[1401] ~Burnet~ 67 ff.; ~Kern~, PW. 5, 1_Entstehung und Ausbreitung der Alchemie, mit einem Anhange

Meyer~, „Alt.“ 3, 430, 668.

[1402] ~Rohde~ a. a. O.; ~Burnet~ 67 ff.; ~Lobeck~, „Aglaophamos“

(Königsberg 1829); das hohe Alter der Orphik verwarf schon ~Herodot~

(lib. 2, cap. 53), der übrigens Orphiker und Pythagoräer gleichsetzt

(ebd., cap. 81).

[1403] S. die platonische Überlieferung des Gleichnisses vom Leib (σῶμα

= Soma) als Grabmal (σῆμα = Sema) der Seele; ~Diels~, „Vors.“ 1, 315.

[1404] ~Waser~, Ro. 3, 3206; daher die steigende Bedeutung der

~Nemesis~ (~Rossbach~, Ro. 3, 179) und der ~Ananke~ (~Wagner~, Ro. 3, 70).

[1405] ~Eisele~, Ro. 4, 259 ff.

[1406] ~Gruppe~, Ro. 3, 2263 ff.; ~Deubner~, Ro. 3, 2091; ~Anrich~,

a. a. O. 22.

[1407] ~Zeller~ 1, 79, 88 ff.; 92, 96 ff.; ~Gruppe~, Ro. 3, 1441,

2250, 2270; ~Waser~, PW. 6, 486 ff. Daß die Goldtäfelchen des 3.

vorchristlichen Jahrhunderts aus Thurioi (Süditalien) nichts über

~Phanes~ enthalten, bewies 1902 ~Diels~ (~Gruppe~, Ro. 3, 2254).

[1408] ~Kern~ und ~Cohn~, a. a. O.; ~Zeller~ 1, 96.

[1409] ~Zeller~ 1, 81.

[1410] ~Waser~, PW. 3, 2482; ~Zeller~ 1, 81.

[1411] ~Mayer~, Ro. 2, 1459 ff.

[1412] ~Waser~, a. a. O.

[1413] A. Rel. 14, 539.

[1414] Nach ~Deussen~, 2 (2), 136, ~Angra Mainyus~ = „der schlagende

Geist“, Herr über Dunkel, Lüge und Tod.

[1415] ~Diels~, „Vors.“ 2, 198.

[1416] ~Deussen~ 2 (1), 27; ~Burnet~ 7; ~Eitrem~, PW. 7, 471; ~Gruppe~,

a. a. O.; ~Gilbert~, A. Rel. 13, 306; ~Eisler~, ebd. 14, 539; ~Ed.

Meyer~, „Alt.“ 2, 760, 816; 3, 442.

[1417] ~Wernicke~, PW. 1, 1093.

[1418] ~Clemen~, A. Rel. 16, 118; ~Deussen~ 2 (2), 136.

[1419] ~Gilbert~, a. a. O.

[1420] ~Knaack~, PW. 1, 1094.

[1421] ~Eisler~, A. Rel. 14, 539; ~Eitrem~, PW. 7, 471; betreff

~Platon~: ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 4, 354 ff.; ~Anrich~ 20.

[1422] ~Kern~, PW. 3, 150; ~Wellmann~, PW. 5, 2511; ~Gruppe~, Ro. 3,

1127 ff., 1145; ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 660 ff; 4, 234.

[1423] ~Waser~, PW. 5, 2471; ~Roscher~, Ro. 2, 3186; ~Gruppe~, Ro. 3,

1126 ff.

[1424] ~Dieterich~, PW. 6, 1279; ~Wagner~, Ro. 3, 71; ~Ed. Meyer~,

„Alt.“ 4, 103, 118.

[1425] ~Waser~, PW. 3, 2113; 6, 487.

[1426] ~Deussen~ 2 (1), 56; ~Windelband~ 74.

[1427] ~Gilbert~ 76.

[1428] ~Gilbert~ 77 ff.

[1429] ~Zeller~ 1, 491; ~Windelband~ 83; ~Burnet~ 180 ff.; ~Gomperz~ 1,

120; ~Nestle~, a. a. O. 107. Über die weitere Ausbildung dieser Theorie

von den Hippokratikern an bis ~Galenos~ s. „~Hippokrates~“, Üb. ~Fuchs~

(München 1895) 1, 18, 28 ff., 189, 193, 229, 332.

[1430] A. Rel. 13, 317, 320.

[1431] ~Gilbert~ 81, 82.

[1432] ~Burnet~ 252 ff., 255, 271.

[1433] ~Burnet~ 260.

[1434] ~Diels~, „Vors.“ 1, 314; ~Zeller~ 1, 407; ~Burnet~ 269 ff.;

~Deussen~ 2 (1), 61.

[1435] ~Gilbert~ 83; πέμπτον bei ~Diels~, „Vors.“ 1, 314.

[1436] ~Gilbert~ 256.

[1437] ~Zeller~ 1, 443; ~Deussen~ 2 (1), 61.

[1438] ~Diels~, „Vors.“ 1, 316.

[1439] ~Zeller~ 1, 427 ff.; ~Deussen~ 2 (1), 63.

[1440] ~Zeller~ 1, 436.

[1441] ~Zeller~ 1, 427 ff.; 490.

[1442] ~Windelband~ 34.

[1443] ~Deussen~ 2 (1), 74; ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 2, 761, 820; 3, 441.

[1444] ~Zeller~ 1, 535.

[1445] ~Gilbert~ 88 ff.

[1446] ~Deussen~ 2 (1), 74.

[1447] ~Windelband~ 35.

[1448] ~Gilbert~ 94 ff.; 96.

[1449] ~Burnet~ 105, 107 ff.; ~Deussen~ 2 (1), 74.

[1450] ~Windelband~ 50.

[1451] ~Gilbert~ 101.

[1452] ~Diels~, „~Parmenides~“ (Berlin 1897), 100.

[1453] ~Burnet~ 155 ff.; 165.

[1454] ~Gilbert~ 102, 119.

[1455] ~Deussen~ 2 (1), 82.

[1456] ~Zeller~ 1, 570; ~Deussen~ 2 (1), 87.

[1457] ~Deussen~, a. a. O.; ~Diels~, „Vors.“ 1, 162.

[1458] ~Zeller~, a. a. O.; ~Diels~, „Vors.“ 1, 162; ~Diels~,

„~Parmenides~“ 42, 44, 114. Auffälligerweise erteilt ~Parmenides~

hierbei den Weibern die „wärmere Natur“: ~Zeller~ 1, 797.

[1459] ~Windelband~ 52.

[1460] ~Gilbert~ 104.

[1461] ~Zeller~ 1, 758 ff.; ~Burnet~ 210 ff.

[1462] ~Zeller~ 1, 836; ~Gilbert~ 110.

[1463] ~Zeller~ 1, 823.

[1464] ~Zeller~ 1, 758 ff.; ~Burnet~ a. a. O.; ~Windelband~ 56 ff.;

~Diels~, „Vors.“ 1, 226.

[1465] ~Diels~, „Vors.“ 1, 205, 206.

[1466] ~Wagner~, Ro. 3, 287.

[1467] ~Zeller~ 1, 758 ff.; ~Windelband~ 56 ff.; ~Diels~, „Vors.“ 1,

205, 206; ~Burnet~ 192, 210.

[1468] ~Deussen~ 2 (1), 112.

[1469] ~Gilbert~ 105 ff., 120.

[1470] ~Burnet~ 211.

[1471] ~Gilbert~ 119.

[1472] ~Burnet~ 211; ~Gilbert~ 107.

[1473] ~Gilbert~ 406.

[1474] ~Burnet~ 208 ff.

[1475] ~Zeller~ 1, 765, 825.

[1476] ~Diels~, „Vors.“ 1, 233.

[1477] ~Gilbert~ 106, 112, 121; ~Zeller~ 1, 1021.

[1478] ~Zeller~ a. a. O.; ~Gomperz~ 1, 187, 447; ~Goebel~ 256.

[1479] ~Zeller~ 1, 803.

[1480] ~Diels~, „Vors.“ 1, 257; ~Zeller~ 1, 775, 798; ~Gilbert~ 113,

339 ff.; ~Gomperz~ 1, 188.

[1481] ~Goebel~ 96 ff., 207.

[1482] ~Burnet~ 227; ~Deussen~ 2 (1), 121; ~Zeller~ 1, 800.

[1483] ~Gilbert~ 122, 443 ff.

[1484] ~Zeller~ 1, 771, 832; ~Gilbert~ 115 ff., 121; ~Deussen~ 2 (1),

112.

[1485] ~Burnet~ 212.

[1486] ~Gilbert~ a. a. O.; ~Deussen~ 1 (1), 113, 120.

[1487] ~Zeller~ 1, 767, 800; ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 4, 235.

[1488] ~Diels~, „Vors.“ 1, 255.

[1489] ~Windelband~ 68; ~Burnet~ 230 ff.

[1490] ~Diels~, „Vors.“ 1, 407.

[1491] ~Zeller~ 1, 978 ff.; ~Gomperz~ 1, 168 ff., 171, 260; ihr Namen

„Homoiomeríen“ (aus gleichartigen Teilchen bestehend) findet sich erst

bei ~Aristoteles~ (~Wellmann~, PW. 1, 2076; ~Burnet~ 243).

[1492] ~Zeller~ 1, 981, 1021.

[1493] ~Zeller~ 1, 980, 1022; ~Burnet~ 230 ff.

[1494] ~Windelband~ 62 ff.; ~Zeller~ 1, 979.

[1495] ~Baeumker~, „Das Problem der Materie in der griechischen

Philosophie“ (Münster 1890) 74; ~Burnet~ 243 ff.

[1496] ~Baeumker~ 74; ~Windelband~ 68; ~Burnet~ 242; ~Goebel~ 238.

[1497] ~Baeumker~ 74, 317.

[1498] ~Gilbert~ 126; ὕλη s. Register 728.

[1499] ~Gilbert~ 130 ff., 136.

[1500] ebd. 129, 134.

[1501] ~Zeller~ 1, 978 ff.; ~Burnet~ 246; ~Deussen~ 2 (1), 130.

[1502] ~Zeller~ 2 (1), 16; ~Burnet~ 247.

[1503] ~Deussen~ 2 (1), 50 ff., 147; ~Burnet~ 324.

[1504] ~Diels~, „Vors.“ 1, 423, 425; ~Goebel~ 249 ff.

[1505] ~Zeller~ 1, 271.

[1506] ~Zeller~ 1, 839 ff.; ~Windelband~ 121; ~Goebel~ 257 ff.

[1507] ~Burnet~ 300 ff.; ~Deussen~ 2 (1), 136 ff.; ~Windelband~ 71 ff.,

124.

[1508] ~Deussen~ 2 (1), 140; ~Burnet~ 300 ff.

[1509] ~Deussen~ 2 (1), 141 ff.; ~Burnet~ 311.

[1510] ~Deussen~ 2 (1), 136 ff., 141 ff.

[1511] ~Diels~, „Vors.“ 2, 13, 25, 60.

[1512] ~Windelband~ 125 ff.

[1513] ~Zeller~ 1, 901; ~Diels~, „Vors.“ 2, 72; ~Goebel~ 315, 317.

[1514] ~Gomperz~ 1, 292.

[1515] ~Zeller~ 1, 843, 845.

[1516] Zu diesem ganzen Absatze vgl. meine ausführliche Abhandlung

„Chemisches und Physikalisches bei ~Platon~“ („Abh. u. Vortr.“ 2, 28),

die alle Einzelheiten enthält.

[1517] ~Zeller~ 2 (1), 532, 565; ~Gomperz~ 2, 329 ff., 482 ff., 568;

~Windelband~ 182.

[1518] ~Zeller~ 2 (1), 722 ff.; ~Deussen~ 2 (1), 273, 348.

[1519] ~Deussen~ 2 (1), 267, 276 ff.; 269; betreff weiterer Auslegungen

s. ~Baeumker~ 163, 152, 132.

[1520] ~Zeller~ 2 (1), 726, 733.

[1521] ~Zeller~ 2 (1), 722 ff.; ~Windelband~ 167.

[1522] ~Zeller~ 2 (1), 736, 803 ff.; ~Baeumker~ 167 ff., 174, 177 ff.;

~Deussen~ 2 (1), 276, 279.

[1523] ~Windelband~ 171, 196 ff.; 111.

[1524] ~Zeller~ 2 (1), 743.

[1525] ~Deussen~ 2 (1), 274 ff.

[1526] ~Gomperz~ 2, 484 ff., 606; ~Gilbert~ 159 ff.

[1527] ~Zeller~ 2 (1), 800 ff.

[1528] ebd. 951; 1008; 1024, 1043.

[1529] ~Zeller~ 725, 734.

[1530] ebd. 800 ff.

[1531] ~Zeller~ 2 (1), 805, 807; ~Gilbert~ 158, 170 ff.

[1532] ~Deussen~ 2 (1), 356 ff.

[1533] ~Zeller~ 2 (1), 807 ff.; ~Gilbert~ 172, 361 ff.

[1534] Was ~Platon~ unter diesem Namen versteht, ist ungewiß.

[1535] ~Gilbert~ 366.

[1536] ~Gomperz~ 2, 327.

[1537] ~Zeller~ 2 (1), 867.

[1538] Ob die Namen Phainon, Phaëthon usf. tatsächlich die älteren

sind, wie man zumeist anzunehmen pflegt, steht dahin (~Burnet~ 177 ff.).

[1539] ~Zeller~ 1, 136, 139; 2 (1), 812 ff., 931, 1040 ff.; ~Deussen~ 2

(1), 303.

[1540] ~Gilbert~ 157.

[1541] ~Diels~, „Elem.“ 58, 68.

[1542] ebd. 15 ff.

[1543] ~Diels~, „Elem.“ 17, 21, 22; an Neuschöpfung dachten ~Zeller~ 2

(1), 796, 947 und ~Baeumker~ 69.

[1544] ~Goebel~ 10.

[1545] ~Windelband~ 172, 225; ~Baeumker~ 163.

[1546] ~Gilbert~ 259.

[1547] Im Dialoge „Theaitet“; ~Zeller~ 2 (1), 705; die lateinische

Übersetzung „Qualität“ rührt von ~Cicero~ her.

[1548] Zu diesem ganzen Absatze vgl. meine ausführliche Abhandlung

„Chemisches und Alchemisches aus ~Aristoteles~“ („Abh. u. Vortr.“

2, 64); bemerkt sei, daß nach ~Diels~ („~Hermes~“ 40, 310; 1905)

der Inhalt der sog. „Bücher der Probleme“ des ~Aristoteles~ zu

einem bedeutenden Teile den kleineren Schriften seines Schülers

und Nachfolgers ~Theophrast~ (372-287) entnommen ist, sowie daß

nach ~Hammer-Jensen~ („~Hermes~“ 50, 113; 1915) das vierte Buch der

„Meteorologie“ nicht von ~Aristoteles~, sondern von ~Straton~ herrühren

dürfte, der 286-268 lehrte.

[1549] ~Zeller~ 2 (2), 348; 442; 306; ~Windelband~ 225; ~Baeumker~ 210

ff.

[1550] ~Zeller~ 2 (2), 305; ~Windelband~ 225.

[1551] ~Windelband~ 225 ff.; 227.

[1552] So zuerst bei ~Aristoteles~ (~Deussen~ 2 (1), 273).

[1553] ~Baeumker~ 210, 221 ff.

[1554] ~Zeller~ 1, 678; 2 (2), 315 ff.; ~Windelband~ 228; ~Baeumker~

223, 239.

[1555] ~Zeller~ 1, 678; ~Baeumker~ 241, 262.

[1556] ~Zeller~ 2 (2), 315 ff.; ~Windelband~ 225 ff.; ~Baeumker~ 241,

262.

[1557] ~Baeumker~ 282.

[1558] ~Baeumker~ 282, 263; ~Windelband~ 225 ff.

[1559] ~Baeumker~ 250; 259; 249; 286.

[1560] ebd. 259, 260.

[1561] ~Zeller~ 2 (2), 389, 420 ff.; ~Windelband~ 232.

[1562] ~Zeller~ 2 (2), 443.

[1563] ebd. 2 (2), 420 ff.; ~Baeumker~ 241 ff.

[1564] ~Diels~, „Elem.“ 23, 24.

[1565] ~Gilbert~ 183, 189, 205; an einer Stelle heißt es auch „die vier

Elemente sind die vier Hylen“.

[1566] ~Gilbert~ 185; στοιχεῖον s. Register 740.

[1567] ~Gilbert~ 186 ff.

[1568] ~Zeller~ 2 (2), 409, 445; ~Baeumker~ 237.

[1569] ~Gilbert~ 179, 188, 290, 386, 462.

[1570] ~Zeller~ 2 (2), 446.

[1571] ebd. 2 (2), 416 ff.; ~Baeumker~ 260; ~Gilbert~ 259 ff., 388.

[1572] ~Gilbert~ 190; ~Deussen~ 2 (1), 353.

[1573] ~Gilbert~ 265.

[1574] ~Zeller~ 2 (2), 437 ff.; ~Deussen~ 2 (1), 356; ~Diels~, „Elem.“

24. An einer Stelle wird aber Äther = Feuer gesetzt.

[1575] ~Zeller~ 2 (2), 468 ff.

[1576] ebd. 2 (2), 361, 456, 553, 793, 795; Planeten s. 378.

[1577] ~Windelband~ 203; so auch bei ~Xenokrates~, ~Platons~ zweitem

Nachfolger.

[1578] ~Zeller~ 2 (2), 483, 485, 517; bei ~Theophrast~ ist πνεῦμα =

Feuer (ebd. 3 (2), 36).

[1579] ebd. 2 (2), 919; s. die Überlieferung bei ~Straton~ (lehrte

286-268).

[1580] ebd. 2 (2), 551.

[1581] ebd. 2 (2), 483, 485, 517; ~Windelband~ 236.

[1582] ~Zeller~ 2 (2), 488. Zur Theorie des Pneumas bei ~Aristoteles~

s. ~Jaeger~, M. G. M. 12, 326.

[1583] ~Gilbert~ 198.

[1584] Hieraus erklärt sich die bei ~Hipponax~ und ~Kallimachos~ (3.

Jahrhundert v. Chr.) übliche Bezeichnung des Essigs als „toter Wein“,

νεκρός, Ἀλίβας (~Immisch~ A. Rel. 14, 449).

[1585] ~Deussen~ 2 (1), 385.

[1586] ~Baeumker~ 295 ff.

[1587] ~Deussen~ 2 (1), 388.

[1588] ~Windelband~ 255.

[1589] ~Diels~, „Das physikalische System des ~Straton~“ (Berlin 1893).

[1590] ~Windelband~ 257.

[1591] ~Diels~ a. a. O. 11, 17.

[1592] ~Zeller~ 3 (1), 22; ~Deussen~ 2 (1), 390 ff.

[1593] ~Zeller~ 3 (1), 28; ~Windelband~ 250, 259 ff.

[1594] ~v. Arnim~, „Stoicorum veterum fragmenta“ (Leipzig 1903 ff.);

eine kurze Übersicht der Lehren bietet ~Barth~, „Die Stoa“ (Stuttgart

1903).

[1595] ~Gilbert~ 227 ff.; ~Deussen~ 2 (1), 415; ~Diels~, „Elem.“ 41 ff.

[1596] ~Zeller~ 3 (1), 16 ff., 57.

[1597] ~Zeller~ 3 (1), 364 ff.; ~Gilbert~ 266 ff.; ~Heinze~, „Lehre vom

Logos“ (Oldenburg 1872), 169.

[1598] ~Meyer-Bjerrum~, „Annalen der Naturphilosophie“ (Leipzig 1904),

3, 413.

[1599] ~Gilbert~ 305 ff., 323, 629; ~Prantl~, „Keime der Alchemie bei

den Alten“ (Stuttgart 1856), 135; vgl. ~Jaeger~, M. G. M. 12, 326;

~Jaeger~, „Das Pneuma im Lykeion“ („Hermes“ 1912; 48, 29); ~Jaeger~,

„~Nemesios~ von ~Emesa~“ (Berlin 1913).

[1600] ~Zeller~ 3 (1), 354 ff.; ~Deussen~ 2 (1), 401 ff.

[1601] ~Zeller~ 3 (1), 173.

[1602] ~Zeller~ 3 (1), 330 ff.

[1603] ~Arnim~ 2, 319; ~Zeller~ 1, 100; 3 (2), 342.

[1604] ~Deussen~ 2 (1), 28.

[1605] ~Zeller~ 3 (1), 334 ff.

[1606] ebd. 337.

[1607] ebd. 712.

[1608] ~Arnim~ 2, 331, 332.

[1609] ~Zeller~ 3 (2), 342.

[1610] ~Gilbert~ 251.

[1611] ~Arnim~ 2, 111.

[1612] ~Zeller~ 3 (1), 133 ff., 152 ff.; ~Baeumker~ 330 ff.;

~Windelband~ 273.

[1613] ~Zeller~ 1, 142.

[1614] ~Heinze~ 79 ff., 92; ~Windelband~ 327.

[1615] ~Zeller~ 1, 363.

[1616] ~Arnim~ 1, 24, 25; 2, 115; ~Zeller~ 3 (1), 96 ff.; ~Baeumker~

330 ff.

[1617] ~Arnim~ 2, 116.

[1618] ~Zeller~ 3 (1), 133 ff.

[1619] ~Arnim~ 2, 116.

[1620] ~Arnim~ 2, 114, 116.

[1621] ~Gilbert~ 227 ff.

[1622] ebd. 245.

[1623] ebd. 243 ff.

[1624] ebd. 244.

[1625] ebd. 433, 236; ~Zeller~ 3 (1), 181 ff.

[1626] ~Arnim~ 2, 136.

[1627] ebd. 2, 111.

[1628] ~Zeller~ 3 (1), 325.

[1629] ~Diels~, „Elem.“ 28.

[1630] ~Arnim~ 2, 111.

[1631] ebd. 1, 24, 27, 110; 2, 145; ~Zeller~ 3 (1), 133 ff., 152 ff.;

~Windelband~ 273 ff.; ~Gilbert~ 245 ff., 251; ~Baeumker~ 330 ff.

[1632] ~Arnim~ 1, 25; 2, 128; 3, 20.

[1633] ~Baeumker~ 327, 363; ~Windelband~ 273; ~Gilbert~ 271; ~Deussen~

2 (1), 414.

[1634] ~Zeller~ 3 (1), 133 ff.; ~Gilbert~ 268.

[1635] ~Arnim~ 2, 151, 153.

[1636] ebd. 2, 153; ~Zeller~ 3 (1), 129 ff.; ~Gilbert~ 232 ff.

[1637] ~Baeumker~ 330 ff.; ~Gilbert~ 232 ff., 245, 268.

[1638] ~Zeller~ 3 (1), 436.

[1639] ebd. 3 (1), 96 ff.; ~Gilbert~ 266 ff., 271.

[1640] ~Heinze~ 118 ff.

[1641] ~Heinze~ 118 ff.; ~Baeumker~ 330 ff.

[1642] ~Heinze~ 79 ff., 92.

[1643] ~Zeller~ 3 (1), 156; ~Heinze~ 99.

[1644] ~Arnim~ 2, 136; dem ~Heraklit~ selbst scheint diese Anschauung

noch fremd, s. ~Deussen~ 2 (1), 416.

[1645] ~Arnim~ 1, 34; ~Zeller~ 1, 142 u. 3 (1), 145; ~Windelband~ 273

ff.

[1646] ~Zeller~ 3 (1), 141, 145, 148, 192, 194; ~Deussen~ 2 (1), 415.

[1647] ~Windelband~ 273.

[1648] ~Arnim~ 2, 307.

[1649] ~Gilbert~ 251.

[1650] ~Arnim~ 2, 145; ~Gilbert~ 268, 283, 633 ff.

[1651] ~Baeumker~ 342 ff., 356 ff.

[1652] ebd. 350.

[1653] ~Zeller~ 3 (1), 133 ff.; ~Gilbert~ 251, 252, 292; ~Baeumker~ 3,

367 ff.; ~Heinze~ 97 ff., 100.

[1654] ~Zeller~ 3 (1), 134.

[1655] ~Arnim~ 2, 111; ~Heinze~ 93; ~Deussen~ 2 (1), 415 ff.

[1656] ~Arnim~ 2, 310; ~Heinze~ 100.

[1657] ~Baeumker~ 346 ff., 356 ff.

[1658] ~Heinze~ 93.

[1659] ~Gilbert~ 239 ff., 243 ff.

[1660] ~Zeller~ 3 (1), 68; ~Heinze~ 143.

[1661] ~Zeller~ 3 (1), 119 ff., 127, 199; ~Heinze~, „Zur

Erkenntnislehre der Stoa“ (Leipzig 1880), 10.

[1662] ~Arnim~ 2, 228, 258; ~Gilbert~ 237, 243.

[1663] ~Zeller~ 1, 436.

[1664] ~Arnim~ 1, 38; 2, 217.

[1665] ebd. 2, 217; ~Gilbert~ 268.

[1666] ~Arnim~ 2, 145; ~Zeller~ 3 (1), 119 ff., 127, 199.

[1667] ~Arnim~ 2, 211; ~Heinze~ 110.

[1668] ~Zeller~ 3 (1), 368; ~Heinze~ 13.

[1669] ~Gilbert~ 239 ff., 243 ff., 397.

[1670] ~Arnim~ 1, 34; ~Windelband~ 273 ff.; ~Gilbert~ 239 ff., 243 ff.;

~Deussen~ 2 (1), 415 ff.

[1671] ~Prantl~, a. a. O.

[1672] ~Zeller~ 3 (1), 162 ff., 206, 336; ~Capelle~, „Die Schrift von

der Welt“ (Jena, 1907), 34 ff.

[1673] ~Zeller~ 3 (1), 100; ~Baeumker~ 346 ff., 356 ff.

[1674] ~Heinze~ 107 ff., 110 ff., 117, 123 ff. -- Den Zusammenhang der

Theorie von den Lógoi spermatikoí mit den Lehren des ~Heraklit~ und des

~Aristoteles~, sowie ihre so außerordentlich bedeutsame Fortwirkung

bis in das Zeitalter der Kirchenväter erörtert ausführlich ~K. Meyers~

„Geschichte der Lehre von den Keimkräften, von der Stoa bis zum

Ausgange der Patristik“ (Bonn 1914).

[1675] ~Zeller~ 3 (1), 196, 199, 209; ~Gilbert~ 251, 392.

[1676] ~Gundel~, PW. 7, 2622 ff.

[1677] ~Bouché-Leclercq~ 68.

[1678] ~Wagner~, Ro. 3, 70.

[1679] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; ~Weidlich~, PW. Spl. 1, 3; ~Boll~,

„Die Erforschung der antiken Astrologie“ (Neue Jahrbücher), Leipzig

1908; 103.

[1680] ~Zeller~ 3 (1), 16 ff.

[1681] ~Bouché-Leclercq~ 19, 571 ff.

[1682] ~Hultsch~, PW. 2, 1856 ff.; ~Bouché-Leclercq~ 545. Vgl.

~Gronau~, „~Poseidonios~ und die jüdisch-christliche Genesis-Exegese“

(Leipzig 1912).

[1683] ~Gundel~, PW. 7, 2622 ff.

[1684] ~Zeller~ 3 (1), 22; 3 (2), 83 ff., 113 ff., 123; ~Windelband~

304 ff.

[1685] ~Zeller~ 3 (1), 24 ff., 564, 834; 3 (2), 83 ff., 107, 164 ff.;

154.

[1686] ebd. 3 (1), 16 ff.; 3 (2), 104 ff.

[1687] ~Zeller~ 3 (2), 95 ff.; ~Windelband~ 306 ff.; ~Gomperz~ 1, 88.

[1688] ~Zeller~ 3 (2), 169, 364; 83 ff.

[1689] ebd. 3 (2), 83 ff., 95 ff.

[1690] ~Zeller~ 3 (2), 127, 368; 290.

[1691] ~Pietschmann~, PW. 2, 355; vgl. ~Valerius Maximus~, lib. 8, cap.

[1692] ~Zeller~ 3 (2), 128, 164.

[1693] ebd. 3 (2), 115, 504.

[1694] ~Zeller~ 3 (2), 136, 139 ff.

[1695] ebd. 104 ff.

[1696] ebd. 149 ff., 171, 188, 197.

[1697] ebd. 142, 151, 189; 188, 189; ~Baeumker~ 389 ff.; ~Heinze~ 173

ff.

[1698] ~Zeller~ 3 (2), 154 ff., 193 ff.

[1699] ebd. 215.

[1700] ~Zeller~ 104 ff.

[1701] ebd. 171, 197.

[1702] ebd. 133.

[1703] ebd. 235; ~Windelband~ 306 ff.

[1704] ~Capelle~, „Die Schrift von der Welt“ (Jena 1907).

[1705] ebd. 54.

[1706] ~Windelband~ 299.

[1707] ~Zeller~ 3 (1), 653 ff.; ~Capelle~ 53, 56.

[1708] ~Capelle~ 38 ff.

[1709] ~Zeller~ 3 (1), 664.

[1710] ~Heinze~ 173 ff.

[1711] ~Zeller~ 3 (1), 660.

[1712] ~Prantl~, a. a. O.

[1713] ~Zeller~ 3 (1), 662; ~Gilbert~ 537.

[1714] ~Zeller~ 3 (1), 67.

[1715] ebd. 88.

[1716] ebd. 265.

[1717] ebd. 264, 269.

[1718] ~Deussen~ 2 (1), 462.

[1719] ~Zeller~ 3 (2), 279; vgl. ~Gercke~, PW. 2, 918.

[1720] ~Zeller~ 3 (2), 281.

[1721] ebd. 234 ff.; ~Deussen~ 2 (1), 465, 481.

[1722] ~Zeller~ 3 (2), 291 ff.; ~Kautzsch~, „Apokryphen und

Pseudepigraphen des alten Testaments“ (Tübingen 1900); 1, 479.

[1723] ~Deussen~ 2 (1), 466.

[1724] ~Zeller~ 3 (2), 290; ~Kautzsch~ a. a. O. 2, 192; ~Buchholz~, Ro.

4, 808.

[1725] ~Zeller~ 3 (2), 298 ff., 344, 356 ff.

[1726] ~Deussen~ 2 (1), 464.

[1727] ~Zeller~ 3 (2), 95 ff.

[1728] ebd. 333, 368.

[1729] ebd. 385 ff.; ~Hölscher~, PW. 9, 1960 ff.

[1730] ~Harnack~, „Dogmen-Geschichte“ (Tübingen 1905), 25.

[1731] ~Zeller~ 3 (2), 385 ff.; ~Cohn~, „Die Werke des ~Philon~ von

Alexandria“ (Breslau 1909); 1, 14.

[1732] ~Harnack~ a. a. O. 26.

[1733] ~Zeller~ 3 (2), 436; ~Baeumker~ 384 ff.

[1734] ~Zeller~ 3 (2), 441; ~Heinze~ 226.

[1735] ~Baeumker~ 384 ff., 401; ~Heinze~ 242.

[1736] ~Cohn~ a. a. O. 1, 36 ff.; ~Windelband~ 308 ff., 315.

[1737] ~Zeller~ 3 (2), 407 ff.; ~Heinze~ 215 ff., 224, 282; ~Deussen~ 2

(1), 475.

[1738] ~Deussen~ 2 (1), 474.

[1739] ~Zeller~ 3 (2), 391; ~Harnack~ a. a. O. 22.

[1740] ~Heinze~ 215.

[1741] ~Zeller~ 3 (2), 418 ff., 433; ~Deussen~ 2 (1), 476 ff.; ~Cohn~

a. a. O. 1, 15 ff.; 2, 4.

[1742] ~Cohn~ a. a. O. ebd.

[1743] ~Zeller~ 3 (2), 407 ff.; ~Harnack~ a. a. O. 26; ~Heinze~ 220

ff., 226, 256.

[1744] ~Heinze~ 278 ff.; 243, 252, 258 ff.

[1745] ~Zeller~ 3 (2), 9.

[1746] ~Deussen~ 2 (1), 488.

[1747] ebd. 468 ff., 675; ~Harnack~, „Mission und Ausbreitung des

Christentums in den ersten drei Jahrhunderten“ (Leipzig 1902), 227.

[1748] ~Deussen~ 2 (1), 485.

[1749] ~Harnack~ a. a. O.

[1750] ~Zeller~ 3 (2), 485 ff., 490.

[1751] ebd. 485 ff.; ~Heinze~ 298.

[1752] ~Zeller~ 3 (2), 497.

[1753] ~Burckhardt~, „Das Zeitalter Constantin des Großen“ (Leipzig

1898), 230 ff.

[1754] ~Zeller~ 3 (2), 500 ff.; ~Deussen~ 2 (1), 482 ff.

[1755] ~Zeller~ 3 (2), 506.

[1756] ebd. 520 ff.; ~Hartmann~, „Geschichte der Metaphysik“ (Leipzig

1899); 1, 106. ~Hasse~, „Von ~Plotin~ zu ~Goethe~“ (Jena 1912).

[1757] Üb. ~Müller~ (Berlin 1878).

[1758] ~Deussen~ 2 (1), 481; ~Dieterici~, „Die sog. Theologie des

~Aristoteles~“; üb. (Leipzig 1883). Ihr griechisches Original dürfte

gegen 300 n. Chr. verfaßt sein (ebd. 183); sie ist frei von der Stern-,

Zauber- und Dämonen-Lehre der späteren Neuplatoniker, sowie von der

Zahlenmystik und Theurgie der Neupythagoräer; über Sterne s. ebd. 46,

65 ff., 213 ff. -- Bei den Arabern spielte sie schon seit dem 10.

Jahrhundert eine wichtige Rolle (~De Boer~, „Geschichte der Philosophie

im Islam“, Stuttgart 1901, 150 ff.).

[1759] ~Zeller~ 3 (2), 520 ff.; ~Baeumker~ 375 ff.

[1760] ~Zeller~ 3 (2), 599; ~Deussen~ 2 (1), 499.

[1761] ~Heinze~ 300.

[1762] ebd. 303 ff.

[1763] ~Zeller~ 3 (2), 680; ~Heinze~ 321.

[1764] ~Heinze~ 318 ff.

[1765] ebd. 300; ~Zeller~ 3 (2), 609, 620; ~Windelband~ 329 ff.;

~Baeumker~ 402 ff., 413.

[1766] ~Zeller~ 3 (2), 609; ~Heinze~ 321.

[1767] ~Deussen~ 2 (1), 488 ff.

[1768] ebd. 497; ~Zeller~ 3 (2), 612, 684.

[1769] ~Zeller~ 3 (2), 621 ff., 677; „Enneaden“, üb. ~Müller~ 1, 85 ff.

[1770] ~Zeller~ 3 (2), 683 ff.

[1771] ~Zeller~ 3 (2), 686, 733 ff.; ~Prantl~ a. a. O.

[1772] ~Zeller~ 3 (2), 655; „Enneaden“, üb. ~Müller~ 2, 248.

[1773] ~Zeller~ 3 (2), 735; ~Deussen~ 2 (1), 506 ff.

[1774] ~Zeller~ 3 (2), 735 ff.; ~Deussen~ 2 (1), 506.

[1775] ~Zeller~ 3 (2), 740, 765, 777 ff., 805; ~Deussen~ 2 (1), 507 ff.

[1776] ~Zeller~ 3 (2), 805 ff., 820, 840 ff.; ~Deussen~ 2 (1), 510.

[1777] ~Zeller~ 3 (2), 847; ~Deussen~ 2 (1), 511.

[1778] ~Zeller~ 3 (2), 896, 901, 910.

[1779] ~Zeller~ 3 (1), 625 ff.; 3 (2), 913.

[1780] ebd. 3 (2), 915 ff.

[1781] Leipzig 1913.

[1782] „Sternkunde und Sterndienst in Babel“ (Münster 1907 ff.); „Im

Bannkreise Babels“ (Münster 1910).

[1783] „Die Religion Babylons und Assyriens“ (Gießen 1909 ff.).

[1784] „Astronomische Himmelsschau und Astrallehre bei den Babyloniern“

(Heidelberg 1911); A. Rel. 15, 217 ff.

[1785] „Geschichte des Altertums“ (Stuttgart 1909), 1 (2).

[1786] „Sphaera“ (Leipzig 1903); „Die Erforschung der antiken

Astrologie“ (Leipzig 1908; Neue Jahrbücher 1, 103); „Die Lebensalter“

(Leipzig 1913).

[1787] Nicht schon gegen 3800, wie eine späte Tradition angibt

(~Hommel~, „Geschichte des alten Morgenlandes“, Leipzig 1912, 48).

[1788] ~Kugler~, „Bannkreis“, Vorr. 1 ff.; 117.

[1789] ~Prinz~, „Altorientalische Symbolik“ (Berlin 1915), 84.

[1790] ~Kugler~, „Bannkreis“, 92.

[1791] ~Kugler~, ebd., Vorr. 1 ff.; 117.

[1792] ~Deussen~ 2 (2), 36, 46; ~Cumont~, „Les religions orientales

dans le paganisme romain“ (Paris 1909), 366; ~Jeremias~ 80.

[1793] ~Boll~, „Erf.“ 1, 113.

[1794] ~Jeremias~, Ro. 4, 1434 ff., nach ~Weidner~; ~Hommel~ 44, 71,

mit der Einschränkung, daß angebliche Abbildungen erst um 1200 oder 900

vorkommen (103, 128).

[1795] ~Kugler~ 61; den Schatten erwähnt u. a. ~Plinius~, lib. 2, cap.

[1796] ~Kugler~ 57, 118. Daß Sonne, Mond und Venus schon damals auch

„Regenten des Tierkreises“ gewesen seien (~Jeremias~ 257), folgt

hieraus nicht. -- ~Samas~ wird eigentlich ~Šamaš~ = ~Schamasch~

geschrieben, und das Nämliche gilt für ~Sin~ und ~Istar~; nur aus

typographischen Gründen wurde dieser Laut hier durch einfaches S oder s

wiedergegeben.

[1797] ~Jeremias~ 105.

[1798] ~Kugler~ 152.

[1799] ~Prinz~ a. a. O.

[1800] ~Kugler~ 157; Fig. 7; Fig. 4a, 5, 6; ~Prinz~ a. a. O. 74 ff.,

117.

[1801] ~Kugler~ 151; Fig. 4a, 5, 6; ~Scheftelowitz~, A. Rel. 15, 462,

473.

[1802] ~Kugler~ 61, 152, 155; Fig. 4a, 5, 6; Fig. 3, 7; Fig. 2.

[1803] ~Kugler~ 132.

[1804] ~Kugler~ 133; eine nachträgliche Verschmelzung der Istar

(Astarte) mit der Gottheit des seit altersher verehrten Venussternes,

an die ~Baudissin~ denkt (A. Rel. 16, 420), ist daher wenig

wahrscheinlich.

[1805] ~Jeremias~ 78 ff., u. Ro. 4, 1434 ff.

[1806] ~Jeremias~ 231; 26, 229.

[1807] ebd. 299; 30.

[1808] ebd. 94; 78, 253; ~Bouché-Leclercq~, „L’astrologie grecque“

(Paris 1899), 41, 45.

[1809] ~Rehm~, PW. 8, 1250 ff.; vgl. ~Lenormant~, „Die Anfänge der

Kultur“ (Jena 1875) 134 und „Die Magie u. Wahrsagekunst der Chaldäer“

(Jena 1878) 117 ff.; ~Schrader~, „Höllenfahrt der Istar“ (Gießen 1874),

146 und Ro. 1, 649.

[1810] ~Kugler~, Vorr. 6 ff.; 88; ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 525 ff.;

~Boll~, M. G. M. 16, 54.

[1811] ~Jeremias~ 163, 168; 80 ff.

[1812] ebd. 100, 101, 148.

[1813] ebd. 28.

[1814] ~Schwartz~, PW. 3, 314; ~Jeremias~ 26.

[1815] ~Jeremias~ 134, 78.

[1816] ebd. 180, 250, 343; 137.

[1817] ~Chwolsohn~, „Die Ssabier und der Ssabismus“ (Petersburg 1856);

2, 605 ff., 450 ff.; ~Jeremias~ 268.

[1818] ~Jeremias~ 19, 103.

[1819] ~Lenormant~, „Mag.“ 152, 415.

[1820] ~Bezold~ 57.

[1821] ~Kugler~ 105; ~Bezold~ 23; ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 424 ff.,

525 ff.

[1822] ~Ed. Meyer~ a. a. O.; ~Kugler~ 110.

[1823] ~Bezold~ 23.

[1824] ~Hommel~ 128.

[1825] ~Ed. Meyer~ a. a. O.; ~Bezold~ 22.

[1826] ~Ed. Meyer~ a. a. O.; ~Kugler~ 110 ff.; ~Boll~, M. G. M. 16, 54.

[1827] ~Ed. Meyer~ a. a. O. und betreff Venus 531; ~Kugler~ 66, 72.

[1828] ~Kugler~ 53, 90, 94.

[1829] ~Kugler~ 124.

[1830] ~Kugler~ 103, 112; ~Bezold~ 40, 55, und A. Rel. 15, 217 ff.

Nach ~Boll~ („Sphaera“ 563) setzt noch ein arabischer Bearbeiter des

Pseudo-Hippokrates Saturn = Sonne.

[1831] ~Lenormant~, „Anf.“ 125, „Mag.“ 19, 139, 300; uralt, wie

~Jeremias~ annimmt (83 und Ro. 4, 1434 ff.), sind sie nicht.

[1832] ~Boll~, „Sphaera“ 313, 376; 316.

[1833] ebd. 281; ~Bouché-Leclercq~ 93 ff.

[1834] ~Jeremias~ 79, 278 ff.; 84, 95; bei Ro. a. a. O.

[1835] ~Jeremias~ 83, 88, 90, 278 ff.; bei Ro. a. a. O.

[1836] ~Kugler~ 125; ~Bezold~ 46.

[1837] ~Jeremias~ 17, 83, 225, 276 ff.; ~Lenormant~, „Anf.“ 134.

[1838] ~Bezold~ 5, 7.

[1839] ebd. 21.

[1840] ~Ed. Meyer~ a. a. O.

[1841] ~Bezold~ 44.

[1842] ~Kugler~ 102, 105, 116; ~Bezold~ 46 ff.; auch die Farben der

Fixsterne wurden beachtet (~Kugler~ 103).

[1843] ~Nöldeke~, A. Rel. 7, 344; ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.;

~Bouché-Leclercq~ 41, 45; ~Roscher~, „Enneadische Studien“ (Leipzig

1907) 148.

[1844] ~Boll~, „Lebensalter“ (Leipzig 1913), 25; M. G. M. 16, 54.

[1845] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 369, 425, 523; ~Roscher~ a. a. O.;

~Bousset~, „Hauptprobleme der Gnosis“ (Göttingen 1907), 22, 54.

[1846] ~Herodot~, lib. 2, cap. 109.

[1847] ~Diodor~, lib. 2, cap. 29 ff.

[1848] ~Strabon~, lib. 16, cap 1 (6).

[1849] ~Vitruv~, lib. 9, cap. 2 (1) u. 6 (2).

[1850] ~Plinius~, lib. 6, cap. 123.

[1851] ~Ed. Meyer~ a. a. O.; ~Bousset~ a. a. O.

[1852] ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.; ~Bousset~ a. a. O.

[1853] ~Boll~, „Erf.“ 115 ff.

[1854] ~Roscher~, „Enn. Stud.“ 148.

[1855] ~Kugler~ 152; Fig. 2.

[1856] Vgl. ~Wundt~, „Volker-Psychologie“ (Leipzig 1909); 2 (3), 540 ff.

[1857] Über 7, 9. 13 im mexikanischen Kalender s. ~Kugler~ 9, 147 und

~Roscher~, „Die enneadischen und hebdomadischen Fristen und Wochen der

älteren Griechen“ (Leipzig 1903), 79.

[1858] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 822, 524.

[1859] ~Hehn~, „Siebenzahl und Sabbat bei den Babyloniern und im alten

Testament“ (Leipzig 1907); ~Roscher~, „Enn. Stud.“, 148; ~Boll~,

„Lebensalter“ 24.

[1860] ~Gellius~, lib. 3, cap. 10.

[1861] ~Roscher~, „Enn. u. Hebd.“ 14 u. Ro. 4, 14 u. 69.

[1862] ~Hehn~ a. a. O.

[1863] ~Roscher~, „Enn. Stud.“ 148; ~Ed. Meyer~, Alt. 1 (2), 369, 425

523; ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.

[1864] ~Delitzsch~ (Leipzig 1876).

[1865] ~Schrader~ (Gießen 1874); vgl. ~Deussen~ 2 (2), 67.

[1866] ~Delitzsch~ 125, 143.

[1867] ~Schrader~ 111, 119.

[1868] ~Schrader~ 11, 17; ~Lenormant~, „Anf.“ 58, 70; „Mag.“ 177.

[1869] ~Jeremias~ 66.

[1870] ebd. 149.

[1871] ~Lenormant~, „Mag.“ 442; ~Bezold~ 54.

[1872] ~Boll~, „Erf.“ 1, 103; oft werden aber nur 5 genannt.

[1873] ~Boll~, „Lebensalter“ 21, 25, 30.

[1874] Die 7 übereinander liegenden Himmel sind nicht gleichzusetzen

den 7 Abteilungen oder Zonen des Himmels.

[1875] ~Jeremias~ 42, 227.

[1876] ebd. 327.

[1877] ~Jeremias~ 86 ff.

[1878] ebd. 132, 175, 176.

[1879] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 421, 444 ff. Nach ~Prinz~ setzten

die Sumerer ihre Götter ursprünglich in Bergen wohnend voraus; der

Tempelberg wurde dann allmählich zum mythologischen Götterberg, der aus

der Unterwelt zur Erde emporsteigt und bis in den Himmel hineinragt

(„Symbolik“ 84 ff.).

[1880] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 489, 495.

[1881] ebd. 479, 509; ~Jeremias~ 45; so schon ~Lenormant~, „Mag.“ 403

ff.

[1882] ~Baumstark~, PW. 2, 2675 ff.

[1883] ~Jeremias~ 132.

[1884] ~Herodot~, lib. 1, cap. 98.

[1885] I, II, V: ~Jeremias~ 45 u. Ro. 3, 54; III: ~Bouché-Leclercq~

41; IV: ~Rawlinson~, bei ~Chwolsohn~ 2, 840; V: ~Faulmann~,

„Kulturgeschichte“ (Wien 1881), 385; VI: ~Jeremias~ 51;

~Weissbach~, PW. 5, 2156; ~Boll~, PW. 7, 2562; für die 5. Mauer ist

„sandarachfarben“ angegeben, was gelb oder rot bedeuten kann.

[1886] „National-Literatur d. Völker d. Orients“, ed. ~Wollheim~ (Berl.

1873), 2, 447 ff.

[1887] Nach ~Baumstark~ (PW. 2, 2675 ff.) nicht „Sphären“, sondern

Abteilungen.

[1888] ~Schwartz~, PW. 3, 314.

[1889] ~Semper~, „Der Stil in den technischen und tektonischen Künsten“

(München 1860; 2. Aufl. 1878); 1, 332 u. 2, 123. ~Guareschi~, „Storia

della chimica“ (Turin 1905); Heft 5, 21 u. 88.

[1890] Coll. I, 73 ff.

[1891] Nicht Kupfer, wie ~Oppert~ glaubte (Coll. I, 219), sondern

Bronze mit 10,04% Zinn (Coll. I, 220).

[1892] Coll. I, 222.

[1893] ~Jeremias~ 87.

[1894] ~Hommel~ 165, 168; ~Bouché-Leclercq~ 41, 73.

[1895] ~Jeremias~ 84 ff.

[1896] ebd. 238.

[1897] ~Bouché-Leclercq~ 41.

[1898] ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.; ~Roscher~, Ro. 3, 2519 ff.;

~Dieterich~, „Eine Mithras-Liturgie“ (Leipzig 1903), 186.

[1899] ~Jeremias~ 244; lasurblau sind aber oft auch Bart und Szepter

des Königs (ebd. 172, 177).

[1900] ~Jeremias~ 163, 164.

[1901] ~Bouché-Leclercq~ 477, 482.

[1902] ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.

[1903] So auch ~Nöldeke~, bei ~Boll~, „Sphaera“ 341; ~Bezold~ 51.

[1904] ~Nilsson~, A. Rel. 14, 437, 440.

[1905] Tag der Vollendung, der Sühne, der Ruhe, ... Vgl. ~Beer~, PW.

1a, 1551 ff.

[1906] ~Boll~, „Lebensalter“ 25, 26, 31; auch nicht in der Literatur

der Zaubersprüche u. dgl., die mindestens bis zum Jahre 2000

zurückreicht (~Ed. Meyer~ a. a. O. 319).

[1907] ~Cassius Dio~, lib. 37, cap. 17 ff.

[1908] Dieser beruft sich auf eine apokryphe griechische Schrift mit

„persischen“ Autornamen, wie ~Zoroaster~, ~Hydaspes~ usf.

[1909] Entgegen ~Hommel~ 43.

[1910] So auch ~Chwolsohn~ 2, 173; ~Jeremias~ 164. Dies bestätigt auch

der arabische Schriftsteller ~Alchwarizmi~ (um 980): ~E. Wiedemann~,

„Beiträge zur Geschichte der Naturwissenschaften“ (Erlangen 1902 ff.),

47, 235.

[1911] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 821.

[1912] ~Meyer~, A. Rel. 17, 248.

[1913] „Die Gathas des Avesta“, üb. ~Bartholomae~ (Stuttgart 1905).

[1914] ~König~, A. Rel. 17, 38.

[1915] ~Hommel~ 155, 171.

[1916] ~Hommel~ 165, 168.

[1917] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 500.

[1918] „Römische Geschichte“ (Berlin 1886), 5, 347.

[1919] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 123.

[1920] ~Ed. Meyer~, ebd. 3, 124 ff., 532 ff.; ~Deussen~ 2 (2), 137.

[1921] ~Ed. Meyer~, ebd. 3, 122 ff.

[1922] ~Ed. Meyer~ a. a. O.; ~Deussen~ a. a. O.; ~Gray~, A. Rel. 7, 359

ff.

[1923] ~Bousset~, A. Rel. 4, 254 ff.; „Hauptprobleme der Gnosis“

(Göttingen 1907), 225, 335, 376 ff. Schon unter den späteren

Achämeniden, z. B. ~Darius~, zeigt sich der persische Kalender völlig

abhängig von der Sternkunde Babylons (~Lehmann~, A. Rel. 17, 234).

[1924] ~Lenormant~, „Mag.“ 217 ff., 403.

[1925] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 94.

[1926] ebd. 3, 91.

[1927] ~Bousset~ a. a. O.

[1928] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 541.

[1929] ~Scheftelowitz~ hält „Magu“ für ein altassyrisches Lehnwort und

zieht dementsprechende Folgerungen (A. Rel. 17, 241).

[1930] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 124, 126.

[1931] ~Lehmann~, A. Rel. 5, 216; ~Justi~, ebd. 6, 252; ~Dieterich~,

„Eine Mithras-Liturgie“ (Leipzig 1903), 189, 191.

[1932] ~Bousset~ a. a. O.

[1933] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 172 ff.; ~Cumont~, „Les religions

orientales dans le paganisme romain“ (Paris 1909), 140, 283.

[1934] ~Cumont~, „Rel.“ 49, 270 ff., 287.

[1935] ~Deussen~ 2 (2), 136 ff.; ~Cumont~, „Rel.“ 280.

[1936] ~Bousset~ a. a. O.; ~Cumont~, „Rel.“ 366.

[1937] ~Bousset~ a. a. O.; ~Cumont~, „Rel.“ 187, 197, 263, 369, 391,

416.

[1938] ~Bousset~, „Gnosis“ 41 ff.; ~Anz~, „Ursprung der Gnosis“

(Leipzig 1897), 83; ~Lenormant~, „Mag.“ 18, 25 ff., 131.

[1939] ~Cumont~, „Mysterien des Mithra“, üb. ~Gehrich~ (Leipzig 1903),

9 ff., 89 ff.

[1940] ~Jeremias~ 109, 192, 247.

[1941] ~Cumont~, „Rel.“ 140, 283.

[1942] ~Sudhaus~, A. Rel. 9, 197 ff.; ~Kroll~, ebd. 8, Beiheft, 42.

[1943] ~Jeremias~ 240; ~Lenormant~, „Mag.“ 72; von der späteren

Bezeichnung der beschwörenden Sprüche als „carmen“ kommt nach

~Lenormant~ das französische „charme“; s. ~Maigne d’Arnis~, „Lexicon

mediae Latinitatis“ (Paris 1890) unter „carminare“.

[1944] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 127.

[1945] ~Boll~, „Sphaera“ 10.

[1946] ~Herodot~, lib. 1, cap. 131.

[1947] ~Cumont~ Ro. 2, 3044; ~Jeremias~ 202; ~Bousset~, „Gnosis“ 223

ff.; ~Diels~, „Elem.“ 44 ff.: στοιχεῖον wird zuletzt zu einem Ausdruck

der Dämonologie (ebd. 57).

[1948] Üb. ~Sachau~ (London 1879), 186 ff., 315 ff.

[1949] ~Dieterich~ a. a. O. 55.

[1950] ~Bousset~, A. Rel. 4, 247 u. „Gnosis“ 355, 376 ff.; ~Dieterich~

a. a. O. 205, 207.

[1951] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 132 ff., 172 ff.

[1952] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1, 17.

[1953] ebd. 1, 102.

[1954] ~Erman~, „Die ägyptische Religion“ (Berlin 1909), 97.

[1955] ~A. Wiedemann~, A. Rel. 13, 351; ~R. M. Meyer~, ebd. 11, 327.

[1956] ~Erman~ 10 ff.; 78; 14.

[1957] ~Erman~ 13, 24.

[1958] ~Erman~ 10 ff.

[1959] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 74; ~Erman~ 8, 224.

[1960] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 105; ~Erman~ 17.

[1961] ~A. Wiedemann~, M. G. M. 16, 372.

[1962] ~Erman~ 34, 172 ff., 174.

[1963] ~Ed. Meyer~ 1 (2), 85; ~Roeder~, Ro. 4, 1191, 1201.

[1964] ~Roeder~ a. a. O.; ~Erman~ 33, 176.

[1965] ~Erman~ 266.

[1966] ~Brugsch~, „Religion und Mythologie der alten Ägypter“ (Leipzig

1891), 168 ff. -- Vgl. zu allen diesen Punkten die eingehenden

Ausführungen in ~Prinz~’s „Symbolik“ (mit zahlreichen Abbildungen).

Sehr alt sind auch die Verbindungen von Sonne und Mond als Augen des

~Horus-Rê~ mit den beiden Schlangen, die das Haupt des Königs umwinden,

sowie mit der weißen und roten Krone der ~Nechbet~ und ~Buto~, der

Göttinnen Ober- und Unter-Ägyptens („Symbolik“ 41, 42).

[1967] ebd. 91, 101, 111, 168; ~Roeder~, A. Rel. 15, 86.

[1968] ~Nilsson~, A. Rel. 11, 530, 544.

[1969] ~Nilsson~, A. Rel. 11, 545, 546.

[1970] ~Cumont~, PW. 4, 2441; der Dea Syria nahe steht die griechische

~Aphrodite~, der die Taube heilig ist.

[1971] ~Eisler~, A. Rel. 15, 3, 12.

[1972] ~Eisler~, ebd. 14, 539.

[1973] ~Nilsson~, A. Rel. 11, 540, 543; ~Schmidt~, „Die Gnosis“ (Jena

1907) 1, 326; ~Brugsch~ a. a. O. 106.

[1974] ~Reitzenstein~, A. Rel. 8, 171; „Hellenistische

Wundererzählungen“ (Leipzig 1906), 106, 125.

[1975] ~A. Wiedemann~, A. Rel. 7, 481; 13, 361; ~Roeder~, ebd. 15, 68

ff.; ~Erman~ 114 ff.

[1976] ~A. Wiedemann~, A. Rel. 7, 473.

[1977] ~Ed. Meyer~ „Alt.“ 1 (2), 70, 97; ~Erman~ 21 ff.

[1978] ~Erman~ 24, 38 ff.

[1979] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 394; ~Erman~ 217.

[1980] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 70, 97; ~Erman~ 21 ff.

[1981] ~A. Wiedemann~, A. Rel. 17, 220.

[1982] ~Erman~ 40, 110 ff., 131; ~Reitzenstein~, „Poimandres“ (Leipzig

1904), 368 ff.

[1983] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 81, 115 ff.; ~Erman~ 41, 58.

[1984] ~Maspero~, „Geschichte der Kunst Ägyptens“ (Stuttgart 1913), 170.

[1985] ~Reitzenstein~, „Hellenistische Mysterien-Religionen“ (Leipzig

1910), 85; ~Erman~ 21, 38.

[1986] ~Reitzenstein~ a. a. O. 52, 206.

[1987] ~Bissing~, A. Rel. 8, Beiheft 24 ff.; ~Roeder~, A. Rel. 15, 79.

[1988] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 431, 491; ~Jeremias~ 323, 338;

~Zimmern~, A. Rel. 2, 165.

[1989] ~Schrader~ a. a. O. 19; ~Deussen~ 2 (2), 165. In der

altbabylonischen Religion sind Wasser und Kraut des Lebens ursprünglich

+allen+ großen Göttern eigen und fallen erst später (etwa gegen 2000)

dem ~Ea~ von Eridu zu, der aus einem ursprünglich südbabylonischen

Flußgotte zum besonderen Gotte der Tiefe und ihrer Gewässer wird

(~Prinz~, „Symbolik“ 105, 115, 133, 134, 137 ff., 141; 139). Beide

können aber auch von anderen Göttern und von Helden errungen werden,

wie denn z. B. der königliche Heros ~Gilgamesch~ schon zu Zeiten König

~Sargons~ als ihr Besitzer gilt (ebd. 102 ff., 105 ff., 114; ~Ed.

Meyer~, „Reich und Kultur der Chetiter“, Berlin 1914; 148.)

[1990] ~Rohde~, „Psyche“ (Leipzig 1903); 2, 390.

[1991] ~Hertz~, „Gesammelte Abhandlungen“ (Stuttgart 1905), 51; vgl.

~Friedlaender~, A. Rel. 13, 161, 197.

[1992] ~Erman~ 146.

[1993] ~Meyer~ 1 (2), 209, 225; ~Erman~ 21 ff.

[1994] ~Erman~ 153.

[1995] ~A. Wiedemann~, A. Rel. 13, 364 ff.

[1996] ~Erman~ 110 ff.; ~Reitzenstein~, A. Rel. 8, 171; ~A. Wiedemann~,

A. Rel. 7, 473.

[1997] ~Roeder~, A. Rel. 15, 84.

[1998] ~Reitzenstein~ a. a. O.; „Hellenistische Wundererzählungen“

(Leipzig 1906) 106, 125.

[1999] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 81, 115 ff.

[2000] ~Roeder~, A. Rel. 15, 79, 93; 16, 82 ff.; ~Erman~ 21, 38, 210,

234.

[2001] ~Roeder~ a. a. O.; ~Erman~ a. a. O.

[2002] ~Erman~ 64, 270. Schon aus dem 19. Jahrhundert v. Chr. ist

der Bericht eines Augenzeugen der dramatischen Vorführung des Mythus

erhalten (~Roeder~, PW. 9, 2128).

[2003] ~Ovid~, „Metamorphosen“ lib. 9, Vers 693.

[2004] ~Juvenal~, „Satiren“ lib. 3, Nr. 8, Vers 29.

[2005] ~Roeder~, PW. 9, 2129 (εὐρήκαμεν, συγχαίρομεν); ~Burckhardt~,

„Das Zeitalter ~Constantin~ des Großen“ (Leipzig 1898), 208.

[2006] ~Erman~ 28.

[2007] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 85, 93, 98.

[2008] ~Brugsch~, „Ägyptologie“ (Leipzig 1897), 97, 322, 336.

[2009] ~Kugler~ 55.

[2010] ~Boll~, „Sphaera“ 217.

[2011] ~Erman~ 14, 182, 250; ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 152.

[2012] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 76 ff., 90, 152; ~Erman~ 167 ff.

[2013] ~Erman~ 179; ~A. Wiedemann~, „Altägyptische Sagen und Märchen“

(Leipzig 1906), 11, 120, 130. Vgl. das im katholischen Süddeutschland

noch jetzt übliche „Verschlucken der hl. ~Maria~“ (~Andree~, „Votive

und Weihgaben“, Braunschweig 1904, 21).

[2014] ~Erman~ 181; ~Dieterich~, „Abraxas“ (Leipzig 1891), 41;

~Reinhard~, A. Med. 9, 323.

[2015] ~Boll~, „Sphaera“ 372 ff.; ~Dieterich~, „Abraxas“ 43 ff.;

~Dieterich~, „Mithras“ 186; ~Cumont~, „Rel.“ 365; ~Otto~, „Priester und

Tempel im hellenistischen Ägypten“ (Leipzig 1905), 2, 225.

[2016] ~Cumont~, „Rel.“ 254 ff.

[2017] ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 53.

[2018] ebd. 75.

[2019] ~Boll~, „Sphaera“ 372 ff.

[2020] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.

[2021] ~Boll~, „Erforschung der antiken Astrologie“ 106.

[2022] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.

[2023] ~Boll~ a. a. O.; ~Cumont~, „Rel.“ 242.

[2024] ~Bouché-Leclercq~ 519, 564; 51, 292; 230.

[2025] ~Otto~ a. a. O. 2, 217, 225.

[2026] ~Boll~ a. a. O.; ~Boll~, „Sphaera“ 213, 374, 391; ~Kroll~, PW.

9, 803.

[2027] ~Bouché-Leclercq~ 534.

[2028] ~Israelson~, „Die Materia medica des Galenos“ (Dorpat 1894), 159.

[2029] ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 231.

[2030] ~Otto~ 1, 171; 2, 187.

[2031] ~Otto~ 1, 226.

[2032] ~Spiegelberg~, M. G. M. 1, 178.

[2033] ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.

[2034] ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.; ~Boll~, „Lebensalter“ 25;

~Bouché-Leclercq~ 477 ff.

[2035] ~Kugler~; ~Boll~, „Lebensalter“ 115 ff. u. PW. 7, 2547 ff.

[2036] ~Jeremias~ 167 ff.; ~Boll~, „Lebensalter“ 25, 26, 31 u. PW. 7,

2547 ff.

[2037] „Lehrbuch der Chronologie“ (Berlin 1831), 49, 340.

[2038] ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2537 ff.; ~Roscher~, „Enneaden und

Hebdomaden“ 30 ff.; ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.

[2039] ~Deussen~ 2 (1), 469.

[2040] lib. 37, cap. 18; ~Lobeck~, „Aglaophamos“ (Königsberg 1829), 941

ff.

[2041] ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.

[2042] ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2537 ff.; ~Boll~, PW. 7, 2547.

~Justinus~ spricht in der um 150 verfaßten „Apologie“ vom „Tag, den man

den Sonntag nennt“ (üb. ~Veil~, Stuttgart 1894; 43, 96), doch war der

Ausdruck schon zur Zeit des jüngeren ~Plinius~ bekannt („Epistolae“,

lib. 10, Nr. 96), ja vielleicht schon in apostolischer (~Veil~ 108);

„Tag des Helios“ ἡ τοῦ Ἥλιου für Sonntag, ἡ Κρονική (Kronostag) für

Samstag, ἡ πρὸς τῆς Κρονικῆς = ἡ Ἀφροδίτης für Freitag sind im 2.

Jahrhundert gebräuchlich; als „8. Wochentag“ findet sich ἡ κυριακὴ

ἡμέρα (= dies dominicus, Tag des Herrn) wohl schon in apostolischer

Periode (~Veil~ 112), s. auch des ~Justinus~ „Gespräch mit ~Tryphon~“

(üb. ~Brunn~, Zürich 1844; 49).

[2043] „Dies Saturni“: schon bei ~Tibull~.

[2044] ~Friedlaender~, „Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms“

(Leipzig 1910); 1, 442.

[2045] ~Bouché-Leclercq~ 318, 483 ff.

[2046] ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.

[2047] Wortwitze ähnlicher Art, z. B. Σάμος -- ἄμμος (Samos --

Sand), Δῆλος -- ἄδηλος (Delos -- unsichtbar), Ῥώμη -- ῥύμη (Rom --

Gasse) finden sich in dem um 140 v. Chr. verfaßten 3. Buche der

„Sibyllinischen Orakel“ (~Kautzsch~, „Apokryphen und Pseudepigraphen

des alten Testamentes“, Tübingen 1900; 2, 192). Vgl. auch die schon bei

den Stoïkern bekannten Wortepiele Chronos -- Kronos, Ἥρα -- ἄηρ (Hera

-- Luft) u. dgl. (~Cumont~, „Rel.“ 410; ~Clemens Romanus~, „Homiliae“,

ed. ~Dressel~, Göttingen 1857, 133).

[2048] ~Lobeck~ 574, 575; ~Bouché-Leclercq~ a. a. O. Über die

Eselsverehrung s. u. a. ~Tacitus~, ferner den „Octavius“ des ~Minucius

Felix~ (ed. ~Dombart~, Erlangen 1875; 16) und das „Apologeticum“ (cap.

16) des ~Tertullianus~ (165-216?).

[2049] ~Boll~, „Erforschung“ 107 ff.

[2050] ~Usener~, „Götternamen“ (Bonn 1896), 177.

[2051] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; ~Ed. Meyer~, „Der Papyrusfund von

Elephantine“ (Leipzig 1912), 127.

[2052] ~Martini~, PW. 5, 549, 561.

[2053] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 2, 606 ff.; ~Nilsson~, A. Rel. 14, 423.

[2054] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 2, 535; ~Hultsch~, PW. 2, 1074 ff.

[2055] lib. 2, cap. 109.

[2056] ~Hultsch~, PW. 7, 1501.

[2057] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 4, 203.

[2058] ~Ed. Meyer~, „Papyrusfund“, a. a. O.; ~Nilsson~, A. Rel. 14, 423.

[2059] ~Chwolsohn~, „Ssabier und Ssabismus“ (Petersburg 1856), 1, 755;

1, 751; 2, 111, 238, 298, 336, 703.

[2060] ~Gruppe~, Ro. 3, 1146, 2263 ff.

[2061] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; vgl. ~Manilius~ „Astronomica“, ed.

~Breiter~ (Leipzig 1908); 2, Vorr. 5 ff.

[2062] ~Riess~ a. a. O.; ~Meyer~ a. a. O.

[2063] ~Berger~, „Geschichte der wissenschaftlichen Erdkunde der

Griechen“ (Leipzig 1903), 34.

[2064] ebd. 5, 175 ff., 180, 197, 205.

[2065] ebd. 176.

[2066] ~Boll~, PW. 7, 2547.

[2067] ~Burnet~ 309, 316 ff.

[2068] ~Boll~ a. a. O.

[2069] ~Boll~, „Erforschung“ 118 ff.

[2070] ~Boll~, PW. 7, 2547.

[2071] ~Hultsch~, PW. 2, 1856 ff.

[2072] ~Boll~ a. a. O.; ~Hultsch~ a. a. O.

[2073] ~Roscher~, „Enn. u. Hebdom.“ 71, 78; ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3,

2519 ff.

[2074] ~Usener~, „Götternamen“ 288.

[2075] ~Nilsson~, A. Rel. 14, 423; 15, 318; ~Wide~, A. Rel. 12, 227;

~Roscher~, A. Rel. 14, 572.

[2076] ~Nilsson~, A. Rel. 15, 318.

[2077] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 2, 97 ff.

[2078] ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.; ~Nilsson~, A. Rel. 14, 447.

[2079] ~Nilsson~, ebd. 443, 447; nach ~Usener~ (218, 220) deutet

„Iatros Apollon“ auf eine (allerdings nie vollständig gewordene)

Verschmelzung zweier ursprünglich selbständiger Gottheiten hin.

[2080] ~Hippokrates~, üb. ~Fuchs~ (München 1895), 79, 90, 164 ff., 259,

299, 436; vgl. ~Gomperz~ 1, 234, 236.

[2081] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; ~Bouché-Leclercq~ 5, 20; ~Cumont~,

„Rel.“ 386, 389.

[2082] ~Bousset~, A. Rel. 4, 250, 257; 255, 261.

[2083] ~Riess~ a. a. O.; ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2519 ff.;

~Dieterich~, „Abraxas“ 40 ff.

[2084] ~Höfer~, Ro. 3, 3349; ~Pfeiffer~, „Sternglauben“ (Leipzig 1916)

109.

[2085] ~Roscher~ u. ~Boll~, a. a. O.; ~Boll~, „Erforschung“ 118 ff. In

der Ilias (Ges. 22, V. 318) heißt Hesperos nur κάλλιστος = der Schönste.

[2086] ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2519 ff.; ~Ed. Meyer~, „Papyrusfund“

127.

[2087] ~Bouché-Leclercq~ 21.

[2088] „Metaphysik“, lib. 12, cap. 8.

[2089] ~Tümpel~, PW. 1, 2772; ~Rehm~, ebd. 8, 1250 ff.; ~Weizsäcker~,

Ro. 3, 2444 ff.

[2090] ~Lippmann~, „Abhandl. u. Vorträge“ 2, 44 ff.

[2091] ebd. 2, 56 ff.

[2092] ebd. 2, 139.

[2093] „Das Zeitalter ~Constantin~ des Großen“ (Leipzig 1898), 124.

[2094] ~Mommsen~, „Römische Geschichte“ (Berlin 1886); 5, 455, 588.

[2095] ~Friedlaender~ 2, 151.

[2096] ~Mommsen~ 5, 617.

[2097] ~Gregorovius~, „Kaiser Hadrian“ (Stuttgart 1884), 161.

[2098] ~Harnack~, „Mission“ (Leipzig 1902), 385, 448; ~Mommsen~ 5, 576.

[2099] ~Gregorovius~ a. a. O.; ~Friedlaender~ 2, 151.

[2100] ~Mommsen~ 6, 571; ~Burckhardt~, „Constantin“ 133 ff.

[2101] ~Burckhardt~ 158 ff.

[2102] ~Usener~, „Götternamen“ 340.

[2103] ~Usener~ 341; ~Burckhardt~, „Constantin“ 180 ff.; ~Erman~ 252;

~Unger~, „Quellen der byzantinischen Kunstgeschichte“ (Wien 1878), 19

ff.

[2104] ~Petersen~, A. Rel. 13, 65 ff.; auch ~Rufinus~ (lib. 2, cap.

23), ~Theodoret~ (lib. 5, cap. 28) und andere Kirchenschriftsteller

gedenken dieser Statue aus „verschiedenen Hölzern“ und „allen Metallen“

(~Unger~ a. a. O.; ~Chwolsohn~ 2, 685).

[2105] ~Ausfeld~, „Der griechische Alexander-Roman“, ed. ~Kroll~

(Leipzig 1907), 126.

[2106] ~Jeremias~ 16.

[2107] ~Lehmann-Haupt~, Ro. 4, 338 ff.; ~Weitz~, ebd. 378, mit

Abbildungen; ~Sethe~, M. G. M. 15, 119; ~Abt~, A. Rel. 18, 267; ~Fahz~,

ebd. 15, 418. Betreff der Unsicherheit aller Deutungen vgl. ~Wünsch~,

A. Rel. 14, 579 und ~Otto~, A. Rel. 14, 580. Auch nach ~Prinz~ ist die

~Lehmann~’sche ganz unannehmbar, und ~Serapis~ sicher ägyptisch (=

~Osiris-Apis~).

[2108] ~Reitzenstein~, „Zwei religionsgeschichtliche Fragen“ (Straßburg

1901); ~Dieterich~, „Mithras“ 80, 204.

[2109] ~Burckhardt~, „Constantin“, 178.

[2110] ~Harnack~, „Mission“ 459.

[2111] ~Burckhardt~ a. a. O.

[2112] ~Mommsen~ 5, 580, 586 ff., 590.

[2113] ~Mommsen~ a. a. O.; ~Friedlaender~ 3, 295; ~Blümner~,

„Terminologie und Technologie“ (Leipzig 1884), 3, 81; ~Cumont~, „Rel.“

405.

[2114] ~Cumont~, „Alexandre d’Abonoteichos“ (Brüssel 1887).

[2115] ~Cumont~, ebd. 5, 25; ~Gregovorius~, „Hadrian“ 368, 399.

[2116] ~Bouché-Leclercq~ 569, 611.

[2117] ~Haeser~, „Lehrbuch der Geschichte der Medizin“ (Jena 1875); 1,

431.

[2118] ~Meyer~, „Geschichte der Botanik“ (Königsberg 1854 ff.); 1, 225

ff., 269.

[2119] ~Bouché-Leclercq~ 566, 598 ff.; ~Boll~, „Erforschung“ 105.

[2120] ~Cantor~, „Vorlesungen über Geschichte der Mathematik“ (Leipzig

1907); 1, 443.

[2121] ~Meyer~, „Botanik“ a. a. O.

[2122] ~Bouché-Leclercq~ 589, 609.

[2123] ~Mommsen~ 5, 489.

[2124] ~Pietschmann~, PW. 1, 990; ~Mommsen~ 5, 494; ~Gregorovius~

a. a. O. 165.

[2125] ~Scheftelowitz~, A. Rel. 14, 41 ff.; vgl. ~Philo~, üb. ~Cohn~

(Breslau 1909 ff.) 1, 227.

[2126] ~Dieterich~, „Mithras“ 205; ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 156 ff.

[2127] ~Philo~, üb. ~Cohn~ 2, 16, 373; 1, 382.

[2128] ~Soltau~, „Das Fortleben des Heidentumes in der altchristlichen

Kirche“ (Berlin 1906), 23, 85 ff.; 118, 141; ~Reitzenstein~,

„Poimandres“ 42, 114.

[2129] ~Reitzenstein~, ebd. 75, 143, 163, 173, 181 ff., 279 ff., 288.

[2130] ebd. 290, 143.

[2131] ~Soltau~ a. a. O., Vorr. 11; 40, 85 ff., 87, 140, 160;

~Bousset~, A. Rel. 4, 268; ~Reitzenstein~ a. a. O.

[2132] ~Deussen~ 2 (2), 303.

[2133] ~Reitzenstein~, „Wundererzählungen“ 126; „Mysterien-Religionen“

107.

[2134] ~Plinius~, lib. 30, cap. 11; vgl. ~Ganschinietz~, PW. 9, 693.

[2135] ~Harnack~, „Mission“ 93 ff.; 440, 489.

[2136] ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2519 ff.

[2137] ~Bousset~, A. Rel. 4, 268.

[2138] ~Zeller~ 1, 393. Dieses dem ~Philo~ wohlbekannte Gleichnis schob

man dem ~Philolaos~ unter! (~Nestle~, „Die Vorsokratiker“, Jena 1908;

161, 239.)

[2139] ~Dieterich~, „Mithras“ 55, 58 ff., 79 ff., 156, 202 ff., 206.

[2140] ~Reitzenstein~, „Zwei religionsgeschichtliche Fragen“;

~Dieterich~, a. a. O. 80, 204.

[2141] ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 259; ~Cumont~, „Rel.“ 254 ff., 264.

[2142] ~Cumont~, ebd. 260 ff.

[2143] ~E. Kroll~, „Die Lehre des Hermes Trismegistos“ (Münster 1914),

23 ff., 44, 49.

[2144] ~Roscher~, A. Rel. 1, 56; ~Usener~ 347; ~Wernicke~, Ro. 3, 1382,

1468; ~Deubner~, Ro. 3, 2091.

[2145] ~E. Kroll~ 177, 186, 193.

[2146] ebd. 67 ff., 303.

[2147] ebd. 178 ff.

[2148] ebd. 244, 282; ~Dieterich~, „Mithras“ 58.

[2149] ~E. Kroll~ 259, 278.

[2150] ebd. 124 ff., 182 ff.

[2151] ~E. Kroll~ 22.

[2152] ebd. 7, 183.

[2153] ~Gilbert~ 568 u. Register 735; vgl. ~Rohde~, „Psyche“.

[2154] ~Gilbert~ 620; ~Goebel~ 250 ff.

[2155] ~Gilbert~ 366.

[2156] ~Rohde~, „Psyche“ 2, 258.

[2157] ~Hippokrates~, üb. ~Fuchs~ 1, 442, 443.

[2158] ~Windelband~ 84.

[2159] ~Gilbert~ 348.

[2160] ebd. 305 ff., 323, 629.

[2161] ~Wellmann~, PW. 6, 338 ff., 344; ~Gilbert~ 389.

[2162] ~Diels~, „Das physikalische System des ~Straton~“ (Berlin 1893),

11, 17.

[2163] ~Reitzenstein~, „Mysterien-Religionen“ 139, 140; ~E. Kroll~ 286

ff.

[2164] ~E. Kroll~ 286 ff., 301.

[2165] ~E. Kroll~ 266, 285, 301.

[2166] ~Reitzenstein~, „Mysterien-Religionen“ 139; ~E. Kroll~ 75, 124,

135; ~Höfer~, Ro. 3, 2584.

[2167] ~E. Kroll~ 124 ff., 182; 32, 125, 141; ~Eitrem~, PW. 8, 790 ff.

[2168] ~Reitzenstein~, „Myst.-Rel.“ 44, 59.

[2169] ebd. 140.

[2170] ebd. 138.

[2171] ebd. 180.

[2172] ~Höfer~ a. a. O.; ~Dieterich~, „Mithras“ 116 ff.; ~E. Kroll~ 76;

~Jacoby~, A. Rel. 13, 550.

[2173] ~Reitzenstein~ a. a. O. 153 ff.; ~Dieterich~, „Abraxas“ 172. In

der koptischen „Pistis Sophia“ = „Glaube und Weisheit“, verfaßt um 250

n. Chr., heißt die hl. ~Maria~ oft einfach πνευματική (ed. ~Schmidt~,

Leipzig 1905; 191, 195, 196, 201, 203), und der hl. Geist sowie der

Geist ~Jesu~ ist „πνεῦμα“ (ebd. 242, 305, 311; 44 ff. und oft).

[2174] ~Reitzenstein~, „Myst.-Rel.“ 43, 113, 119.

[2175] ebd. 42, 45, 139; 153, 154; 124.

[2176] ebd. 123, 139.

[2177] ebd. 129, 133; ~Dieterich~, „Mithras“ 59, 78, 91 ff., 179.

[2178] ~Bousset~, A. Rel. 4, 136 ff., 229 ff.; 18, 148.

[2179] ~E. Kroll~ 273 ff., 344 ff., 364.

[2180] ~Dieterich~, „Mithras“ 196 ff.

[2181] ~Reitzenstein~, A. Rel. 8, 181 ff.; vgl. ~Dieterich~, „Mithras“

194 ff., 203.

[2182] ~Kautzsch~, „Apokryphen“ 2, 122; ~Asmus~, „Das Leben des

Philosophen ~Isidorus~“ (Leipzig 1911), 142, 172.

[2183] ~Kautzsch~ a. a. O. 2, 352.

[2184] ~Boll~, „Lebensalter“ 37. Nach ~Dieterich~ („Mithras“ 186 ff.)

wäre Persien, entgegen ~Bousset~ (A. Rel. 4, 237), nicht die Heimat

der „Himmelsreise“; ~Reitzenstein~ hält hingegen deren iranischen

Ursprung für zweifellos („Die Göttin ~Psyche~ in der hellenistischen

und frühchristlichen Litteratur“, Heidelberg 1917).

[2185] ~Gilbert~ 229, 236, 685.

[2186] ~Dieterich~, „Abraxas“ 44 ff., 72, 74, 82 ff., 129.

[2187] ~Zeller~ 3 (2), 714 ff.

[2188] ~Bousset~, A. Rel. 4, 166.

[2189] ~Bousset~, A. Rel. 4, 157, 160.

[2190] ebd. 161.

[2191] ~Dieterich~, „Mithras“ 191.

[2192] „Das slavische Henochbuch“, ed. ~Bonwetsch~ (Berlin 1896), 10 ff.

[2193] ebd. 27, 28.

[2194] ebd. 29.

[2195] ~Bousset~ a. a. O.; ~Kautzsch~ a. a. O.

[2196] ~Harnack~, „Ein jüdisch-christliches Psalmbuch aus dem 1.

Jahrhundert“ (Leipzig 1910), 67, 73.

[2197] ~Bousset~, A. Rel. 4, 413, 151.

[2198] ebd. 249.

[2199] ~E. Kroll~ 184.

[2200] ebd. 179, 185. Nach ~Reitzenstein~ (a. a. O.) liegen auch hier

spezifisch iranische Einflüsse zugrunde.

[2201] ~Brugsch~, „Rel. u. Myth.“ 101; ~Keller~, „Die antike Tierwelt“

(Leipzig 1909 ff.), 2, 315; 2, 33, 411.

[2202] „Quaestiones naturales“ lib. 3, cap. 14.

[2203] ed. ~Parthey~ (Berlin 1857), 264.

[2204] ~Lepsius~, „Über die Götter der vier Elemente bei den Ägyptern“

(Berlin 1856), 183, 197, 199, 209, 218 ff.

[2205] ~Dieterich~, A. Rel. 8, 481; ~Prott~, ebd. 9, 92.

[2206] ~Tümpel~, PW. 1, 2772; ~Jessen~, PW. 8, 714; ~Herrmann~, Ro. 1,

2314.

[2207] ~Tümpel~, Ro. 2, 3025; ~Deubner~, Ro. 3, 2092.

[2208] ~Gomperz~ 1, 68, 75 ff., 100, 430.

[2209] ~Schwally~, A. Rel. 9, 173; vgl. ~Boehmer~, ebd. 10, 316 u.

~Gressmann~, ebd. 10, 364.

[2210] ~Rapp~, Ro. 2, 1648 ff.; ~Kroll~, PW. 8, 817; ~E. Kroll~ 51 ff.

[2211] ~Dieterich~, „Abraxas“ 79; ~E. Kroll~ 179, 185.

[2212] ~Reitzenstein~, A. Rel. 7, 397 ff.

[2213] ~Bousset~, „Gnosis“ 60, 75 ff.

[2214] ~Schultz~, „Dokumente der Gnosis“ (Jena 1910), Vorr. 48, 51, 55;

39, 47, 49, 59 ff., 61, 63, 149, 189.

[2215] ~Bousset~ a. a. O. 20, 167; 175; 182 ff.; 198; 204; ~Schultz~

a. a. O. 60, 65, 70; 237.

[2216] ~E. Kroll~ 137, 235 ff.

[2217] ~Wessely~, „Ephesia Grammata“ (Wien 1886), 12; ~Dieterich~,

„Abraxas“ 31, 79; ~Fahz~, A. Rel. 7, 397 u. 15, 409.

[2218] ~Herodot~ lib. 1, cap. 193; ~Ausfeld~, „Alexander-Roman“ 94,

185. ~Aristoteles~ stellt merkwürdigerweise die Tatsache in Abrede.

[2219] ~Krause~, „Pyrgoteles“ (Leipzig 1856), 15, 45, 57, 69, 83;

~Nies~, PW. 1, 704, 2416; ~Rossbach~, PW. 7, 1108; ~Seidel~, M. G. M.

6, 259; ~Blümner~ 3, 257, 263.

[2220] Üb. ~Fuchs~ 3, 464.

[2221] ~Dieterich~, „Abraxas“ 60 ff.; ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 70

ff.; ~Diels~, „Elementum“.

[2222] ~Dieterich~, „Abraxas“ 157, 171; ~Reitzenstein~, „Poimandres“

259, 270 ff.

[2223] ~Boll~, „Erforschung“ 107 ff.

[2224] Eine bestimmte Definition von „chaldäisch“ läßt sich nicht

geben; sehr oft bezeichnet es nur die spätbabylonische Epoche im

Gegensatze zur altbabylonischen.

[2225] ~Boll~ a. a. O.; ~Bouché-Leclercq~ 345, 583.

[2226] ~Boll~ a. a. O.

[2227] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 525 ff.

[2228] ~Breiter~, in ~Manilius~ „Astronomica“ (Leipzig 1908); 2, Vorr.

5 ff.

[2229] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.

[2230] ~Wünsch~, PW. 9, 171 ff.; ~Gruppe~, Ro. 3, 1103 ff., 2250 ff.:

~Deubner~, Ro. 3, 2091.

[2231] ~Boll~, „Sphaera“ 543 ff.; 170.

[2232] Üb. ~Cohn~ 1, 59 ff., 346, 393.

[2233] ebd. 1, 321; 1, 71. Vgl. ~Fahz~, A. Rel. 15, 420.

[2234] ebd. 1, 382 ff.

[2235] ebd. 1, 79; 2, 85.

[2236] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; ~Bouché-Leclercq~ 565.

[2237] Brüssel 1898 ff.

[2238] ~Boll~, „Erforschung“ 104.

[2239] ~Bouché-Leclercq~ 89.

[2240] ~Boll~, „Lebensalter“ 33, 40 ff.

[2241] ~Boll~, „Sphaera“ 272; ~Bouché-Leclercq~ 102.

[2242] ~Bouché-Leclercq~ 103, 182.

[2243] ~Boll~, „Sphaera“ 76; ~Bouché-Leclercq~ 313 ff.

[2244] ~Boll~, „Erforschung“ 107 ff.; ~Bouché-Leclercq~ 599 ff. S. die

alte Streitfrage, „ob die Gestirne Wetterveränderungen bewirken oder

nur anzeigen?“ (~Pfeiffer~, „Studien zum antiken Sternglauben“, Leipzig

1915.)

[2245] ~Bouché-Leclercq~ 508 ff.

[2246] ebd. 604.

[2247] ~Burckhardt~, „Constantin“ 230 ff.

[2248] ~Bouché-Leclercq~ 599 ff.

[2249] ~Dieterich~, „Mithras“ 208.

[2250] ~Valerius Maximus~, lib. 1, cap. 3 (verfaßt um 40 n. Chr.);

~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; ~Breiter~ (~Manilius~-Ausgabe) 2, Vorr. 5

ff.; ~Bouché-Leclercq~ 546.

[2251] Ausführliche Angaben: ~Bouché-Leclercq~ 543 ff.; ~Harder~,

„Astrognostische Bemerkungen zu den römischen Dichtern“ (Berlin 1893),

mit mehreren hundert Belegstellen.

[2252] ~Friedlaender~ 1, 367 ff.

[2253] ~Boll~, „Sphaera“ 237, 238; 228.

[2254] ~Breiter~ a. a. O.

[2255] ~Suetons~ Biographie, cap. 94.

[2256] „Astronomica“, ed. ~Breiter~ (Leipzig 1908) 2, Vorr. 5 ff.; alle

widersprechenden Stellen sind interpoliert.

[2257] ebd. 1, 120; 2, 145.

[2258] ebd. 1, 2; vgl. 2, 3.

[2259] ebd. 1, 9, 46, 64, 66, 99, 106, 117, 123; vgl. 2, 9, 58, 78, 82,

120, 126, 142, 146.

[2260] ebd. 1, 74; 2, 88.

[2261] ebd. 1, 22, 27; 2, 24, 33.

[2262] ebd. 1, 57, 35; 2, 67 ff., 46.

[2263] ebd. 1, 29, 6; 2, 37, 6.

[2264] ebd. 1, 59; 2, 77.

[2265] ebd. 1, 37, 47, 56; 2, 49, 58, 67.

[2266] ebd. 2, 49.

[2267] ~Tacitus~, „Historien“, lib. 1, cap. 22.

[2268] ~Friedlaender~ 1, 637 ff.; 1, 133; 4, 176; ~Cumont~, „Rel.“ 236,

292; ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2519 ff.

[2269] ~Tacitus~, „Annalen“, lib. 16, cap. 14.

[2270] ~Aulus Gellius~, lib. 3, cap. 10; lib. 14, cap. 1.

[2271] ~Artemidoros~, lib. 2, cap. 36.

[2272] ~Salmasius~, „De annis climactericis et antiqua astrologia

diatribae“ (Leiden 1648), 795; das Buch zählt an 900 Seiten ohne einen

einzigen Absatz!

[2273] ~Domaszewski~, A. Rel. 14, 313.

[2274] ~Burckhardt~, „Constantin“ 224 ff.

[2275] ~Eisler~, A. Rel. 11, 151.

[2276] ~Domaszewski~, A. Rel. 11, 223; ~Cumont~, „Rel.“ 244, 394.

[2277] ~Gregorovius~, „Hadrian“ 162; ~Cassius Dio~, lib. 75, cap. 13.

[2278] ~Wissowa~, Ro. 3, 1887; ~Friedlaender~ 4, 169.

[2279] ~Petronius~, cap. 30, 35, 39; ~Friedlaender~ 2, 46.

[2280] ~Burckhardt~ a. a. O. 224 ff.; ~Lucius~, „Die Anfänge des

Heiligenkultes“ (Tübingen 1904), 108 ff.

[2281] ~Lucius~ a. a. O. 109.

[2282] ~Gregorovius~, „Hadrian“ 92.

[2283] ~Friedlaender~ 1, 514 ff.; 1, 361, 365 ff.; ~Cumont~, „Rel.“ 389.

[2284] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; ~Bouché-Leclercq~ 566. -- Siehe weiter

unten.

[2285] ~Riess~ a. a. O.; ~Lucius~ a. a. O. 109, 113.

[2286] „Mathesis“, ed. ~Kroll~, ~Skutsch~, ~Ziegler~ (Leipzig 1907 ff.).

[2287] „Mathesis“ 1, 91, 265, 271; 2, 293, 284.

[2288] ebd. 1, 91.

[2289] ebd. 1, 196, 238; 2, 203, 287, 361.

[2290] ~Boll~, PW. 6, 2365; ~Cumont~, PW. Suppl. 1, 87.

[2291] „Mathesis“ 1, 264, 271; 2, 284, 360.

[2292] ebd. 1, 85 ff.; ~Boll~, „Sphaera“ 396 ff.; ~Friedlaender~ 1, 514

ff.

[2293] ~Boll~, a a. O. 397, 401.

[2294] ~Burckhardt~, „Constantin“ 446; ~Richter~, „Quellen der

byzantinischen Kunstgeschichte“ (Wien 1897), 256.

[2295] ~Richter~, ebd. 12, 118; 40, 68.

[2296] ebd. 13.

[2297] ~Lucius~ a. a. O. 120 ff., 394 ff.

[2298] ~Harnack~, „Mission“ 221.

[2299] ~Bouché-Leclercq~ 611.

[2300] ~Seeck~, PW. 3, 2477.

[2301] „Origines“, ed. ~Lindemann~ (Leipzig 1832), lib. 3, cap. 26 u.

24; lib. 8, cap. 9; lib. 3, cap. 69.

[2302] ebd. lib. 1, cap. 20 ff.

[2303] ebd. lib. 5, cap. 30 u. 32; die griechischen und lateinischen

Namen stehen lib. 3, cap. 69.

[2304] ebd. lib. 4, cap. 13.

[2305] „De natura rerum“, ed. ~Becker~ (Berlin 1857), 45.

[2306] Vgl. ebd. 9 ff., 28 ff., 39, 44 ff., 51 ff.

[2307] ebd. 45.

[2308] ~Bousset~, A. Rel. 4, 237; ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.

[2309] ~Cumont~, „Mithras“ 89 ff.; ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 259,

270 ff.

[2310] ~Reitzenstein~, ebd. 16.

[2311] ~Philo~, üb. ~Cohn~ 1, 327.

[2312] ~Boll~, „Sphaera“ 131, 233.

[2313] ~Boll~, „Sphaera“ 76; ~Bouché-Leclercq~ 313 ff.

[2314] ~Burckhardt~, „Constantin“ 230 ff.

[2315] ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2519 ff.; die Listen (ebd. 2533

ff.) stammen aus sehr verschiedenen Zeiten und gehen inhaltlich weit

auseinander. ~Ziegler~, A. Rel. 13, 260.

[2316] ~Mau~, PW. 9, 649; ~Kroll~, PW. 9, 650.

[2317] „De Mysteriis liber“, ed. ~Parthey~ (Berlin 1857), 137, 164;

195; 217, 55.

[2318] ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 259, 270 ff.

[2319] ~Boll~, „Sphaera“ 513; ~Bouché-Leclercq~ 41, 313 ff.

[2320] ~Zielinski~, A. Rel. 8, 322, 337; ~Bouché-Leclercq~ 317 ff.

[2321] Coll. I, 80.

[2322] ~A. Wiedemann~, „Altägyptische Sagen und Märchen“ (Leipzig

1906), setzt sie um 1350 v. Chr. (125, 128).

[2323] ~A. Wiedemann~ a. a. O.; ~Reitzenstein~; A. Rel. 8, 181 ff.

[2324] ~Brugsch~, „Ägyptologie“ (Leipzig 1897), 83.

[2325] ~Brugsch~, „Religion u. Mythologie ...“ (Leipzig 1891), 508;

276, 277.

[2326] Coll. I, 96.

[2327] ~Bousset~, A. Rel. 4, 241.

[2328] ~Jeremias~ 86 ff.

[2329] ~Daniel~ 5, 4; s. ~Deussen~ 2 (2), 171.

[2330] ~Baruch~ 6 (3), 10; s. ~Kautzsch~, „Apokryphen“ 2, 403.

[2331] ~Unger~, „Quellen der byzantinischen Kunstgeschichte“ (Wien

1878), 26.

[2332] ~Chwolsohn~ 2, 659, 470.

[2333] ~Friedlaender~ 4, 169.

[2334] ~Philostratos~, lib. 3, cap. 41.

[2335] ~Bousset~, A. Rel. 4, 237 ff.; ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2519

ff.

[2336] ~Beckmann~, „Beiträge zur Geschichte der Erfindungen“ (Leipzig

1786 ff.); 3, 356.

[2337] ~Aldimeschqi~, üb. ~Mehren~ (Kopenhagen 1874), 227, 317.

[2338] ~Lenormant~, „Magie“ 217 ff., 403.

[2339] Üb. ~Rosenzweig~ (Wien 1824), 187, 454.

[2340] Üb. ~Greve~ (Leipzig 1908) 3, 379; über die Farben der 7 in den

7 Sphären kreisenden Planeten, über Seide in den 7 Farben u. dgl. s.

ebd. 5, 297 u. 7, 86; 5, 219; 10, 304.

[2341] ~Berthelot~, „Arch.“ 253 (nach ~Carra De Vaux~).

[2342] ~Bouché-Leclercq~ 313 ff.

[2343] ~Salmasius~, „De annis clim.“ 619 ff.; mit griechischen und

lateinischen Worten bezeichnet er die 7 Planeten als μέλανα (nigrum),

λαμπρόν (candidum), κιρῥόν (rubrum), διαυγῆ (lucidum), πόικιλον

(varium), ὠχρόν (luteum), ἀερώθη (aerinum).

[2344] ~Berthelot~, Mâ. 2, 312.

[2345] Üb. ~Dieterich~ (Berlin 1858 ff.) 5, 115. -- Mit dieser

Aufstellung stimmt auch die des arabischen Enzyklopädisten ~Alqazwînî~

(gest. 1223) überein (~Ruska~, „Das Steinbuch aus der Kosmographie des

~Alqazwînî~“; Heidelberg 1896, 5).

[2346] ~Ruska~, „Steinbuch des ~Aristoteles~“ (Heidelberg 1912), 50;

„Die Mineralien in der arabischen Litteratur“, „Isis“ 1913, 347.

[2347] ~Jeremias~ 84 ff.

[2348] ebd.

[2349] ~Salmasius~ a. a. O.

[2350] ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 72. Die (phrygischen) Naassener

heißen so nach dem Engel ~Nahas~ (~Schultz~, „Dokumente der Gnosis“,

Jena 1910; 35).

[2351] Vgl. ~Lobeck~ 841, 911 (nach ~Pseudo-Apulejus~)

[2352] Κρόνος -- ὄνος; s. auch ~Salmasius~ 754.

[2353] Naturgeschichtlicher Name: aquila chrysaëtos, Goldadler.

[2354] ~Kelsos~, „Das wahre Wort“, ed. ~Keim~ (Zürich 1873), 86 ff.

[2355] lib. 2, cap. 16, 20.

[2356] „Traumbuch“, lib. 2, cap. 36.

[2357] „Mathesis“ 1, 152.

[2358] ebd. 1, 6, 16, 35, 90.

[2359] ~Berthelot~, „Coll.“ I, 78; „Or.“ 49.

[2360] Üb. ~Dieterici~ (Berlin 1861 ff.), 5, 114 ff.; 8, 196 ff.

[2361] ~Ruska~ a. a. O.; s o noch in dem berühmten „Lapidario“ des

Königs ~Alfonso~.

[2362] „Causa causarum“, üb. ~Kayser~ (Leipzig 1893), 271 ff.

[2363] ebd. 260, 285; 266 ff.

[2364] ~Chwolsohn~ 2, 443, 439 ff.; 2, 455, 485.

[2365] Ganz unhaltbar ist die Voraussetzung ~Volhards~, es handle sich

um eine Art Rangordnung nach Adel und Verwendbarkeit („Zur Geschichte

der Metalle“, Leipzig 1897; 18).

[2366] In der mir bekannten Litteratur entsinne ich mich keines

Hinweises auf sie.

[2367] ~Pausanias~, lib. 8, cap. 18.

[2368] ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2534; die Ersetzung des Elektrons

durch Quecksilber, die manche Handschriften aufweisen sollen, rührt aus

einer erst weit späteren Zeit her (s. unten).

[2369] ~Richter~, „Quellen d. byzant. Kunstgesch.“ (Wien 1897), 40 ff.,

53, 62.

[2370] ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 364.

[2371] ~Keim~, „Das wahre Wort“ (Zürich 1873); vgl. ~Lobeck~ 934;

~Cumont~, „Mithras“ 105; ~Neumann~, PW. 3, 1885.

[2372] ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2534.

[2373] ~Lobeck~ 936 ff.; ~Jeremias~ 86 ff.; ~Berthelot~, Coll. I, 77.

Vgl. überhaupt ~Berthelot~, Coll. I, 73 ff.; II, 24; III, 26; Or. 48.

[2374] ~Lobeck~ 936 ff.; ~Berthelot~, Coll. I, 81.

[2375] ~Berthelot~, Coll. I, 83 ff.; Intr. 294.

[2376] ~Ruska~ a. a. O. 341.

[2377] Üb. ~Kayser~ 248 ff.

[2378] ~Chwolsohn~ 839, 842 ff.; ~Aldimeschqi~ a. a. O. 53 ff., 71;

die Lücke bei Merkur füllen einige Spätere durch Quecksilber oder

die chinesische Legierung Châr Sînî aus (~E. Wiedemann~, „Beiträge“,

Erlangen 1902 ff.; 2, 342; 24, 81).

[2379] ~Jeremias~ 86 ff.

[2380] ~Borrichius~, „De ortu et progressu chemiae“ (Kopenhagen 1668),

29, 368.

[2381] ~Lobeck~ 934; ~Bouché-Leclercq~ 316 ff.; ~Bousset~, A. Rel. 4,

237.

[2382] ~Salmasius~ a. a. O. 769; ~Lobeck~ 936 ff.; ~Bousset~ a. a. O.

[2383] ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2519 ff.

[2384] ~Berthelot~, Coll. I, 79. ~Abu Maʿschar~ (verderbt ~Albumasar~)

starb über hundertjährig 886 n. Chr. (~Boll~, „Sphaera“ 413, 482); eine

lateinische Übersetzung seiner Werke gab ~Johannes Hispalensis~ um 1150

heraus (ebd. 448, 484). Er ist übrigens in vieler Hinsicht ein bloßer

Plagiator (~Suter~, „Enz. des Islam“ 1, 106).

[2385] S. weiter unten.

[2386] ~Gray~, A. Rel. 7, 359 ff.

[2387] ~Bousset~ a. a. O. 206 ff.; der Leib des ~Gayomard~ wird als

Makrokosmos angesehen.

[2388] ~Brandt~, „Die mandäische Religion“ (Utrecht 1889), 60.

[2389] Üb. ~Kayser~ 348, 351.

[2390] ~Berthelot~, Coll. I, 85.

[2391] ~Chwolsohn~ 1, 176; 2, 659 ff.

[2392] ~Lobeck~ 934; ~Bouché-Leclercq~ 316 ff.

[2393] ~Berthelot~, Coll. I, 77.

[2394] ~Lobeck~ 896.

[2395] lib. 5, cap. 87.

[2396] ~Mayer~, Ro. 2, 1473 ff.; ~Salmasius~ a. a. O., Vorr. 64.

Bereits ~Ninib~, dem babylonischen Sterngotte des Planeten ~Saturn~,

dem „bleichen langsamen Alten“, wurden zwei himmlische „Domizile“

eingeräumt, das erste im Sternbilde des männlichen „Wassermannes“

mit besonderer Beziehung zur Sonne, das zweite in dem der weiblichen

„Fischziege“ (später = „Steinbock“) mit besonderer Beziehung zum Monde,

beide aber „naß und kalt“ (~Bouché-Leclercq~ 93 ff., 145, 187; 96;

~Boll~, „Sphaera“ 362). Bei ~Ptolemaios~ ist hingegen ~Saturn~ „kalt

und trocken“, weil weit entfernt von Sonne und Erde (~Bouché-Leclercq~

145). -- Das abenteuerliche Mischwesen der Fischziege gehört

ursprünglich dem ~Ea~ zu, der aus einem südbabylonischen Flußgotte

allmählich zum Herrn der Tiefe und des Wassers der Tiefe wurde

(~Prinz~, „Symbolik“ 139).

[2397] ~Bouché-Leclercq~ 284; s o in der Astrologie des ~Stephanos~ (7.

Jahrhundert) im Gegensatze zu ~Jupiter~ als ἀγαθοδαίμων. -- Auf einen

gütigen, wohlwollenden und leutseligen ~Jupiter~ geht das noch heute

gebräuchliche Adjektiv jovialisch oder jovial zurück.

[2398] ~Dieterich~, „Abraxas“ 76; 82, 129, 77. Aus ~Wessely~, „Wiener

Akad. Denkschr.“ 36, 186.

[2399] ebd. 77, 78; ~Bouché-Leclercq~ 316; ~Wünsch~, A. Rel. 12, 37

ff., 45. Man kennt über 400 solcher Fluchtafeln aus den verschiedensten

Gegenden.

[2400] ~Wünsch~ a. a. O. 12, 21, 26.

[2401] Vgl. ~Salmasius~ 128 ff.

[2402] ~Bouché-Leclercq~ 96.

[2403] lib. 1, cap. 17.

[2404] ~Friedlaender~ 4, 370.

[2405] ~Jeremias~ 86 ff.

[2406] ~Boll~, „Erforschung“ 1, 103; ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2519

ff.

[2407] ~Bousset~, A. Rel. 4, 244; ~Kautzsch~, „Apokryphen“ 2, 232.

[2408] ~Justi~, A. Rel. 6, 251; ~Deussen~ 2 (2), 143.

[2409] ~Bousset~, A. Rel. 4, 244.

[2410] ~Lobeck~ 791; ~Jeremias~ 203.

[2411] ~Jeremias~ 112, 258; vgl. hebräisch Schiboleth = Ähre.

[2412] ~Roscher~ u. ~Boll~ a. a. O.; ~Boll~, „Lebensalter“ 21, 25, 30.

[2413] ~Salmasius~ 448 ff., 588; ~Lobeck~ 925 ff., 932 ff., 927.

[2414] ~Boll~, „Lebensalter“ a. a. O.

[2415] ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2534 (nach ~Vettius Valens~).

[2416] ~Kautzsch~, „Apokryphen“ 2, 217, 224, 230, 232.

[2417] ebd. 2, 217.

[2418] ebd. 2, 37.

[2419] ebd. 2, 401; ~Appel~, A. Rel. 15, 254.

[2420] ~Gunkel~, A. Rel. 1, 294.

[2421] ~Kautzsch~ a. a. O. 2, 278 ff.

[2422] ebd. 2, 286.

[2423] ebd. 2, 249, 251.

[2424] ebd. 2, 265.

[2425] ebd. 2, 260.

[2426] ebd. 2, 274.

[2427] ~Bousset~, A. Rel. 4, 244.

[2428] ~Kautzsch~ a. a. O. 1, 479.

[2429] ~Kautzsch~ a. a. O. 1, 490, 498.

[2430] ebd. 1, 495.

[2431] ebd. 507.

[2432] ~Hennecke~, „Neutestamentliche Apokryphen“ (Leipzig 1904), 336,

327, 334; 322.

[2433] ebd. 241, 222.

[2434] ~Harnack~, „Ein jüdisch-christliches Psalmbuch aus dem 1.

Jahrhundert“ (Leipzig 1910), 75, 103, 109.

[2435] ebd. 53.

[2436] ebd. 58.

[2437] ebd. 33, 15 ff., 66.

[2438] ebd. 40, 53, 63.

[2439] ebd. 67, 73; 66, 62.

[2440] ed. ~Keim~ 64.

[2441] ebd. 84 ff., 86 ff.

[2442] ~Kautzsch~ 2, 460, 466; 2, 520, 525.

[2443] ebd. 2, 121; s. ~Hennecke~ a. a. O. 295.

[2444] ~Kautzsch~ 2, 403, 407, 448.

[2445] ebd. 2, 449 ff.

[2446] ~Langen~, „Der Clemens-Roman“ (Gotha 1890), 68, 201.

[2447] ~Soltau~, „Fortleben“ 243 ff.

[2448] ~Krüger~, „Geschichte der altchristlichen Litteratur“ (Freiburg

1895), 235.

[2449] ~Harnack~, „Dogmengeschichte“ (Tübingen 1905), 53.

[2450] ~Heintze~, „Der Clemensroman und seine griechischen Quellen“

(Leipzig 1914), 13.

[2451] PW. 4, 16 ff.

[2452] A. Rel. 18, 153.

[2453] ebd. 162, 160.

[2454] ed. ~Dressel~ 361.

[2455] ebd. 401.

[2456] ebd. 95, 158.

[2457] ebd. 157 ff.; 95, 158.

[2458] ebd. 6, 7.

[2459] ~Schultz~, „Dokumente der Gnosis“ (Jena 1910), Vorr. 11, 38, 50.

[2460] Vgl. ebd. 136 ff.; „Homiliae“, ed. ~Dressel~ 58, 60; über die

Nennung eines ~Faustus~ s. ebd. 260.

[2461] ed. ~Dressel~ 65.

[2462] ebd. 61, 62.

[2463] Offenbar die warme menschliche Atemluft, in der die Seele

„sitzt“.

[2464] Daß durch Druck Luft in Wasser und Wasser in feste Körper

übergehe, galt dem gesamten Altertume als feststehende Tatsache.

[2465] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 2, 97 ff., 108.

[2466] ~Roscher~, Ro. 1, 2361 ff.

[2467] Über Hermes psychopompos vgl. ~Höfer~, Ro. 3, 3256.

[2468] Die Pflanze Ἡρμοῦ πόα, Herba mercurialis (Bingelkraut), trägt

diesen Namen wegen ihres angeblichen Einflusses auf den Zeugungstrieb;

s. ~Steuding~, Ro. 2, 2822.

[2469] Auch im indischen „Rigvêda“ verleiht der Hirtengott ~Rudra~

Reichtum, ist Handelsmann, Pflanzenkundiger, Arzt usf. (~Siecke~, A.

Rel. 1, 255).

[2470] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 2, 97 ff.

[2471] ~Steuding~, Ro. 2, 2806.

[2472] ~Horaz~, „Oden“, lib. 1, Nr. 10.

[2473] ~Roscher~, Ro. 1, 2427. Schon auf einer Vase des Fürsten

~Gudea~ um 2340 v. Chr. führt der babylonische Heilgott ~Ningischzida~

Stab und Schlange (~Pensuti~, M. G. M. 13, 380); von ihm gingen sie

vermutlich an ~Asklepios~ über, der den Geweihten die streng geheim zu

haltenden Lehren über die Heilkräfte mitteilt (~Boll~, M. G. M. 14,

353). -- Nach ~Prinz~ ist jedoch diese Vermutung irrtümlich, da nicht

der babylonische Heilgott in Frage kommt, sondern das ihm (aber auch

anderen Göttern) zugewiesene Fabeltier Schlangengreif (PW. 7, 1906 ff.).

[2474] ~Eitrem~, PW. 8, 790 ff.

[2475] ~Zielinski~, A. Rel. 9, 37.

[2476] ~Eitrem~ a. a. O.; ~Soltau~, „Fortleben“ 151.

[2477] ~Eitrem~ a. a. O.

[2478] ~Steuding~, Ro. 2, 2822.

[2479] ~Drexler~, Ro. 2, 1761; ~Reitzenstein~, „Poim.“ 117 ff.

[2480] ~Pietschmann~, „Hermes Trismegistos“ (Leipzig 1875), 29 ff.; 3,

[2481] ebd. 12, 13, 15, 16, 20, 21, 25.

[2482] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 5; ~Otto~ 1, 15.

[2483] ~Dieterich~, „Abraxas“ 20, 62; 71; 70, 160, 195; ~Eitrem~

a. a. O. -- Der Name ~Iao~’s, „des starken Gottes der Ordnung“, soll

+nicht+ semitisch sein (~Reitzenstein~, „Psyche“ 41, 59; 42).

[2484] λόγος in ägyptischem Sinne = κόσμος (Kosmos) = σπέρμα θεοῦ

(Samen oder Schöpfung Gottes), ~Reitzenstein~ a. a. O. 42 ff., 61.

[2485] ~Ammianus Marcellinus~, lib. 16, cap. 5; ~Apuleius~, „Apologie“,

cap. 64; ~Valerius Maximus~ (um 120 n. Chr.), lib. 2, cap. 9;

~Burckhardt~, „Constantin“ 245.

[2486] ~Dieterich~ a. a. O. 64.

[2487] Vgl. ~Lobeck~ 737.

[2488] ~Brugsch~, „Rel. u. Myth.“ 446, 49, 124; ~Kopp~, „Beitr.“ 367.

[2489] ~Kroll~, PW. 8, 792 ff.; ~Berthelot~, Coll. II, 156, 157, 175.

[2490] ~Brugsch~ u. ~Kopp~ a. a. O.

[2491] ~Pietschmann~ a. a. O. 35 ff.

[2492] ~Reitzenstein~, „Wundererzählungen“ 127; ~Kroll~, PW. 8, 792 ff.

[2493] ~Martial~, „Epigramme“, lib. 5, Nr. 24.

[2494] Nach ~Reitzenstein~ hatte Hermes Trismegistos in Rom eine

Gemeinde, und galt, wie ~Usener~ zeigte, u. a. dem Kaiser ~Marc Aurel~

als vorbildlicher Lehrer aller Frömmigkeit und Religion („Psyche“ 50).

[2495] ~Wessely~, „A. Nat.“ 1, 469.

[2496] ~Wessely~, ebd.; ~Dieterich~, „Abraxas“ 135, 31.

[2497] ed. ~Dressel~ 341.

[2498] ed. ~Schmidt~ 318.

[2499] ebd. 14, 24 ff.; ~Bousset~ 60.

[2500] ed. ~Schmidt~ 339, 344, 354.

[2501] ~Berthelot~, Coll. II, 230; Mâ. I, 327.

[2502] ~Berthelot~, Coll. II, 132; über Alter, Verbreitung und

Wichtigkeit solcher Triaden für Religion und Kult s. ~Soltau~,

„Fortleben“ 97, 109.

[2503] ~Lactantius~, „Vom Zorne Gottes“, cap. 11; „Epitome“, cap. 24;

~Kopp~, „Beitr.“ 346, 367.

[2504] „Origines“, ed. ~Lindemann~, lib. 5, cap. 11; lib. 8, cap. 11:

„Er gab zuerst den Ägyptern Gesetze!“

[2505] ~Berthelot~, Coll. II, 424.

[2506] ~Kopp~ a. a. O.; ~E. Kroll~ 72 ff.

[2507] ~Plinius~, lib. 30, cap. 1.

[2508] ~Reitzenstein~, „Wundererzählungen“ 127; „Poim.“ 175, betreff

der Ssabier (über diese s. weiter unten).

[2509] ~Pietschmann~ 34 ff.

[2510] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 305.

[2511] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 117 ff.

[2512] ~Kroll~, PW. 8, 792 ff.

[2513] ed. ~Parthey~ 261, 265, 289, zum Teil „unter seinem Namen

gehend“.

[2514] ebd.; ~Chwolsohn~ 1, 768; ~Kroll~ a. a. O.

[2515] ~Kroll~ a. a. O.

[2516] ~Zeller~ 3 (2), 242 ff.; vgl. ~Windelband~ 310.

[2517] +So+ auch nach ~Kroll~ a. a. O.

[2518] Vgl. ~Mommsen~ 5, 570 ff.

[2519] ~Zeller~ 3 (2), 253, 245, 263.

[2520] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 2, 159.

[2521] ebd. 196, 211; A. Rel. 15, 267.

[2522] „Priester und Tempel ...“ (Leipzig 1905).

[2523] ~Zielinski~, A. Rel. 8, 322; 9, 25.

[2524] ~Kroll~, PW. 8, 792 ff.

[2525] „Lehre des Hermes Trismegistos“ (Münster 1914).

[2526] ~Otto~ 2, 210, 223, 234; 1, 209 ff.; ~Brugsch~, „Rel. u. Myth.“

706.

[2527] ~Kroll~ a. a. O.

[2528] ~Otto~ 2, 218 ff.

[2529] ~Kroll~ a. a. O.; ~E. Kroll~ 386 ff.

[2530] ~Zielinski~ a. a. O.; ~E. Kroll~ a. a. O. Die Widersprüche

zwischen dem hohen, vorgeblich mythischen Alter der Schriften und

ihrer platonisierenden Ausdrucksweise wurden schon frühzeitig bemerkt

(~Eisler~, A. Rel. 15, 634).

[2531] ~Kroll~ a. a. O.

[2532] ~Baeumker~ 397 ff.; 392 ff., 401, 419; betreff des letzten

Punktes vgl. ~Reitzenstein~, „Poim.“ 54.

[2533] ~Dieterich~, „Abraxas“ 132 ff.; ~E. Kroll~ a. a. O.

[2534] ~Dieterich~ a. a. O.

[2535] ~Dieterich~, „Abraxas“ 162.

[2536] ~Kroll~ a. a. O.; ~E. Kroll~ a. a. O.

[2537] ed. ~Fleischer~ (Leipzig 1870); ed. ~Bardenhewer~ (Bonn 1873).

~Carra de Vaux~ hält griechischen Ursprung für nicht ausgeschlossen

(„Enz. d. Islam“ 1, 245). Nach ~Reitzenstein~ sind zahlreiche

iranische und manichäische Züge unverkennbar, die aber jedenfalls auf

hellenistische Vorlagen zurückgehen („Psyche“ 51 ff., 55 ff., 63, 66).

[2538] ~E. Kroll~ 390 ff.

[2539] ~Zielinski~, A. Rel. 8, 340 u. 9, 27. Auch im „Hirten des

~Hermas~“ soll ~Hermas~ ein hermetisches Pseudonym sein (ebd. 8, 323).

[2540] ebd. 8, 356.

[2541] ebd. 8, 331.

[2542] ~Kroll~, PW. 8, 792 ff.

[2543] ~Zielinski~, A. Rel. 8, 368 u. 9, 27; ~Kroll~ a. a. O.

[2544] ~Kroll~ a. a. O.

[2545] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 8, 248; „Psyche“ 50.

[2546] ~Cumont~, „Rel.“ 341, 185. Nach ~Reitzenstein~ empfingen diese

„Orakel“ ihre griechische metrische Gestalt etwa um 200 n. Chr.

(„Psyche“ 18).

[2547] Betreff der noch wenig erforschten hermetischen und gnostischen

Schriften der Araber s. A. Rel. 15, 567.

[2548] ~Kroll~ a. a. O.

[2549] ~Bucher~, „Geschichte der technischen Künste“ (Stuttgart

1875/93); 1, 134.

[2550] ~Reitzenstein~, „Zwei religionsgeschichtliche Fragen“ (Straßburg

1901); ~Zielinski~, A. Rel. 9, 30, 55; 32.

[2551] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 46.

[2552] ~Reitzenstein~, „Mysterien-Religionen“ 65.

[2553] ~Kroll~ a. a. O.

[2554] ~E. Kroll~ 53.

[2555] ebd. 4, 136.

[2556] ~E. Kroll~ 55 ff., 79.

[2557] ebd. 137, 235 ff.

[2558] ~Zielinski~, A. Rel. 8, 368; ~Eisler~ will ihre Urform auf 500

v. Chr. zurückführen (A. Rel. 15, 634); ~Bousset~, A. Rel. 18, 165.

[2559] ~Zielinski~, ebd. 8, 358.

[2560] ~Kroll~, PW. 8, 792 ff.; ~Bousset~ a. a. O. 166.

[2561] ~Zielinski~, A. Rel. 8, 363.

[2562] ~Kroll~, PW. 8, 792 ff.

[2563] ~Meyer~, „Geschichte der Botanik“ (Königsberg 1854 ff.);

2, 340 ff. Vgl. des spanischen Arabers ~Ibn Alauʿwam~, „Buch der

Landwirtschaft“ (12. Jahrhundert), üb. ~Clément-Mullet~ (Paris 1864);

1, Vorr. 23, 87.

[2564] ~Zielinski~, A. Rel. 9, 27, 29.

[2565] ~Dieterich~, A. Rel. 9, 41, 50 ff.; 47.

[2566] ~Meyer~, „Gesch. d. Bot.“ 2, 277, 348, 351, 356.

[2567] ~Bouché-Leclercq~ 507, 517 ff., 524, 533, 536; ~Boll~, „Sphaera“

369; ~Sudhoff~, „A. Nat.“ 1, 469.

[2568] Abgedruckt bei ~Ideler~, „Physici et medici graeci“ (Berlin

1841); 1, 387.

[2569] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 291.

[2570] ed. ~Puschmann~ (Wien 1878), 1, 557.

[2571] ~Usener~, „Götternamen“ (Bonn 1896), 217, 344; 270.

[2572] ~Wernicke~, PW. 1, 746; ~Wentzel~, PW. 1, 763; ~Mau~, PW. 4,

611; ~Roscher~, Ro. 1, 98; ~Höfer~, Ro. 2, 1410; ~Rohde~, „Psyche“

1, 254, 242, 244; ~Usener~ a. a. O. 249. Über den Schlangenkult s.

~Visser~, „De Graecorum diis non referentibus speciem humanam“ (Leiden

1900), 135 ff.

[2573] ~Keller~, „Die antike Tierwelt“ (Leipzig 1909); 2, 298, 278;

~Weniger~, A. Rel. 18, 95.

[2574] ~Lenormant~, „Magie“ 469.

[2575] ~A. Wiedemann~, A. Rel. 9, 485.

[2576] ~Schmidt~, A. Rel. 13, 624.

[2577] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 18, 30, 133; ~Kroll~, PW. 8, 801;

~Drexel~, Ro. 9, 244.

[2578] ~Sethe~, PW. 3, 2349.

[2579] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 140 ff.

[2580] ~Zielinski~, A. Rel. 8, 353; E. ~Kroll~, 284, 319.

[2581] ~Wernicke~, Ro. 3, 1382, 1468.

[2582] ~Cumont~, PW. 7, 434; ~Otto~, PW. 7, 1162.

[2583] ~Firmicus~ 1, 60, 64 u. 2, 368; 1, 65 u. 2, 263, 266;

~Bouché-Leclercq~ 284. Vgl. ~Salmasius~, „De annis climactericis“ 192.

[2584] ~Manilius~ 1, 61; 2, 74.

[2585] ~Sethe~, PW. 3, 2349; Abbildungen bei ~Drexler~, Ro. 2, 1259.

[2586] ~Cumont~, „Alexandre d’Abonoteichos“ (Brüssel 1887), 3, 34 ff.

[2587] ebd. 27.

[2588] ~Bousset~, PW. 7, 1503 ff.; ~E. Kroll~ 227 ff.

[2589] ~Harnack~, „Mission“ 93 ff.; Anrich, „Mysterienwesen“ (Göttingen

1894) 35 ff., 60 ff.; ~Soltau~, „Fortleben“ (Berlin 1906), 11; E.

~Kroll~ 359.

[2590] ~Makrobios~, „Saturnalien“, lib. 3, cap. 14, 2.

[2591] ~Anrich~ 35 ff., 60 ff.

[2592] ~Zeller~ 3 (2), 782.

[2593] ~Dieterich~, „Abraxas“ 126 ff.

[2594] ~Anrich~ 42 ff.; über ~Linos~ und ~Musaios~ als Angehörige,

Lehrer oder Schüler des ~Orpheus~ s. ebd. 76.

[2595] ~Dieterich~, „Abraxas“ 31; 148; 66, 132; ~Wellmann~, M. G. M.

11, 186.

[2596] ~Harnack~, „Dogmen-Gesch.“ 55 ff.; ~Anrich~ 37.

[2597] ~Anrich~ 42 ff., 71 ff., 76 ff., 166.

[2598] ~Anrich~ 58, 66 ff.; ~Bousset~, PW. 7, 1503 ff.

[2599] ~Anrich~ 66 ff., 71 ff.

[2600] ebd. 137.

[2601] ~Bousset~ a. a. O.; ~Soltau~, „Fortleben“ 11.

[2602] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 318; vgl. „Mysterien-Religionen“

(Leipzig 1910).

[2603] ~Harnack~, „Dogmen-Gesch.“ 27; ~Cumont~, „Rel.“ 95, 281;

~Schultz~, „Dokumente der Gnosis“ (Jena 1910), Vorr. 10; ~Dieterich~,

„Abraxas“ 143.

[2604] ~Dieterich~, „Abraxas“ 165; 137, 155.

[2605] ~Wessely~, „Les plus anciens monuments du christianisme“ 183

ff.; ~Dieterich~ a. a. O. 138.

[2606] ~Dieterich~ ebd. 2.

[2607] ebd. 149 ff.; ~Soltau~, „Fortleben“ 146 ff.

[2608] ~Dieterich~, „Mithras“ 205 ff.; ~Soltau~ a. a. O.

[2609] ~Dieterich~, „Abraxas“ 2, 151.

[2610] ~Anrich~ 75 ff., 81; über den phrygischen Schlangenkult des

~Sabazios~ s. ebd. 76 ff.

[2611] ~Harnack~, „Dogmen-Gesch.“ 55 ff.; ~Soltau~ 146 ff.; 148, 153.

[2612] ~Boll~, „Lebensdauer“ 25; vgl. „Sphaera“; ~Bouché-Leclercq~ 607

ff.

[2613] ~Asmus~ in „~Damaskios~’ Leben des hl. ~Isidorus~“ (Leipzig

1911); orphisches 16, 75, 102, 148; chaldäisches 37, 75, 174;

ägyptisches 25, 60, 61, 75; ~Finnen~, A. Rel. 17, 515 ff.

[2614] ~Anrich~ 81 ff.

[2615] ~Soltau~ 146 ff., 151.

[2616] ~Bousset~, „Gnosis“ 118 u. PW. 7, 1503 ff.; ~Windelband~ 316

ff.; ~Soltau~ a. a. O.

[2617] ~Anrich~ 76 ff.

[2618] ~Dieterich~, „Abraxas“ 151; ~Soltau~ a. a. O.

[2619] ~Bousset~, „Gnosis“ 313; ~Anrich~ 67; E. ~Kroll~ 373, 382 ff.

[2620] ~Anrich~ 67; ~Reitzenstein~, „Poim.“ 158; ~E. Kroll~ 350 ff.,

361.

[2621] ~E. Kroll~ 350 ff., 356, 366.

[2622] ~E. Kroll~ 214, 228, 367 ff.

[2623] ~Dieterich~, A. Rel. 7, 279.

[2624] ~Bousset~, PW. 7, 1503 ff.; ~E. Kroll~ 302 ff., 367 ff.

[2625] ~Bousset~, „Gnosis“ 313, 321, 365; ~E. Kroll~ 302 ff., 367 ff.

[2626] ~E. Kroll~ 367 ff., 363 ff., 365.

[2627] ~E. Kroll~ 373, 563 ff.; vgl. ~Anrich~ 76 ff.

[2628] ~Bousset~, „Gnosis“ a. a. O. u. PW. 7, 1503 ff.

[2629] ~Anrich~ 76 ff.; ~Bousset~, „Gnosis“ 70, 315 ff.; ~Dieterich~,

„Mithras“ 121 ff., 126, 129; vgl. den apokryphen Bericht über die

„Taten des Thomas“, des indischen Apostels (~Schultz~ a. a. O. 217 ff.).

[2630] ~Anrich~ 76 ff., 89, 95 ff.; ~Bousset~, „Gnosis“ 116, 130; 121.

[2631] ~Anrich~ 89, 95 ff.; ~Otto~ 2, 258; ~Harnack~, „Mission“ 93 ff.;

„Dogmen-Gesch.“ 55.

[2632] ~Anrich~ 96; ~Harnack~, „Mission“ 104.

[2633] ~Usener~, „Götternamen“ 336; ~Harnack~ a. a. O.

[2634] ~Anz~, „Ursprung der Gnosis“ (Leipzig 1897), 50.

[2635] ~Zeller~ 3 (2), 774; 777 ff.; 749, 794, 863; 705; 780.

[2636] ~Iamblichos~, ed. ~Parthey~ 178, 157, 238, 256 ff.;

~Reitzenstein~, „Mysterien-Religionen“ 36; ~Anrich~ 96. -- Ein

Verzeichnis solcher Namen s. bei ~Wessely~, „Ephesia Grammata“ (Wien

1886) 11, und eine Liste von 546 zugehörigen Worten ebd. 13 ff.

[2637] „Pistis Sophia“, ed. ~Schmidt~ 234, 235.

[2638] ~Dieterich~, „Mithras“ 39, 40.

[2639] ~Burckhardt~, „Constantin“ 230 ff., 419.

[2640] ~Wessely~, „Wiener Akad. Denkschr.“ 36, 184; ~Wünsch~, M. G. M.

11, 386.

[2641] ~Dieterich~, „Mithras“ 40 ff., 209; ~Asmus~ a. a. O. 174 u. A.

Med. 7, 31.

[2642] ~Anz~, „Ursprung der Gnosis“ (Leipzig 1897).

[2643] ~Anz~ 59, 64 ff.

[2644] ~Harnack~, „Dogmen-Gesch.“ 55 ff.; ~Bousset~, „Gnosis“ 115 u.

PW. 7, 1503 ff.

[2645] ~Gothein~, A. Rel. 9, 416.

[2646] ~Bousset~, „Gnosis“ 115.

[2647] ~Schultz~ a. a. O. 97, 100.

[2648] ~Zielinski~, A. Rel. 8, 331 ff., 365.

[2649] ~Bousset~, „Gnosis“ 351 ff. u. PW. 7, 1503 ff.; ~Schultz~ 103;

~Fahz~, A. Rel. 15, 418.

[2650] ~Bousset~, „Gnosis“ 9 ff., 26, 58 ff., 71 ff., 322, 335.

[2651] ~Anz~ 56 ff.; ~Gothein~ a. a. O.

[2652] Üb. ~Cohn~ 1, 63, 67 ff.

[2653] ~Zeller~ 3 (2), 705.

[2654] ~Bouché-Leclercq~ 114.

[2655] ~Bousset~, „Gnosis“ 102, 166, 366 ff. u. A. Rel. 18, 134 ff.;

„Pistis Sophia“, ed. ~Schmidt~ 182 ff., 218 ff.

[2656] ~Bousset~ a. a. O. 296, 301; „Pistis Sophia“ 189.

[2657] ~Bousset~, „Gnosis“ 124 ff., 133 ff.

[2658] ebd. 152 ff.

[2659] ebd. 101.

[2660] ~Dieterich~, „Abraxas“ 52, 83; ~E. Kroll~ 100 ff., 107.

[2661] ~E. Kroll~ 305; 60, 63.

[2662] ebd. 214, 228; 79 ff.; 206, 151.

[2663] ~Zielinski~, A. Rel. 8, 331 ff., 365; vgl. ~Boll~, ebd. 13, 632.

[2664] ~Bousset~, PW. 7, 1503 ff.; „Gnosis“ 86, 71; ~E. Kroll~ 206 ff.

[2665] ~Anz~ 91 ff.; ~Bousset~, „Gnosis“ 68 ff.

[2666] ~Bousset~, ebd. 57, 322; 61, 72; PW. 7, 1503 ff.

[2667] ~Dieterich~, „Abraxas“ 106 ff.; ~Bousset~, „Gnosis“ 68 ff.

[2668] ~Bousset~, „Gnosis“ 57, 322; PW. 7, 1503 ff.; ~E. Kroll~ 269,

297 ff.; ~Gothein~, A. Rel. 9, 416.

[2669] Einen Weg der Seelen ἄνω καὶ κάτω kennt schon ~Heraklit~

(~Zeller~ 1, 710).

[2670] ~Anz~ 27, 32 ff., 55 ff.; 11, 13 ff.; ~Dieterich~, „Abraxas“ 106

ff.

[2671] ~Bousset~, PW. 7, 1503 ff.; dieser Zug hat sich in der so

schwierig zu deutenden Höllenfahrt ~Christi~ erhalten.

[2672] ~Anz~ 36 ff., 46 ff., 55 ff., 85, 109, 111; ~Bousset~, „Gnosis“

361 ff.; A. Rel. 4, 151.

[2673] ~Hennecke~, „Neutestamentliche Apokryphen“ (Leipzig 1904) 43, 23.

[2674] „Legenda aurea“, ed. ~Graesse~ (Breslau 1890), 321; Vermittler

der Tradition ist der „maximus philosophus ~Rabbi Moyse~“, d. i.

jedenfalls ~Moses Maimonides~ (1135-1204).

[2675] ~Schultz~ 197 ff., 201.

[2676] ~A. Wiedemann~, A. Rel. 8, 553.

[2677] ~Horn~, „Geschichte der persischen Litteratur“ (Leipzig 1901),

139.

[2678] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 260 ff., 269.

[2679] Üb. ~Cohn~ 1, 71.

[2680] Üb. ~Bähr~ (Stuttgart 1828); 3, 1207.

[2681] ~Dieterich~, „Abraxas“ 22, 24, 47; ~Anz~ 8; ~Reitzenstein~,

„Poim.“ 263; ~Fahz~, A. Rel. 15, 420; ~Schultz~ 194 ff. -- Vgl.

~Plinius~, lib. 2, cap. 16 u. 20.

[2682] „Ensalmar“ = impsalmare s. auch bei ~Maigne d’Arnis~, „Lexicon

mediae Latinitatis“ (Paris 1890, 801); ~Dieterich~, „Mithras“ 32 ff.,

65; 28; ~Reitzenstein~, „Poim.“ 264. In der „Pistis Sophia“ wird so

auch ~Jesus~ angerufen!

[2683] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 263, 266; ~Dieterich~, „Abraxas“ 195.

[2684] ~Dieterich~, „Abraxas“ 185, 199; ~Preisendanz~, A. Rel. 15, 553.

Vgl. ~Haeberlin~, „Carmina figurata graeca“ (Hannover 1887).

[2685] ~Plutarch~ a. a. O. 3, 2194.

[2686] Über Zahlen-Aberglauben s. ~Salmasius~, „De annis climactericis“

629 ff.

[2687] ~Dieterich~, „Abraxas“ 46; ~Reitzenstein~, „Poim.“ 272;

~Deussen~ 2 (2), 309; ~Schultz~ 153 ff.

[2688] ~Irenaeus~, üb. ~Klebba~ (München 1912), 1, 74.

[2689] ~Puschmann~, „Geschichte der Medizin“ (Jena 1902 ff.), 1, 506,

509, 622.

[2690] ~Pagel~, „Grundriß eines Systems der medizinischen

Kulturgeschichte“ (Berlin 1905), 29; ~Magnus~, „6 Jahrtausende im

Dienste des Aeskulap“ (Breslau 1905), 165 ff.; ~Hovorka-Kronfeld~,

„Vergleichende Volksmedizin“ (Stuttgart 1907), 325 ff.

[2691] ~Dieterich~, „Abraxas“ 190; ~Schultz~ 45, 49, 167 ff., 172, 173.

[2692] Abbildungen, die auch die Zahl 365 erkennen lassen, gibt

schon ~Salmasius~ a. a. O. 566 ff.; vgl. ~Bucher~, „Geschichte der

technischen Künste“ (Stuttgart 1875 ff.), 1, 321 ff. und Tafel I, Nr.

19 u. 20. -- Zur Litteratur der Abraxas-Gemmen s. ~Wessely~, „Ephesia

Grammata“ (Wien 1886), 11.

[2693] ~Schultz~ 161; ~Keller~, „Die antike Tierwelt“ 2, 138.

[2694] ~Jeremias~, Ro. 3, 579, 583, 592.

[2695] ~Keller~ a. a. O. 2, 122.

[2696] ~Lepsius~, „Über die Götter der vier Elemente bei den alten

Ägyptern“ (Berlin 1856), 201, 204 ff.

[2697] ~Dieterich~, „Abraxas“ 126 ff.; ~Gomperz~ 1, 68, 75 ff., 100,

430.

[2698] ~Schultz~, Vorr. 70; 113, 85, 115; ~Schmidt~, „Die Gnosis“ (Jena

1907), 1, 326.

[2699] ~Dieterich~, „Abraxas“ 166, 203; ~Reitzenstein~, „Poim.“ 364;

~E. Kroll~ 49, 23 ff., 44. -- ~Roscher~, A. Rel. 1, 56; ~Wernicke~, Ro.

3, 1382, 1468.

[2700] ~Schultz~ 149.

[2701] ~Schultz~ 149 ff.

[2702] ebd., Vorr. 11, 81; 9, 22, 110.

[2703] ebd. 127; 94, 200.

[2704] ebd. 108 ff.; 142, 44.

[2705] ebd. 133, 109.

[2706] ebd. 111, 114; Vorr. 71; 111, 96.

[2707] ebd. 145.

[2708] ebd. 133 ff.

[2709] ebd. 129; ~Jacoby~, A. Rel. 8, 552.

[2710] ~Harnack~, „Mission“ 19.

[2711] ~Windelband~ 316 ff.; ~Soltau~, „Fortleben“ 10, 208;

~Burckhardt~, „Constantin“ 46; ~Gregorovius~, „Hadrian“ 165, 438.

[2712] ~Bousset~, PW. 7, 1503 ff.

[2713] ~Deussen~ 2 (2), 308.

[2714] ~Bezold~, A. Rel. 15, 206; ~König~, ebd. 17, 39. Für eine

indogermanische Sprache erklärt die hethitische ~Hrozny~: „Die Sprache

der Hethiter“ (Leipzig 1916).

[2715] ~Cumont~, „Die Mysterien des Mithras“, üb. ~Gehrich~ (Leipzig

1903), 2, 6 ff.; ~Cumont~, Ro. 2, 3036 ff.

[2716] ~Cumont~, „Mithras“ 5.

[2717] ebd. 9 ff., 89 ff.; Ro. 2, 3036 ff.

[2718] ~Bousset~, A. Rel. 4, 168.

[2719] ~Cumont~, „Mithras“ 24 ff.; 16, 72; ~Dieterich~, „Mithras“ 68,

155.

[2720] ~Fahz~, A. Rel. 15, 418; ~Clemens Romanus~, ed. ~Dressel~ 162.

[2721] ~Cumont~, „Mithras“ 139.

[2722] ebd. 21, 113.

[2723] ~Harnack~, „Mission“ 535; ~Anrich~ 42 ff.; ~Cumont~, Ro. 2, 3026

ff.

[2724] ~Cumont~, „Mithras“ 27 ff.; ~Dieterich~, „Mithras“ 43 ff.

[2725] ~Richter~, Ro. 4, 1143 ff.

[2726] ~Cumont~ a. a. O. 65 ff.

[2727] ebd. 75 ff., 90, 140 ff.; ~Cumont~, „Rel.“ 236, 392.

[2728] ~Dieterich~, „Eine Mithras-Liturgie“ (Leipzig 1903).

[2729] ebd. 43 ff.

[2730] ebd. 45; ~Preisendanz~, A. Rel. 16, 549.

[2731] ~Dieterich~, „Mithras“ 52, 135.

[2732] ~Bousset~, A. Rel. 2, 167; 4, 160.

[2733] ~Soltau~, „Fortleben“ 146.

[2734] ~Dieterich~, „Mithras“ 173 ff.

[2735] ebd. 216.

[2736] ebd. 166 ff.

[2737] ebd. 10.

[2738] ~Bousset~, A. Rel. 2, 167; vgl. ~Cumont~, „Rel.“ 379.

[2739] ed. ~Keim~ (Zürich 1873).

[2740] a. a. O. 84 ff.

[2741] So schon in der Ilias (Ges. 21, V, 438 und anderwärts).

[2742] ~Dieterich~, „Mithras“ 89, 186.

[2743] ~Anz~ 79, 84.

[2744] ~Lenormant~, „Magie“ 403 ff.

[2745] ~Dieterich~, „Mithras“ 89.

[2746] Die 7 Buchstaben des Namens zeigen auch an, daß der Gott die

Macht der 7 Planeten in sich vereinigt (~Reitzenstein~, „Poim.“ 273).

~Bucher~, „Gesch. d. techn. Künste“ 1, 323.

[2747] ~Bousset~, „Gnosis“ 25, 55; PW. 7, 1534 ff.

[2748] ~Bousset~, A. Rel. 4, 263.

[2749] ~Cumont~, „Mithras“ 75 ff., 105.

[2750] ~Dieterich~, „Mithras“ 10, 12, 70 ff., 89; „Abraxas“ 106 ff.

Vgl. die Septizonien bei ~Cumont~, „Rel.“ 244, 394.

[2751] ~Cumont~, Ro. 2, 3036 ff. und „Mithras“ 108, 114, 124; ~Anrich~

42 ff.

[2752] ~Dieterich~, „Mithras“ 40 ff., 69.

[2753] ~Cumont~, „Mithras“ 114, 124.

[2754] ebd. 123.

[2755] ebd. 95 ff., 102 ff., 145; ~Bousset~, „Gnosis“ 123, 135; ~E.

Kroll~ 184.

[2756] ~Cumont~, „Mithras“ 81 ff.

[2757] ebd. 84; ~Gray~, A. Rel. 7, 359 ff.

[2758] ~Lukas~ 11, 52.

[2759] ~Reitzenstein~, A. Rel. 8, 181 ff.; ~Köhler~, ebd. 8, 227.

[2760] Nicht zu verwechseln mit den Sabäern aus der arabischen

Landschaft Saba.

[2761] ~Chwolsohn~ 1, 300 ff.; ~Mez~, „Geschichte der Stadt Harrân bis

zum Einfall der Araber“ (Stuttgart 1892).

[2762] ~Chwolsohn~ 1, 342; ~Mez~ 23, 27.

[2763] ~Mez~ 9.

[2764] ~Chwolsohn~ 1, 395 ff., 403; 2, 183 ff.; ~Jeremias~, Ro. 4, 889.

[2765] ~Chwolsohn~ 1, 456; ~Weir~, „Enz. des Islam“ 2, 286.

[2766] ~Chwolsohn~ 1, 13, 129 ff.; 2, 15 ff.; ~Nöldeke~, A. Rel. 10,

151; ~Dozy~, „Berichte des 6. internationalen Orientalisten-Kongresses“

(Leiden 1885), 283: auf Grund eines Ghâjat genannten arabischen Werkes,

das ein bisher Unbekannter um 1060 schrieb.

[2767] ~Dozy~ a. a. O.; ~Bousset~, „Gnosis“ 158.

[2768] ~Chwolsohn~ 1, 14 ff., 19, 159 ff., 166 ff.; ~Bousset~, „Gnosis“

23 ff. u. A. Rel. 4, 241; ~Baudissin~, A. Rel. 16, 417 ff.

[2769] ~Chwolsohn~ 1, 14 ff., 542 ff.; 2, 650.

[2770] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 166 ff.; ~Bousset~ a. a. O.

[2771] ~Dozy~ 283 ff.; ~Bousset~ a. a. O.

[2772] ~Bousset~ a. a. O.

[2773] ~Dozy~ 298, 292; 360, 348; ~Bousset~ 23 ff.

[2774] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 166 ff.

[2775] ~Baudissin~, A. Rel. 16, 417 ff.

[2776] So überliefert in der 1321 verfaßten „Geographie“ des

~Abulfeda~, üb. ~Reinaud-Guyard~ (Paris 1848-1883), 3, 53.

[2777] ~Kautzsch~, „Apokryphen“ 2, 62.

[2778] ~Albiruni~, „Chronology of ancient nations“, üb. ~Sachau~

(London 1879), 186 ff., 315; ~Carra de Vaux~, „Enz. des Islam“ 1, 802:

„~Budasp~“ oder „~Butast~“, von ~Bodhisatva~, dem Beinamen des ~Buddha~?

[2779] ~Clemens Romanus~, ed. ~Dressel~ 170.

[2780] ~Aldimeschqi~ (gest. 1327), „Kosmologie“, üb. ~Mehren~

(Kopenhagen 1874) 259; ~Chwolsohn~ 1, 666 ff.

[2781] ~Chwolsohn~ 1, 545.

[2782] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 166 ff.

[2783] ~Chwolsohn~ 2, 605 ff.; 2, 450 ff.

[2784] ebd. 2, 206, 219.

[2785] ~Chwolsohn~ 1, 485, 679 ff., 750 ff., 761 ff.; 740 ff.

[2786] ebd. 1, 679 ff., 734 ff.

[2787] ebd. 1, 726.

[2788] ebd. 2, 652.

[2789] ebd. 2, 367, 381, 439, 446, 609, 913.

[2790] ebd. 1, 718, 738 ff.; 2, 430 ff., 709, 714.

[2791] ebd. 2, 422.

[2792] ebd. 2, 38, 273, 183 ff.; 2, 252.

[2793] ebd. 1, 210.

[2794] ebd. 1, 739; 2, 433, 439 ff., nach ~Schahrastani~ (gest. 1153)

und ~Maimonides~ (gest. 1204). Richtige Kenntnis in dieser Hinsicht hat

schon ~Salmasius~, „De annis ...“, Vorr. 37.

[2795] ~Dozy~ 283 ff., 298.

[2796] ebd. 359; ~Chwolsohn~ 1, 738 ff.

[2797] ~Dozy~ 283 ff., 359; ~Chwolsohn~ 2, 247.

[2798] ~Chwolsohn~ 1, 203, 541; 2, 173.

[2799] ebd. 1, 737 ff.; 2, 611; ~Dozy~ 359, 341 ff., 349 ff.

[2800] ~Chwolsohn~ 1, 737 ff.; ~Dozy~ 349 ff.

[2801] ~Chwolsohn~ 2, 376.

[2802] ebd. 2, 24, 507 ff.

[2803] ebd. 2, 673.

[2804] ~Dozy~ 350, 352, 359.

[2805] ebd. 342, 347.

[2806] Üb. ~Mehren~ (Kopenhagen 1874), 41 ff., 71; ~Chwolsohn~ 1, 544;

2, 671 ff.

[2807] ~Chwolsohn~ 2, 22, 156 ff. Ihre Originalnamen lauten: Zuchal,

Almuschtari, Almirrika, Alschams, Alzuhra, ʿUtarid, Alqamar, und sind

die allgemein bekannten.

[2808] Die Priesterinnen der ~Dea Syria~ (= ~Aphrodite~) tragen aber

nach ~Lukian~, cap. 41, weiße Kleider (~Chwolsohn~ 2, 683).

[2809] Andere Verteilungen: ebd. 2, 611.

[2810] ~Chwolsohn~ 2, 839, 842.

[2811] ~Aldimeschqi~ 53 ff., 71; 60.

[2812] ~Chwolsohn~ 2, 659 ff., 663 ff.

[2813] ~Aldimeschqi~ 63; 50 ff., 71; 47 ff., 414.

[2814] ebd. 46, 48 ff., 372; ~Chwolsohn~ 1, 254; 2, 925 (z. B. nach

~Abuʿlfaradsch~).

[2815] ~Aldimeschqi~ 47.

[2816] ~Chwolsohn~ 2, 378.

[2817] ebd. 1, 628, 641, 781.

[2818] ebd. 1, 17, 631 ff.

[2819] ~Aldimeschki~ 48; ~Reitzenstein~, „Poim.“ 166 ff., 365.

[2820] Erste Verfolgung und Errichtung der Schule in Edessa 431;

zweite Verfolgung und Niederlassung in Mesopotamien und Persien 489;

christliche Schulen gab es in Syrien mindestens seit 350.

[2821] ~Pietschmann~ 46 ff.

[2822] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 166 ff., 365; ~Kroll~, PW. 8, 792; ~De

Boer~, „Geschichte der Philosophie im Islam“ (Stuttgart 1901), 19.

[2823] ~Chwolsohn~ 1, 17, 361 ff.

[2824] ~Aldimeschki~ 23.

[2825] ~Aldimeschki~ 35; ~Reitemeyer~, „Beschreibung Ägyptens im

Mittelalter“ (Leipzig 1903), 82, 83, 95, 123 (nach ~Makrizi~).

[2826] ~Aldimeschki~ 371. Da es der Eitelkeit der Ägypter und Perser

widerstrebte, die Möglichkeit einer fremden Eroberung anzuerkennen,

suchten sie seit altersher ~Alexander den Grossen~ zum Abkömmling ihrer

heimischen Dynastien zu stempeln.

[2827] ~E. Wiedemann~, „Beiträge“ 9, 194.

[2828] ~Chwolsohn~ 2, 488; 1, 214; 2, 621, 624 (nach ~Massudi~); 2,

421, 425, 433, 439, 445 (nach ~Schahristani~); ~Aldimeschki~ 32.

[2829] „Schriften der treuen Brüder“, üb. ~Dieterici~ (Berlin 1858

ff.); 7, 67, 133.

[2830] ~Aldimeschki~ 32, 35 (nach ~Makrizi~).

[2831] ~Reitemeyer~ a. a. O. (nach ~Almasʿudi~).

[2832] ~Aldimeschki~ 33, 46; ~Chwolsohn~ 1, 17.

[2833] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 126, 129; ~Chwolsohn~ 2, 604 (nach

~Almasʿudi~ und ~Schahrastani~); 1, 254 u. 2, 295 (nach ~Almasʿudi~ und

~Abuʿlfaradsch~).

[2834] ~Pietschmann~ 46 ff.; ~Reitzenstein~ a. a. O.; ~E. Wiedemann~

a. a. O. 3, 223 ff. (nach ~Alkindi Altudschibi~).

[2835] ~Chwolsohn~ 1, 780 ff.; ~Reitzenstein~ a. a. O.

[2836] ~Chwolsohn~ 1, 243 ff., 492 ff., 636 ff., 781 (nach

~Almasʿudi~); 1, 243, 521, 644 u. 2, 529 ff. (nach ~El-Khifti~).

[2837] ~Pietschmann~ a. a. O. 57.

[2838] ~Pietschmann~ 57, 41 ff.; ~Reitzenstein~, „Poim.“ 166 ff., 365

(nach ~Alqifti~).

[2839] ~Chwolsohn~ 1, 782; 2, 380 ff. (nach ~Aldimeschki~).

[2840] ~Aldimeschki~ 93.

[2841] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 166 ff., 171, 175.

[2842] ~Aldimeschki~ 33, 46; ~Chwolsohn~ 1, 199, 636, 780; 2, 409, 604

(nach ~Almasʿudi~ und ~Ibn Khordadhbeh~); ~Graefe~, „Enz. d. Islam“ 2,

279.

[2843] ~Chwolsohn~ 1, 251, 643; 2, 409 (nach ~Ibn Saʿid~).

[2844] ~Anz~ 70 ff.

[2845] ~Brandt~, „Die mandäische Religion“ (Utrecht 1889), 59, 183,

194, 187; ~Bousset~, A. Rel. 4, 229.

[2846] ~Bousset~, „Gnosis“ 60, 75 ff.; 39, 45, 52, 115.

[2847] ~Brandt~ 52, 60.

[2848] ebd. 128.

[2849] ebd. 65, 67, 183.

[2850] ebd. 52, 61, 126, 128; 183; ~Anz~ 74.

[2851] ~Bousset~, A. Rel. 4, 244.

[2852] ~Brandt~ 116, 189.

[2853] ~Anz~ 70 ff.

[2854] ~Anz~ a. a. O.; ~Bousset~, „Gnosis“ 191; ~Gothein~, A. Rel. 10,

416.

[2855] ~Reitzenstein~, „Die Göttin ~Psyche~ in der hellenistischen und

frühchristlichen Litteratur“ (Heidelberg 1917), 36.

[2856] ebd. 9, 43.

[2857] ebd. 36.

[2858] ebd. 40.

[2859] ebd. 35 ff.

[2860] ebd. 36.

[2861] ebd. 62.

[2862] ebd. 65 ff.

[2863] ebd. 67 ff., 89, 92; „Poimandres“ 59.

[2864] „Psyche“ 45 ff., 47 ff., 63.

[2865] ebd. 65, 67.

[2866] ebd. 64.

[2867] ~Deussen~ 2 (2), 134 ff., 175 ff.

[2868] ebd. 2 (2), 312; ~Reitzenstein~, „Psyche“ 39; über ~Mithras~ bei

den Manichäern ebd. 4, 7.

[2869] ebd. 42, 44.

[2870] ebd. 51.

[2871] ebd. 56 ff.; „Poimandres“ 181.

[2872] „Psyche“ 51 ff., 55 ff., 63, 66.

[2873] ~Rathgen~, „Chemisches Zentralblatt“ 1913, 1239; ~Maspero~,

„Geschichte der Kunst in Ägypten“ (Stuttgart 1913), 2.

[2874] ebd. 64, 92; ~Blümner~, PW. 7, 1382 ff.

[2875] ebd. 199.

[2876] ~Reil~, „Beiträge zur Kenntnis des Gewerbes im hellenistischen

Ägypten“ (Leipzig 1913), 47 ff.

[2877] „Arch.“ 17.

[2878] ~Hommel~, „Geschichte des alten Morgenlandes“ (Leipzig 1912), 82.

[2879] ~Brugsch~, „Rel.“ 155.

[2880] Über Türkis und Malachit aus dem Wadi-Maghâra (Höhlental) des

Sinai s. ~Gsell~, „Eisen, Kupfer und Bronze bei den alten Ägyptern“

(Karlsruhe 1910), 5 ff., 50 ff.; grüne Schminke aus gepulvertem

Malachit ist aus der Zeit um 3000 erhalten (vgl. ebd. 42, 43, 47),

solche aus gepulvertem Lapis Lazuli wird ebenfalls erwähnt (ebd. 38,

42).

[2881] ~Erman~, „Rel.“ 36.

[2882] ~Erman~ und ~Krebs~, „Aus den Papyri der Kgl. Museen“ (Berlin

1899), 40.

[2883] ~A. Wiedemann~, „Altägyptische Sagen und Märchen“ (Leipzig

1906), 19, 28.

[2884] ~Lichtenberg~, „Die ägäische Kultur“ (Leipzig 1911), 148 ff.;

über Kupferlasur in Ägypten s. ~Plinius~, lib. 37, cap. 9.

[2885] ~Blümner~ 4, 505; 500 ff. -- Über die wieder aufgefundenen

Verfahren zur Darstellung hell- und dunkelblauer Glasmassen aus

Alkali- und Erdalkali-Silikaten nebst Kupferoxyd oder Kupfercarbonat

s. ~Laurie~ und ~Mac Linstock~ („Chemisches Zentralblatt“ 1914, 706),

~Fouquet~ („Comptes rendus“ 108, 325), ~Hecht~ („Zeitschrift für

angewandte Chemie“ 1915, 492), ~Bock~ (ebd. 1916, 228) und ~Granger~

(„Bulletin de la Société chimique“ IV, 15, 115).

[2886] ~Rossbach~, PW. 7, 1065; ~Blümner~, PW. 7, 1385; ~Lichtenberg~

a. a. O. 261.

[2887] Odyssee: Gesang 7, Vers 87.

[2888] ~Semper~, „Der Styl“ 2, 188; ~Kisa~, M. G. M. 8, 34.

[2889] ~Blümner~, PW. 7, 1382 ff.

[2890] ~Weissbach~, „Das Gold im alten Ägypten“ (Dresden 1901), 30, 35.

[2891] ebd. 14, 18; ~Blümner~ 4, 13 ff. Eine Landkarte des schon zu

Beginn des alten Reiches in vollem Betriebe befindlichen nubischen

Goldgruben-Bezirkes, auf Papyrus, aus der Zeit um 1370, besitzt die

Turiner Bibliothek (~Feldhaus~, „Technik der Vorzeit“, Leipzig 1914,

551); ~Gsell~ a. a. O. 18.

[2892] ~Dunn~, M. G. M. 11, 485. Eine englische Gesellschaft setzte sie

neu in Betrieb („Enzyklopädie des Islams“, Leiden 1913 ff.; 1, 327).

[2893] ~Brugsch~, „Aeg.“ 475; ~Weissbach~ 18.

[2894] ~Blümner~ 4, 112.

[2895] lib. 3, cap. 12 ff.

[2896] ~Brugsch~, „Aeg.“ 241.

[2897] ~Diodor~, lib. 3, cap. 11.

[2898] ~Weissbach~ 20, 24.

[2899] ebd. 26, 28.

[2900] ebd. 26.

[2901] ~Berthelot~, „Arch.“ 25, 35.

[2902] ebd. 19 ff., 33.

[2903] ~Brugsch~, „Aeg.“ 399, 400; ~Weissbach~ a. a. O.

[2904] ~Brugsch~, „Aeg.“ 400.

[2905] ebd. 273.

[2906] ~Erman~ und ~Krebs~ a. a. O. 96.

[2907] ~Brugsch~, „Aeg.“ 402.

[2908] ~Weissbach~ 25, 26; ~Berthelot~, „Arch.“ 19 ff., 33.

[2909] ~Weissbach~ 26; ~Blümner~ 4, 126 ff., 140 (mit Abbildung); Alaun

und Misy sind spätere, erst von ~Plinius~ erwähnte Zusätze (ebd. 4,

133).

[2910] Vgl. die Berichte ~Alidrisis~ (11. Jahrhundert) bei ~Ruska~,

„Enz. d. Islam“ 1, 995.

[2911] ~Kopp~, „Beitr.“ 483.

[2912] ~Berthelot~, „Mâ.“ III, 101.

[2913] ~Retemeyer~, „Beschreibung Ägyptens im Mittelalter“ (Leipzig

1903), 151.

[2914] M. G. M. 2, 439.

[2915] ~Qalqaschandi~, üb. ~Wüstenfeld~ (Göttingen 1879), 31 ff.

[2916] ~Rohde~, „Der griechische Roman“ (Leipzig 1900), 471, 496.

[2917] „Tiergeschichten“, lib. 3, cap. 4.

[2918] Beziehungen zwischen ~Salomon~ und den Ameisen kennt auch der

Koran, Sure 27, V. 18 (üb. ~Rückert~, Frankfurt 1888, 262).

[2919] ~Bethe~, PW. 2, 877; ~Schroeder~, A. Rel. 8, 75 ff.

[2920] Über den babylonischen Löwen- und Schlangen- und den ägyptischen

Vogel-Greif s. ~Prinz~, PW. 7, 1907 ff.

[2921] lib. 7, cap. 102, 116; lib. 4, cap. 13. Vgl. ~Herrmann~, PW. 9,

2236, 2245.

[2922] ~Ziegler~, PW. 7, 1918 ff.

[2923] ~Blümner~, PW. 7, 1555 ff.; vgl. ~Voss~, „Mythologische Briefe“

(Stuttgart 1827), 1, 121, 292 ff., 303; 2, 154, 170 ff., 183 ff.;

~Furtwängler~, PW. 1, 1768; ~Marx~, PW. 1, 1821.

[2924] ~Humboldt~, „Zentralasien“ (Berlin 1844), 1, 150, 242 ff.; 2,

199; 1, 251.

[2925] ~Tomaschek~ und ~Wernicke~, PW. 2, 826; 3, 2203; ~Wecker~, PW.

9, 1301; ~Meyer~, PW. 3, 96, 108; ~Keller~, „Die antike Tierwelt“

(Leipzig 1909), 1, 185.

[2926] ~Tomaschek~, PW. 4, 2153; ~Ausfeld~, „Der griechische

Alexander-Roman“ (Leipzig 1907), 184.

[2927] ~Oldenberg~, „Religion des Veda“ (Berlin 1894), 69.

[2928] Orientalischen Ursprunges sind auch einige andere

hierhergehörige Fabel- und Mischwesen, z. B. die von Gold, oder gar

nur vom Geruche des Goldes lebenden, zu denen u. a. das Tier Ecidemon

gehört, das in ~Wolfram von Eschenbachs~ „Parzival“ den Helmschmuck des

~Feirefis~ bildet (vgl. ~Hertz~, „Gesammelte Abhandlungen“, Stuttgart

1905; 156, 388); ferner der „Meersperber“ der Naassener und Perser, der

als Vogel in die Luft, als Schlange in das Meer reicht, „in der Mitte

aber dem Schwersten zustrebt, d. i. dem Gold“, das sein Stachel anzieht

wie die Naphtha das Feuer, der Magnet das Eisen, und der Bernstein die

Spreu (~Schultz~, „Dok. der Gnosis“ 33, 35, 41, 99, 105 ff.).

[2929] ~Weissbach~ 32; ~Maspero~ 65.

[2930] ~Maspero~ 78 ff.

[2931] ebd. 204; ~Weissbach~ 32.

[2932] ~Weissbach~ a. a. O. Blattgold von 0,001 mm Dicke als

Holzüberzug ist aus der Zeit um 2600 erhalten, ebenso eine Abbildung

seiner Herstellung (~Feldhaus~, „Technik der Vorzeit“, Leipzig 1914;

707).

[2933] ~Brugsch~, „Aeg.“ 336; „Rel“ 85, 508.

[2934] ~Brugsch~, „Aeg.“ 413 ff.; „Rel.“ 85.

[2935] ~Otto~ 2, 120.

[2936] ~Otto~, ebd.

[2937] ~Erman~, „Rel.“ 56.

[2938] ebd. 182, 250.

[2939] ebd. 56.

[2940] ebd. 234; im Tempel von Denderah liegt die Schatzkammer

gegenüber der „Küche für die Salben und Wohlgerüche“ (ebd. 233).

[2941] ~Otto~ 1, 329.

[2942] ~Otto~ 1, 259.

[2943] ~Brugsch~, „Aeg.“ 214; ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 151.

[2944] ~Brugsch~, „Aeg.“ 265, 266, 268.

[2945] ebd. 414, 416; ~Otto~ 1, 313, 326; 2, 20.

[2946] ~Maspero~ 230.

[2947] ~Erman~ 36; ein Ausspruch um 1600 lautet: „~Rê~ zuliebe

erschafft die Wüste Gold, Silber und Blaustein“ (ebd. 73).

[2948] ~Weissbach~ 30.

[2949] ~Erman~ und ~Krebs~ a. a. O. 40; ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 190.

[2950] ~Brugsch~, „Aeg.“ 220, 436, 417.

[2951] ~Otto~ 1, 390.

[2952] ~Otto~ 1, 291 ff.; 2, 114 ff.

[2953] ebd. 1, 287.

[2954] ebd. 1, 390.

[2955] ebd. 1, 333; 2, 133.

[2956] ~Otto~ 1, 38 ff., 80 ff.

[2957] ebd. 1, 135; 2, 318.

[2958] ~Reil~ a. a. O. 180 ff.

[2959] „Kyropädie“, lib. 8, cap. 3.

[2960] ~Ganschinietz~, A. Rel. 17, 345.

[2961] ~Diodor~, lib. 10, cap. 12.

[2962] Nr. 97.

[2963] Nr. 97, 102.

[2964] ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 154.

[2965] Nr. 104.

[2966] ~Reil~, a a. O. 24.

[2967] ebd. 76.

[2968] ebd. 195, 194.

[2969] ~Reil~ 80 ff.

[2970] ebd. 76, 179.

[2971] ~Tittel~, PW. 9, 77.

[2972] ~Freise~, „Geschichte der Bergbau- und Hüttentechnik“ (Berlin

1908), 167.

[2973] ~Philo~, üb. ~Cohn~ 2, 91.

[2974] ~Reil~ 162.

[2975] ebd. 164 ff.

[2976] ~Reil~ 144 ff.; „Der Maximaltarif des ~Diokletian~ von 301“, ed.

~Mommsen-Blümner~ (Berlin 1893), 71.

[2977] ~Reil~ 144 ff.

[2978] ~Philo~, üb. ~Cohn~ 2, 34.

[2979] ~Reil~ 95, 98.

[2980] Öl, s. ~Reil~ 4, 16, 22; Bier, ebd. 8, 15; Leinenweberei, ebd.

107.

[2981] lib. 4, cap. 150; vgl. ~Blümner~ 1, 225 ff.

[2982] ~Reil~ 107.

[2983] ~Bosanquet~, M. G. M. 3, 125; den Namen πορφύρα will ~Dedekind~

von der indogermanischen Wurzel bhur = flimmern ableiten (ebd. 7, 76).

[2984] Tarif des ~Diokletian~ 39, 164, 165.

[2985] ~Reil~ 99 ff.

[2986] Tarif des ~Diokletian~ 166.

[2987] ~Blümner~ 1, 246, 253; ~Stadler~, PW. 7, 196.

[2988] ~Stadler~, a a. O.; ~Blümner~ 1, 253.

[2989] ~Blümner~ 1, 123.

[2990] ~Olck~, PW. 7, 805.

[2991] ~Blümner~ 1, 252; ~Berthelot~, „~Mâ.~“ I, 161, 331; 8, 12;

„Coll.“ I, 261.

[2992] ~Brugsch~, „Aeg.“ 42, 383, 481.

[2993] ~Kobert~, M. G. M. 1, 277.

[2994] ~Lippmann~, „Abh.“ 1, 93.

[2995] ~Blümner~ 1, 228, 229, 232; 2, 230; 4, 426, 439, 454, 466.

[2996] ebd. 4, 430, 458 ff.

[2997] ebd. 4, 450.

[2998] „~Kahlbaum~-Gedenkschrift“, ed. ~Diergart~ (Leipzig 1909), 172.

[2999] ~Blümner~ 4, 465 ff., 497 ff.

[3000] ebd. 4, 427, 467.

[3001] ~Blümner~ 1, 239; 231.

[3002] ebd. 1, 53, 324.

[3003] ebd. 4, 449.

[3004] ebd. 4, 500: flos nitri.

[3005] ebd. 4, 517: flos niger.

[3006] ~Krause~, „Pyrgoteles“ (Halle 1856), 10, 29 ff.

[3007] lib. 2, cap. 69; Glas ist ihm λίθος χυτή = verflüssigter Stein.

[3008] ~Lippmann~, „Abh.“ 1, 74.

[3009] ~Blümner~ 4, 383 ff.; 402, 403, 407.

[3010] „Über die Steine“, Nr. 45.

[3011] Nach ~Diodors~ Bericht; s. ~Rossbach~, PW. 7, 1104.

[3012] ~Rossbach~, PW. 7, 1080.

[3013] ~Blümner~ 3, 302 ff., 307, 332; 4, 391 ff., 410; ~Rossbach~, PW.

7, 1112. Vgl. die Rezepte des „Stockholmer Papyrus“.

[3014] ~Krause~, „Pyrgoteles“ 64, 104; ~Blümner~ 3, 248; ~Berthelot~,

„Mâ.“ II, 367 ff. Vgl. ~Ruska~, „Enz. d. Islams“ 2, 118.

[3015] ed. ~Puschmann~ 1, 570.

[3016] ~Berthelot~, „Arch.“ 225.

[3017] ed. ~Schmidt~ 136: Metall, Glas und der Stein ... λάινον.

[3018] ~Reil~ 30.

[3019] ebd. 41 ff.

[3020] ~Wessely~, „Wiener Akad. Denkschr.“ 36, 154 (178); ~Dieterich~,

„Abraxas“ 205; „Mithras“ 17.

[3021] ~Reil~ 43.

[3022] Bei ~Martial~ (lib. 4, 39; lib. 14, 95) bedeutet Calläcia oder

Galläcia die heutige spanische Provinz Galizien oder auch Spanien

überhaupt.

[3023] ~Pollack~, PW. 6, 1954; ~Pick~, PW. 4, 1157.

[3024] lib. 12, cap. 3; lib. 35, cap. 1.

[3025] ~Semper~, „Der Styl“ 1, 447.

[3026] lib. 33, cap. 9.

[3027] ~Semper~ a. a. O. 1, 397; echtes Email weist schon ein Armband

der Königin ~Aah-Hotep~ um 1500 auf (~Feldhaus~, „Technik der Vorzeit“,

265).

[3028] ~Reil~ 50 ff.

[3029] ~Reil~, ebd.

[3030] ~Reil~ 12, 51.

[3031] ~Reil~ 56; ~Erman-Krebs~ 169.

[3032] ~Reil~ 12.

[3033] ~Reil~ 23.

[3034] ~Reil~ 60, 67; Nachricht aus dem 2. Jahrhundert.

[3035] „Tarif des ~Diokletian~“ 22, 111; 48, 178; τεχνείταις, τοῖς εἰς

τὸ μέταλλον ἐργαζομένοις.

[3036] ~Harnack~, „Miss.“ 12.

[3037] „Tarif des ~Diokletian~“ 48, 177; ~Blümner~ 4, 126 ff., 131.

Nach ~Willers~ bedeutet obrussus „über und über gerötet (russus)“, also

dem Feuer an Farbe ähnlich, demnach echt („Die römischen Bronzeeimer

von Hemmoor“, Hannover 1901, 227, 236; Tafel 13).

[3038] ~Reil~ 50 ff.; ~Blümner~ 4, 268, 308 ff.

[3039] ~Blümner~ 4, 133, 308 ff.

[3040] ~Blümner~ 4, 318.

[3041] ~Plinius~, lib. 4, cap. 31.

[3042] ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 113.

[3043] So noch überliefert bei ~Isidorus Hispalensis~, lib. 16, cap.

20; ~Blümner~ 4, 167.

[3044] ~Blümner~ 4, 308 ff.

[3045] ~Artemidoros~, „Traumbuch“ lib. 1, cap. 51.

[3046] ~Reil~ 53 ff., 56.

[3047] ~Schmieder~, „Geschichte der Alchemie“ (Halle 1832), 65.

[3048] „Historisch-Kritische Untersuchung der Alchemie“ (Weimar 1777),

Vorr. 12, 15; 187 ff., 193 ff.

[3049] ebd. 74 ff., 156.

[3050] „Histoire de la matière“ (Paris 1878), 82.

[3051] „Histoire de la chimie“ (Paris 1866), 1, 36 ff.

[3052] „Gesch.“ 1, 44; 2, 152, 155, 165; „Entw.“ 5; „Beitr.“ 86, 89.

[3053] Nach ~Diodor~ (lib. 1, cap. 15) schon seit der von ~Isis~ und

~Osiris~!

[3054] ~Berthelot~, „Or.“ 245; „Coll.“ I, 5, 9, 54, ...

[3055] ~Riess~, PW. 1, 1338.

[3056] ~Kopp~, „Beitr.“ 90; ~Riess~ a. a. O.

[3057] ~Kopp~, „Gesch.“ 2, 154 ff.; „Beitr.“ 4.

[3058] ~Kopp~, a. a. O.; ~Berthelot~, „Coll.“ 1, 5, 9, 54, ...

[3059] ~Kopp~, „Beitr.“ 106, 432; Nr. 3, 52; „Entw.“ 10 ff.; „Alch.“ 1,

[3060] ~Schmieder~ 5, 81; ~Riess~, PW. 1, 1338; ~Berthelot~, „Intr.“ 56

ff., 62 ff. In der Einschätzung gerade dieser Beobachtungen über Asem

geht jedoch ~Berthelot~ entschieden zu weit.

[3061] ~Hoefer~ 1, 220, 237.

[3062] ~Kopp~, „Gesch. 4, 186 ff.

[3063] ~Hoefer~ 1, 268; ~Kopp~, „Alch.“ 2, 211.

[3064] So z. B. 1669 bei ~Becher~ (~Kopp~, „Gesch.“ 2, 82).

[3065] ~Kopp~, „Gesch.“ 2, 155, 216; ~Figuier~, „L’alchimie et les

alchimistes“ (Paris 1854), 67 ff.

[3066] ~Kopp~, „Beitr.“ 25, 425.

[3067] ~Figuier~, a. a. O. 4, 6; ~Hoefer~ 1, 227, 240.

[3068] S. hierüber die ausführlichen Angaben in ~Ottos~ oft angezogenem

Werke.

[3069] ~Kopp~, „Beitr.“ 26, 425; „Entw.“ 13; „Alch.“ 2, 28; ~Hoefer~ 1,

227; ~Chevreul~ 82; ~Riess~, PW. 1, 1338.

[3070] ~Schmieder~ a. a. O. 5, 81.

[3071] ~Berthelot~, „Coll.“ I, 64, 73.

[3072] ebd. 61, 64.

[3073] ~Diels~, „Deutsche Litteratur-Zeitung“ 1913, 905.

[3074] ~Schäfer~, „Die Alchemie“ (Flensburg 1887), 15.

[3075] ed. ~Leemans~ (Amsterdam 1835).

[3076] ~Roeder~, PW. 8, 2315.

[3077] ~Sprengel~, in ~Ersch~ und ~Grubers~ „Allgemeiner Enzyklopädie

der Wissenschaften und Künste“ (Leipzig 1819 ff.), 2, 414 ff.

[3078] ~Kopp~, „Beitr.“ 92, 355.

[3079] ~Hoffmann~ 2, 523.

[3080] ebd. 523 ff.

[3081] ~Hoffmann~ 524.

[3082] Vgl. das noch jetzt übliche Kunstwort „Kapelle“.

[3083] ebd. 524 ff.

[3084] ~Berthelot~, „Mâ.“ III, 40.

[3085] Üb. ~Wüstenfeld~ (Göttingen 1879), 120.

[3086] ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 55, 138.

[3087] ebd. 2, 55.

[3088] ~Nestle~, A. Rel. 11, 416.

[3089] lib. 33, cap. 15; s. ~Kopp~, „Beitr.“ 28.

[3090] ~Firmicus~ 1, 65.

[3091] Eine erstaunlich gute deutsche Übersetzung und Erklärung gab

schon 1770 ~Baumgärtner~ in Nürnberg heraus.

[3092] Solche Schilderungen der Schwierigkeiten und Gefahren gehören zu

den üblichen Mitteln, die fremden Wettbewerber abzuschrecken.

[3093] ~Theophrast~ a. a. O. Nr. 70, 102, 103; ~Blümner~ 4, 490.

[3094] lib. 33, cap. 22.

[3095] „Or.“ 69.

[3096] „Auripigment ist ein gewisses Zeichen, daß ein Goldgang

vorhanden“ heißt es noch im 18. Jahrhundert in ~Hübners~ „Natur-,

Kunst- und Handels-Lexikon“ (Leipzig 1746, 1463).

[3097] ~Kopp~, „Gesch.“ 1, 41; „Beitr.“ 28; ~Riess~, PW. 1, 1338.

[3098] lib. 3, cap. 110.

[3099] „Or.“ 68, 273.

[3100] ~Kopp~, „Gesch.“ 1, 41 und 3, 98; ~Hoefer~ 1, 142; ~Schmidt~,

„Realistische Chrestomathie“ (Leipzig 1900), 2, 157; ~Berthelot~ hat

später seine Ansicht selbst als unhaltbar erkannt.

[3101] „Or.“ 70.

[3102] ~Manilius~, ed. ~Breiter~ (Leipzig 1908), 1, 97.

[3103] „Beitr.“ 47.

[3104] PW. 1, 1338.

[3105] ~Manilius~ 1, 97; 2, 118.

[3106] ebd. 1, 141; 2, 169 ff.

[3107] Corp. jur. civ., Digest. lib. 48, tit. 10, 1, 8 (~Schäfer~, „Die

Alchemie“, Flensburg 1887; 13 ff.).

[3108] ~Skutsch~, A. Rel. 13, 293.

[3109] ed. ~Kroll~, ~Skutsch~ und ~Ziegler~ (Leipzig 1907 ff.), 1, 72.

[3110] ~Kopp~, „Beitr.“ 42 ff.

[3111] „Mathesis“ 1, 110.

[3112] ebd. 1, 228, 249, 261; 2, 178, 279.

[3113] ebd. 2, 123, 324.

[3114] ebd. 1, 181.

[3115] ebd. 1, 262; 2, 279.

[3116] ebd. 1, 143.

[3117] ebd. 1, 184.

[3118] ebd. 1, 158.

[3119] „Mathesis“ 1, 43. ~Manilius~ hingegen nennt zwar den Wassermann

und Steinbock (d. i. ursprünglich die babylonische „Fischziege“; daher

weiblich), nicht aber (seinem System gemäß) den ~Saturn~.

[3120] ebd. 1, 6, 99, 101.

[3121] ebd. 1, 169 ff.

[3122] ebd. 1, 102 ff.

[3123] ebd. 1, 228.

[3124] ebd. 1, 227; 2, 260.

[3125] ebd. 1, 231.

[3126] ebd. 1, 215, 220, 230.

[3127] ~Schmieder~ 63.

[3128] ~Kopp~, „Beitr.“ 33.

[3129] ~Riess~, PW. 1, 1338; vgl. ~Kopp~, „Beitr.“ 364.

[3130] ~Berthelot~, „Mâ.“ I, Vorr. 5.

[3131] ~Freudenthal~, PW. 1, 1021; ~Riess~ a. a. O.

[3132] ~Kopp~, „Gesch.“ 2, 154, 235; „Beitr.“ 34 ff.; „Alch.“ 211;

~Berthelot~, „Or.“ 75.

[3133] lib. 3, cap. 15.

[3134] „Mathesis“, Vorr. 21, 28 ff., 32 ff., 54 ff.; ~Lippmann~,

„Chemiker-Zeitung“ 1914, 685.

[3135] „Mundus subterraneus“ (Amsterdam 1665), 2, 235; s. ~Kopp~,

„Beitr.“ 43 ff., 53.

[3136] Amsterdam 1695; 2. Aufl., 20.

[3137] ~Wellmann~, PW. 1, 1541; ~Wilcken~, ebd. 1, 1542; ~Wachsmuth~,

ebd.; ~Rohden~, ebd. 2, 2252; ~Stoll~, Ro. 1, 237; ~Usener~,

„Götternamen“ (Bonn 1896), 55. Vgl. ~Berthelot~, „Coll.“ I, 209 ff.,

270.

[3138] PW. 1, 1338.

[3139] ~Kopp~, „Beitr.“ 83; ~Latz~, „Die Alchemie“ (Bonn 1869), 388;

~Hoffmann~ 522.

[3140] ed. ~Milman~ (Philadelphia 1868), 1, 418.

[3141] „Beitr.“ 84 ff.; 57.

[3142] ~Wiegleb~ a. a. O. 156.

[3143] ~Schmieder~ 44.

[3144] „Or.“ 26.

[3145] „Beitr.“ 12, 57, 88. Vom Quecksilber sagt ~Dioskurides~, wo er

von dessen Destillation (Sublimation) spricht: σκευάζεται = es wird

dargestellt oder gewonnen.

[3146] „Beitr.“ 83.

[3147] ~Kopp~, „Beitr.“ 12, 88; ~Berthelot~, „Or.“ 73; ~Jessen~, PW. 2,

786; ~Escher~, PW. 2, 2140.

[3148] ~Berthelot~, „Or.“ 73.

[3149] ~Harnack~, „Miss.“ 175 ff.

[3150] „Beitr.“ 87.

[3151] ~Burckhardt~, „Constantin“ 139.

[3152] ebd. 222.

[3153] ~Blümner~, PW. 3, 897.

[3154] ~Seeck~, PW. 6, 2829 ff.

[3155] ~Mommsen~ 5, 617.

[3156] ~Baumgarten~, „Hellenistische und römische Kultur“ (Leipzig

1913), 39, 411; ~Blümner~ a. a. O.; ~Hultsch~, PW. 5, 1843.

[3157] ~Hofmann~, „Beiträge zur Geschichte der antiken Legierungen“

(Wien 1884; Numismat. Zeitschrift); ~Blümner~ 4, 191.

[3158] „Tarif des ~Diokletian~“ 53, 59. ~Wilamowitz-Möllendorff~ und

~Niesen~, „Staat und Gesellschaft der Griechen und Römer“ (Leipzig

1910), 253 ff.; ~Kubitschek~, PW. 3, 1151; ~Regling~, PW. 7, 982;

~Wessely~, „Ein Altersindicium im Philogelos“ (Wiener Akad. Denkschr.

1904).

[3159] „Tarif des ~Diokletian~“ a. a. O.; ~Baumgarten~ a. a. O. 39,

275, 411; ~Hultsch~, PW. 5, 210 ff.; ~Seeck~, PW. 6, 2829 ff.; ~Bibra~,

„Über alte Eisen- und Silber-Funde“, (Nürnberg 1873), 37 ff.; ~Blümner~

4, 191; ~Forrer~, „Real-Lexikon“ (Berlin 1907; 516, 738). Über die

gefälschten, aus versilbertem Blei und vergoldetem Erz bestehenden

Münzen des Kaisers ~Caracalla~ (211-217) s. ~Cassius Dio~, lib. 67,

cap. 14.

[3160] ~Hultsch~ a. a. O.; ~Kubitschek~, PW. 3, 1151; ~Regling~, PW. 7,

982.

[3161] ~Domaszewski~, „Geschichte der römischen Kaiserzeit“ (Leipzig

1909), 2, 305.

[3162] ~Groag~, PW. 5, 1373.

[3163] ~Gummerus~, PW. 9, 1531.

[3164] ~Seeck~, PW. 6, 2829 ff.; ~Groag~, PW. 5, 1396; ~Luschin v.

Ebengreuth~, „Allgemeine Münzkunde und Geldgeschichte des Mittelalters

und der neueren Zeit“ (München 1904), 80. Das „Weißsieden“, das in

neuerer Zeit mit Schwefelsäure erfolgt, geschah damals mit Weinstein

und Salz (ebd. 67).

[3165] ~Mommsen~ 5, 571.

[3166] ~Seeck~ a. a. O.

[3167] ~Mommsen~ 5, 617.

[3168] ~Kubitschek~, PW. 1, 1388; ~Reil~ 59.

[3169] ~Groag~ a. a. O.; eine Werkstätte aus der Zeit von 193-235 wurde

neuerdings in Trier aufgedeckt (~Feldhaus~, „Technik der Vorzeit“ 727).

Vgl. ~Forrer~ (a. a. O.), ~Luschin v. Ebengreuth~ (a. a. O. 127) und

~Blümner~ (4, 288).

[3170] ~Kubitschek~ a. a. O.; ~Groag~ a. a. O.

[3171] ~Berthelot~, „Arch.“ 223.

[3172] ~Schäfer~ a. a. O. 15.

[3173] ~Seeck~, PW. 4, 1062. Ein dauernder Erfolg war hierbei nicht zu

verzeichnen, s. den Befehl ~Valentinians~ I. (367), die eingehenden

Steuerbeträge an Ort und Stelle umzuschmelzen und nur das erzielte

Feinmetall abzuliefern (~Luschin~ 82), sowie die von ~Theodosius~

(379-395) erlassenen Verbote des Prägens durch Private (ebd. 79) und

der Münzfälschung durch Gießen, der „fusio falsa“ (~Blümner~ 4, 288).

[3174] ~Hitzig~, PW. 4, 1701.

[3175] ~Kopp~, „Beitr.“ 9 ff., 56.

[3176] ~Kopp~ a. a. O.; ~Hoffmann~ 518.

[3177] ~Kopp~ a. a. O.

[3178] Mâ. I, 239.

[3179] ~Diels~, „Antike Technik“ (Leipzig 1914), 108 ff.

[3180] ~Diels~ a. a. O.

[3181] ~Kopp~, „Beitr.“ 57; ~Diels~ a. a. O.

[3182] ~Hoffmann~ 518; vgl. ~Kopp~, „Beitr.“ 65 ff., 77, 361.

[3183] ed. ~Dressel~ 198 ff.; ~Kopp~ a. a. O.

[3184] ~Hoffmann~ 517.

[3185] +So+ nach Traditionen der Kabbala überliefert bei ~Del Rio~,

„Disquisitionum magicarum libri sex“, verfaßt 1602 (Venedig 1652; 48),

und bei ~Morhof~, „Polyhistor“ (Lübeck 1716), 1, 46.

[3186] ~Kopp~, „Gesch.“ 2, 4 ff.

[3187] ~Hoffmann~ 520, 521; s. noch weiter unten.

[3188] ~Drexler~, Ro. 2, 2979.

[3189] ~Hoffmann~ a. a. O.

[3190] ~Pott~, „Zeitschr. Deutsche Morgenländ. Gesellschaft“ 1876; 33,

[3191] ~Hoffmann~ 530.

[3192] ~Pott~ a. a. O.

[3193] „Beitr.“ 72.

[3194] ~Pott~ a. a. O.

[3195] ~Hoffmann~ 530.

[3196] ~Kopp~, „Beitr.“ 65.

[3197] ~Pott~ a. a. O.

[3198] „Z. D. Morgenl. Ges.“ 1876; 33, 534.

[3199] ~Stephanides~, „Psammurgika und Chymeia“ (Mytilene 1909;

neugriechisch); im Auszuge A. Nat. 3, 180; M. G. M. 9, 137; ebd. 15,

87, 119.

[3200] ~Diels~, „Antike Technik“ 108 ff.; „Zeitschrift für

vergleichende Sprachforschung“ 1916; 47, 199.

[3201] Den Persern galt noch in später Zeit Alchemist = Babylonier

(~Boll~ „Sphaera“ 9, 10; nach dem persischen Wörterbuche

Burhân-i-qâtiʿ).

[3202] ~Gildemeister~ a. a. O. 534.

[3203] ed. ~Ruska~ (Heidelberg 1912), 172. Die Stelle ist überdies nach

~Ruska~ +nur+ in einer späten hebräischen Übersetzung vorhanden.

[3204] ~Pott~ a. a. O.

[3205] ~Hoffmann~ 530.

[3206] „Beitr.“ 65 ff.

[3207] ~Pott~ a. a. O.

[3208] ~Diels~ a. a. O.

[3209] „Z. D. Morgenl. Ges.“ 33, 534.

[3210] ebd. 33, 536. Vgl. ~Ruska~, „Enz. d. Islams“ 2, 24.

[3211] ~Riess~, PW. 1, 1338.

[3212] Z. B. bei ~Kosmas~ (7. Jahrhundert), dessen Schrift vielleicht

erst in byzantinischer Fassung vorliegt.

[3213] ~Hoffmann~ 530.

[3214] ~Seidel~, „Sitzungs-Berichte“ (Erlangen 1915), 65, 67.

[3215] ed. ~Ruska~ 130.

[3216] ~Hoffmann~ 530.

[3217] S. z. B. ~Berthelot~, „Mâ.“ II, 179 ff.

[3218] „Poimandres“ 166 ff., 365.

[3219] Die in ~Alnadims~ „Fihrist“ angeführten, sehr frühen

Übersetzungen des ~Sergius von Rischʿaina~ (~Berthelot~, „Mâ.“ II,

Vorr. 4) sind Pseudepigraphen (~Hoffmann~ 517).

[3220] ~Berthelot~, „Mâ.“ I, 133; s. auch 121 ff.

[3221] ~Hoffmann~ 530.

[3222] Aus diesem Grunde führt das in seinen Farben so wandelbare

übermangansaure Kalium noch jetzt in der Chemie den Namen „Chamäleon“.

-- Nach ~Ruska~ heißt das Chamäleon syrisch Kamaleôn oder Kamalewân,

auch Kemelîntos (vom griechischen Genitiv χαμαιλεόντος), die Chemie

aber (neben Kîmija) Kamele’a, Kemela’a, oder Kemâle’a: die Form

Kemele’a, die allein bei ~Bar Bahlul~ vorzukommen scheint, ist

vielleicht nur ein Kunstprodukt, allenfalls entstanden durch Umstellung

des arabischen alkîmiâ zu kimalia?

[3223] ~Gildemeister~ a. a. O.; ~E. Wiedemann~, „Beiträge“ (Erlangen

1902 ff.), 2, 350.

[3224] Üb. ~Dieterici~ (Berlin 1858 ff.), 2, 22; 5, 130.

[3225] ~E. Wiedemann~, „Journal f. prakt. Chemie“ 1907; 76, 73 ff.; M.

G. M. 8, 485.

[3226] Zitiert bei ~Nabarawi~ (12. Jahrhundert) nach ~E. Wiedemann~,

„Beitr.“ 40, 192, der irrtümlich an „Chemie des Kochens“ dachte.

[3227] ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 9, 194; „J. f. pr. Chemie“ 76, 123.

[3228] ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 2, 345 ff.

[3229] Üb. ~Greve~ (Leipzig 1908), 7, 86.

[3230] ~E. Wiedemann~, in ~Feldhaus-Klinckowstroems~

„Geschichtsblättern“ (3, 195).

[3231] ~E. Wiedemann~, „Beitr.“ 5, 436.

[3232] ebd. 24, 76; diese Ansicht erhielt sich bis in das 17.

Jahrhundert, s. ~Kopp~, „Beitr.“ 70.

[3233] ~E. Wiedemann~, „Journal für praktische Chemie“ 76, 113.

[3234] ~Volhards~ Ansicht („Zur Geschichte der Metalle“, Leipzig 1897;

13), +diese+ Bedeutung sei die ursprüngliche „wegen Unbekanntschaft

mit der Chemie“, ist sichtlich völlig irrtümlich; überdies lautet

eine andere Stelle: „Kein Einz’ger Toter ward zum Leben wach, Er

sah, daß die Chemie hierzu zu schwach“, -- was offenbar auf die

als „Wiederbelebung“ bezeichnete chemische Operation anspielt (üb.

~Hammer~, in ~Wollheims~ „National-Litteratur der orientalischen

Völker“, Berlin 1873; 2, 498).

[3235] ~Schäfer~, „M. G. M.“ 4, 296 (seine Meinung wird von anderen

Fachgenossen nicht geteilt); ~Diels~ a. a. O.

[3236] ~Kopp~, „Beitr.“ 66; ~Hoffmann~ 527.

[3237] ~Brugsch~, „Aeg.“ 22, 406, 200.

[3238] ~Brugsch~ a. a. O. 291.

[3239] ebd. 404.

[3240] ebd. 404.

[3241] ~Brugsch~, „Rel.“ 707.

[3242] ~Sethe~, PW. 3, 2101.

[3243] ~Sethe~, PW. 3, 2233.

[3244] ~Pietschmann~, PW. 1, 985, 986; ~Sethe~, PW. 3, 2404.

[3245] lib. 1, cap. 21; ed. ~Leemans~ (Amsterdam 1835), 31, 229.

[3246] ~Pott~ a. a. O. 33, 17 ff.

[3247] ~Usener~, „Götternamen“ 371 ff.

[3248] „Beitr.“ 65 ff.

[3249] ~Hoffmann~ 525.

[3250] ~Hoffmann~ 529.

[3251] ebd. 517.

[3252] Vgl. den durch στέρησις (Stéresis) bedingten Zustand der Materie

bei ~Plotinos~.

[3253] ~Hoffmann~ 526.

[3254] ~Kopp~, „Beitr.“ 68; +so+ bei ~Stephanos Byzantinos~, einem

Lexikographen um 500.

[3255] ~Hoffmann~ 527.

[3256] ~Hoffmann~ 517.

[3257] ~Aristoteles~, „Tierkunde“, lib. 2, cap. 11.

[3258] ~Plinius~, lib. 22, cap. 21; ~Dioskurides~, lib. 3, cap. 9.

[3259] ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 150.

[3260] ~Hoffmann~ 526.

[3261] ~Hoffmann~, ebd.

[3262] ~Hoffmann~ 517, 527; ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 23.

[3263] ~Dozy~, „Bericht über den 6. intern. Orientalisten-Kongreß“

(Leiden 1885), 295.

[3264] ~Hoffmann~ 527.

[3265] ebd. 524.

[3266] ~Hoffmann~ 529.

[3267] ~Hoffmann~ 527.

[3268] ~Plutarch~, „Isis und Osiris“, cap. 22.

[3269] ~Hoffmann~ 528.

[3270] Nachdem die ursprüngliche Bedeutung längst völlig vergessen war,

wurde das ὕδωρ θεῖον abermals zum „göttlichen Wasser“, nunmehr aber im

Sinne eines wunderwirkenden, magischen.

[3271] ~Hoffmann~ 529; ~Bouché-Leclercq~ 231.

[3272] Nicht mit letzterem selbst, wie ~Hoffmann~ annimmt (529).

[3273] ~Hoffmann~ 529.

[3274] ~Plutarch~ a. a. O., cap. 39.

[3275] ~Hoffmann~ 527. Über die „Milch der schwarzen Kuh“ als Opfergabe

s. ~Wessely~, „Wiener Akad. Denkschr.“ 1882, 163; ~Dieterich~,

„Abraxas“ 157, 172, 181, sowie ~Oldenberg~, „Religion des Veda“ (Berlin

1894; 354) als (abergläubischen?) Zusatz zu Arzneimitteln erwähnt sie

schon der gegen 1500 v. Chr. niedergeschriebene „Papyrus ~Ebers~“

(~Lippmann~, „Abh.“ 2, 1).

[3276] ~Rehm~, PW. 6, 714.

[3277] ~Berger~, „Geschichte der wissenschaftlichen Erdkunde der

Griechen“ (Leipzig 1903), 130, 282, 322, 555; ~Gilbert~ 570 ff.;

~Rehm~ a. a. O.; ~Roscher~, „Tessarakontaden“ (Leipzig 1909), 60, 165;

~Günther~, M. G. M. 15, 212.

[3278] ~Kugler~, „Im Bannkreis Babels“ (München 1910), 85; ~Bezold~, A.

Rel. 15, 236; ~Lenormant~, „Anf.“ 2, 21.

[3279] ~Philo~, üb. ~Cohn~ 1, 317 ff.

[3280] ~Roscher~ a. a. O. 80.

[3281] ebd. 22, 97, 174.

[3282] ebd. 72, 128, 135.

[3283] ~Plinius~, lib. 36, cap. 43; ~Blümner~ 3, 68.

[3284] ~Krause~, „Pyrgoteles“ (Halle 1856), 18; ~Rossbach~, PW. 7, 1103.

[3285] ~Kugler~ a. a. O. 134.

[3286] ~Prellwitz~, PW. 7, 1098; ~Keller~, „Die antike Tierwelt“

(Leipzig 1909), 2, 553.

[3287] PW. 1, 1338.

[3288] „~Kahlbaum~-Gedenkschrift“, ed. ~Diergart~ (Leipzig 1909), 176.

[3289] Erwähnt sei noch, daß im Spätlateinischen aegyptium = schwarz

bedeutet (~Maigne d’Arnis~, „Lexicon mediae Latinitatis“, Paris 1890;

100).

[3290] ~Hoffmann~ 524, 525.

[3291] ~Hofmann~ 516.

[3292] ~Hoffmann~ 524 ff.

[3293] ~Hoffmann~ 519, 520; ~Esra~ findet sich in einem syrischen

Manuskript der Cambridger Bibliothek genannt.

[3294] ~Plinius~, lib. 30, cap. 2: über ~Moses~, ~J(oh)annes~ oder

~Jamnes~, ~Lotapes~.

[3295] ~Friedlaender~ 1, 366.

[3296] ~Kopp~, „Beitr.“ 355; ~Berthelot~, „Or.“ 56, 170.

[3297] ~Berthelot~, „Coll.“ II, 138 ff., 214; „Mâ.“ I, 265 ff.

[3298] ~Berthelot~, „Coll.“ III, 95.

[3299] Überliefert in ~Alnadims~ „Fihrist“, s. ~Berthelot~, „Mâ.“ II,

27 ff.

[3300] ~Steinschneider~, „Lapidarien, ein kulturgeschichtlicher

Versuch“ (Berlin 1896), 44.

[3301] ~Hoffmann~ 524.

[3302] Vgl. ~Berthelot~, „Coll.“ II, 182, 183.

[3303] ~Berthelot~, „Coll.“ II, 214; III, 207.

[3304] ebd. II, 35 ff.; s. dort auch über μυστήριον, καταβαφὴ χρυσοῦ,

ταριχεία ὄξος τῶν φιλοσόφων, und Glasöfen.

[3305] ~Berthelot~, „Mâ.“ I, 265 ff.

[3306] ~Berthelot~, „Coll.“ II, 389 ff., 372.

[3307] ~Dieterich~, „Abraxas“ 165; 137, 155.

[3308] ~Reitzenstein~, „Poim.“ 76, 143, 163, 173, 181 ff., 279 ff.,

288; betreff ~Moses~ und ~Mirjams~ 183, 187; ~Dieterich~ a. a. O. 197,

203; 161.

[3309] ~Dieterich~ a. a. O. 189, 193; 187.

[3310] ebd. 191.

[3311] ~Harnack~, „Miss.“ 440, 489.

[3312] ~De Pauw~, „Égyptiens et Chinois“ (Berlin 1773), 313 ff.

[3313] ~Hoffmann~ 217.

[3314] Genesis 6, 1, 2, 4.

[3315] ~Ed. Meyer~, „Papyrusfund“ 42.

[3316] ~Delitzsch~, „Das Buch Hiob“ (Leipzig 1912), 8, 143.

[3317] ~Bousset~, „Gnosis“ 53; A. Rel. 18, 160.

[3318] ~Kautzsch~, „Apokryphen“ 2, 233 ff.; ~Bousset~ a. a. O.

[3319] +So+ noch bei ~Lactantius~ (gest. 330) in der „Epitome“, cap. 27.

[3320] ~Hennecke~, „Apokryphen“ 493, 479; ~Schultz~, „Dok. der Gnosis“

226.

[3321] ~Bouché-Leclercq~ 575 ff. Auch bei den Arabern bringen zwei

gefallene Engel, ~Habut~ und ~Marut~, deren schon der Koran Erwähnung

tut (Sure 2, V. 96; üb. ~Rückert~, Frankfurt 1888, 29), den Menschen

die Magie bei („1001 Nacht“, üb. ~Greve~, Leipzig 1908; 3, 366);

~Wensinck~, „Enz. d. Islams“ 2, 289. Die Kosmographie ~Alqazwinis~ (13.

Jahrhundert), der dabei aus ~Aldschahiz~ und ~Almasʿudi~ (9. und 10.

Jahrh.) zu schöpfen scheint, erwähnt die Weiber als „Fangnetze“ der

bösen Marits, rebellischer Geister, die König ~Salomon~ u. a. zwang, in

den Bergwerken zu graben, Eisen und Erz herzustellen, Glas zu erzeugen,

Edelsteine und Perlen aus dem Meere herbeizuschaffen usf. (~Ansbacher~,

Dissert.; Kirchhain 1905, 9 ff., 20 ff.).

[3322] ~Kautzsch~ a. a. O. 2, 47, 48; 37.

[3323] ebd. 2, 233 ff.; ~Bousset~, „Gnosis“ 52, 47 ff.; „Slavisches

Henochbuch“ (ed. ~Bonwetsch~), 19.

[3324] ~Bouché-Leclercq~ 578 ff.

[3325] ~Justinus~, „Apologie“, üb. ~Veil~ (Stuttgart 1894), 3, 46;

~Athenagoras~, „Supplicium“, cap. 24.

[3326] ~Kopp~, „Beitr.“ 8.

[3327] ~Irenaeus~, üb. ~Klebba~ (München 1912), 2 (2), 13; üb. von

~Weber~.

[3328] ~Kopp~, „Beitr.“ 8 ff.

[3329] ~Kautzsch~ a. a. O. 2, 238 ff.; ~Kopp~, „Beitr.“ 6; ~Hoffmann~

217; ~Bouché-Leclercq~ 610.

[3330] ~Kautzsch~ a. a. O. 2, 238 ff., 275.

[3331] ebd. 2, 240, 275.

[3332] ed. ~Dressel~ 189 ff., 97; ~Kopp~, „Beitr.“ 7.

[3333] Das „Buch des ~Chemes~“ (s. oben).

[3334] ~Zosimos~ (syr.): ~Berthelot~, „Mâ.“ I, 239; ~Hoffmann~ 518.

[3335] „Über das Gebet“, cap. 22.

[3336] Schon in der Sage von ~Hiob~, die im 6. Jahrhundert v. Chr.

bereits im Volksmunde war, ihre dichterische Einkleidung aber

erst später erhielt, heißt eine der Töchter ~Hiobs~ „Schminkhorn“

(~Delitzsch~ a. a. O. 12, 14).

[3337] Üb. ~Veil~ 140.

[3338] ~Kopp~, „Beitr.“ 8, 9.

[3339] ~Augustinus~ erwähnt beim Fall der Engel durch die Weiber nur

Hermetik und Astrologie („De civitate Dei“, ed. ~Dombart~, Leipzig

1863) 1, 256 ff., 313 ff.; 2, 92.

[3340] ~Kopp~, „Beitr.“ 56.

[3341] ~Riess~, PW. 1, 1338.

[3342] „Deutsche Vierteljahrsschrift“ (Stuttgart 1856), 135; vgl.

~Riess~, PW. 1, 1338.

[3343] Vgl. ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 139 ff.

[3344] Zu diesem ganzen Absatze vgl. ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 28 ff., 64

ff.

[3345] Noch bei ~Plautus~ ist materiarius = Holzhändler (~Gummerus~,

PW. 9, 1447). -- Die zuerst von italienischen Schiffern entdeckte

westafrikanische „Isola de legname“, „Holzinsel“, wurde in

portugiesischer Sprache „Madeira“ genannt.

[3346] ~Kopp~, „Über die Verschiedenheit der Materie vom Standpunkte

des Empirismus“ (Gießen 1860), 11.

[3347] Wie noch in unserem Weingeist, Holzgeist, Salmiakgeist u. dgl.

[1401] ~Burnet~ 67 ff.; ~Kern~, PW. 5, 1043; ~Cohn~, PW. 6, 1119; ~Ed.