anfangsbuchstaben ihrer Namen und
aus diesen hervorgegangene Zeichen (z. B. bei ~Celsus~ und ~Galenos~)
s. auch ~Berendes~, „Die Pharmazie bei den alten Kulturvölkern“ (Halle
1891), 35, 77.
[3640] ~Schmidt~, „Kulturgesch. Beiträge zur Kenntnis des griechischen
und römischen Altertums“ (Leipzig 1914), 15.
[3641] ~Berthelot~, „Or.“ 113; „Coll.“ II, 24 ff.; „Mâ.“ I, 1 ff.
[3642] ~Berthelot~, „Coll.“ II, 103.
[3643] ~De Boer~, „Geschichte der Philosophie im Islam“ (Stuttgart
1901) 21; ~Dieterici~, „Schriften der lauteren Brüder“ (Berlin
1858 ff.) 6, 241 ff.; ~Leclerc~, „Histoire de la médecine arabe“
(Paris 1876) 1, 122 ff.; ~Brockelmann~, „Geschichte der christlichen
Litteraturen des Orients“ (Leipzig 1907) 42 ff.
[3644] ~Leclerc~, a. a. O.; ~De Boer~, a. a. O.; ~Meyerhof~, M. G. M.
15, 145.
[3645] ~Albiruni~, „Chronology of ancient nations“, üb. ~Sachau~
(London 1879) 227, 337.
[3646] ~Albiruni~, a. a. O. 338, 344, 345, 348.
[3647] ~Hommel~, PW. 2, 1307; die Sonne (Schams) war bei ihnen weiblich
und dem Monde untergeordnet.
[3648] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 166 ff., 365.
[3649] ~Nallino~, M. G. M. 11, 478; „Enzykl. d. Islam“ 1, 514.
[3650] „Geschichte der Alchemie“ (Halle 1832), 85, 86.
[3651] Der Historiker ~Ibn Khaldun~ (1332-1406) verwechselt ihn mit
einer anderen Persönlichkeit (~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 1, 48).
[3652] ~Kremer~, „Kulturgeschichte des Orients unter den Khalifen“
(Wien 1875) 2, 409; ~Kopp~, „Beitr.“ III, 11; ~Leclerc~, a. a. O. 1, 61
ff.; ~Berthelot~, „Mâ.“ III 2, 9 ff.; ~E. Wiedemann~, M. G. M. 11, 343.
[3653] In Wirklichkeit finden sich bei den Kopten nur erst aus dem
Arabischen entlehnte Gedanken und Kunstausdrücke (~Lemm~, M. G. M. 3,
86).
[3654] ~Wüstenfeld~, „Die Statthalter von Ägypten zur Zeit der
Khalifen“ (Göttingen 1875) 1, 35.
[3655] ~Leclerc~ 1, 68; die angeblichen lateinischen Übersetzungen von
Werken des ~Khalid~, das sog. „Liber trium verborum“, u. dgl., sind
mittelalterliche Pseudepigraphen.
[3656] ~Kremer~, a. a. O. 2, 450.
[3657] Baurak = Alkali, später = Borax.
[3658] „Beitr.“ 2, 345 ff.
[3659] ~Leclerc~ 1, 42, 63. -- Der Text des „Fihrist“ gibt den Namen
„~Mrjans~“ an (~Ruska~).
[3660] ~Leclerc~ 1, 64. -- Von einigen wird er mit dem Gelehrten
~Robert~ von ~Chartres~ identifiziert, vielleicht ist er aber auch
der nämliche wie ~Robert~ von ~Chester~, der auch sonstige arabische
Werke übersetzte, u. a. 1145 ein mathematisches (~Ruska~, „Zur älteren
arabischen Algebra und Rechenkunst“, Heidelberg 1917; 24, 81).
[3661] ~Leclerc~ 2, 381.
[3662] ~Wüstenfeld~, „Die Übersetzungen arabischer Werke in das
Lateinische“ (Göttingen 1877), 47.
[3663] ~Wüstenfeld~, a. a. O.
[3664] lib. 26, cap. 8.
[3665] ~Leclerc~ 2, 425.
[3666] S. den prächtigen Pariser Druck von 1564, 10; 5, 8, 31. ~Madoya~
ist offenbar aus ~Muawija~ verderbt, und „König“ steht euphemistisch
für Prätendent.
[3667] Laut S. 22 ist z. B. ~Herlzel~ = ~Heraklius~, was wohl niemand
erraten könnte; dieser Kaiser gilt auch als alchemistische Autorität
(15 ff.).
[3668] ebd. 19.
[3669] ebd. 29, 31, 33.
[3670] ebd. 20, 21, 26, 33, 34.
[3671] ebd. 21, 33.
[3672] ebd. 24.
[3673] ebd. 1, 2, 30 ff.
[3674] ebd. 19.
[3675] Auffällig ist „Alchymia“ im Sinne von „Xerion“.
[3676] In ~Ladenburgs~ „Handwörterbuch“ 2, 530.
[3677] ~Berthelot~, „Mâ.“ III, 45 ff.
[3678] ebd. I, 278. Vgl. oben, S. 339, bei „~Pibêchios~“.
[3679] Mâ. III, 74.
[3680] ebd. III, 50, 64.
[3681] Mâ. III, 45 ff.
[3682] ebd. III, 73 ff.
[3683] ebd. III, 45 ff.; mit Abbildungen.
[3684] ebd. III, 46, 74.
[3685] ebd. III, 63.
[3686] ebd. III, 59, 62.
[3687] ebd. III, 58 ff.
[3688] ebd. III, 52, 61, 69.
[3689] ebd. III, 69, 71.
[3690] ebd. III, 50, 68 ff., 169.
[3691] ebd. III, 71.
[3692] ebd. III, 69.
[3693] ebd. III, 49, 54, 70.
[3694] Mâ. III, 56, 67.
[3695] ebd. III, 54, 69; 55, 68.
[3696] ebd. III, 54, 55, 67.
[3697] ebd. III, 76 ff.
[3698] ebd. III, 84, 103.
[3699] ebd. III, 79, 99.
[3700] ebd. III, 96.
[3701] ebd. III, 114.
[3702] ebd. III, 11, 16, 29, 30. -- Das R (statt Z) im Namen des
~Zosimos~ erklärt sich aus dem Fehlen eines sog. diakritischen Punktes
im arabischen Original; im übrigen liegen nur Entstellungen seitens der
lateinischen Abschreiber vor (~Ruska~).
[3703] ebd. III, 80.
[3704] ebd. III, 84, 113.
[3705] ebd. III, 101.
[3706] ebd. III, 110, 115.
[3707] ebd. III, 89, 99, 103, 110.
[3708] ebd. III, 77, 99.
[3709] ebd. III, 78, 79.
[3710] ebd. III, 76.
[3711] ebd. III, 78.
[3712] Mâ. III, 92 ff.; 109.
[3713] ebd. III, 91, 97.
[3714] ebd. III, 79, 85.
[3715] ebd. III, 79, 92 ff., 109.
[3716] ebd. III, 85.
[3717] ebd. III, 81; 99, 111, 114.
[3718] ebd. III, 112.
[3719] ebd. III, 87.
[3720] ebd. III, 90.
[3721] ebd. III, 80.
[3722] ebd. III, 116 ff.; s. oben S. 66.
[3723] ebd. III, 13.
[3724] ebd. III, 117 ff.
[3725] ebd. III, 117.
[3726] ebd. III, 116 ff.
[3727] Mâ. III, 119 ff.
[3728] Vgl. den Brief des ~Pibêchios~ an ~Osron~.
[3729] ebd. III, 124 ff.
[3730] Vgl. seine Erwähnung bei ~Krates~.
[3731] ~Kopp~, „Beitr.“ III, 16 ff.; Mâ. III, 2, 9 ff.
[3732] Vgl. das Verzeichnis Mâ. III, 31 ff.
[3733] ~Berthelots~ zweckmäßiger Vorschlag, die beiden Schriftsteller
durch die Namen ~Dschabir~ und ~Geber~ zu unterscheiden, ist auch im
nachstehenden befolgt worden.
[3734] Mâ. III, 126 ff.
[3735] ebd. III, 16 ff.
[3736] ebd. III, 21.
[3737] ebd. III, 126, 127.
[3738] ebd. III, 131.
[3739] ebd. III, 126.
[3740] ebd. III, 18.
[3741] ebd. III, 128, 132.
[3742] ebd. III, 129.
[3743] ebd. III, 130.
[3744] ebd. III, 133 ff.
[3745] Mâ. III, 135, 137.
[3746] ebd. III, 139 ff.
[3747] ebd. III, 147, 149.
[3748] ebd. III, 160.
[3749] ebd. III, 156 ff.
[3750] ebd. III, 162.
[3751] ebd. III, 153, 155; die Stelle ist zum Teil unverständlich,
auch bleibt unklar, was unter Barud (= Hagel, Körner, Krystalle, ...)
gemeint ist.
[3752] Mâ. III, 145.
[3753] ebd. III, 163 ff.
[3754] ebd. III, 163.
[3755] ebd. III, 172; 167, 169.
[3756] ebd. III, 169.
[3757] ebd. III, 168, 170 ff.
[3758] ebd. III, 179 ff.; 168.
[3759] Mâ. III, 177.
[3760] ebd. III, 174, 176.
[3761] ebd. III, 175, 176; die mitgeteilte Beobachtung entspricht den
Tatsachen.
[3762] ebd. III, 176.
[3763] ebd. III, 177, 183.
[3764] ebd. III, 178.
[3765] ebd. III, 208.
[3766] ebd. III, 177 ff.
[3767] ebd. III, 179.
[3768] Mâ. III, 166, 177; 171.
[3769] ebd. III, 181.
[3770] ebd. III, 186 ff.
[3771] ebd. III, 188.
[3772] ebd. III, 179 ff., 183, 186 ff., 189.
[3773] ebd. III, 191 ff.
[3774] ebd. III, 21.
[3775] ebd. III, 191 ff.
[3776] ebd. III, 205, 225.
[3777] ebd. III, 207 ff.
[3778] ebd. III, 208.
[3779] ebd. III, 213.
[3780] ebd. III, 221.
[3781] ebd. III, 32 ff.
[3782] Mâ. II, 320 ff.; 336.
[3783] Arch. 308 ff.
[3784] ebd. 308 ff.; Mâ. II, 320 ff.; III, 8.
[3785] Arch. 350, 356.
[3786] ebd. 352, 360.
[3787] ebd. 359.
[3788] ebd. 357.
[3789] ebd. 342 ff.; 346.
[3790] ebd. 346.
[3791] ebd. 316; 345 ff.
[3792] ebd. 345, 355.
[3793] ebd. 356, 351, 348.
[3794] ebd. 345, 346.
[3795] ebd. 357; 329 ff., 333.
[3796] ebd. 352.
[3797] ebd. 329 ff.; 332 ff.
[3798] ebd. 315; 311, 362.
[3799] ebd. 315 ff., 324.
[3800] ebd. 311, 313, 327, 332, 341.
[3801] ebd. 353.
[3802] Arch. 341; 328.
[3803] ebd. 326 ff.
[3804] ebd. 354.
[3805] ebd. 327, 346.
[3806] ebd. 334, 351.
[3807] ebd. 351, 354.
[3808] ebd. 330, 352.
[3809] ebd. 330, 352.
[3810] ebd. 358 ff.
[3811] Mâ. III, 331.
[3812] Arch. 356.
[3813] ebd. 358.
[3814] ebd. 329, 351; 326 ff., 338.
[3815] ebd. 327.
[3816] ebd. 312, 325; 312, 317.
[3817] ebd. 329, 332.
[3818] ebd. 330.
[3819] ebd. 318, 324, 351.
[3820] ebd. 351.
[3821] ~Goldziher~, M. G. M. 10, 24.
[3822] ~Dieterici~, „Schriften der lauteren Brüder“ (Berlin 1858
ff.) 4, Vorr. 1. Die Übersetzung umfaßt acht Teile: a) Philosophie,
Makrokosmos (1876), b) Mikrokosmos (1879); c) Propädeutik (1865); d)
Logik und Psychologie (1868); e) Naturwissenschaft und Naturphilosophie
(1876; 1. Aufl. 1861); f) Der Streit zwischen Mensch und Tier (1858);
g) Anthropologie (1871); h) Lehre von der Weltseele (1873). Sie gibt
nach ~Dieterici~ alles Wichtige treu und genau wieder (4, Vorr. 9; 7,
Vorr. 8); betreff des Naturwissenschaftlichen wurde stets sachkundiger
Beirat benützt (5, Vorr. 16). -- Daß jedoch ~Dieterici~ nur eine
Auswahl, keine vollständige Übersetzung bietet und zudem in vielem
ungenau und unzuverlässig ist, erwähnt ~Ruska~ („Zur älteren arabischen
Algebra ...“, 78).
[3823] ~Dieterici~ 4, Vorr. 1; 8, Vorr. 5; ~Leclerc~, „Histoire de
la médecine arabe“ (Paris 1876) 1, 393; ~De Boer~, „Geschichte der
Philosophie im Islam“ (Stuttgart 1901) 76 ff.; ~Deussen~ 2 (2), 3, 405
ff.; ~E. Wiedemann~, „Zur Chemie der Araber“ (Zeitschr. d. Deutschen
Morgenländ. Ges. 1878, 579); ders. „Über die Naturwissenschaften bei
den Arabern“ (Hamburg 1890), 21 ff. -- Unter den abergläubischen
Vorstellungen spielen namentlich die hermetischen eine beachtenswerte
Rolle (~Reitzenstein~, „Poimandres“ 181; „Psyche“ 56 ff.).
[3824] ~Dieterici~ 3, Vorr. 4 ff. u. 1; ~De Boer~, a. a. O.
[3825] ~Dieterici~ 3, 184; 4, 1; 6, 263; 7, 41. Alle weiteren Zitate
dieses Absatzes, bei denen nichts Besonderes angegeben ist, beziehen
sich auf die Übersetzung ~Dietericis~.
[3826] 6, 217.
[3827] Vorr. 5, 8 ff.; 6, 221 ff.
[3828] 6, 221 ff.
[3829] ~Dieterici~, „Philosophische Abhandlungen des ~Alfarabi~“
(Leiden 1892) Vorr. 38.
[3830] 7, Vorr. 8; 180 ff., 202 ff.
[3831] 6, 241 ff.
[3832] 7, Vorr. 4 ff.
[3833] 3, Vorr. 4 u. 1; 5, Vorr. 8 ff.; 6, 221 ff., 237 ff., 246;
8, Vorr. 10 ff. Hinsichtlich der aristotelischen Theorien vgl. zu
diesem ganzen Abschnitte: ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 64. -- Bezüglich der
hermetischen Einflüsse s. ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 56, „Psyche“ 181.
[3834] 8, Vorr. 7, 9; 8, 131.
[3835] 8, 4 ff.
[3836] 1, 185 ff.; 4, 99; 8, 18 ff.
[3837] 2, 175 ff.
[3838] 8, 25.
[3839] 5, 143 ff.; 6, 129.
[3840] 7, 164 ff., 189.
[3841] 7, 67, 133.
[3842] 5, 202.
[3843] 7, 111, 113.
[3844] 1, 176 ff.; 5, 3 ff., 165; 8, 12.
[3845] 3, 4; 5, 55 ff.
[3846] 1, 190 ff.; 7, 3.
[3847] 3, 4, 47.
[3848] 3, 4; 4, 106.
[3849] 3, 120, 126; 8, 2.
[3850] 5, 85.
[3851] 1, 227.
[3852] 1, 133; 2, 200; 5, 55 ff.
[3853] 7, 193.
[3854] 5, 4 ff.
[3855] 5, 48, 58; 7, 163 ff.
[3856] 1, 203; 6, 296; 7, 23; 8, 128, 183.
[3857] 8, 195; vgl. 8, 3, wo das Oktaeder für Wasser und das Ikosaeder
für die Luft steht.
[3858] 3, 9, 34, 43 ff.; über die große Rolle der Zahlen- und
Buchstaben-Spielereien vgl. ~De Boer~, a. a. O.
[3859] S. Anmerkung 2.
[3860] 5, 13.
[3861] 5, 116 ff.
[3862] 8, 74.
[3863] 5, 75.
[3864] 2, 96; 3, 104; 7, 31, 33, 166, 171, 188 ff.; 7, 172, 194.
[3865] 3, 144; 7, 200.
[3866] 5, 81.
[3867] 5, 80.
[3868] 5, 79, 10.
[3869] 5, 106, 107; 8, 121.
[3870] 8, 121.
[3871] 7, 175.
[3872] 5, 81; 7, 14.
[3873] 7, 193; 8, 29.
[3874] 2, 9, 25.
[3875] 1, 190 ff.; 3, 73 ff.; 5, 4 ff., 141, 168 ff.; 7, 50, 129; 8, 66.
[3876] 7, 129.
[3877] 3, 4; 6, 248.
[3878] 3, 4; 4, 106.
[3879] 3, 73 ff.
[3880] 3, 189; 5, 155; 6, 92.
[3881] 5, 103 ff.
[3882] ebd.; ~De Boer~ 82.
[3883] 3, 73 ff.
[3884] 2, 198; 4, 13.
[3885] 6, 178 ff.
[3886] 5, 153 ff.; 7, 148; 8, 112 ff.
[3887] 1, 185 ff.; 2, 81 ff.; 3, 73 ff.; 5, 61 ff., 100 ff., 122, 136,
143 ff.; 8, 66.
[3888] 2, 167; 6, 95.
[3889] 2, 26, 71 ff., 78, 90 ff.; 7, 61 ff. Farben: 5, 114 ff.
[3890] 3, 8, 69. Daher gibt es auch 7 Zauberquadrate (~Cantor~,
„Vorlesungen über Geschichte der Mathematik“, Leipzig 1907; 1, 741),
die noch ~Agrippa von Nettesheim~ den 7 Planeten zuteilt („De occulta
philosophia“, Frankfurt 1533; 2, 437).
[3891] 8, 155.
[3892] 3, 54.
[3893] 6, 270.
[3894] 3, 54; 6, 131.
[3895] 3, 79; 8, 113.
[3896] 2, 169; 4, 197.
[3897] 5, 155 ff.; 7, 61 ff.
[3898] 8, 186.
[3899] 7, 61, 75, 79.
[3900] 4, 110.
[3901] 6, 203, 290, 297.
[3902] 2, 169; 4, 97 ff., 110.
[3903] 7, 47 ff.
[3904] 7, 61 ff.
[3905] 5, 79 ff.
[3906] ebd.; dieses Vorurteil ist noch heutzutage weitverbreitet.
[3907] 7, 48.
[3908] 5, 115.
[3909] 5, 114 ff.; 8, 190 ff.
[3910] 5, 112, 131.
[3911] 5, 146 ff.
[3912] 5, 136, 143 ff.
[3913] 5, 93.
[3914] 8, 61 ff.
[3915] 7, 179; 8, 66.
[3916] 3, 166.
[3917] 3, 167.
[3918] 2, 10; 5, 116, 124 ff.
[3919] 5, 99 ff.
[3920] 4, 14; 5, 69, 77; 7, 169, 193.
[3921] 1, 127; 2, 13 ff.; 5, 106, 107, 114.
[3922] 5, 111 ff., 129.
[3923] 2, 21; 5, 112, 129, 155 ff.
[3924] 2, 21; 5, 129.
[3925] 2, 4 ff.
[3926] 1, 214; 5, 4 ff., 97, 130, 168 ff.; 8, 19 ff., 121.
[3927] 8, 182.
[3928] 1, 127; weißes Blei = Zinn.
[3929] 2, 13 ff., 22, 197, 200; 3, 164; 4, 14; 5, 97, 114, 121. Über
die zum Teil recht alten Vorstellungen betreff der Reihenfolge der
Metalle vgl. ~Steinschneider~, „Rangstreit-Litteratur“ (Wien 1908);
Disputationen zwischen Gold und Quecksilber, oder Eisen und Silber sind
noch im sog. „Buche der 70“ und bei ~Vincentius Bellovacensis~ (13.
Jahrhundert) erhalten; s. ~Kopp~, „Alch.“ 2, 330 und ~Berthelot~, „Mâ.“
I, 70, 326.
[3930] 15, 111.
[3931] 2, 9; 5, 111.
[3932] 1, 127; 4, 14; 5, 107; 7, 169, 193.
[3933] 5, 116; 130, 5, 111, 116.
[3934] 5, 120, 130; über Kali und Natron in der ältesten neupersischen
Pharmakopoe des ~Ali Mansur Muwaffaq~ (verf. um 975) s. ~Lippmann~,
„Abh.“ 1, 81.
[3935] 5, 130.
[3936] 1, 127; 2, 22; 5, 130.
[3937] 5, 120; noch ~Muqaddasi~, der 985 schrieb, setzt Glas als in der
Regel grün voraus (~E. Wiedemann~, „A. Nat.“ 1, 211).
[3938] 2, 11 ff.; 5, 112.
[3939] 5, 4, 112, 126; 7, 193; 8, 75, 190.
[3940] 5, 112, 130 ff.
[3941] 1, 127, 214; 2, 15; 5, 114 ff., 130 ff.; 6, 175; 8, 7, 166.
[3942] 5, 107, 116.
[3943] 1, 201; 5, 87.
[3944] 2, 18; 5, 115.
[3945] 5, 129.
[3946] 5, 124, 131; 2, 20. Es handelt sich also um eine sog.
Zementation.
[3947] 5, 115.
[3948] 2, 20; 5, 11, 127.
[3949] 5, 127.
[3950] 5, 11.
[3951] 4, 94; 5, 5. Der persische Dirhem hatte etwa 70 Pf. Silberwert
und entsprach 7-8,5 Mk. heutigen Geldwertes. -- Betreff des „syrischen
Glases“ ist zu bemerken, daß zâdsch (Vitriol oder ihm Ähnliches) und
zudschâdsch (Glas) zuweilen verwechselt werden, vgl. vitriolum und
vitrum (~Ruska~).
[3952] 2, 20 ff.; 5, 127, 131.
[3953] 5, 128; 2, 21.
[3954] 5, 111, 129; 8, 149.
[3955] 2, 21.
[3956] 2, 123; 5, 135.
[3957] 7, 179.
[3958] 5, 129; 2, 21.
[3959] 2, 22; 5, 134. Das „Zerbrechen“ enthält eine Anspielung auf
das An- oder Einschmelzen der Edelsteine in Bleiplatten, zwecks der
Bearbeitung.
[3960] 2, 15.
[3961] 6, 165.
[3962] 8, 61 ff.
[3963] 2, 22; 5, 130.
[3964] 8, 190 ff.
[3965] 2, 21; 5, 127, 128.
[3966] 5, 118 ff., 134.
[3967] 5, 112 ff., 120.
[3968] 2, 100; 7, 36.
[3969] 4, 25; 7, 54.
[3970] 6, 137.
[3971] 6, 102.
[3972] 1, 202; 5, 88.
[3973] 5, 131; 7, 169.
[3974] 5, 132; 7, 75; 8, 192.
[3975] 5, 178.
[3976] 5, 122; 6, 125; 7, 118.
[3977] 6, 147, 128.
[3978] 5, 179.
[3979] 6, 142; 7, 114 ff. Gemeint ist wohl Marzipan.
[3980] 7, 220; 6, 142; 7, 14.
[3981] 6, 83.
[3982] 1, 128; 2, 7, 41, 201; 4, 14; 5, 179, 206; 6, 13, 93, 140; 7,
168, 169; 8, 7.
[3983] 3, Vorr. 4; 3, 1.
[3984] ~Deussen~, a. a. O.
[3985] ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 101.
[3986] ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 107, 135.
[3987] Die Werke des sog. ~Geber~ kommen hierfür nicht in Betracht, da
sie Pseudepigraphen des ausgehenden 13. Jahrhunderts sind (s. unten).
[3988] ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 148 ff.
[3989] ~Ruska~, „Das Steinbuch des Aristoteles“ (Heidelberg 1912). --
Einige Zusätze s. bei ~Seybold~, „Zeitschr. d. Deutschen Morgenländ.
Ges.“, Bd. 68, 606.
[3990] ~Ruska~ 43, 45, 92. Alle weiteren Zitate dieses Absatzes, bei
denen nichts Besonderes angegeben ist, beziehen sich auf ~Ruskas~
Ausgabe.
[3991] 66.
[3992] 91.
[3993] 82.
[3994] 69, 79.
[3995] ~Ausfeld~, „Der griechische Alexander-Roman“ (ed. ~Kroll~,
Leipzig 1907); ~Hertz~, „Gesammelte Abhandlungen“ (Stuttgart 1905);
~Rohde~, „Der griechische Roman“ (Leipzig 1900).
[3996] Daher läßt ihn z. B. der persische Dichter ~Nizami~ (gest.
1198) in seinem „Alexanderliede“ mit ~Thales~, ~Sokrates~, ~Platon~,
~Aristoteles~, ~Porphyrios~, ~Apollonios von Tyana~ und ~Hermes
Trismegistos~ disputieren! (~Horn~, „Geschichte der persischen
Litteratur“, Leipzig 1901; 186).
[3997] 22.
[3998] 161.
[3999] 146.
[4000] 46, 47.
[4001] Die im „Fihrist“ verzeichneten aristotelischen Schriften „De
metalli fodinis“ und „De siderum arcanis“ bezeichnete ~A. Müller~ schon
1873 als „alchemistischen Schwindel“ (a. a. O. 55).
[4002] 2 ff.
[4003] Vgl. ~Lenz~, „Mineralogie der alten Griechen und Römer“ (Gotha
1861); 16.
[4004] 161.
[4005] 83, 158, 159, 162; 163; 82.
[4006] 78, 129, 160, 171.
[4007] 84.
[4008] 129.
[4009] 160.
[4010] 175.
[4011] 22, 142, 175.
[4012] 173, 207
[4013] 174.
[4014] 126.
[4015] 142, 172.
[4016] 140.
[4017] 173.
[4018] 173, 181.
[4019] 158, 159.
[4020] Nach ~Humboldt~ bezeichnen chinesische Autoren des 7.
Jahrhunderts n. Chr. den von innerasiatischen Vulkanen stammenden
Salmiak als „tatarisches Salz“ = „nao-scha“ („Zentralasien“, Berlin
1844; 1, 382 ff., 389 ff.), woraus dann Nûschádir entstanden
sein dürfte; die große, „Pen-tsao“ genannte Enzyklopädie des
~Li-schi-tschin~ (16. Jahrhundert) gibt an, die beste Sorte gleiche
dem ya-siao, d. h. „wie Zähne aussehend“, worunter krystallisierter
Salpeter zu verstehen ist.
[4021] 43; 76, 191.
[4022] 149, 173.
[4023] 15, 149.
[4024] 19.
[4025] 129, 149.
[4026] 178 ff.; 58, 61; 91.
[4027] 178.
[4028] 142, 178.
[4029] 138.
[4030] 157.
[4031] 178.
[4032] 138, 178, 182.
[4033] 145, 147.
[4034] 156, 179.
[4035] 137.
[4036] 156, 179.
[4037] 154; über den Kompaß s. 38 ff.
[4038] 16, 78, 129, 155 ff. Vom Steine Amphidanes, der die Natur eines
Goldmagneten habe, berichtet bereits ~Plinius~ (~Krause~, „Pyrgoteles“,
Halle 1856, 81).
[4039] 82.
[4040] 180; 44.
[4041] 149, 180, 181, 138.
[4042] 54, 129, 175.
[4043] 180, 129, 149.
[4044] 138, 182.
[4045] 138.
[4046] 137, 181.
[4047] 180, 137, 130; 8.
[4048] 84; ob hierbei an ein Quecksilberoxyd zu denken ist, bleibe
dahingestellt.
[4049] 182, 137.
[4050] 137. Diese Verwechslungen beruhen oft auch bloß auf solchen
der betreffenden Worte, lassen sich aber nur an deren ursprünglichen
(orientalischen) Schreibungen verständlich machen (~Ruska~).
[4051] 63, 68 ff., 82, 127 ff.
[4052] 89.
[4053] 76, 68.
[4054] 68, 130.
[4055] 83; „Satansstein“ vielleicht wegen der Gewinnung mit Hilfe böser
Geister?
[4056] 23.
[4057] 84; 85, 157; 85.
[4058] 174.
[4059] 174.
[4060] 84, 85.
[4061] 59, 162; 69; 82.
[4062] 63, 161.
[4063] 179, 157.
[4064] 60.
[4065] 130.
[4066] 172.
[4067] 158.
[4068] 31; 43, 44.
[4069] 151.
[4070] Nach ~Diels~ („Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung“
1916, 203) könnte heutzutage die Etymologie Dschemest-Amethyst „nur
Heiterkeit erregen“, da Amethyst fraglos ein echt griechisches Wort
ist; Smaragd, (σ)μάραγδος, stammt nach ~Diels~ aus dem Indischen
und im Indischen vielleicht aus einer semitischen Sprache, während
es ~Schrader~ („Sprachvergleichung und Urgeschichte“, Jena 1907,
78) unmittelbar mit Markata in Verbindung bringt; tatsächlich ist
nach ~Hommel~ („Gesch. des alten Morgenlandes“ 74) die Bezeichnung
„Su-Marchaschi“ = Stein von Marchasch oder Margad“ in Babylonien
und Assyrien schon um 1450 v. Chr. nachweisbar. -- Mit Marchaschi
hängt vermutlich auch der Name „Markasit“ zusammen. -- ~Schmidt~
ist der Ansicht, daß Namen wie Amethyst, Smaragd, Arsen, u. dgl.,
durch Vermischung oder Vertauschung orientalischer Fremdworte mit
ähnlich klingenden griechischen Vokabeln entstanden, also durch
Umformung oder Umdeutung vermöge sog. Volks- oder Pseudo-Etymologien
(„Kulturhistorische Beiträge“, Leipzig 1912; 2, 73; „Realistische
Stoffe im humanistischen Unterricht“, Leipzig 1913; 5, 29, 147, 148;
108).
[4071] 44; 138, 182; 138. Eine Liste der arabischen, hebräischen und
lateinischen Synonyma: 53, 74 ff.
[4072] S. den vorhergehenden Absatz.
[4073] ~Diels~ versetzt sie zum Teil schon in das 5. bis 6. Jahrhundert
(„Antike Technik“, Berlin 1914; 109).
[4074] Mâ. II, Vorr. 4.
[4075] ~Hoffmann~ 517.
[4076] Mâ. II, 1 ff.
[4077] ebd. I, 1, 44.
[4078] ebd. I, 2.
[4079] ebd. I, Vorr. 15.
[4080] ebd. I, 97.
[4081] ebd. I, 98, 105.
[4082] ebd. I, 96 ff.; 136.
[4083] ebd. I, 95.
[4084] ebd. I, 93, 94.
[4085] ebd. I, 9, 129.
[4086] ebd. I, 93, 99.
[4087] ebd. I, 92.
[4088] ebd. I, 10.
[4089] Mâ. I, 101, 93; 127, 163, 129.
[4090] ebd. I, 94.
[4091] ebd. I, 92.
[4092] ebd. I, 127, 128; 13.
[4093] ebd. I, 128; als Gewährsmann wird ~Hunaïn~ angeführt, d. i. der
berühmte arabische Gelehrte ~Hunaïn ibn Ishaq~, der 873 starb.
[4094] ebd. I, 137.
[4095] ebd. I, 10.
[4096] ebd. I, 134.
[4097] ebd. I, 134, 135.
[4098] ebd. I, 103.
[4099] ebd. I, 12, 160, 184.
[4100] ebd. I, 95.
[4101] ebd. I, 103, 104.
[4102] ebd. I, 94.
[4103] Mâ. I, 101 ff.; 103.
[4104] ebd. I, 107 ff.
[4105] ebd. I, 104.
[4106] ebd. I, 93.
[4107] ebd. I, 137.
[4108] ebd. I, 141 ff.
[4109] ebd. I, 156 ff.
[4110] Mâ. I, 171 ff.; 175. Dies empfehlen noch spätmittelalterliche
Rezepte, vgl. ~Merrifield~ 2, 461.
[4111] ebd. I, 161 ff.
[4112] ebd. I, 186.
[4113] ebd. I, 192.
[4114] ebd. I, 165 ff., 176 ff., 192 ff.
[4115] ebd. I, 170.
[4116] ebd. I. 171.
[4117] ebd. I, 182 ff.
[4118] ebd. I, 155.
[4119] ebd. I, 156 ff.
[4120] Mâ. I, 159.
[4121] ebd. I, 159.
[4122] ebd. I, 59.
[4123] ebd. I, 160.
[4124] ebd. I, 160.
[4125] Arch. 262.
[4126] Mâ. I, 243.
[4127] ebd. I, 160, 163, 154.
[4128] ebd. I, 169.
[4129] ebd. I, 143.
[4130] ebd. II, 59.
[4131] ebd. I, 146; Tabarzad, persisch = „axtgehauen“, bedeutet hier
den reinsten raffinierten Zucker in Brotform.
[4132] ebd. I, 160 ff.; 146 ff.
[4133] Mâ. I, 159.
[4134] ebd. I, 162, 164.
[4135] ebd. I, 193.
[4136] ebd. I, 155.
[4137] ebd. I, 142.
[4138] ebd. I, 143, 186.
[4139] ebd. I, 186.
[4140] ebd. I, 187.
[4141] ebd. I, 188.
[4142] ebd. I, 154, 179.
[4143] ebd. I, 171, 172.
[4144] ebd. I, 194 ff.
[4145] ebd. I, 155.
[4146] Mâ. I, 154.
[4147] ebd. I, 146; der Text dieser ganzen Stelle ist unklar.
[4148] ebd. I, 164.
[4149] ebd. I, 198.
[4150] ebd. I, 198.
[4151] ebd. I, 184, 190.
[4152] ebd. I, 200.
[4153] ebd. I, 150, 169.
[4154] ebd. I, 142, 168, 169, 187.
[4155] ebd. I, 193.
[4156] ebd. I, 58, 149.
[4157] ebd. I, 151 ff., 165 ff.
[4158] ebd. I, 143, 151, 187.
[4159] ebd. I, 168, 180.
[4160] ebd. I, 170, 174.
[4161] üb. ~Kayser~ (Straßburg 1893), 219.
[4162] ebd. 108, 304; 3, 10, 115, 218, 233 ff.
[4163] ebd. 336, 347.
[4164] ebd. 249, 289.
[4165] ebd. 348.
[4166] ebd. 306, 309.
[4167] ebd. 348. Die Bestandteile und Geschlechter sind hier
verwechselt: Schwefel enthält Luft und Feuer und ist männlich.
[4168] ebd. 311, 348.
[4169] ebd. 271 ff.
[4170] ebd. 349 ff.
[4171] ebd. 38, 75, 193, 311, 331, 346.
[4172] ebd. 346 ff., 349, 351.
[4173] Beide bezeichnet das nämliche Wort; matal = Grube und Gegrabenes
(Erz und auch anderes).
[4174] ebd. 308.
[4175] ebd. 305.
[4176] ebd. 95, 340; diesen Aberglauben vermeldet bereits ~Plinius~.
[4177] ebd. 326. Das syrische „Buch der Naturgegenstände“, verfaßt
gegen 400 und dem ~Aristoteles~ untergeschoben, erzählt, daß sich bei
Ptolemais ein tiefer runder Platz befinde, der den hineingeworfenen
Seesand sofort in Glas verwandle (üb. ~Ahrens~, Kiel 1892; 68).
[4178] ebd. 115.
[4179] ebd. 308.
[4180] Verfasser der „Mafâtîh al ʿUlûm“ = „Schlüssel der
Wissenschaften“.
[4181] Verfasser des um 987 abgeschlossenen „Kitâb al Fihrist“ = „Buch
des Verzeichnisses“.
[4182] Verfasser der „Taʿrîch al Hukamâ“ = „Geschichte der Gelehrten“.
[4183] Auch ~Alsachawi~ oder ~Alansariî~.
[4184] Heidelberg 1912, Vorr. 5.
[4185] ~Chwolsohn~ 2, Vorr. 19; ~A. Müller~, „Die griechischen
Philosophen in der arabischen Überlieferung“ (Halle 1873) 3; ~Leclerc~
1, 196 ff.; 2, 496.
[4186] „Geschichte der arabischen Litteratur“ (Leipzig 1901) 111.
[4187] ~Berthelot~, Mâ. III, 26 ff.
[4188] ebd. III, 40. Nach ~Ruska~ spricht der arabische Text nur von
„Häusern der Weisheit“.
[4189] Mâ. III. 27 ff.
[4190] ebd. III, 28 ff.
[4191] Erlangen 1902 ff.
[4192] ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 2, 350. Alle weiteren Anführungen in
diesem Abschnitte, bei denen kein Namen genannt ist, beziehen sich
auf ~E. Wiedemann~ und, wenn sich auch kein weiterer Titel angegeben
findet, auf dessen „Beiträge“. -- Über einen unmittelbaren Nachfolger
~Abu Jusufs~, den ägyptischen Mystiker ~Dauʾn Nun~ oder ~Dhuʾl Nun~
(gest. 860) ist Näheres nicht bekannt, da seine Schriften teils
verloren, teils noch nicht durchforscht und überhaupt fragwürdig sind;
die Angaben ~Berthelots~ (Mâ. III, 36) und ~Carra De Vauxs~ („Enz.
d. Islams“ 1, 1005) erweisen sich als unvollständig und unzureichend
(persönliche Mitteilung ~Brockelmanns~; vgl. dessen „Gesch. d. arab.
Litteratur“ 1901, 134).
[4193] 10, 356.
[4194] ibrîz scheint das griechische ὄβρυζον (óbryzon) zu sein.
[4195] „Journal für praktische Chemie“ II, Bd. 76, 73 ff. (1907); M. G.
M. 7, 175.
[4196] „J. pr. Ch.“, a. a. O.; 2, 348; ~Leclerc~ 1, 163 ff.
[4197] 25, 116 ff.
[4198] 25, 129.
[4199] 25, 130, 125.
[4200] 25, 116 ff., 123 ff.; 30, 227.
[4201] 25, 130.
[4202] Über diesen Namen bei ~Marco Polo~ s. ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 266.
[4203] 25, 119, 120.
[4204] ~De Boer~ 97.
[4205] ~Ruska~, „Enzykl. d. Islam“ 2, 24.
[4206] 30, 241.
[4207] 24, 84; 30, 245 ff.
[4208] 10, 355 ff. Der persischen Stahlspiegel gedenken auch ~Alfarabi~
(11, 90; s. unten) und ~Marco Polo~ (a. a. O. 2, 265).
[4209] 9, 194; „J. pr. Chr.“ II, Bd. 76, 123.
[4210] 3, 227.
[4211] Mâ. II, 306; 299.
[4212] ~Leclerc~ 2, 496.
[4213] A. Nat. 3, 79.
[4214] ~De Boer~ 73 ff. Dem ~Platon~ (~Iflatun~) und ~Aristoteles~
schrieb man schon frühzeitig Abhandlungen alchemistischen und
chemischen Inhaltes zu, ferner solche über das spezifische Gewicht
der Metalle und Legierungen, über die Erkennung und Ermittlung eines
Bleigehaltes im Silber, usf. (8, 173). Nicht selten betrachtete man
auch beide Philosophen als eine Art Zugehörige der muslimischen Welt
und behauptete daher u. a., ~Platon~ sei in Alexandria, in Haleb
(Aleppo) oder in Ikonium begraben (~Aldimeschqi~, üb. ~Mehren~, 318),
~Aristoteles~ aber in Palermo: 12, 209; vgl. ~Ibn Hauqals~ (10.
Jahrhundert) „Beschreibung von Palermo“, üb. ~Amari~ (Paris 1845) 22,
32.
[4215] 2, 347 ff.
[4216] ebd.; ~Leclerc~ 1, 352; 2, 425, 496; ~Ibn Alʿauwam~, „Buch der
Landwirtschaft“ (um 1150), üb. ~Clément-Mullet~ (Paris 1864) 1, Vorr.
46. -- Über die „alchimiam facientes“ spricht ~Alrazi~ in den „Opera
exquisitoria“ (Basel 1544, 166).
[4217] 24, 81.
[4218] Nachweisbar bereits im „Papyrus ~Ebers~“ (um 1500 v. Chr.); vgl.
~Erman~ und ~Koeber~, „Aus den Papyri des Kgl. Museums“ (Berlin 1899)
66.
[4219] „~Kahlbaum~-Gedenkschrift“ (Leipzig 1909) 234. -- 24, 81, 102
ff., 108.
[4220] ~Kopp~, „Beitr.“ 3, 54; ~Wüstenfeld~, „Die Übersetzungen
arabischer Werke in das Lateinische“ (Göttingen 1877) 74; ~Leclerc~
2, 424. „Lumen luminum“ stimmt nach ~Berthelot~ vielfach mit des
~Pseudo-Aristoteles~ „De perfecto magisterio“ überein; den 7 Planeten
gehören darin die 6 Metalle und das Glas (= Edelsteine) zu, sowie die
7 Geister, nämlich Quecksilber, Schwefel, Arsen, Salmiak, Magnesia,
Tutia, Markasit (Mâ. II, 314 ff.).
[4221] Mâ. II, 306.
[4222] Mâ. II, 308.
[4223] „Siyuki“, ed. ~Beal~ (London 1906); 2, 272.
[4224] Mâ. II, 309.
[4225] 24, 85.
[4226] ~Steinschneider~, „~Alfarabi~“ (Petersburg 1869); ~Dieterici~,
„Philosophische Abhandlungen des ~Alfarabi~“ (Leiden 1892);
~Brockelmann~, a. a. O. 137.
[4227] ~Dieterici~, a. a. O. 101, 182 ff.
[4228] ~De Boer~ 107; ~Leclerc~ 2, 505, 77.
[4229] „J. pr. Ch.“ II, Bd. 76, 115 ff.
[4230] ~Dieterici~, a. a. O., Vorr. 36, 41; 79, 179. Diese Lehren sind
solche des ~Plotinos~.
[4231] ~Dieterici~, a. a. O., Vorr. 38; 98 ff., 162.
[4232] 2, 345 ff.
[4233] 2, 340 ff., 347.
[4234] 30, 240.
[4235] ~Abulfeda~, „Geographie“ (verf. 1321; üb. ~Reinaud-Guyard~,
Paris 1848-83) 1, 370 ff.; dies bestätigen auch gleichzeitige
chinesische Berichte.
[4236] ~Abulfeda~ 1, 415, 418.
[4237] ~Aldimeschqi~, „Kosmologie“ (üb. ~Mehren~, Kopenhagen 1874) 208.
[4238] ~Abulfeda~ 1, 419.
[4239] ebd. 3, 131 ff.
[4240] 30, 253; betreff Damindân vgl. ~Jaqut~ (24, 97) und ~Abulfeda~
3, 214.
[4241] ~Abulfeda~ 3, 101, 201, 315.
[4242] 30, 253; ~Abulfeda~ 3, 215.
[4243] 30, 209, 251; 8, 165.
[4244] 30, 252.
[4245] 10, 339 ff.
[4246] 24, 86.
[4247] 30, 253 ff.
[4248] 30, 252 ff.
[4249] 3, 223 ff.
[4250] 3, 234, 227; vgl. 3, 239 ff.; 5, 453 ff.; 17, 35.
[4251] 24, 76, 103; M. G. M. 12, 163.
[4252] 24, 103; „J. pr. Ch.“ II, Bd. 76, 113 ff.
[4253] 24, 79.
[4254] 24, 77 ff.
[4255] 24, 94, 120; vgl. „~Kahlbaum~-Gedenkschrift“ 234.
[4256] 24, 80.
[4257] 24, 80, 81, 86 ff.; „~Kahlbaum~-Gedenkschrift“ 234.
[4258] 24, 80.
[4259] 24, 81 ff., 92, 97.
[4260] 24, 97; so noch jetzt in Spanien.
[4261] 24, 92 ff., 94.
[4262] 24, 93.
[4263] 24, 93, 99.
[4264] 24, 93, 99.
[4265] 24, 94.
[4266] 24, 94 ff., 100, 101.
[4267] 5, 437; ~De Boer~ 119 ff., 224.
[4268] „J. pr. Ch.“ II, Bd. 76, 78 ff.; daß er gegen Ende seines Lebens
andere Ansichten geäußert habe, ist noch nicht genügend bewiesen (ebd.
II, Bd. 85, 391; M. G. M. 11, 355).
[4269] G. III, 238; IV, 90, 280; Beitr. III, 55 ff.; A. I, 15, 203. In
gleichem Sinne äußert sich ~E. Wiedemann~, s. ~Poggendorffs~ Annalen
III, Bd. 14, 368 [1881] und „~Kahlbaum~-Gedenkschrift“ (Leipzig 1909)
234.
[4270] Mâ. II, 293 ff.
[4271] ebd. II, 303; 294, 305.
[4272] ebd. II, 238, 241.
[4273] ebd. II, 293 ff., 342.
[4274] ebd. II, 295, 305.
[4275] ebd. II, 298, 299.
[4276] ~Kopp~, „Beitr.“ III, 11 ff.
[4277] Mâ. II, 297.
[4278] ebd. II, 304.
[4279] ~Kopp~, „Beitr.“ III, 60.
[4280] ~Clusius~, „Exotica“ (Antwerpen 1605); Absatz „Monardes“, 49.
[4281] ~Lippmann~, „Abh.“ 1, 97; s. besonders seine erstaunlich genauen
Bestimmungen der spezifischen Gewichte von Metallen, Edelsteinen,
Flüssigkeiten usf. (ebd. 2, 180); ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 31, 33.
[4282] „J. pr. Ch.“ II, Bd. 76, 71.
[4283] „Chronology of ancient nations“, üb. ~Sachau~ (London 1879), 186
ff., 215.
[4284] ebd. 207. -- Ein Engel dieses Namens, dem die angegebenen
Bedeutungen zukommen, ist im persischen Wörterbuche von ~Vullers~ nicht
zu finden (~Ruska~).
[4285] ebd. 172; vgl. ~Chwolsohn~ 2, 156.
[4286] ebd. 315 ff.; vgl. auch die „Feste der Planeten“. Nach
~Alqazwini~ (üb. ~Ethé~ 160; s. unten) war z. B. der „Tag des Goldes“
der 4. Juni.
[4287] ebd. 91, 201, 187.
[4288] ebd. 66, 206; 55.
[4289] 27, 13, 21. -- Dies ist eine alte persische Vorstellung
(~Ruska~).
[4290] 27, 13, 14.
[4291] „India“ (verf. 1031), üb. ~Sachau~ (London 1888) 1, 187.
[4292] 27, 6, 21, 29; 28, 122.
[4293] „J. pr. Ch.“ II, Bd. 76, 72; ~Gildemeister~, „Zeitschr d.
Deutschen Morgenländ. Ges.“ 33, 534.
[4294] 24, 83, 84.
[4295] 24, 79, 104; die Beschreibung stimmt mit denen von ~Alrazi~ und
~Alkhwarizmi~ überein.
[4296] 24, 82, 83.
[4297] 24, 82.
[4298] 15, 118; 23, 322.
[4299] üb. ~Clément-Mullet~ (Paris 1864) 2, 338; 3, 117, 134, 135, 167.
[4300] ebd. 3, 167.
[4301] ebd. 3, 110, 122, 166.
[4302] ebd. 3, 120.
[4303] ebd. 3, 210.
[4304] ebd. 1, 539; 2, 402. In moqasdar steckt qazdîr = Zinn.
[4305] ebd. 2, 362; 61, 304.
[4306] 30, 231; 32, 41 ff.; Indigo: 32, 42.
[4307] 30, 233, 238; 32, 36 ff.
[4308] 32, 47; „flüchtiger Sklave“ = „servus fugitivus“ der
mittelalterlichen Alchemisten.
[4309] 32, 46.
[4310] 32, 47.
[4311] 30, 233: Erzeugung glänzender Krystallflächen unter Benützung
der oktaedrischen Spaltbarkeit (~E. Wiedemann~); vgl. oben bei ~Alrazi~.
[4312] 32, 49.
[4313] 40, 175.
[4314] 40, 176, 184, 186; 40, 182.
[4315] 40, 199; 183 ff.
[4316] 40, 179, 195.
[4317] ~E. Wiedemann~ und ~Hauser~, „Über die Uhren im Bereiche der
islamischen Kultur“ (Halle 1915) 196, 107, 109, 187.
[4318] ebd. 62, 170.
[4319] ebd. 74, 133.
[4320] ebd. 18, 31.
[4321] M. G.M. 7, 175; „J. pr. Ch.“ II, Bd. 76, 80 ff.; ~Leclerc~ 2,
182 ff., 187.
[4322] „~Kahlbaum~-Gedenkschrift“ 234.
[4323] M. G. M. 7, 175 und 8, 15; „J. pr. Ch.“ II, Bd. 76, 82 ff., 114;
„Beiträge zur Kunde des Orients“ (Wien 1908) 5, 77, 93.
[4324] 23, 316, 321.
[4325] „Beitr. z. Kunde des Orients“, a. a. O.
[4326] 23, 320.
[4327] M. G. M. 9, 386.
[4328] 26, 218, 219.
[4329] 23, 318.
[4330] 23, 321; vgl. „~Kahlbaum~-Gedenkschrift“ 234.
[4331] 23, 321.
[4332] 23, 313 ff.
[4333] 23, 218; 229 (oft erwähnt in den Erzählungen „1001 Nacht“).
[4334] 23, 312.
[4335] 24, 86.
[4336] 24, 105 ff.
[4337] „J. pr. Ch.“ II, Bd. 76, 111; ~Seybold~, „Enzykl. d. Islam“ 1,
329.
[4338] 4, 390 ff.
[4339] 10, 339, 331.
[4340] ~Becker~, „Enzykl. d. Islam“ 1, 853; ~Wüstenfeld~, „Die
Statthalter von Ägypten zur Zeit der Khalifen“ (Göttingen 1875) 37.
[4341] ebd. 5, 408, 421; 6, 55; 10, 390.
[4342] üb. ~Sontheimer~ (Stuttgart 1840) 1, 474.
[4343] ebd. 2, 149.
[4344] ebd. 2, 466.
[4345] ebd. 1, 496; 2, 455. „Rasas, id est stagnum“ (Zinn) heißt es in
den etwas späteren „Areolae“ des ~Johannes de St.-Amando~ (ed. ~Pagel~,
Berlin 1893), 12.
[4346] ebd. 2, 507.
[4347] ebd. 1, 155.
[4348] ebd. 1, 249, 348.
[4349] ebd. 30, 209 ff.
[4350] Vgl. 8, 165. ~De Sacy~ vermutete, der Name Taliqûn gehe auf ein
„[Ka]tholikon“ der spätgriechischen oder byzantinischen Metallarbeiter
zurück, d. i. eine „allgemeine“, aus allen Metallen zusammengesetzte
Legierung?
[4351] Leipzig 1868.
[4352] ~Ruska~, M. G. M. 13, 183; „Der Islam“ (Stuttgart 1913) 4, 14.
[4353] ~Ethé~ 182 ff., 384 ff.
[4354] ebd. 417 ff.
[4355] ebd. 8, 54; 50; 43.
[4356] ~Ethé~ 427, 530. Tutanega ist nicht dasselbe wie Tutia (Galmei
u. dgl.), sondern eine Legierung aus Kupfer, Eisen und Zinn; vgl.
~Lippmann~, „Abh.“ 2, 265.
[4357] ~Ethé~ 337, 365, 414.
[4358] ebd. 385, 417 ff.
[4359] ebd. 54, 417 ff.
[4360] ebd. 385, 417 ff.
[4361] ebd. 425.
[4362] ebd. 54.
[4363] ebd. 187, 426.
[4364] ebd. 336.
[4365] ebd. 324, 350.
[4366] ebd. 315.
[4367] ebd. 313.
[4368] ebd. 234.
[4369] ebd. 5, 244, 352.
[4370] ebd. 230; 220, 223.
[4371] ebd. 417 ff.
[4372] ebd. 520; 410.
[4373] ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 2, 340 ff., 347. Es bleibt sehr
beachtenswert, daß also gegen 1300 noch keinerlei Kenntnis der
Mineralsäuren bei den Arabern nachweisbar ist.
[4374] „Das Steinbuch aus der Kosmographie des ~Alqazwini~“, üb.
~Ruska~ (Heidelberg 1896).
[4375] ebd. 41; 6.
[4376] ebd. 26, 42.
[4377] ebd. 26; beim „Kochen im Kolben“ geht Quecksilber bekanntlich
nicht in Zinnober über, sondern in rotes Quecksilberoxyd.
[4378] ebd. 42.
[4379] ebd. 22.
[4380] ebd. 26.
[4381] ebd. 28.
[4382] ebd. 7, 8.
[4383] ebd. 8.
[4384] ebd. 7, 34, 35.
[4385] ebd. 5, 10, 11.
[4386] ebd. 27.
[4387] ebd. 23, 31.
[4388] ebd. 40.
[4389] ebd. 43.
[4390] ebd. 11, 28.
[4391] ebd. 24.
[4392] ebd. 38.
[4393] ebd. 5.
[4394] ebd. 33.
[4395] ebd. 15.
[4396] ebd. 25, 8.
[4397] ebd. 8.
[4398] ebd. 37.
[4399] ebd. 28, 34, 32.
[4400] ebd. 32, 30, 33, 34.
[4401] ebd. 34.
[4402] ebd. 17.
[4403] ebd. 40, 36.
[4404] ebd. 21, 12, 28.
[4405] ~Aldimeschqi~, „Kosmologie“ (üb. ~Mehren~, Kopenhagen 1874) 61
ff.
[4406] ebd. 53 ff.; 71; ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 2, 342; 24, 81.
[4407] „Kosmologie“ 55 ff., 64 ff.
[4408] „Kosmol.“ 53 ff., 71; ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 2, 342.
[4409] „Kosmol.“ 61 ff.
[4410] ebd. 153; 184, 251.
[4411] ebd. 96.
[4412] „Kosmol.“ 91, 95; 231.
[4413] ebd. 345.
[4414] ebd. 61 ff., 85.
[4415] ebd. 64 ff.; ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 2, 55 ff.
[4416] ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 2, 58.
[4417] ebd. 2, 58.
[4418] „Kosmol.“ 62 ff., 64 ff., 86.
[4419] „Kosmol.“ 52; 13, 28; ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 2, 340.
[4420] „Kosmol.“ 223; 193. Von den südrussischen Gruben spricht auch
~Marco Polo~ (~Lippmann~, „Abh.“ 2, 264).
[4421] „Kosmol.“ 186.
[4422] ebd. 328; 225.
[4423] ebd. 60; ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 2, 340; s. oben bei
~Abuʾlfadl~.
[4424] „Kosmol.“ 24, 81, 85, 89.
[4425] ebd. 85, 99, 326.
[4426] ebd. 60, 391.
[4427] ebd. 31, 39.
[4428] ebd. 85, 196, 351.
[4429] ebd. 85; 75, 60.
[4430] ebd. 99; 59, 60.
[4431] ebd. 347, 352.
[4432] ebd. 53; Zink wird hier zum ersten Male genannt oder doch
deutlicher beschrieben.
[4433] ebd. 54.
[4434] ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 5, 403 ff., nach ~Karabacek~ 1886;
Spiauter ist erhalten im englischen spelter.
[4435] „Kosmol.“ 92, 100.
[4436] ebd. 94.
[4437] ebd. 95.
[4438] ebd. 93, 169, 308.
[4439] ebd. 409. Diese Erwähnung des Pulvers ist eine der ältesten,
wenn nicht die älteste, im Morgenlande; noch wird es daselbst offenbar
nur zu Feuerwerks- und nicht zu Kriegszwecken gebraucht.
[4440] ebd. 95, 113.
[4441] ebd. 58, 264 ff.; 164; vgl. ~E. Wiedemann~,
„~Kahlbaum~-Gedenkschrift“ 246, mit Abbildungen.
[4442] Auch die vom feinen Öle „ausgeschwitzte“ Seife wird als ʿaraqî
oder raqî bezeichnet („Kosmol.“ 271).
[4443] ebd. 82.
[4444] 5, 436; „J. pr. Ch.“ II, Bd. 76, 105 ff.
[4445] 30, 226.
[4446] „J. pr. Ch.“ II, Bd. 76, 105 ff., 110 ff.
[4447] 7, 161 ff.
[4448] 30, 226.
[4449] „J. pr. Ch.“ II, Bd. 76, 105 ff., 110 ff.
[4450] 30, 213.
[4451] 10, 343; 30, 219. Dschauhar bezeichnet zuweilen noch andere
Edelsteine und zuweilen auch Metalle („J. pr. Ch.“ II, Bd. 76, 119).
[4452] 30, 218 ff. Die Giftigkeit, die entweder der großen Kälte oder
der ungeheuren Härte des Diamanten zugeschrieben wurde, war noch im 16.
Jahrhundert außerordentlich gefürchtet, vgl. z. B. die Selbstbiographie
des ~Benvenuto Cellini~ (lib. 2, cap. 13).
[4453] ~De Boer~ 178.
[4454] 1, 46, 49; 24, 100; „J. pr. Ch.“ II, Bd. 76, 70 ff.
[4455] ebd. 118; 1, 48, 53.
[4456] 1, 48 ff., 54, 55.
[4457] 1, 305.
[4458] 1, 51 ff.
[4459] 1, 50 ff.
[4460] ~Noer~, „Kaiser ~Akbar~“ (Leiden 1880) 2, 502.
[4461] 24, 89 ff.
[4462] S. oben bei ~Abuʾlfadl~ und bei ~Aldimeschqi~.
[4463] üb. ~Greve~ (Leipzig 1908; 12 Bde.).
[4464] Vgl. ~Dyroffs~ Angaben über ihre Entstehung und Geschichte (ebd.
12, 231 ff.; 283); s. auch ~Oestrup~, „Enzykl. d. Islam“ 1, 265.
[4465] ~Greve~ 12, 279, 298.
[4466] ~Greve~ 12, 269 ff., 271 ff.
[4467] ebd. 12, 262, 296.
[4468] ebd. 12, 287.
[4469] ebd. 12, 258, 267 ff.
[4470] ebd. 12, 288; 243.
[4471] ebd. 12, 289, 295.
[4472] Z. B. 6, 181 Datum des 12. Jahrhunderts; 2, 249 Anführung des
~Ibn Albaitar~ (gest. 1258); 5, 17 Erwähnung des Fernrohres.
[4473] ebd. 3, 366.
[4474] ebd. 4, 270.
[4475] ebd. 1, 189; 2, 339; 3, 416; 4, 241, 249; 6, 276; 7, 86, 266; 9,
238; 10, 122, 404.
[4476] ebd. 2, 208; 7, 262.
[4477] ebd. 4, 130.
[4478] ebd. 1, 394.
[4479] ebd. 1, 393; 4, 15.
[4480] ebd. 5, 297; 7, 86.
[4481] ebd. 5, 219; 10, 304.
[4482] ~Greve~ 3, 379.
[4483] ebd. 6, 263, 282. Die Elemente, zunächst in dem von ~Euklid~ her
geläufigen mathematischen Sinne, werden als Istuqisât (i-stuki-sât =
στοιχεῖα) bezeichnet; die sog. vier Elemente, zu denen sich zuweilen
noch der Äther (atîr, aitîr) als fünftes gesellt, heißen „die vier
istuqisât“, auch al anâsîr (~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 5, 395, 445, 454;
9, 183; 14, 3, 8).
[4484] ~Greve~ 7, 86.
[4485] ebd. 1, 394; 7, 89. „Ein Barbier, gelehrt in Astrologie und
Alchemie!“
[4486] ebd. 5, 90.
[4487] ebd. 4, 192; 5, 90; 9, 315 ff.
[4488] ebd. 6, 388.
[4489] ebd. 9, 315 ff.
[4490] ebd. 11, 917.
[4491] ebd. 6, 116.
[4492] S. über diese Tatsache ~Wüstenfeld~, „Die Statthalter von
Ägypten zur Zeit der Khalifen“ (Göttingen 1875) 2, 43; die Sagen von
der Auffindung riesiger Schätze sind spätere Ausschmückung.
[4493] ~Greve~ 1, 197, 60; 4, 264.
[4494] ebd. 7, 97; 8, 427.
[4495] ebd. 4, 352.
[4496] ebd. 9, 288.
[4497] ebd. 4, 236; 10, 49.
[4498] ebd. 1, 183; 8, 194.
[4499] ~Greve~ 1, 183; 4, 261; 7, 244, 249.
[4500] ebd. 7, 244, 249; 4, 261.
[4501] ebd. 5, 263, 346.
[4502] ebd. 8, 286; 10, 77.
[4503] ebd. 3, 25; 2, 62.
[4504] ebd. 7, 82; 5, 155, 168; 7, 244.
[4505] ebd. 12, 99; 8, 348.
[4506] ebd. 5, 242, 249, 256; 2, 249; 7, 181.
[4507] ebd. 1, 55; 7, 206; 11, 169; 7, 231, 257.
[4508] ebd. 5, 189, 191, 194; 7, 215, 231.
[4509] ebd. 5, 11.
[4510] ebd. 4, 27.
[4511] ebd. 4, 216.
[4512] ebd. 5, 90.
[4513] ebd. 8, 348.
[4514] ebd. 6, 117.
[4515] ebd. 1, 183, 55.
[4516] ebd. 7, 179.
[4517] ebd. 7, 154.
[4518] ebd. 7, 143.
[4519] ebd. 5, 324.
[4520] ebd. 1, 330, 339; 2, 49.
[4521] ebd. 5, 157; 7, 231.
[4522] ebd. 1, 182; 9, 211.
[4523] ebd. 5, 158.
[4524] ebd. 2, 249; 8, 203, 324.
[4525] ebd. 2, 249; 5, 75; 8, 45, 98.
[4526] ebd. 3, 379; 7, 214, 218; 9, 404; 12, 99.
[4527] ebd. 8, 324; 2, 201, 249; 8, 303; 9, 349.
[4528] ebd. 1, 258.
[4529] ebd. 8, 323.
[4530] ebd. 7, 249.
[4531] ebd. 5, 13; 10, 168.
[4532] ebd. 1, 299; 3, 13; 8, 208.
[4533] ebd. 5, 176; 7, 398, 410.
[4534] ebd. 8, 340; 9, 315 ff.
[4535] ebd. 11, 150. -- Das Wort +Arsen+ ist syrischen oder vielleicht
armenischen Ursprunges, denn Ἄρτζες, Ἄρτζε (Artzes, Artze),
Arzan-al-Rum, ist der Name Arzans und seiner Tochterstadt Erzerum
(~Baumgartner~, PW. 2, 1498; ~Hartmann~, „Enzykl. des Islam“ 2, 32; ~E.
Wiedemann~, „Beitr.“ 27, 28, nach ~Alschirazi~); auch heißt noch eine
andere armenische Stadt Arzan (~Abulfeda~, „Geogr.“ 3, 109, 140, 147),
und ein Nebenfluß des Tigris Arzen (ebd. 2, 70).
[4536] Vgl. ~Berthelot~, „Arch.“ 177 ff., 181 ff.
[4537] ~Stoll~, „Das Geschlechtsleben in der Völkerpsychologie“
(Leipzig 1908), 405.
[4538] ~Firdusi~, „Schâh-Nâmeh“, üb. ~Rückert~ (Berlin 1890) 1, 180; 2,
181.
[4539] ~Firdusi~, „Schâh-Nâmeh“ 3, 151.
[4540] Auch seine Vorgänger, die Dichter ~Rudakî~ (um 925) und
~Chosrowani~ (um 945) verwerfen die astrologischen Lehren, z. B. die
über „Saturn, den Unglücksstern“ (~Horn~, „Geschichte der persischen
Litteratur“, Leipzig 1901; 76, 78).
[4541] ebd. 3, 164.
[4542] ebd. 1, 404.
[4543] üb. ~Schack~ (Stuttgart 1878) 18; üb. ~Bodenstedt~ (Berlin
1881) 189. Diese und die folgenden Zitate sind, zwecks Verkürzung und
größerer Klarheit, häufig entsprechend abgeändert.
[4544] Alchemie: hier das Präparat, das Elixir.
[4545] üb. ~Schlechta~ (Wien 1852) 175; üb. ~Rückert~ (Leipzig 1882)
198.
[4546] üb. ~Schlechta~ 87.
[4547] „Divan“ üb. ~Rückert~ (Leipzig 1892) 25.
[4548] „Duftkörner“, üb. ~Hammer-Purgstall~, ed. ~Bodenstedt~
(Stuttgart 1860) 85.
[4549] „Mesnewi“, üb. ~Rosen~ (Leipzig 1849), 67.
[4550] „Mesnewi“, üb. ~Tholuck~ (Berlin 1825) 85, 97.
[4551] „Duftkörner“, a. a. O. 123.
[4552] ebd. 42, 47.
[4553] üb. ~Schlechta~ (Wien 1852) 31, 166.
[4554] „Divan des ~Hafis~“, üb. ~Hammer~ (Stuttgart 1812) 2, 91.
[4555] ebd. 1, 10.
[4556] ebd. 2, 28.
[4557] ebd. 2, 375.
[4558] ebd. 2, 503.
[4559] üb. ~Rosenzweig~ (Wien 1824) 354, 369.
[4560] ebd. 318; „Persische Lieder“, üb. ~Wickerhauser~ (Leipzig 1855)
1.
[4561] üb. ~Rosenzweig~ 187, 453.
[4562] ebd. 227, 467.
[4563] „Mekka“ (Leiden 1889) 2, 215; ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 2, 351.
[4564] Über den Glauben an Alchemie, Astrologie, Magie usf. vgl.
~Kremer~ 2, 459 ff., 448 ff., 526 ff.
[4565] ~De Pauw~, „Égyptiens et Chinois“ (Berlin 1773) 313 ff.
[4566] „Africae descriptio“ (Leiden 1632) 146, 352; ~Schmieder~ 109;
~Kopp~, „Beitr.“ 3, 18.
[4567] ~Moehsen~, „Beiträge zur Geschichte der Wissenschaften usw.“
(Berlin 1783) 31.
[4568] A. Rel. 15, 561 ff.
[4569] Daß indische Prioritätsansprüche „nicht selten auf willkürlicher
Umdeutung, zuweilen sogar auf Fälschung beruhen,“ gilt nicht nur
betreff der Medizin, auf die dieser Ausspruch ~Jollys~ in erster Linie
gemünzt ist (M. G. M. 6, 164).
[4570] ~Thibaut~, „Astronomie, Astrologie und Mathematik“ im „Grundriß
der Indo-Arischen Philologie und Altertumskunde“ (Straßburg 1899) 6;
~Deussen~, „Gesch. d. Philos.“ (Leipzig 1894) 1 (1), 108, 111.
[4571] ~Oldenberg~, „Religion des Veda“ (Berlin 1894) 116 ff., 187, 462.
[4572] ebd. 187, 193 ff.; ~Kugler~ 119 ff.
[4573] ~Oldenberg~, a. a. O. 90, 108.
[4574] ~Deussen~ 1 (1), 219, 210.
[4575] ~Praphulla Chandra Rây~, „History of Hindu Chemistry“ (Bd. 1:
London 1902; Bd. 2: Calcutta 1909) 1, Vorr. 6, 36. -- Der Verfasser ist
geborener Indier.
[4576] ~Deussen~, „Gesch. d. Philos.“ (Leipzig 1899) 1 (2), 1;
~Oldenberg~, „Litteratur des alten Indiens“ (Stuttgart 1903) 63;
~Oldenberg~, „Die Lehre der Upanischaden und die Anfänge des
Buddhismus“ (Göttingen 1915) 3, 157.
[4577] ~Thibaut~, a. a. O. 52, 65 ff., 67.
[4578] ebd. 32, 39.
[4579] ~Deussen~ 1 (2), 97; ~Boll~, „Sphära“ 343.
[4580] ~Deussen~ 1 (2), 211, 227, 257.
[4581] ~Deussen~ 1 (2), 104 ff.
[4582] ebd. 169; vgl. 1 (1), 123, 130, 195, 196, 200.
[4583] ebd. 1 (2), 197.
[4584] ebd. 169.
[4585] ebd. 171 ff., 218 ff., 257 ff., 353.
[4586] ebd. 171; ~Garbe~, „Die Sâmkhya-Philosophie“ (Leipzig 1894), 87,
116; ~Baeumker~ 69; ~Wecker~, PW. 9, 1316.
[4587] Vgl. ~Bousset~, A. Rel. 4, 241.
[4588] ~Oldenberg~, „Upanischaden“ 57, 58, 62, 64, 109, 223.
[4589] ~Deussen~ 1 (2), 175; ~Deussen~, „Die Geheimlehre des Veda,
ausgewählte Texte der Upanischads“ (Leipzig 1911) 34, 125; ~Oldenberg~,
„Upanischaden“ 67, 312.
[4590] ~Deussen~, „Geheimlehre“, a. a. O.
[4591] ~Oldenberg~, „Upanischaden“ 62, 93.
[4592] ebd. 226, 232.
[4593] ~Oldenberg~, „Upanischaden“ 68.
[4594] ~Deussen~, „Gesch. d. Phil.“ (Leipzig 1908) 1 (3), 1.
[4595] ebd. 41, 47, 52 ff.
[4596] ebd. 65 ff., 72 ff.
[4597] ebd. 194, 201.
[4598] ~Rây~ 1, 2 ff., 9.
[4599] ~Deussen~ 1 (3), 408 ff.
[4600] ~Oldenberg~, „Upanischaden“ 1, 206, 351.
[4601] ~Rây~, a. a. O.; über âkâça ebd. 2, 88 ff., 125, nach
~Brajendra Nâth Sêal~, geborenem Inder, Verfasser der „Mechanischen,
Physikalischen und Chemischen Theorien der alten Hindu“ und der
„Wissenschaftlichen Methoden der Hindu“ (ebd. 2, 59, 225).
[4602] ~Deussen~ 1 (3), 408 ff.
[4603] ~Garbe~, a. a. O. 12, 204 ff., 222 ff., 233 ff., 285 ff.
[4604] ebd. 238. Über angebliche Einflüsse der Sâmkhya-Philosophie,
deren höchste Blüte erst in das 2. und 3. nachchristliche Jahrhundert
fällt, auf ~Pythagoras~, ~Heraklit~, ~Philo~, ~Plotin~, ~Porphyrios~,
die Neuplatoniker und die Gnostiker s. ~Garbe~ 90 ff., 96 ff.;
indischer Herkunft soll die gnostische Lehre „Geist ist Licht“ sein,
auch soll der Logos mit der indischen Vorstellung von der „Vâc“
(Stimme, Rede, Wort) zusammenhängen (?) Vgl. ~Wecker~, PW. 9, 1325.
[4605] M. G. M. 4, 71.
[4606] ~Pischel~, „Leben und Lehre des Buddha“ (Leipzig 1906) 69;
~Deussen~ 1 (3), 226.
[4607] ~Oldenberg~, „Buddha“ (Berlin 1890) 203.
[4608] ~Deussen~ 1 (3), 248.
[4609] ebd. 231 ff., 372 ff.
[4610] ebd. 440, 446, 494, 553, 597, 626 ff., 647 ff.
[4611] ~Garbe~, a. a. O. 238.
[4612] ~Deussen~ 1 (3), 218, 248.
[4613] ebd. 1 (3), 345 ff.; ~Rây~ 1, 2 ff., 9.
[4614] ~Anambhatta~, „Kompendium der Dialektik (Nyâya) und Atomistik
(Vaisêshika)“, üb. ~Hultsch~ (Berlin 1907).
[4615] ~Deussen~ 1 (3), 350; ~Anambhatta~ 13.
[4616] ~Deussen~ 1 (3), 352; ~Anambhatta~ 10 ff., 14 ff.
[4617] ~Anambhatta~ 14 ff.
[4618] ~Sêal~, bei ~Rây~ 2, 90, 168 ff.
[4619] Kurze Übersicht: ~Pagel-Sudhoff~, „Einführung in die Geschichte
der Medizin“ (Berlin 1915) 16; Ausführlichere Darstellung: ~Bloch~
in ~Puschmanns~ Handbuch (Jena 1902) 1, 118 ff.; ~Jolly~, „Indische
Medizin“ (Straßburg 1901).
[4620] ~Pagel-Sudhoff~ 17, nach ~Hoernle~; ~Rây~ 1, 28.
[4621] ~Rây~, a. a. O.
[4622] ~Jolly~, A. Nat. 6, 195.
[4623] ~Jolly~, a. a. O.
[4624] ~Rây~, a. a. O.
[4625] ~Bloch~, a. a. O. 1, 130.
[4626] ~Pagel-Sudhoff~ 16; über die Unsicherheit der gesamten
Chronologie vgl. ~Rây~ 2, Vorr. 54.
[4627] ~Hoernle~, M. G. M. 6, 446 und „A. Med.“ 1, 27; ~Rây~ 2, 130 ff.
[4628] ~Hoernle~, M. G. M. 9, 516; ~Rây~ 2, 130 ff.
[4629] ~Bloch~, a. a. O. 1, 122; ~Rây~ 1, 30.
[4630] Bei ~Susruta~ z. B. 700 von 798 (~Tschirch~, „Handbuch der
Pharmakognosie“, Leipzig 1910; 2, 504).
[4631] ~Rây~ 1, 17 ff., 24; vgl. 2, 42.
[4632] ebd. 1, 25, 135.
[4633] ebd. 1, 24, 26.
[4634] ebd. 1, 44.
[4635] ebd. 1, 13 ff., 16.
[4636] ebd. 1, 30.
[4637] ebd. 1, Vorr. 47; 2, 287.
[4638] ebd. 2, 134.
[4639] ebd. 1, 44.
[4640] ebd. 1, Vorr. 55; 2, Vorr. 26.
[4641] ebd. 2, 132.
[4642] „India“, üb. ~Sachau~ (London 1888) 1, 187; vgl. ~Rây~ 1, Vorr.
33.
[4643] ~Albirunis~ Ableitung dieses Namens, einer vermeintlichen
Bezeichnung für Gold, ist irrtümlich.
[4644] Vgl. ~Berthelot~, „Arch.“ 184, 193, 197, 202.
[4645] ~Rây~ 1, Vorr. 53 ff.
[4646] ebd. 1, 34; 2, 134 ff.
[4647] ebd. 2, Vorr. 2, 21 ff.
[4648] ebd. 2, Vorr. 15.
[4649] ebd. 2, Vorr. 18, 20.
[4650] ebd. 2, 5.
[4651] ebd. 2, 4 ff.
[4652] ebd. 2, 8.
[4653] ebd. 2, 2 ff.; das „Gold“ aus Kupfer und Galmei ist wohl Messing!
[4654] ebd. 2, 4. Aus Tuttha, einem indischen Namen des Galmeis,
von welchem Mineral nach arabischen Berichten in Indien ganze Berge
vorkommen, versucht ~Rây~ das persische Tutia und das tamulische
Tatanagam, Tutenaga, abzuleiten (1, Vorr. 75; 1, 87), obwohl, wie
schon ~Yule~ hervorhob, Tutenaga, eine aus Kupfer, Eisen und Zink
bestehende Legierung, nichts mit Tutia zu tun hat, und obgleich es viel
wahrscheinlicher ist, daß umgekehrt das persische Wort Dûd = Rauch
[des sublimierenden Zinkoxydes] in das Indische überging (~Lippmann~,
„Abh.“ 2, 265); denn wie bereits ~Roth~ nachwies, ist Tuttha kein
Sanskritwort und läßt sich auch aus keinem solchen ableiten, weshalb
Übernahme aus einer fremden Sprache zu vermuten bleibt (~Hofmann~,
„Berg- und Hüttenmännische Zeitung“ 41, 46). Daß diese aber eine der
indischen Urbevölkerung zugehörige gewesen sei, wie ~G. Oppert~ annimmt
(„~Kahlbaum~-Gedenkschrift“ 127 ff.), ist mehr wie unwahrscheinlich;
er beruft sich darauf, daß Tuttham oder Tuttha ursprünglich auch der
Kupfervitriol hieß (vgl. ~Rây~ 1, 93; ~Garbe~ 59, s. unten), den man
wegen seiner Bläue „Pfau“, wegen seiner Grüne (!) „Grünstein“ nannte
und als Augenschminke (?) benützte, und daß ferner in „Tutta-Nagam“
Tutta Zink bedeute, während Naga = Schlange sei, wie denn „Naga-Jihwa“
das rote Arsen und eine rote Pflanze bezeichne, ganz so wie
„Sindura“ den Zinnober (oder die Mennige) und das Drachenblut. Diese
Zusammenhänge bleiben unklar.
[4655] Vgl. ~Rây~ 2, Vorr. 41.
[4656] ebd. 2, Vorr. 2, 21 ff.
[4657] ~Rây~ führt diese Erklärung ~Sêals~ selbst an (2, 132), scheint
sie aber nicht weiter berücksichtigt zu haben; ~Nagarjuna~ spielt
nach ihm in der indischen Chemie etwa die nämliche Rolle wie ~Hermes
Trismegistos~ in der hellenistischen (~Berthelot~, „Arch.“ 195; 179;
184, 198).
[4658] ~Rây~ 1, Vorr. 46.
[4659] ebd. 2, Vorr. 52 ff.; 2, 57.
[4660] ebd. 2, 9 ff.
[4661] ~Oppert~, „~Kahlbaum~-Gedenkschrift“ 127.
[4662] ~Rây~ 1, Vorr. 41 ff.; über die „Rasârnava“ vgl. ~Jolly~, M. G.
M. 15, 432.
[4663] ebd. 1, 72.
[4664] ebd. 1, 36, 40; 137 ff.
[4665] ebd., a. a. O.
[4666] ebd. 1, 40.
[4667] ebd. 1, 39; Galmei heißt auch Kharpara (ebd. 2, Vorr. 74).
[4668] ebd. 1, 39.
[4669] ebd. 1, Vorr. 46. ~Amarasinha~ (um 1000) kennt diese Bezeichnung
noch nicht; vgl. mit ihr „Samen des ~Hermes~“.
[4670] ebd. 2, Vorr. 27 ff., 43.
[4671] ebd. 2, Vorr. 45 ff.; ~Berthelot~, „Arch.“ 185 ff., 200; über
das Yoga-System vgl. ~Deussen~ 1 (3), 507.
[4672] ~Rây~ 2, Vorr. 35, 42.
[4673] ebd. 2, Vorr. 38.
[4674] ebd. 2, Vorr. 39, 44.
[4675] ebd. 1, 45, 48; 2, Vorr. 53.
[4676] ebd. 2, 135, 223.
[4677] ebd. 1, Vorr. 45, 48 ff.
[4678] ~Deussen~ 1 (3), 3 ff., 336 ff.
[4679] ebd., a. a. O.
[4680] ~Rây~ 1, 42 ff.; 2, Vorr. 54.
[4681] ebd. 2, 14 ff.
[4682] ebd. 2, Vorr. 56 ff.
[4683] ebd. 2, 16 ff.
[4684] ebd. 2, Vorr. 58 ff.
[4685] Münzfälscher befiehlt schon das alte Gesetzbuch des ~Manu~ in
Stücke zu hauen (ebd. 2, 2).
[4686] ebd. 2, 24.
[4687] ebd. 2, 22 ff., 26.
[4688] ebd. 2, 19 ff.
[4689] ebd. 2, Vorr. 59; 135, 323.
[4690] ebd. 1, 58 ff.
[4691] ebd. 1, 66; 2, 54.
[4692] ebd. 1, 48 ff., 86; 2, Vorr. 74.
[4693] ebd. 1, 64 ff.; 2, 25.
[4694] ebd. 1, 55 ff.
[4695] ebd. 1, 56.
[4696] ebd. 1, 52.
[4697] Zitiert von ~Bloch~, bei ~Puschmann~ 1, 145.
[4698] Sollten diese Länder nicht erst nach Darada = Zinnober und
Parada = Quecksilber benannt sein?
[4699] ~Rây~ 1, 42 ff., 64 ff.; 2, 54.
[4700] ebd. 1, 46 ff., 72 ff.; 1, 52.
[4701] ebd. 1, 42 ff., 64 ff.
[4702] Mineralsäuren werden in Indien erst im 16. und 17. Jahrhundert
bekannt (ebd. 1, 71, 102; 2, Vorr. 77 ff.).
[4703] ebd. 1, 46 ff., 50 ff.
[4704] ebd. 1, 50 ff.; 2, 135, 223.
[4705] ebd. 2, 135, 223.
[4706] üb. ~Garbe~ (Leipzig 1882), unter dem Titel „Die indischen
Mineralien“.
[4707] ~Rây~ 2, 30.
[4708] ~Garbe~ 33, 68.
[4709] ebd. 35.
[4710] ebd. 35, 43.
[4711] ebd. 38, 56.
[4712] ebd. 36, 40.
[4713] ebd. 37, 43.
[4714] ebd. 42 ff.
[4715] ebd. 58, 14; Surma: 58.
[4716] ebd. 60; daß es den Indern erst nach 1200 bekannt wurde, und
daß pârada aus dem Persischen stammt, und „flüchtig“ bedeutet, ist ein
Irrtum ~Garbes~.
[4717] ~Garbe~ 60, 62, 92; 41.
[4718] ebd. 46.
[4719] ebd. 49.
[4720] ebd. 44, 48.
[4721] ebd. 52.
[4722] ebd. 63; falls, wie Quecksilber den Samen, so der schwarze Talk
hier das Menstrualblut bedeutet, hätten beide ihre sonstigen Rollen
vertauscht.
[4723] ebd. 44, 47.
[4724] ebd. 51, 59.
[4725] ebd. 64, 47.
[4726] ebd. 87 ff.
[4727] ebd. 90, 91.
[4728] ebd. 87.
[4729] ebd. 70.
[4730] ebd. 73.
[4731] ebd. 76.
[4732] ebd. 80.
[4733] ebd. 75.
[4734] ebd. 79.
[4735] ebd. 83.
[4736] ebd. 84, 85.
[4737] „~Kahlbaum~-Gedenkschrift“ 127.
[4738] ~Rây~ 2, Vorr. 49, 83 ff.
[4739] ebd. 2, Vorr. 92.
[4740] ebd. 2, Vorr. 49, 83 ff.
[4741] ebd. 2, Vorr. 70.
[4742] ebd. 2, Vorr. 89.
[4743] ebd. 2, 5 ff.; vgl. 28. Nach ~Albiruni~ und anderen schrieb
~Nagarjuna~ erst im 10. Jahrhundert (s. oben).
[4744] ebd. 2, Vorr. 38.
[4745] ~Rây~ 2, Vorr. 67; Opium: ebd. 2, Vorr. 61 ff.
[4746] ebd. 2, Vorr. 49.
[4747] „Records of buddhistic kingdoms“, ed. ~Legge~ (Oxford 1886).
[4748] „Buddhistic records of the western world“, ed. ~Beal~ (London
1906).
[4749] „Records of buddhistic religion“, ed. ~Takakasu~ (Oxford 1896).
[4750] ~Fa-hien~, a. a. O. 18, 102; 36. Bergkrystall = Sphâtika erwähnt
auch ~Hiuen-Thsang~, a. a. O. 2, 278.
[4751] a. a. O. 1, 80; 51, 89.
[4752] ebd. 1, 19; 2, 296.
[4753] a. a. O. 126 ff.
[4754] ebd. 128.
[4755] ebd. 128.
[4756] ebd. 223.
[4757] ebd. 136.
[4758] ebd. 128, 223.
[4759] ebd. 131.
[4760] ebd. 126, 130 ff.; 205.
[4761] ebd. 134 ff.
[4762] ~Jolly~, M. G. M. 2, 97.
[4763] ~I-Tsing~ 140.
[4764] ebd. 3.
[4765] ~Laufer~, bei ~Puschmann~ 1, 122, 152.
[4766] üb. ~Grünwedel~ (Leipzig 1916) 144, 162.
[4767] ebd. 166; demgemäß ergrünen auch dürre Bäume neu, wenn sie mit
einigen Tropfen bespritzt werden (ebd.).
[4768] ebd. 221.
[4769] ebd. 162.
[4770] ebd. 186.
[4771] ebd. 166, 201.
[4772] ebd. 194.
[4773] ebd. 141, 222.
[4774] ebd. 139, 166, 179, 201, 206, 213; ein ~Nagarjuna~ ist „Meister
im Tantra“, ebd. 166.
[4775] ~Bloch~, bei ~Puschmann~ 1, 145.
[4776] Über die ungeheure Giftigkeit des Quecksilbers und seiner
meisten Verbindungen s. ~Kobert~, „Lehrbuch der Intoxikationen“
(Stuttgart 1906) 2, 324.
[4777] ~Jolly~, A. Nat. 6, 195.
[4778] Als Beispiel, wie wenig folgerichtig ~Rây~ zuweilen verfährt,
sei noch angeführt, daß er zwar zugesteht, die Inder hätten
Mineralsäuren erst im 16. oder 17. Jahrhundert kennen gelernt (1, 70,
102; 2, Vorr. 77 ff.), trotzdem aber schon im 13. den ~Yasodhara~
aus Alaun dessen „Essenz“, die Schwefelsäure, darstellen läßt, und
den ~Rasakalpa~ aus Kupfer und Schwefelsäure den grünen (!) Vitriol
„Tuttha“ (2, 17, 25); ja bereits ~Patanjali~ (im 2. oder 4. Jahrhundert
v. Chr.) soll Gemische benützt haben, die „in potentia“ Mineralsäuren
und Königswasser enthielten (2, 29, 131, 137 ff.).
[4779] Vgl. ~Lippmann~, „Geschichte des Zuckers“ (Leipzig 1890) 93;
~Bloch~, bei ~Puschmann~ 1, 127; ~Jolly~, A. Nat. 6, 195.
[4780] S. auch ~Berthelot~, „Arch.“ 183 ff.
[4781] ebd. 191.
[4782] ~Lippmann~, a. a. O. 116.
[4783] ~Jolly~, a. a. O.
[4784] Vgl. hierüber ~Van Leersum~ („~Kahlbaum~-Gedenkschrift“) 120.
[4785] Zuweilen anscheinend „schwarzer Talk“ benannt, so im Berichte
des ~Narahari~ (um 1250).
[4786] ~Berthelot~, „Arch.“, a. a. O.
[4787] Seine 18 „Werke“ erinnern genau an die griechischen πράξεις.
[4788] Vgl. ~Albiruni~, a. a. O.
[4789] ~Deussen~ 1 (3), 248 ff.
[4790] ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 267.
[4791] ~Lippmann~ a. a. O.; ~Rây~ 1, Vorr. 48.
[4792] ~Pigafetta~, „~Magellans~ Reise um die Welt“ (Gotha 1801) 155,
157.
[4793] ~Jolly~, A. Nat. 6, 195.
[4794] ~Rây~ 1, 64 ff.
[4795] ebd. 1, 36 ff., 65, 67 ff., mit Abbildungen 1, 36 ff., 151 ff.;
~Ehrenfeld~, M. G. M. 7, 151. Die alten Vorrichtungen zur Darstellung
der Quecksilber-Präparate heißen Yantra (~Bloch~, bei ~Puschmann~
1, 145) und stehen zum Teil noch bis auf unsere Tage herab fast
unverändert in Gebrauch (~Berthelot~, „Arch.“ 189 ff.).
[4796] ~Hofmann~, „Berg- und Hüttenmännische Zeitung“ 41, 46.
[4797] Für den arabischen Ursprung der indischen Alchemie spricht
sich auch ~Ruska~ aus („Der Islam“ 1914; 5, 271). Er erinnert daran,
daß Indien Quecksilber und Zinnober nicht oder kaum besitzt, daß
der Schwefelkies nach ~Garbe~ mâkshîka (= Honig) heißt, welche
falsche Etymologie sichtlich an das arabische markasita anknüpft,
daß demgemäß hema- und târa-mâkshîka (= Gold- und Silber-Markasit)
nichts anderes als Entlehnungen dieser bei den arabischen Autoren
so vielgebrauchten Bezeichnungen sind, usf. -- Indische Aneignungen
arabischer Errungenschaften liegen zudem auch auf dem Gebiete anderer
Wissenschaften vor, z. B. auf dem der Astronomie.
[4798] ~Grube~, „Geschichte der chinesischen Litteratur“ (Leipzig 1909)
2.
[4799] ebd. 16.
[4800] ebd. 29, 200.
[4801] ebd. 30, 184.
[4802] ebd. 114.
[4803] ebd. 39, 74.
[4804] ebd. 186 ff.
[4805] ~Grube~, „Litt.“ 111.
[4806] ebd. 344.
[4807] ~Grube~, „Religion und Kultus der Chinesen“ (Leipzig 1910), 107.
[4808] ~Grube~, „Litt.“ 141 ff.
[4809] King = Buch.
[4810] ~Grube~, „Litt.“ 13, 46, 51; 30, 47.
[4811] ebd. 149.
[4812] ebd. 141 ff., 149.
[4813] ~Kugler~ 119 ff.
[4814] ~Bezold~, A. Rel. 15, 217 ff.
[4815] ~Franke~, A. Rel. 18, 405, 407.
[4816] ~Grube~, „Litt.“ 188.
[4817] ebd. 188.
[4818] ebd. 188, 79.
[4819] ebd. 37.
[4820] ebd. 34.
[4821] ebd, 34; „Rel.“ 49 ff.
[4822] ~Grube~, „Rel.“ 31.
[4823] ebd. 31.
[4824] ~Grube~, „Litt.“ 66; „Rel.“ 35.
[4825] ~Grube~, „Rel.“ 32 ff.
[4826] Nach ~Boll~ ist der Tierkreis in China sogar erst gegen Anfang
unserer Zeitrechnung nachweisbar („Die Erforschung der antiken
Astrologie“, Leipzig 1908, 117).
[4827] ~Grube~, „Rel.“ 32 ff.
[4828] ~Grube~, „Litt.“ 45.
[4829] ebd. 42; ~Hoang-hi~ gilt als Verfasser des (natürlich
gefälschten) „Nei-king“, des ältesten „Buches der Medizin“
(~Pagel-Sudhoff~, „Einführung in die Geschichte der Medizin“, Berlin
1915; 11).
[4830] ~Grube~, „Litt.“ 34, 331, 333 ff.; 150; ~Franke~, A. Rel. 13,
113; 18, 405.
[4831] ~Grube~, „Litt.“, a. a. O.; „Rel.“ 183.
[4832] ~Grube~, „Rel.“ 130, 167, 175; ~Scheube~ in ~Puschmanns~
„Handbuch“ 1, 23.
[4833] ~Grube~, „Litt.“ 145.
[4834] ebd. 166 ff.
[4835] ebd. 333 ff.; ~Deussen~ 1 (3), 707 ff.
[4836] Vgl. auch ~Berthelot~, „Arch.“ 211.
[4837] ~Grube~, „Rel.“ 179 ff.
[4838] Saturn -- Erde, Merkur -- Wasser, Mars -- Feuer, Jupiter --
Holz, Venus -- Metall (~Pfizmaier~, „Die chinesische Lehre von den
Kreisläufen und Luftarten“, Wien 1866; 43); ~Grube~, „Litt.“ 32 ff.
[4839] ~Grube~, „Rel.“ 170, 179.
[4840] z. B. ebd. 33.
[4841] ebd. 179.
[4842] ~Humboldt~, „Vues des Cordillères“ (Paris 1816) 1, 111.
[4843] ~Gubernatis~, „Mythologie des plantes“ (Paris 1878) 1, 219 ff.
[4844] ebd. 1, 219 ff., 255 ff.
[4845] ~Grube~, „Litt.“ 228, 445.
[4846] ebd. 169; „Rel.“ 92. Ling-chi-tsao, ein Pilz, an den sich noch
gegenwärtig ein derartiger Volksaberglauben knüpft, ist eine Varietät
des Agaricus campestris (ebd.).
[4847] ~Grube~, „Litt.“ 93.
[4848] ~Grube~, „Rel“ 105 ff.; 90.
[4849] ebd. 90.
[4850] ebd. 113, 142 ff., 197.
[4851] ~Franke~, A. Rel. 18, 450, 463.
[4852] ~Grube~, „Litt.“ 168 ff., 171; ~Deussen~ 1 (3), 704.
[4853] ebd., a. a. O.
[4854] ~Grube~, „Litt.“ 168 ff.; „Rel.“ 91.
[4855] ~Grube~, „Rel.“ 91, 100.
[4856] ~Franke~, A. Rel. 18, 450 ff., 463.
[4857] Vgl. ~I-Tsing~, „Records of buddhistic Religion“, ed.
~Takakasu~ (Oxford 1896), Vorr. 28; in nestorianischen Übersetzungen
buddhistischer Bücher wird (im Jahre 785) auch der Messias erwähnt
(ebd. 169, 224).
[4858] Siehe ~Lippmann~, „Geschichte des Zuckers“ (Leipzig 1890) 161.
[4859] Ihre Kenntnis verdanke ich mündlichen Mitteilungen, zum Teil
noch aus ~Richthofens~ vorletztem Lebensjahre stammend.
[4860] ~Tschirch~, „Handbuch der Pharmakognosie“ (Leipzig 1910) 2, 514
ff.
[4861] ebd. 2, 515 ff.
[4862] ~Fujikawa~, „Kurze Geschichte der Medizin in Japan“ (Tokio 1911)
5.
[4863] ~Joret~, „Les plantes dans l’antiquité“ (Paris 1904) 2, 640.
[4864] ~I-Tsing~, a. a. O. 136.
[4865] ~Hübotter~, „Beiträge zur Kenntnis der chinesischen sowie der
tibetanisch-mongolischen Pharmakologien“ (Berlin und Wien 1913) 26 ff.
[4866] ~Tschirch~, a. a. O.
[4867] ~Grube~, „Litt.“ 441.
[4868] ~Grube~, „Rel.“ 169.
[4869] ebd. 117.
[4870] ~Tschirch~, a. a. O. 517; daß Edelsteine, sowie Gold und
Silber, heilen, stärken und auch Reichtum verschaffen, ist noch jetzt
chinesischer Volksglaube (~Hübotter~, a. a. O. 49, 52).
[4871] ~Pfizmaier~, „Zur Geschichte der alten Metalle“ (Wien 1860?;
Akad. Ber., Bd. 50) 56, 64.
[4872] ~Hanbury~, „Science papers“ (London 1876): „Notes on chinese
materia medica“ 211 ff.
[4873] ~Hübotter~, a. a. O.
[4874] ~Hanbury~ 216.
[4875] ebd. 221.
[4876] ~Grube~, „Litt.“ 101; über die vielerlei vorgeblichen
Umwandlungen des Ki vgl. ~Berthelot~, „Arch.“ 205, 210, 214, nach ~De
Mély~.
[4877] ~Hanbury~ 222; ~Berthelot~, a. a. O. 212, 213.
[4878] ~Hanbury~ 220, mit merkwürdiger Abbildung; ~Hübotter~ 56.
[4879] ~Hanbury~ 218, 276.
[4880] ebd. 221; ~Grube~, „Litt.“ 440; ~Hübotter~ 61.
[4881] ~Berthelot~, a. a. O. 212, 214; vgl. die Sage bei ~Zosimos~ (Mâ.
II, 244).
[4882] ~Hanbury~ 224; ~Hübotter~ 58.
[4883] ~Hanbury~ 225; ~Hübotter~ 58, 63; ~Grube~, „Rel.“ 113.
[4884] ~Hanbury~ 226; ~Hiortdahl~, „Chinesische Alchemie“
(„~Kahlbaum~-Gedenkschrift“ 215 ff.). Vgl. auch die Aufsätze ~Holgens~
(„Chemisch Weekblad“ 1917, 400 und 469).
[4885] ~Hanbury~ 227.
[4886] Vgl. ~Hiortdahl~ 220, 221.
[4887] ~Grube~, „Litt.“ 289.
[4888] ~Hiortdahl~ 219.
[4889] ~Grube~, „Litt.“ 170; ~Hiortdahl~ 218.
[4890] ~Grube~, „Litt.“ 170; „Rel.“ 93.
[4891] ~Grube~, „Litt.“ 171; ~Hiortdahl~ 221.
[4892] ~Grube~, „Litt.“ 170; „Rel.“ 94; M. G. M. 10, 70.
[4893] ~Hanbury~ 226; ~Antenorid~, „Chemiker-Zeitung“ 1902, 267.
[4894] ~Grube~, „Litt.“ 170; ~Hiortdahl~ 222 ff.
[4895] ~Berthelot~, „Arch.“ 212.
[4896] ebd. 212, 214; ~Ehrenfeld~, M. G. M. 7, 157.
[4897] ~Berthelot~, „Arch.“ 216, 215.
[4898] ~Grube~, „Litt.“ 170; „Rel.“ 90.
[4899] ~Hiortdahl~ 222 ff.
[4900] ~Hiortdahl~ 222 ff., 225.
[4901] ~Hanbury~, a. a. O.; ~Rây~ 1, 137 ff., vgl. 1, 36 ff.;
~Hübotter~ 58 ff.
[4902] ~Grube~, „Litt.“ 170; ~Ehrenfeld~, M. G. M. 7, 157; ~Hiortdahl~
225; ~Berthelot~, „Arch.“ 203 ff.; ~De Pauw~, a. a. O. Noch 1564 soll
ein ähnlicher Todesfall vorgekommen sein.
[4903] ~Hiortdahl~ 225.
[4904] ~Ehrenfeld~, a. a. O.
[4905] ~Grube~, „Litt.“ 446 ff.; „Rel.“ 91.
[4906] ~Pfizmaier~, a. a. O. 13, 17, 23, 24, 25; 43.
[4907] ebd. 17, 21.
[4908] ebd. 13, 16.
[4909] ~Guareschi~, „Storia della chimica“ (Turin 1904) 4, 33;
~Hiortdahl~ 224.
[4910] ~Guareschi~, ebd. 5, 23.
[4911] Vgl. ~Pfizmaier~, „Kreisläufe und Luftarten“ (Wien 1866) 5 ff.
[4912] ~Scheube~, bei ~Puschmann~ 1, 23.
[4913] ~Grube~, „Rel.“ 179 ff.
[4914] ~Guareschi~, a. a. O.
[4915] ~St. Julien~ et ~Champion~, „Industries anciennes et modernes de
l’empire chinois“ (Paris 1870) 204 ff.; ~Hirth~, „Ancient porcelain“
(Shanghai 1887).
[4916] ~Fujikawa~, a. a. O. 16 ff., 32, 43 ff.
[4917] „Égyptiens et Chinois“ (Berlin 1773) 356 ff.
[4918] Or. 173, 182; Mâ. II, 229. Vgl. seine richtige Erkenntnis der
kontinuierlichen Zusammenhänge in der Entwicklung von Astrologie,
Magie, Alchemie, Medizin usf. (Or. 14 ff., 144, 216; 35, 43, 45; Intr.
7; Or. 66; Coll. I, 7, 19; 87).
[4919] ~Eastlake~, „Materials for the history of oil-painting“ (London
1847); von diesem ausgezeichneten Buche erschien noch 1907 eine
deutsche Übersetzung von ~Hesse~ (Wien 1907).
[4920] Mrs. ~Merrifield~, „Original treatises on the art of painting“
(London 1849); ~Eastlake~ wird daselbst oft zitiert.
[4921] „Quellenschriften für Kunstgeschichte und Kunsttechnik des
Mittelalters“ (Wien 1870 ff.); zwei Serien mit 31 Bänden.
[4922] ~Schack~, „Poesie und Kunst der Araber in Spanien und Sizilien“
(Stuttgart 1877) 2, 93 ff.; ~Sylvester~ II. (~Gerbert~) z. B., der
durch sein Studium der Nekromantie und Zauberei zu Sevilla das Papsttum
errungen, und große Wunder verrichtet haben soll, hielt sich in
Wahrheit 967 nur in dem damals schon wieder christlichen Barcelona auf
(~Schack~ 2, 90, 92).
[4923] ~Kremer~ 2, 479 ff.
[4924] Vgl. ~Dozy~, „Geschichte der Mauren in Spanien“ (Leipzig 1874)
2, 69; ~Schack~, a. a. O. 1, 54.
[4925] Vgl. ~Dozy~, a. a. O.; ~Schack~, a. a. O.; ~Brockelmann~,
„Geschichte der arabischen Litteratur“ (Leipzig 1901) 122, 184.
[4926] ~Dozy~, a. a. O. 2, 12, 386; 153; ~Schack~ 2, 96.
[4927] ~Ticknor~, „Geschichte der schönen Litteratur in Spanien“
(Leipzig 1852) 2, 359.
[4928] Über seine fast unübersehbare Tätigkeit s. ~Sudhoff~, „A. Med.“
8, 73.
[4929] ~Moehsen~, „Beiträge usf.“ (Berlin 1783) 36.
[4930] ~Griffini~, M. G. M. 10, 25.
[4931] ~Haskins~ und ~Lockwood~, M. G. M. 10, 25.
[4932] ~Luschin v. Ebengreuth~, „Allgemeine Münzkunde und
Geldgeschichte des Mittelalters und der neueren Zeit“ (München 1906) 53.
[4933] ~Sudhoff~, M. G. M. 13, 181. -- Der berühmte, 1253 als Bischof
von Lincoln verstorbene Gelehrte ~Robert Greathead~ veranlaßte des
Griechischen mächtige Süditaliener, die aristotelischen Schriften
zu übersetzen (~Deussen~ 2 (2), 426); im nämlichen Zeitalter macht
sich auch in medizinischer Hinsicht eine von Süditalien ausgehende
Rückwirkung auf Byzanz bemerklich (~Held~, „~Nikolaos Salernitanus~ und
~Nikolaos Myrepsos~“; Leipzig 1915).
[4934] ~Gummerus~, PW. 9, 1458, 1508 ff.; es gibt da aurifices,
inauratores, argentarii, barbaricarii, caelatores, gemmarii,
margaritarii und officinatores (Werkführer; 1516).
[4935] ~Maspero~, „Geschichte der Kunst in Ägypten“ (Stuttgart 1913)
294.
[4936] ~Eastlake~ 2, 4, 8, 13, 93, 111 usf.; ~Merrifield~ 1, Vorr.
20, 38 ff., 59, 90, 93; 1, 171, 179. Übersetzungen griechischer
Vorschriften: ebd. 2, 482, 648.
[4937] ~Merrifield~ 1, Vorr. 59.
[4938] ~Schlosser~, „Schriftquellen zur Geschichte der karolingischen
Kunst“ (Wien 1894), 412.
[4939] ~Wessely~, „Wiener Studien“ 1890; 12, 260, 267 ff., 270 ff.
[4940] In dem unverständlichen „petrum“ steckt offenbar das griechische
πέταλον (Blättchen).
[4941] ~Eastlake~ 10, 12, 15, 67, 155; vgl. die arabischen Vorschriften
41; ~Merrifield~ 1, Vorr. 98; 1, 19; Gallenfarben ebd. 1, 26, 114.
Derlei Rezepte finden sich noch bei ~Cennini~ (geb. 1372) im „Buch von
der Kunst“ (üb. ~Ilg~, Wien 1888; 62 ff., 167), und erhielten sich
viele Jahrhunderte lang; so z. B. kennt ~Fioravanti~ (1565) einen
Firnis für „Goldleder“ aus Sandarach, Aloeharz, Leinöl und Terpentinöl,
und ~Koch~ in Nürnberg (gest. 1567) wußte „Zinn dauernd wie Gold zu
färben, ... ließ aber diese Kunst mit sich absterben“ (~Bucher~,
„Geschichte der technischen Künste“, Stuttgart 1875-93; 3, 201, 97).
Über Glasspiegel mit Blei-, Zinn-, oder Gold-Folie und Firnisüberzug s.
ebd. 3, 272.
[4942] ~Merrifield~ 2, 413, 451.
[4943] ebd. 1, Vorr. 136, 172.
[4944] ebd. 2, 461; s. 1, 57.
[4945] ebd. 2, 513.
[4946] ~Merrifield~ 1, 73, 79.
[4947] ebd. 1, 99; 2, 429, 451. Noch 1575 bei ~Rossello~ empfohlen
(~Eastlake~ 133).
[4948] ed. ~Ilg~ (Wien 1874) 9; 59, 71.
[4949] Dieser Erwähnung gedenkt schon ~Wiegleb~ in seiner
„Kritisch-historischen Untersuchung der Alchemie“ (Weimar 1777) 207.
[4950] Bd. II, 364; Dissertation Nr. 24 (Mailand 1738).
[4951] „Storia della chimica“ (Turin 1904-5) 4, 4; 5, 29.
[4952] Mâ. II, 7 ff.; 25, 26.
[4953] Vgl. ~Guareschi~ 5, 29.
[4954] Leipzig 1786 ff.; 3, 193.
[4955] Vgl. ~Guareschi~ 4, 6.
[4956] a. a. O. 11, 12, 16, 67, 127.
[4957] a. a. O. 1, Vorr. 50, 60, 76, und oft.
[4958] a. a. O. 1, 99.
[4959] Vgl. auch ~Guareschi~ 4, 4; 5, 29.
[4960] Mâ. II, 13, 12; 20.
[4961] ebd. II, 16, 21.
[4962] ebd. II, 20.
[4963] ebd. II, 20.
[4964] ebd. II, 17.
[4965] ebd. II, 20, 16.
[4966] ebd. II, 21, 358.
[4967] ebd. II, 13, 14.
[4968] ebd. II, 14.
[4969] ebd. II, 13, 14; 14, 20; 14; 14, 17.
[4970] Mâ. II, 20; 13, 14, 17; 14.
[4971] ebd. II, 20. Die Orthographie „Kathmia“ ist nach ~Wessely~
(a. a. O. 12, 270 ff.) charakteristisch für die Herkunft aus
Alexandria; auf Ägypten deuten auch der „ägyptische und alexandrinische
Alaun“, die „ägyptischen Erden“ und der Gebrauch des „Porphyrsteines“,
der an sich durch jeden anderen, gleich harten, zu ersetzen wäre.
[4972] Mâ. II, 14, 17.
[4973] ebd. II, 14, 20.
[4974] ebd. II, 14.
[4975] ebd. II, 13, 14.
[4976] ebd. II, 12, 14.
[4977] ebd. II, 10.
[4978] ebd. II, 13.
[4979] ebd. II, 14, 19.
[4980] ebd. II, 14, 19, 21; „Lulax“ bedeutet „Indigo“, und dürfte auf
das dem indischen Nila entsprechende persische Lilag (woher auch unser
„Lila“) zurückzuführen sein (Mitteilung des † Geh. Rates Prof. Dr. ~R.
Pischel~).
[4981] Mâ. II, 13, 14, 18. „Amor aquae“ soll Chelidonium, oder ein
Präparat aus dem Safte dieser Pflanze sein (?).
[4982] „Venetum“ erwähnt schon ~Isidorus~ in den „Etymologiae“ (lib.
19, cap. 17).
[4983] Mâ. II. 13, 18; 64; 84.
[4984] Arch. 174.
[4985] ebd. 176 ff.
[4986] Mâ. II, 26; abgedruckt im 26. Bande der „Archaeologia“ (London
1847).
[4987] Arch. 172 ff.
[4988] ebd. 174 ff., 176.
[4989] Mâ. II, 7; 27, 28; Arch. 176 ff.
[4990] ~Diels~, „Abh. d. Akad. d. Wissensch.“ (Berlin 1913) 7, 8.
[4991] Mâ. II, 37.
[4992] ebd. II, 37, 39, 42, 44.
[4993] ebd. II, 57.
[4994] ebd. II, 55.
[4995] Vgl. die Erwähnungen der „Mappae clavicula“ bei ~Eastlake~
(Vorr. 8; 10, 16, 17, 43, 72, 93, 127, 136, ...), ~Merrifield~ (1,
Vorr. 56, 60, 76, und oft), ~Semper~ („Der Styl“ 1860, 2. Aufl. 1878;
2, 458) und ~Guareschi~ (5, 30).
[4996] Mâ. II, 31 ff., 57.
[4997] ebd. II, 34, 41, pass.
[4998] ebd. II, 55.
[4999] ebd. II, 42.
[5000] Mâ. II, 36, 52; 56.
[5001] ebd. II, 34, pass.
[5002] ebd. II, 46.
[5003] ebd. II, 51 ff.
[5004] ebd. II, 356 ff.
[5005] ebd. II, 59.
[5006] ebd. II, 58 ff.
[5007] ebd. II, 55.
[5008] Arch. 225.
[5009] Mâ. II, 53; daselbst ältere Litteratur über dieses Glas. Vgl.
~Lippmann~, „Abh.“ 1, 74.
[5010] Mâ. II, 62; vgl. ~Lippmann~, „Abh.“ 1, 125 ff.
[5011] Mâ. II, 58, 167 ff., 171, 175. Vgl. die Angaben bei ~Synesios~
(4. Jahrhundert) und im „Carmen de ponderibus“ (5. Jahrhundert?).
~Berthelots~ Vermutung, daß sich vom Aräometer des ~Synesios~ im
Mittelalter keine Spur erhalten habe, ist irrig; s. ~Lippmann~, „Abh.“
2, 171 ff.
[5012] Mâ. II, 61, 94.
[5013] ~Lippmann~, „Beiträge zur Geschichte des Alkohols“
(Chemiker-Zeitung 1913, 1313 ff; 1917, 865 ff.).
[5014] Ausführliches über den chemischen und technologischen Inhalt:
~Lippmann~, „Chemiker-Zeitung“ 1916, 3 ff.
[5015] In der dem ~Aristoteles~ untergeschobenen, etwa aus derselben
Zeit herrührenden Schrift „De perfecto magisterio“ wird bei einem
Rezepte, das die Herstellung von Goldblättchen betrifft, als Quelle
angegeben „ex libro de arte Romanorum“, „aus dem Buche von den Künsten
der Römer“ (~Zetzner~, „Theatrum Chemicum“, Straßburg 1613 ff.; 2.
Aufl. ebd. 1659; 3, 97).
[5016] ~Merrifield~ 1, 169; vgl. ~Guareschi~, a. a. O. 5, 34.
[5017] Wien 1873.
[5018] Vgl. ~Lippmann~, „Abh.“ 1, 109.
[5019] Vgl. ebd. 1, 74.
[5020] Solche waren schon im Altertum bekannt, und finden sich in
manchen Sammlungen, z. B. in der auf der Saalburg bei Homburg; s. auch
~Dafert~ und ~Miklausz~, „Monatshefte für Chemie“ (Wien 1910; 781).
[5021] „De incertitudine et vanitate scientiarum“ (Antwerpen 1530),
cap. 96.
[5022] „Polyhistor“ (Lübeck 1688), lib. 1, cap. 7.
[5023] „Geschichte der technischen Künste“ (Stuttgart 1875-93) 1, 7,
20, 99; 2, 211.
[5024] „Storia della chimica“ (Turin 1905) 5, 29.
[5025] Wien 1874; die beigefügte Übersetzung ist, wie beim „Heraklius“,
wegen mangelhafter technischer Sachkenntnis sehr unzuverlässig.
[5026] ~Ilg~ 10; alle folgenden Zitate beziehen sich auf diese Ausgabe.
[5027] 51.
[5028] 187.
[5029] 117.
[5030] 81.
[5031] 81.
[5032] 75, 77.
[5033] 75; der Porphyrstein deutet auf ägyptischen Ursprung der
betreffenden Vorschrift.
[5034] 45.
[5035] 255; 293; 89.
[5036] 69, 347.
[5037] 47.
[5038] 189.
[5039] 15, 19; 29 ff. Vgl. ~Merrifield~, a. a. O. 1, 31, 33. -- Nach
~Ruska~ ist diese Vermutung unrichtig.
[5040] Ausführliches über den chemischen und technologischen Inhalt:
~Lippmann~, „Chemiker-Zeitung“ 1917, 1 ff.
[5041] ~Ilg~ 219 ff.
[5042] 233, 287.
[5043] 65, 73.
[5044] 229.
[5045] 217, 293.
[5046] 225.
[5047] 277.
[5048] 55, 69, 73.
[5049] 51, 81; 59, 71; 77, 81.
[5050] 225.
[5051] 177; das Wort für einstreuen ist „projicere“.
[5052] 207 ff., 261, 65.
[5053] 187.
[5054] 265.
[5055] 81.
[5056] 89.
[5057] 273.
[5058] 271.
[5059] 265, 65.
[5060] 65, 261; 275; 283, 293.
[5061] 335; 295; 339.
[5062] 283, 293.
[5063] 341 ff.
[5064] 345.
[5065] 175; 341 ff.
[5066] 13; 73, 91.
[5067] 205, 87.
[5068] 13, 15.
[5069] 13, 73.
[5070] 61, 83.
[5071] 349.
[5072] 13.
[5073] 81.
[5074] 37; 59, 71.
[5075] 29 ff., 33.
[5076] 61; 13, 15.
[5077] 29 ff., 83.
[5078] 93.
[5079] 13; 19, 33; 43.
[5080] 15, 19, 29 ff., 33.
[5081] 85.
[5082] 305, 339; 79, 47.
[5083] 45, 351; 45; 45, 63, 279; 45.
[5084] 33, 61, und öfter.
[5085] 39, 311, 313 ff.
[5086] 231.
[5087] 245, 289; 245.
[5088] 75, 79; 61.
[5089] 41, 69; 347.
[5090] 47, 59, und öfter.
[5091] 75, 77.
[5092] 79, 211; 75, 77.
[5093] 79.
[5094] 81.
[5095] 85.
[5096] 193 und öfter.
[5097] 189.
[5098] 98 ff., 103, 105; 127 ff.
[5099] 109, 113; 121 ff., 125; 131 ff., 137 ff.
[5100] 113; Email: 237, 239.
[5101] 117.
[5102] 111, 113; 143.
[5103] 115, 117.
[5104] 351 ff., 355.
[5105] ebd.
[5106] 119.
[5107] „Beiträge zur Geschichte der Erfindungen“ (Leipzig 1805); 5, 570.
[5108] „Beitr.“ 3, 95.
[5109] „Histoire de la Chimie“ (Paris 1842; 1. Aufl.); I, 491. -- Eine
neuere Übersetzung, die ~Poisson~ in der „Revue scientifique“ (1891,
457) abdrucken ließ, erwähnt ~Guareschi~ (a. a. O. 4, 29).
[5110] „Beitr.“ (1874); 3, 95.
[5111] Mâ. II, 89 ff.
[5112] ebd. II, 121.
[5113] „Beitr.“ 3, 95 ff., unter Hinweis auf ~Schölls~ „Geschichte der
griechischen Litteratur“ (Berlin 1839) 3, 447 ff.
[5114] Mâ. II, 292.
[5115] ebd. II, 90.
[5116] Beitr. 3, 96.
[5117] Mâ. II, 94, 97, 100 ff., 128 ff.
[5118] ebd. II, 89 ff., 249.
[5119] ebd. III, 124 ff.; Arch. 261 ff.
[5120] Beitr. 3, 95.
[5121] ~Ruska~, a. a. O. 44.
[5122] Mâ. II, 97, 93.
[5123] Beitr. 3, 96; Mâ. II, 94.
[5124] Mâ. II, 128 ff., 115, 217.
[5125] ebd. II, 105 ff.
[5126] ebd. II, 93.
[5127] Vgl. ~Köchly~ und ~Rüstow~, „Griechische Kriegsschriftsteller“
(Leipzig 1853 ff.); ~Lippmann~, „Abh.“ 1, 125 ff.
[5128] ~Livius~, lib. 39, cap. 13.
[5129] Mâ. II, 95.
[5130] ebd. II, 396; ~Merrifield~, a. a. O. I, 73 ff.
[5131] Mâ. II, 108.
[5132] Mâ. II, 98, 116, 117.
[5133] Vgl. ~Lippmann~, „Abh.“ 1, 125 ff.
[5134] Mâ. II, 117.
[5135] ebd. II, 133.
[5136] Daß auch das „sal indum“ des ~Alrazi~, entgegen ~Berthelot~,
nicht Salpeter war, sondern Steinsalz, ist schon oben erwähnt worden.
[5137] Mâ. II, 108 ff.
[5138] Mâ. II, 119.
[5139] ebd. II, 121.
[5140] ebd. 124 ff.
[5141] ebd. II, 126.
[5142] ebd. II, 398.
[5143] ebd. II, 127.
[5144] ebd. II, 122, 134.
[5145] ebd. II, 117, 118. Vgl. ~Lippmann~, „Beiträge zur Geschichte des
Alkohols“, a. a. O. 1913, 1313 ff.
[5146] Mâ. II, 140.
[5147] ebd. II, 126.
[5148] ebd. II, 123.
[5149] ebd. II, 107, 124.
[5150] ebd. II, 118.
[5151] ebd. II, 111, 114.
[5152] ebd. II, 65 ff.; 73.
[5153] ebd. II, 86.
[5154] ebd. II, 87.
[5155] ebd. II, 112.
[5156] ebd. II, 83. Vgl. allato = Messing bei ~Maigne d’Arnis~
(a. a. O. 130).
[5157] Mâ. II, 74 ff.
[5158] ebd. II, 77.
[5159] ebd. II. 74.
[5160] Beitr. 3, 61.
[5161] Mâ. II, 229 ff.
[5162] ebd. II, 233 ff.
[5163] ebd. II, 231, 236, 237.
[5164] ebd. II, 240; 232 ff.; 287.
[5165] Mâ. II, 232 ff., 242 ff., 248.
[5166] ebd. II, 249 ff., 251.
[5167] Das Wort συναγωγή (Synagogé, Versammlung) geben schon die
alten lateinischen Übersetzungen des um 140 n. Chr. verfaßten „Hirten
des Hermas“ außer durch ecclesia, coetus, concilium, congregatio,
auch durch turba wieder und wenden es auf jüdische, christliche und
gnostische Versammlungen an („Hermae Pastor“, ed. ~Gebhardt-Harnack~,
Leipzig 1877; 116); συναγωγή im Sinne von Sammlung ist auch ein Titel
zahlreicher Bücher, es heißen z. B. so die Materialien-Sammlungen des
~Hippias von Elis~ (~Diels~, „Vors.“ 2, 286; ~Nestle~, „Vors.“ 82), des
~Aristoteles~ (~Gercke~, PW. 2, 1036), des Arztes ~Menon~ (~Diels~,
„Straton“ 2; ~Zeller~ 2 (2), 897; 99, 77), des ~Iamblichos~ (~Zeller~
3 (2), 739; ~Deussen~ 2 (1), 507), die „Metamorphosen“ des ~Antoninus
Liberalis~ (~Wentzel~, PW. 1, 2572), die Landwirtschaftsschriften
des sog. ~Vindonionios Anatolios~ (~Wellmann~, P. 1, 2073), die
Rezeptsammlungen des ~Oreibasios~ aus dem 4. Jahrhundert (~Berendes~,
„Das Apothekenwesen“, Stuttgart 1907; 57), usf.
[5168] In wichtigen Schriften ~Ciceros~ entwickeln die bedeutsamsten
philosophischen Schulen ihre Ansichten durch je einen ihrer Vertreter
(~Zeller~ 3 (1), 673).
[5169] Mâ. II, 253 ff.
[5170] ebd. II, 262.
[5171] ebd. II, 259 ff., 266.
[5172] Mâ. II, 81 ff., 179 ff.
[5173] ebd. II, 180; 214.
[5174] ebd. II, 180, 181.
[5175] ebd. II, 180.
[5176] ebd. II, 180, 201.
[5177] ebd. II, 81 ff.
[5178] ebd. II, 181.
[5179] ebd. II, 217.
[5180] ebd. II, 203.
[5181] ebd. II, 217.
[5182] ebd. II, 199, 200, 208 ff., 217; pass.
[5183] ebd. II, 187, 189, 200, 217; pass.
[5184] ebd. II, 217.
[5185] ebd. II, 200, pass.
[5186] ebd. II, 227, pass.
[5187] ebd. II, 209.
[5188] ebd. II, 207, pass.
[5189] ebd. II, 189.
[5190] ebd. II, 193, 199.
[5191] ebd. II, 217.
[5192] ebd. II, 197, 209.
[5193] ebd. II, 207, pass.
[5194] ebd. II, 199, 207; 217.
[5195] Mâ. II, 203.
[5196] ebd. II, 197, pass.; 223.
[5197] ebd. II, 217.
[5198] ebd. II, 199, 226.
[5199] ebd. II, 200.
[5200] ebd. II, 182 ff.
[5201] ebd. II, 204, 205.
[5202] ebd. II, 225, 221; 199.
[5203] ebd. II, 211.
[5204] „Vom Sulphure“ (Halle 1718) 48 ff.
[5205] Siehe ~E. Meyer~, „Geschichte der Botanik“ 3, 98.
[5206] „Beiträge zur Geschichte der Erfindungen“ (Leipzig 1786 ff.) 5,
573, 578.
[5207] ~Ersch-Grubers~ „Enzyklopädie“; 2, 415.
[5208] „Beiträge zur ... chemischen Theorie der Naturlehre“, üb.
~Wolff~ (Berlin 1820) 9.
[5209] „Geschichte der arabischen Ärzte und Naturforscher“ (Göttingen
1840) 12.
[5210] Königsberg 1856; 3, 98.
[5211] „Die Alchemie“ (Bonn 1869) 436 ff.; der Titel „König“ des
~Geber~ ist ebenso fingiert wie der des gleichfalls gefälschten
~Basilius Valentinus~: ~Basilius~ = βασιλεύς (ebd. 276, 521).
[5212] „~Virchows~ Archiv“ 1871; 364.
[5213] Beitr. 3, 22.
[5214] ebd. 3, 12 ff.
[5215] ebd. 3, 14, 19, 21.
[5216] ebd. 3, 14, 15.
[5217] ebd. 3, 25.
[5218] ebd. 3, 25, 26.
[5219] ebd. 3, 33.
[5220] ebd. 3, 54; wie es sich hiernach mit den Vermutungen verhält,
die ~Stapelton~ (M. G. M. 6, 420; „~Kahlbaum~-Gedenkschrift“ 236, 243)
auf Handschriften und Abbildungen gründet, die dem ~Alkati~ und einem
~Chuwarazmi~ zugeschrieben werden (1034), bedarf noch der Aufklärung.
Vgl. ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 24, 75; „Journal f. prakt. Chemie“ (1907)
76, 108 ff.
[5221] Beitr. 3, 29.
[5222] ebd. 3, 28, 32; „Alch.“ 1, 12, 359. -- Zu dem nämlichen
Ergebnisse gelangte in selbständiger Weise 1878 auch ~E. Wiedemann~
(„Annalen der Physik“, 2. Serie; 4, 320; vgl. ~E. Wiedemann~,
„Beiträge“ 2, 323; 24, 75). In dem Aufsatze „Zur Chemie der Araber“
betont ~E. Wiedemann~ ausdrücklich, daß die in den Leidener Codices
enthaltenen Werke ~Dschabirs~ nicht den klaren und wissenschaftlichen
Geist der lateinischen Schriften des ~Geber~ zeigen, sich vielmehr im
mystischen Gedankengange der griechischen Alchemisten bewegen, wonach
an der Unechtheit jener angeblichen lateinischen Übersetzungen kein
Zweifel bleibe („Zeitschr. d. Deutschen Morgenländischen Gesellschaft“
1878, 575).
[5223] Beitr. 3, 32, 33.
[5224] ebd. 3, 38 ff.
[5225] Vgl. ~Stillmann~ (M. G. M. 16, 227) und ~Sudhoff~ (ebd.).
[5226] Beitr. 3, 44-48; vgl. Gesch. 4, 175.
[5227] Beitr. 3, 51.
[5228] Mâ. II, 276 ff., 279; vgl. die irrtümliche Erklärung Or. 207.
[5229] Mâ. II, 346; 340 ff.
[5230] So schon ~Schmieder~, „Gesch. d. Alchemie“ (Halle 1832) 97;
~Kopp~, „Beitr.“ 3, 63; ~E. Wiedemann~, „Zeitschr. d. Deutschen
Morgenländ. Gesellschaft“ 1878, 580.
[5231] Mâ. II, 311 ff.; 273.
[5232] ebd. II, 315. Diese Bücher scheinen aber hebräischen Ursprunges
(~Ruska~).
[5233] Mâ. II, 314 ff.
[5234] „Gesch. d. Alchemie“ 95.
[5235] „~Virchows~ Archiv“ 1866, 572.
[5236] Die Worte „apud nos Gallos“ im Pariser Manuskript sind
eingeschoben; vgl. Mâ. II, 72.
[5237] Beitr. 3, 55, 20, 70.
[5238] Mâ. II, 317.
[5239] ebd. II, 269 ff.
[5240] Beitr. 3, 64 ff.
[5241] ebd. 3, 67, 81.
[5242] Siehe ~Poisson~, „Cinq traités d’alchimie“ (Paris 1890) 91.
[5243] Beitr. 3, 76; Mâ. II, 290.
[5244] Mâ. II, 71; Coll. I, 207; Intr. 208.
[5245] Beitr. 3, 64 ff.
[5246] ebd. 3, 83, 84, 69.
[5247] ebd. 3, 69 ff., 73 ff.; 82.
[5248] ebd. 3, 79.
[5249] ebd. 3, 80, 81.
[5250] ebd. 3, 81.
[5251] Mâ. II, 14.
[5252] Vgl. „~Mesuae~ Opera“, ed. ~Costa~ (Venedig 1570) 216.
[5253] Beitr. 3, 83.
[5254] ebd. 3, 81.
[5255] Beitr. 3, 78, 74.
[5256] ebd. 3, 84.
[5257] ebd. 3, 63; das aus ~Pseudo-Razi~ „De salibus“ Zitierte steht
aber nicht im Pariser Manuskript Nr. 6514, vgl. Mâ. II, 287.
[5258] Mâ. II, 280 ff.
[5259] ebd. II, 283.
[5260] Mâ. II, 287.
[5261] Beitr. 3, 54, 63.
[5262] Beitr. 3, 64; Mâ. II, 281 ff.
[5263] Mâ. II, 288, 283.
[5264] ebd. II, 283; Arch. 165.
[5265] ~Frohschammer~, „Die Philosophie des ~Thomas von Aquino~“
(Leipzig 1889) 279, 287, 290.
[5266] Vgl. die ihm zugeschriebenen „Thesaurus alchimiae“ und
„De lapide philosophico“ (Paris 1895; Nr. 6 der „Bibliothèque
rosicrucienne“).
[5267] „Summa Theologiae“, üb. ~Schneider~ (Regensburg 1885 ff.; 7,
474). Über dieses so hochberühmte Werk wird jeder Unparteiische, der es
zum ersten Male zur Hand nimmt, außerordentlich enttäuscht sein: der
Verfasser +sucht+ die Wahrheit nicht, sondern er +besitzt+ sie schon,
d. h. als wahr gilt ihm ohne weiteres +das+, was die Kirche und ihre
Vertreter festgesetzt haben. Demgemäß werden mit völliger Einseitigkeit
und Willkür von vornherein die Gegenstände der „Diskussion“
abgegrenzt, die Titel der Abschnitte gewählt, die Leit- und Lehrsätze
aufgestellt, und schließlich die Beweise geführt. Als Beleg vermag
hierbei jeder beliebige, aus dem Zusammenhange gerissene Satz irgend
einer kirchlichen oder weltlichen „Autorität“ zu dienen, wenn nur
der Wortlaut entweder ohnehin annähernd zutrifft, oder sich doch
halbwegs ausreichend auf allegorischem Wege umdeuten läßt; ~Platon~ und
~Aristoteles~, ~Makrobios~ und ~Vegetius~, ~Alfarabi~ und ~Averroes~,
~Augustinus~ und ~Rabbi Moses~ (~Maimonides~) können so als durchaus
gleichberechtigte und gleichwertige Zeugen auftreten. Die nur dem
Scheine nach geführte „philosophische“ Untersuchung ergibt selbstredend
mit unfehlbarer Sicherheit stets jenes Ergebnis, das für den Verfasser
ohnehin schon von Anfang an feststeht, und daraufhin gilt es dann als
wissenschaftlich bewiesen und wird der weiteren Forschung zugrunde
gelegt. Kaum auf ein anderes Werk paßt besser das geistreiche Epigramm
des tiefsinnigen ~Fechner~:
„Ein philosophischer Begriff gebratner Gans entspricht;
Daß sie von selber Äpfel fräß’, gesehen hab ich’s nicht.
Doch Jeder freut des Inhalts sich, wenn man sie bringt zum Schmaus:
Das, was man hineingetan, nimmt wieder man heraus.“
(„Gedichte“, Leipzig 1841; 166).
[5268] Beitr. 3, 98 ff.
[5269] Beitr. 3, 85, 91, 94.
[5270] „~Roger Bacon~“, ed. ~Little~ (Oxford 1914) 24.
[5271] ebd. 395 ff., 411 ff. (mit Verzeichnis).
[5272] ebd. 285.
[5273] Die gedruckten enthält zum größeren Teile „~R. Bacon~, De
arte Chymiae scripta“ (Frankfurt 1603); vgl. ~Brown~, „A history of
chemistry“ (London 1913) 95.
[5274] ~R. Bacon~, „Opus majus“, ed. ~Bridges~ (London 1900) 1, Vorr.
46, 48, 74 ff.; 2, 214.
[5275] Beitr. III, 64, 99 ff.
[5276] Mâ. II, 351 ff., wo aber ~Berthelot~ den Namen ~Hauréaus~ nicht
nennt.
[5277] Beitr. 3, 101. 108.
[5278] ebd. 3, 106.
[5279] ebd. 3, 99 ff.
[5280] ~Langlois~, „La connaissance de la nature et du monde au
moyen-âge“ (Paris 1911) 185.
[5281] Vgl. hierzu ~Engel~, „Geschichte des Illuminaten-Ordens“ (Berlin
1906).
[5282] „Journal des savants“ (Paris 1851 ff.).
[5283] Heidelberg 1886.
[5284] Dieses Buch war bekanntlich von großem Einflusse auf den jungen
~Goethe~.
[5285] ~Moses~ 4, 31, 22; ~Ezechiel~ 22, 18. Vgl. ~Wiegleb~, a. a. O.
227.
[5286] Zitiert in den „Werken“ ~Chaucers~ (14. Jahrhundert), üb.
~Düring~ (Straßburg 1886) 3, 463; die angeblich aus alchemistischem
Golde geprägten englischen „Rosenobles“ trugen diesen „geheimnisvollen“
Satz als Umschrift. -- Nach der „Summa Theologiae“ des ~Thomas von
Aquino~ (1224-1274) ist die Sterndeutung unerlaubt (üb. ~Schneider~ 7,
595), obwohl die Astrologen oft Wahres über die Schicksale zu verkünden
wissen, was daher kommt, daß die Sterne die +sinnlichen+ Handlungen des
Menschen beeinflussen, aber ganz allein +diese+ (ebd. 3, 561; 5, 139;
7, 596). In der gewöhnlichen Körperwelt sind die Sterne Ursachen und
nicht Zeichen der Vorgänge (ebd. 3, 648; 7, 595), sie wirken selbst
(ebd. 1, 344; 3, 649; 7, 605), und zwar teils durch ihre Lichtstrahlen
(ebd. 3, 236; 5, 101; 11, 703), teils durch ihre Engel (ebd. 3, 138),
und veranlassen z. B. die Entstehung von Pflanzen (ebd. 3, 253, 483),
sowie die Erzeugung niedrigerer Tiere (ebd. 3, 26, 477, 483).
[5287] ~Ticknor~, „Geschichte der schönen Litteratur in Spanien“, ed.
~Julius~ (Leipzig 1852) 1, 40; 3, 7. Vgl. ~Lemcke~, „Handbuch der
spanischen Litteratur“ (Leipzig 1855) 1, 29.
[5288] ~Ticknor~ 1, 35, 40; 3, 7.
[5289] ~Ticknor~ 1, 53 ff., 60; vgl. ~Lemcke~ 1, 55.
[5290] „El Conde Lucanor“, ed. ~Keller~ (Stuttgart 1839) 57.
[5291] ~Aldschaubari~ verlegt sie in seiner um 1220 verfaßten
„Enthüllung der Geheimnisse“ an den Hof des Sultans ~Nuraldîn~ von
Damaskus (1146-1174), des Vorgängers des berühmten ~Saladin~ (~E.
Wiedemann~, „Beiträge zur Kenntnis des Orients“, Wien 1508; 5, 85).
[5292] ~Ticknor~ 1, 286.
[5293] ed. ~Haller~ (Regensburg 1883).
[5294] ~Schack~, „Geschichte der dramatischen Litteratur und Kunst in
Spanien“ (Frankfurt 1854) 1, 169.
[5295] ~Schaeffer~, „Geschichte des spanischen Nationaldramas“ (Leipzig
1890) 1, 25.
[5296] ebd. 1, 51.
[5297] ebd. 1, 52.
[5298] ~Schack~ 2, 159.
[5299] Z. B. in „Al pasar del arroyo“ und in „El nuevo mundo“ (~Ochoa~,
„Tesoro del teatro español“, Paris 1838; 2, 195, 586).
[5300] ~Ochoa~, „Tesoro de los poemas españoles“ (Paris 1840) 270.
[5301] ~Schaeffer~ 1, 111, 122.
[5302] ebd. 1, 275.
[5303] ebd. 1, 311, 314.
[5304] ebd. 1, 383 ff.
[5305] ebd. 2, 18, 35; ~Schack~ 3, 122.
[5306] ~Schack~ 3, 246, 288; ~Schaeffer~ 2, 51.
[5307] ~Schack~ 3, 442, 447, und Anhang 104; ~Ticknor~ 2, 40.
[5308] ~Schaeffer~ 1, 28.
[5309] „Geistliche Festspiele“, üb. ~Lorinser~ (Regensburg 1882 ff.) 6,
232; 9, 215; 13, 119; 15, 8.
[5310] ebd. 6, 336.
[5311] ebd. 4, 366; vgl. ~Ticknor~ 2, 15 und ~Schack~ 3, 195, 264, 266.
[5312] ~Lorinser~ 9, 275.
[5313] ebd. 9, 222, und öfters.
[5314] ebd. 11, 7.
[5315] ebd., a. a. O.
[5316] ~Schaeffer~ 2, 295, 309.