Schwarze, das 361.
Schwärze 69, 103, 302-304, 336, =341=, 671.
-- aus Stimmi 38.
Schwarze Brühe 47, 62, 81, 100, 302, 303, 305.
Schwarzer Geist 88.
-- Saft 47.
Schwarzes 52, 79, 94, 101.
-- Präparat 302.
Schwarz, indisches 113.
Schwarzkupfer 300, 303, 540.
Schwarzland 300, 301.
Schwarzpulver 477, 479, 482, 487, 490.
Schwarz, skythisches 17.
Schwärzung =36=, 47, 52, 65, 68, 79, 87, 94, 100, 105, 111, 302,
307, 320.
Schwefel 6, 8, 16-20, 24, 32, 33, 36, 39-44, 47-49, 52, 59, 64, 69,
74, 81-84, 89, 93, 97, 99-101, 105, 112, 115, 116, 142, 277,
305, 309, 321, 326, 342-345, 354, 359-362, 366, 368, 373,
376-391, 395, 401-407, 411-419, 435, 436, 439-441, 444, 447,
448, 457-461, 468, 469, 474-480, 485-492, 502-510, 548, 603,
635, 636, 641, 678, 680.
Schwefelantimon 32, 34-36, 68, 73, 88, 116, 217, 341, 365, 369,
384, 390, 392, 409, 484, 587, 629, 630 (s. Antimonsulfid u.
Grauspießglanz).
Schwefelarsen 5, 34, 39, 73, 369, 384, 390, 392, 401, 404, 437 (s.
Arsensulfid).
-- gelbes 7, 23, 33 (s. Arsensulfid, gelbes).
-- rotes 6, 53, 69, 86 (s. Arsensulfid, rotes).
Schwefelblei 34, 38, 42, 59, 100, 345, 384, 389, 410, 435, 575, 630,
631, 634.
Schwefelblumen 390.
Schwefelcalcium 114.
Schwefel der Philosophen 42.
Schwefeleisen 592.
Schwefel, gelber 39, 40, 79, 392.
-- gelöster 90.
Schwefelkies 7, 8, 20, 36, 42, 375, 377, 390, 405, 418, 441, 448 (s.
Markasit u. Pyrit).
Schwefelkupfer 42, 82.
Schwefel, lebendiger 82.
Schwefelleber 8, 487.
Schwefelmilch 88, 487.
Schwefelnatrium 42.
Schwefel, roter 383, 392.
Schwefelsäure 115, 367, 401, 446, 487, 488.
Schwefel, schwarzer 39, 69.
Schwefelsilber 34, 474, 543.
Schwefel, unverbrennlicher 59, 362.
Schwefelwasserstoff 84.
Schwefel, weißer 28, 33, 39, 40, 79, 392, 393.
Schweflige Säure 84.
Schweineblut 23, 70.
Schweiß 437.
Schweißen 619.
Schwertlilie 475.
Scilla 325.
Sebennion 20.
Seele 142, 144, 149, 154, 157, 225, 232, 239, 243, 250, 254, 316,
317, 319, 321, 376, 459, 667, 671.
Seelenwanderung 124, 199.
Sefidrûy 409, 417, 420, 596.
Seide 115, 116, 380.
Seidelbastsame 16.
Seidenzeug 115.
Seife 24, 70, 86, 88, 114, 117, 369, 390, 418, 470, 485, 662, 670.
Seifenkraut 20.
Seifenlauge 411.
Seifenstein 459.
Seifenwurzel 9, 20, 23, 24.
Seisarat 369.
Selene 95, 137, 155, 188, 204.
Selenit 5, 33, 53, 113, 390.
semen psillii 481.
Sempervivum 14, 232.
Sepia 33, 117.
Sepsis der Isis 105, 341.
Septizonium 171, 207, 250, 514.
Serapeion 75, 78, 96, 191, 268, 346.
Serifa 617.
Servus fugitivus 41, 83, 409.
sethala 620.
Sethianer 178, 576.
Sibiltu 220.
Sibylle 220.
sidabras 530.
Sieben 115.
Siebener-Tage 171.
Siebengottheit 163, 167.
Sieben Metalle 102.
Siebentägige Fristen 171.
Siebenzahl 123, 167, =182=, 187, 242, 374, 421, 428, 430, 433,
516, 669.
Siegelerde, lemnische 93.
Siegelsteine 203.
Siën 453, 454, 457, 459.
sifr 386, 388, 399, 403, 410.
Sigle 26.
Signatstern 641.
Silber 4, 5, 7, 8, 11, 13, 32, 34, 38, 40, 56, 58, 65, 69, 77-84,
88-91, 94, 95, 99, 101, 105, 110, 111, 114, 116, 136, 137, 142,
170, 189, 211-221, 242, 250, 256, 262, 264, 267, 268, 273-277,
286-291, 298, 299, 304, 305, 309, 312-314, 318, 320-326,
329-332, 342-351, 366-368, 373, 375-380, 384-391, 395, 399,
402-405, 408, 410-423, 434-443, 453, 456, 458, 460, 461, 468,
470-475, 485, 489, 493, 497, 500, 502, 506, 507, 512, 519-525,
=527=, 529, 532-537, 546, 558, 577, 587, 589, 598, 612,
613, 634, 680.
Silber, ägyptisches 90.
Silberblei 45.
Silberblick 43, 393, 470.
Silbergärung 80.
Silber, gelbes 33.
Silberhefe 103.
Silberkies 36, 86.
Silber-Mensch 81.
Silbernitrat 115, 487.
Silberschaum 33.
Silberschrift 7, 44, 471.
Silbertinte 465.
silubr 530.
Sîm 442.
Simâb 677.
Sîm-i-Suchtah 420.
Sin 259.
Sindura 436.
Sinnbilder der Gestirne 163, 165.
Sinopis 8, 10, 28, 475, 524.
sipri zakur 170.
sirebro 530.
Sirene 137, 244.
Siricum 468.
Sîrîkôn 390.
sîsa 577, 588.
Skarabäus 54, 178, 200, 322.
Skorpiuros 20.
Smaragd 16, 31, 58, 73, 102, 211, 214, 217, 272, 278, 331, 377, 387,
388, 399, 414, 415, 441, 443, 471, 518.
-- falscher 524.
Smerrud 387.
smid 628.
smîdr 628.
smitha 628.
Soda 8, 17, 20-24, 107, 271, 377, 434, 435.
Sodalauge 13.
Sohn Gottes 232.
Solidus 665.
Sol invictus 248.
Soma 38, 39, 83, 135, 140, 160.
Sonne 10, 26, 57, 78, 81, 82, 87, 95, 128, 137, 146, 154, 162-166,
170-178, 184-187, 194, 200, 203-206, 211-214, 217, 222, 230,
232, 242, 243, 248, 249, 253-256, 259, 307, 312, 322, 346-349,
371, 374-378, 395, 405, 430, 431, 440-=442=, 451-453, 516,
519, 521, 525, 666, 667, 674, 676.
Sonne als König 184.
Sonnenkäfer 54, 211, 267.
Sonnenkind 305.
Sonnenstein 19, 441.
Sonnentempel 520.
Sonnenuhr 186.
Sonnenvogel 246.
Sonnenwasser 326.
Sonntag 184, 185.
Sophien-Kirche 566.
Sory 8, 36, 90, 93.
Sothis 228.
Spannkraft 147.
Speautre 596, 600.
Speichel 476.
Spelter 596, 599.
Sperma 47, 53, 99, 317, 319, 343, 345, 362, 369 (s. Samen).
Sphäre 137, 174, 175, 188, 199, 200, 232, 242-245, 250, 255, 338,
345, 352, 371, 372, 421, =499=, 515.
Sphären-Dämonen 195.
Sphärenharmonie s. Harmonie der Sphären.
Sphärenmusik s. Harmonie der Sphären.
Sphâtika 443.
Spiauter 418, 596, 599, 600.
Spiegel 90, 91, 556, 562, 563, 590.
Spießglanz 34, 35, 36, 369, 417 (s. Antimonsulfid).
Spießglas 38.
spilendzi 561.
Spina 475.
Spiritus 148, 321.
Spodós 86, 93, 592, 594.
Spottkruzifix 185, 576.
Sprechen, rechtes 198.
Spreu 264, 266.
staen 582.
stagnum 582.
Stahl 45, 137, 220, 310, 379, 386, =388=, 399, 404, 409, 413,
423, 440, 441, 475, 611-617, 620, 623-628.
Stahl, chinesischer 213, 422.
-- damascierter 112.
-- indischer 112.
Stahlspiegel 399.
stannum 582, 584, 587.
Stärke 470.
Stater 292.
-- ptolemäischer 2.
Steckmuschel 673.
Stein, etesischer 86, 105, 107.
-- der Franken 415.
-- der kein Stein ist 44, 45, 62, 110, 178, 326, 345.
-- -- Philosophen s. Stein der Weisen.
-- -- Weisen 53, 65, 77, 91, 105, 110, 295, 298, 308, 314, 320,
341, 345, 362, 365, 368, 419, 427, 445, 458, 489, 493, 494,
507, 510, 512, 673, 680.
-- phrygischer 23, 33, 92.
-- des Quecksilbers 83.
-- schwarzer 70.
Steinbock 219, 285, 286.
Steinkohle 413.
Steinsalz 116, 479 (s. Salz).
Steinzeit 519, 520, 535, 538, 539, 544, 546, 556.
Stellvertretung 166, 667.
Stem 631.
Sten 582.
Steresis 158, 302.
Sterne 146, 154, 162, 215, 317, 321, 332, 430.
Sterndämon 321.
Stern der Erde 390.
-- -- Weisen 641.
Stern des Antimoniums 641.
Sterndeutung 497.
Sterndienst 174, 181, 185, 186, 202, 252, 254.
Sterngeister 138, 241, 255, 310.
Sterngötter 137, 141, 152, 189, 210, 215, 321.
Sternschnuppe 321.
Stibeos 638, 639.
Stibi 377, 393, 631-636.
Stibium 640.
Stier 177, 214, 223.
Stilbon 137, 188, 194, 351.
Stimmi 32, 35, 40, 42, 43, 47, 68, 69, 73, 100, 102, 108, 116, 201,
217, 341, 384, 393, 587, =631=, 632-636, 641, 642, 646.
-- anglicum 641.
-- italisches 44.
-- koptisches 62.
-- der Philosophen 42.
Stoa, jüngere 195.
Stoff und Form 153, 159.
-- -- Kraft 116.
Stoïker 203, 219, 315-317, 319, 320, 341.
Strahlblume 643.
Strahlen der Sterne 215.
Strahlenkrone 249.
Streupulver 39, 44 (s. Xerion).
Struthion 20.
Stuck 273.
Stufenjahr 220.
Stufenturm 189, 250, 668.
Stupa 434.
Stypteria 28, 659.
Sublimat 14, 42, 44, 59, 112, 117, 369, 375, 393, 412, 420, 423, 437,
447, 459, 487, 604, 640.
Sublimation 40-50, 52, 57, 75, 98, 289, 305, 344, 369, 391, 401, 409,
412, 436, 439, 447, 602.
Sublimieren 37, 82, 394, 487.
Sucinum 537.
Sufr 399, 410, 412, 527.
Su-Marchaschi 388.
Surb 420.
Surma 439, 440, 631.
Süßholz 116.
suta 437.
Syenit 551.
Symbolik 236.
Sympathie 38, 151, 159, 183, 197, 202, 208, 210, 254, 313, 325, 329.
-- und Antipathie 134, 146, 343.
Synagogé 483.
Synkretismus 53, 189.
Synthese, chemische 657.
Syrisches Glas 378.
Tabarzad-Zucker 392.
Tabaschir 15, 441.
Tabasi(s) 14, 16.
Tabula smaragdina 663.
tacht 574.
Tag des Herrn 185.
Tah-Shih 444.
Tai-kih 452.
Tal 412.
Taliqûn 378, 412, 414, 420, 678.
Talisman 91, 404, 422, 457.
Talk 5, 33, 53, 108, 109, 113, 357, 365, 368, 377, 384, 387, 390,
392, 405, 415, 438, 441, 459.
Tamarinde 380.
tamassos 543.
Tâmba 442.
tambâja 574.
Tâmran 442.
Tan 459, 590.
Tang 312.
Tang-Dynastie 459.
Tanger 389.
Tanmâtra 432.
Tannenharz 476.
tannur 369, 401, 614, 617.
Tan-sha 459.
Tao 452, 454, 456, 457, 459.
taqtîr 409.
târa-mâkshîka 448.
Tarichéia s. Tarichie.
Tarichie 59, 99, 106, 108, 301, 302, 305, 327, 341, 645.
Tartaros 111, 112, 117, 219.
Tartarum 112, 666.
Tartarus 485.
tasʾîd 409.
Tatanagam 436.
Tatarisches Salz 385.
Taube 178, 214.
Taubenkot 7.
Tau des Herrn 323.
Technik =261=.
Technites 5, 19, 25, 36, 269, 273, 278, 280, 281, 326.
techset 611.
Teer 479.
tehset 611.
teht 574.
Telchinen 609, 617, 618.
temes 617.
Tempelberg 169.
Tempel der sieben Pforten 91.
-- -- -- Planeten 216.
-- des Knuph 305.
Tempelindustrie 268, 274.
Tempelküche 55.
Tempelturm 165, =168=.
Tempel-Werkstätten 275, 276, 278, 279, 281.
Temperament 372, 373.
tenor 147.
Teou-Schih 559.
terebentinum 480.
Terpentin 480.
Terpentinharz 18.
Terpentinöl 467.
terra de Michna 481.
-- sigillata 93.
Tetraeder 127, 135, 136, 372.
Tetrasomie 35, 38, 47, 62, 78, 81, 97, 324, 326, 336, 343, 344.
Thenaker 70.
Theologie 154.
Therapeuten 156.
Therebinthe 34, 59.
Thermospodien 85, 97.
thesed 551.
Theurgie 208, 254, 281.
Thiniten 261, 520, 540, 551, 631.
thisd 551.
Tiára 348.
Tierischer Magnetismus 511.
Tierkreis 163, 165, 183, 186, 206, 209, 210, 343, 351, 374, 451, 676.
Tierkreisbild 334, 499, 516.
Tierzahn 466.
Tilâ 420.
tin 590.
tind 600.
tindr 600.
Tinkal 70, 378, 389.
Tinkâr 70, 359, 378, 389, 392, 414.
Tinktur 31, 105, 278, 320, 491, 492, 508, 676.
Tinte 55, 74, 79, 416, 423, 475.
-- der Schreiber 302.
Tîr 374, 676.
Titanos 33.
Tochter der Perser 42, 44.
Todsünde 199, 242.
Tolma 219.
Tombacco 574.
Tombak 442.
Ton 84, 136, 142, 372.
Tonart 106.
Ton der Philosophen 401, 677.
Töne 373.
Tonerde 13, 17, 20, 23, 85.
-- kimolische 20.
Tonstöpsel 85.
Tonus 156, 317.
Tonwaren 43, 273, 477.
Topas 14, 211, 377, 441.
Tore 250, 251.
-- der 7 Himmel 216, 223.
Totenbeigaben 2, 26.
Toten-Erwecken 67.
Traganth 399.
Traganthgummi 7, 14, 22, 43.
tran 580.
Träne des Isis 325.
Transmutation 64, 67, 80, 97, 103.
Trapu 442, 588.
Traube 20.
Traumdeuterei 193.
Trester 20.
Treue Brüder 369.
Tribikos 49, 85, 344.
Trichitis 481.
Trinkbares Gold 503.
Triplosis 5, 13, 330.
trishna 431.
Trismegistos 226.
Trockenheit 123, 127, 130, 136, 147, 316.
Tropfmetall 221.
Tropfzink 591.
Tscheng 600.
Tschou-Dynastie 559.
Tu 636.
Tuchia 491.
Tuciu 574.
tudsch 412.
Tumbac 574.
Tuntzy 574.
turba 483.
Türhüter der Sphären 243.
Türkis 211, 262, 272, 376, 388, 413, 441, 539, 548.
Turkesa 388.
Tusche 45.
Tuschie 594.
Tutanag 599.
Tutanega 413, 596.
Tutenage 436, 596.
Tutia 71, 76, 111, 117, 365, 384, 390, 395, 401, 409, 413, 436, 481,
485, 491, 570, 574, 593, 594, 665, 675.
-- femina 369.
Tutia marina 369.
Tûtijâ 401, 405, 409, 410, 412, 415, 419, 420 (s. Tutia).
-- der Weisen 411.
Tutta-Nagam 436.
Tuttha 436, 441, 446.
Tuttham 436.
Tyche 219.
Udal 394.
Ulme 469.
umae 548.
umajo 548.
Umfärbung 37, 39, 344, 360.
Umwandlung 37, 79, 87, 94, 97, 99, 122, 136, 141, 142.
Unbegrenztes 134, 135.
Unser Blei 35, 47, 48, 62, 78, 79, 100, 101, 302, 634.
-- Bleiweiß 83.
-- Essig 35.
-- Gold 79, 321.
-- Kalk 82, 83.
-- Kupfer 47, 78, 83.
Unsere Magnesia 87.
Unser Silber 62.
-- Tau 101.
Unsterblichkeit 124, 178, 180, 238, 324, 335, 494.
Unsterblichkeits-Trank 201, 230, 239, 446, 453, 455, 456, 458, 459,
519.
Urfeuer 148.
Urin der Jungfrau 99.
Urmaterie 79, 121, 134, 135, 140, 147, 155, 158, 223, 296, 302, 303,
318, 320, 341, 371, 394, 400, 402, 412, 432.
Ur-Pneuma 197.
Urstoff 35, 121, 122, 129, 132, 139, 160, 222, 314, 315.
urudu 541, 546, 548, 553.
Uruki 170.
urreïda 548.
Urwasser 122, 178.
Uschnan 401.
Uschschak 357.
Usem 530.
Usia 138, 139, 147, 148, 156.
-- der Seele 149.
Usrub 379, 386, 388, 402, 404, 413.
Usrundsch 386, 388, 405.
utâl 663.
Utârid 255, 676.
Vâc 432.
Vaisêshika 433.
Valentinianer 51, 226, 239.
Vanga 440, 442.
Vangam 442.
Vartaloha 439, 442.
vas aquae bullientis 492.
Vasasiddha 437.
Vater der Metalle 416.
Vaterunser 115.
Veilchen 373, 469.
Vel-Ijam 594.
Veneda 476.
Venerandus felix 234.
Venetum 273, 469.
Ven-Kalam 594.
Venus 128, 137, 163-167, 170, 171, 181, 184, 187, 188, 205, 206, 214,
217, 255, 256, 259, 285, 286, 287, 321, 347, 431, 441, 442,
451, 452, 506, 519.
-- barbata 200, 667.
Verbascum 232.
Verbena 325.
Verbrennung 381.
Verdichtung 121, 122, 132, 136.
Verdünnung 121, 122, 132, 136.
Verfüttern der Perlen 13, 114, 391, 467, 503.
Vergißmeinnicht 325.
Vergoldung 3, 8, 34, 43, 266, 274, 465, 470, 472-475, 602.
Verklärte 198.
Vermählung 47, 129, 136, 318, 322, 342, 419.
-- der Naturen 80.
Vermeil 469, 473, 485.
vermiculum 473.
Vermilio 485.
Vernitio 476.
vernix 116, 473, 481.
verre 537.
Versilberung 3, 34, 470, 475.
Verwandtschaft 36, 42.
Verzinnung 586, 590, 629.
vesica 476.
vetro 537.
Vier Geister 368.
Vierzahl 246.
Viole 214.
Virga aurea 225.
Viride hispanicum 474, 475.
-- salsum 475.
Vision 76, 77, 80, 82.
Vitreolum 491.
Vitriol 6, 7, 9, 21, 42, 47, 70, 79, 90-93, 114, 353, 369, 373, 377,
378, 384-395, 401, 403, 413-416, 469, 484, 487, 491, 599, 659,
665.
-- gebrannter 9.
-- grüner 437.
-- römischer 114, 116, 488.
-- weißer 600.
vitriolum 42, 469.
Vitriolum romanum 116.
vitrum 481, 537, 549.
-- graecum 476.
Vogel 84.
Vogelgreif 265.
Vokale 203, 244, 672.
Vorbedeutung 207.
Vorbeizung 15.
Vorsokratiker 186.
Wachs 14, 15, 17, 49, 85, 97, 271, 469, 476.
Wachsbehandlung 49.
Wachsen und Reifen 142.
Wage 550.
Wagen der Planeten 137.
Wahrer Name 174, 175, 177, 182, 198, 240.
Waid 11, 16, 17, 21, 23, 24, 410, 473, 537.
Wal 113.
Walnuß 22.
Wanderschmiede 610, 624.
Wärme 121, 122, 127, 129, 130, 132, 136, 140, 142, 147, 316.
Wars 44, 399.
Wasser 99, 121, 122, 125-130, 132, 135, 136, 140-142, 147, 153, 154,
156, 160, 173, 175, 222, 223, 245, 259, 316-319, 344, 365,
371-373, 376, 381, 413, 422, 431-433, 443, 451, 452, 460, 461,
488, 491, 669, 671.
Wasserbad 40, 43, 394, 401, 418, 492.
Wasser des Abyssos 59.
-- -- ewigen Lebens 489.
-- -- Herrn 221.
-- -- Lebens 180, 223, 246, 259, 304, 322, 326, 335, 552.
Wasser, filtriertes 86, 88.
Wassergold 263.
Wasser, göttliches 8, 34, 39, 40, 42, 47, 48, 52, 67, 68, 84, 94, 97,
99, 101, 103, 105, 113, 114.
-- göttlichstes 39.
Wassermann 219, 285, 286.
Wasser, neues 179, 181.
Wasserrad 269.
Wasser, schwefliges 8, 39.
-- schwefligstes 39.
-- skythisches 33, 83.
-- süßes 86.
Weibliche, das 344.
Weibliches 80, 99.
Weiberwerk 77, 341.
Weihrauch 202, 300, 399.
Weihwasser 304.
Wein 75, 143, 315, 422, 426, 428, 491.
Weingeist 471, 480, 482, 640 (s. Alkohol).
Weinstein 9, 22, 33, 97, 112, 292, 475, 476, 480, 485.
Wein, toter 143.
Weisheit, göttliche 157.
Weißblech 629.
Weiß der Ifrangis 387.
Weißen 36, 47, 76, 77, 78, 90 (s. Weißung).
-- und Gilben 61, 64, 108.
Weißer Hermes 408.
-- Vitriol 600.
-- Vogel 387.
Weißes Haus 267.
-- Kupfer 571.
-- und Rotes 78.
Weißgold 4, 264, 531.
Weißkupfer 291, 292.
Weißmessing 572, 597.
Weißmetall 378.
Weißsieden 292.
Weißung 6, 13, 34, 36, 47, 52, 65, 79, 87, 94, 105, 302, 307 (s.
Weißen).
Weizen 140, 324, 491.
Weltachse 137, 250.
Welt als Organismus 151.
Weltenbecher 425.
Weltenei 54, 125, 126, 178, 200, 246, 317, 323, 326, 431.
Weltfeuer 123, 148.
Weltgeist 226, 303.
Weltordnung 317.
Weltregenten 202.
Weltseele 123, 126, 141, 148, 157, 197, 254, 317, 371, 374.
Weltvernunft 148.
Werg 115.
Wetterläuten 569.
Wetzstein 415.
Widderhorn 644.
Wiederbelebung 52, 86, 222, 223, 245, 287, 300, 304, 321-323, 326,
327, 335, 344, 361, 367, 447, 509.
Wiedergeburt 124, 249, 338.
Wind 122, 125, 173, 176, 222, 431.
Winkel 127.
Wirkliches 139.
Wirkungen der Sterne 210.
Wismut 599, 642.
Wissenschaft der Wage 419.
Woche 171, 519, 669.
-- ägyptische 182.
Wolf 214.
-- der Metalle 641.
Wolfram 625.
Wolfsmilch 11, 21.
Wolke 344.
-- des Arsens 83.
Wolle 19, 22, 44, 312.
Wollmagnet 387, 415.
Worte 244, 672.
Wortwitz 185.
Wucherblume 643.
Wünschelrute 225.
Würfel 372.
Wurzeln aller Dinge 130.
Wüstengold 570.
Xerion 39, 40, 43, 45, 60, 65, 68, 69, 79, 80, 82, 87, 94, 101, 103,
108, 111, 113, 297, 320, 326, 346, 359, 673.
Yaçada 595.
Yang 451, 452, 461.
Yantra 448.
ya-siao 385.
yasada 595.
yasoda 441.
yavanestha 588.
Yin 451, 452, 460, 461.
ystaen 582.
Yu 457.
Yü 456, 458.
Yu-Schih 571.
Zabar 553.
Zabargad 387.
zâdsch 378, 384, 392.
zafar 553.
zafr 553.
Zafrân 405.
Zahl 7: 195.
-- 40: 306.
Zahlen 1-9: 371.
Zahlenlehre 127, 153.
Zahlenmystik 123, 128, 187, 244.
Zahlenwerte 672.
Zahlzeichen 672.
Zambac 478.
zandschafr 398.
zandschâr 405.
zar 526, 678.
zaranya 526, 678.
zarik 526.
Zarnak 359.
Zarnia 93.
Zarnich 369, 375, 401, 403, 404, 410, 419, 678.
Zarnik 384.
Zarnika 93, 678.
Zauber 179, 555, 556.
Zauberbuch 156, 211, 309.
Zauberei 182, 195, 279, 349, 424, 432, 438, 481, 499, 500, 664, 672,
673.
Zauberer 225, 240, 458, 498, 499.
Zauberformeln 26, 91.
Zauberhandlungen 104, 115.
Zaubermittel 313.
Zauberpapyrus 115.
Zauberquadrate 372, 675.
Zauberräder 160.
Zaubersalbe 26.
Zauberspiegel 339, 340, 423.
Zaubertafel 334.
Zauberworte 239, 245.
Zâwûk 677.
Zeichen 10.
-- des Mondes 26.
-- der Sonne 26.
-- -- Sterne 674.
Zein 590.
Zeiten, richtige 205.
Zelto 525.
Zentralfeuer 128.
Zeitmaß 115.
Zeus 46, 95, 129, 137, 155, 200, 204, 217, 232, 240, 322, 349, 350,
351, 352, 371, 374, 375, 376, 405, 408.
zîbaq 409, 423, 677.
Ziege 224.
Ziegel, glasierte 170, 668.
Ziegelöl 480, 485.
Ziegenblut 23, 93.
Ziffern, indische 675.
Zijûg 677.
zijuka 41, 677.
zikkarat 164.
Zikkurat 168, 169, 668.
Zimmerholz 128.
Zimtholz 211.
zin 590.
zincho 600.
zinco 600.
Zincken 597.
zindschafar 411.
Zindschâr 386, 388, 411.
Zink 5, 7, 142, 290, 404, 415, 418, 420, 436-439, 441, 442, 448,
456, 458, 548, 570, =591=.
Zinkasche 594.
Zinkblume 594, 598, 599.
zinke 600.
Zinkerz 457.
zinko 600.
Zinkoxyd 71, 93, 111, 117, 390, 485, 600.
Zinn 3-7, 12, 13, 32, 34-38, 43-45, 56, 59, 61, 69, 78, 79, 81, 83,
86, 88, 91, 92, 95, 112, 131, 142, 143, 148, 160, 170, 189,
213, 216-221, 250, 255, 264, 280, 287, 290, 291, 303, 317-322,
326, 343, 344, 347, 349, 351, 352, 367, 368, 373, 375, 377-379,
386, 388, 391-395, 402-405, 408, 409-415, 417, 420, 423, 435,
437, 439-443, 456, 458, 460, 467-475, 488, 497, 506, 507, 519,
520, 529, 549-561, 571, =577=, 596-598, 613, 630, 639,
642, 681.
Zinnamalgam 465.
Zinnfolie 466, 468, 581.
zinnisat 164.
Zinnober 8, 10, 11, 18, 22, 28, 32-36, 39-43, 59, 69, 73, 77-80, 83,
87-92, 97, 112, 270, 271, 274, 277, 283, 309, 326, 327, 342,
345, 362, 375, 376, 384-390, 392, 398, 405, 407, 410, 411,
414, 416, 423, 436-441, 444-447, 457-460, 466-469, 473, 475,
484-487, 597-602, 605, 634.
Zinnober der Philosophen 79, 81, 94.
Zinnoxyd 170, 384.
Zinnschmuck 578, 591.
Zinnschrei 43.
zint 600.
Zirnich 384, 387.
Ziwag 395.
Ziwaka 677.
Zodiakus 205, 210, 669.
zoloto 525.
Zuchal 255, 676.
Zucker 350, 380, 470.
Zuckersyrup 410.
zudschâdsch 369, 378.
Zuhrâ 676.
Zündsatz 74.
Zundschufr 386, 388, 405, 414.
Zwiebel 24, 395, 415.
Zwitter 80, 83, 99, 164, 316, 345, 392, 508, 676.
Zwölfzahl 187.
Druck der Universitätsdruckerei H. Stürtz A. G., Würzburg.
Schriften des nämlichen Verfassers:
=Geschichte des Zuckers, seiner Darstellung und Verwendung, seit den
ältesten Zeiten bis zum Beginne der Rübenzuckerfabrikation.= (Leipzig
1890; 474 S.)
=Die Entwicklung der Deutschen Zuckerindustrie von 1850 bis 1900.=
Festschrift zum fünfzigjährigen Bestehen des Vereins der Deutschen
Zuckerindustrie. (Leipzig 1900; 341 S.)
=Die Chemie der Zuckerarten.= 3. Aufl. (Braunschweig 1904; zwei
Bände, 2004 S.)
=Analyse der Rohstoffe, Erzeugnisse und Hilfsprodukte der
Zuckerfabrikation.= (Berlin 1911, 115 S.; Bd. IV von =Lunge’s=
„Chemisch-technischen Untersuchungsmethoden“, 6. Aufl.)
=Die beiden Grundschriften der Rübenzucker-Fabrikation: A. S.
Marggraf (1747) und F. C. Achard (1803).= Neuausgabe mit Anmerkungen
(Leipzig 1907, 72 S.).
=Abhandlungen und Vorträge zur Geschichte der Naturwissenschaften.=
(Leipzig 1906 und 1913; Bd. 1, 590 S.; Bd. 2, 491 S.)
Ferner:
=Gemeinverständliche nationalökonomische Vorträge; geschichtliche
und eigene Forschungen, von weil. Prof. Dr. Wilhelm Neurath.=
Herausgegeben von Prof. Dr. =Edmund O. von Lippmann=. (Braunschweig
1902; 308 S.)
Verlag von Julius Springer in Berlin W 9.
* =Untersuchungen über Aminosäuren, Polypeptide und Proteine.=
(1899-1906.) Von =Emil Fischer=. 1906.
Preis M. 16,--; geb. M. 17,50
* =Untersuchungen in der Puringruppe.= (1882-1906.) Von =Emil
Fischer=. 1907. Preis M. 15,--; geb. M. 16,50
* =Untersuchungen über Kohlenhydrate und Fermente.= (1884-1908.) Von
=Emil Fischer=. 1909. Preis M. 22,--; geb. M. 24,--
* =Organische Synthese und Biologie.= Von =Emil Fischer=. +Zweite+,
unveränderte Auflage. 1912. Preis M. 1,--
* =Neuere Erfolge und Probleme der Chemie.= Experimentalvortrag,
gehalten in Anwesenheit S. M. des Kaisers aus Anlaß der
Konstituierung der Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft zur Förderung der
Wissenschaften am 11. Januar 1911 im Kultusministerium zu Berlin. Von
=Emil Fischer=. 1911. Preis M. --,80
=Untersuchungen über die Assimilation der Kohlensäure.= Sieben
Abhandlungen. (Aus dem Chemischen Laboratorium der Bayerischen
Akademie der Wissenschaften in München.) Von =Richard Willstätter=
und =Arthur Stoll=. Mit 16 Textabbildungen und einer Tafel. 1918.
Preis M. 28,--; geb. M. 36,--
* =Untersuchungen über Chlorophyll.= Methoden und Ergebnisse. Aus
dem Kaiser-Wilhelm-Institut für Chemie. Von Prof. Dr. =Richard
Willstätter=, Mitglied des Kaiser-Wilhelm-Instituts für Chemie,
und Dr. =Arthur Stoll=, Assistent des Kaiser-Wilhelm-Instituts für
Chemie. Mit 16 Textfiguren und 11 Tafeln. 1913.
Preis M. 18,--; geb. M. 20,50
* =Geschichte der Pharmazie.= Von =Hermann Schelenz=. 1904.
Preis M. 20,--; geb. M. 22,50
* =Zur Geschichte der pharmazeutisch-chemischen Destilliergeräte.=
Von =Hermann Schelenz=. Mit vielen Abbildungen im Text. 1911.
Preis M. 3,--
* _Hierzu Teuerungszuschlag._
Fußnoten:
[1] „Beiträge zur Geschichte der Chemie“ (Braunschweig 1869) 1, 17.
[2] ~Goethes~ „Werke“ (Weimarer Ausgabe) Bd. 15, 80; Vers 6415 ff.
[3] Stuttgart 1868; 7, 404
[4] „L’astrologie grecque“ (Paris 1899) 51, 578, 207, 548, 579, 573.
[5] „De natura rerum“, lib. 1, Vers 641.
[6] Vgl. ~Bodenstedt~, „Aus dem Nachlasse des ~Mirza Schaffy~“ (Berlin
1877) 71; der Gedanke entstammt einem persischen oder arabischen
Dichter, doch habe ich mir leider vor Jahren weder +seinen+ Namen
angemerkt, noch den des +Übersetzers+.
[7] Frei übersetzt in Anlehnung an ~Deussen~, „Geschichte der
Philosophie“ (Leipzig 1908); 1 (3), 5.
[8] ~Pauly-Wissowa~, „Real-Enzyklopädie des klassischen Altertums“
(Stuttgart 1894 ff.) 6, 807.
[9] Berlin 1898; 1, Vorr. 3, 9.
[10] Auf mancherlei Feinheiten der Orthographie mußte jedoch,
derzeitiger typographischer Schwierigkeiten halber, verzichtet werden.
[11] Wie ein Briefwechsel mit Herrn Geh.-Rat Prof. Dr. ~H. Diels~
feststellte, gibt es von diesem Werke Exemplare im Pariser
Original-Einbande, bei denen die Titelblätter von Bd. 1 und 2
verwechselt sind!
[12] Beitr. I, 97 ff.
[13] Coll. I, 28 ff.; Arch. 266 ff.
[14] Coll. I, 21; ebd. 5, 19 ff., 54, 73, 200 f.
[15] S. dessen Beschreibung Or. 80 ff.
[16] „Papyrus Graecus Holmiensis“ ed. ~Lagercrantz~ (Upsala 1913);
auf diese Ausgabe beziehen sich im folgenden die Seitenzahlen ohne
besondere Bezeichnung.
[17] 54 ff., 89; vgl. 45 ff.
[18] 50, 137 ff.
[19] 53; vgl. Coll. I, 4, 200; Or. 87; Intr. 4.
[20] 94.
[21] 119; für eine Herabsetzung bis ins 4. Jahrhundert
spräche aber nach ~Wessely~ der Gebrauch von νόμισμα nach der
diokletianisch-constantinischen Münzordnung, neben Münzen wie στατὴρ
Πτολεμαικός, ptolemäischer Statér („Chrysographie“, in den „Wiener
Studien“ 1890; 12, 263).
[22] 77.
[23] 96, 121 ff.
[24] 96 ff.; die Bemerkung ἄλλως findet sich auch häufig in den
gleichzeitigen Zauberpapyri (~Dieterich~ „Abraxas“, Leipzig 1891, 189,
193).
[25] 99.
[26] 94.
[27] 130 ff., 136, 141.
[28] S. ~Lippmann~, „Chemisches und Alchemisches aus ~Aristoteles~“
(A. Nat. 2, 268), sowie ~Lippmann~, „Abhandlungen und Vorträge zur
Geschichte der Naturwissenschaften“ (Leipzig 1913) 2, 64.
[29] Die Perlen-Rezepte erinnern in vielen Einzelheiten an die aus viel
späterer Zeit unter dem Namen des sog. Arabers ~Salmanas~ überlieferten
(99); s. unten.
[30] 90 ff.; von den Purpur-Rezepten haben die beiden Papyri nur drei
gemeinsam (103).
[31] Arch. 268, 272, 270; κρᾶσις und κρᾶμα gebraucht im nämlichen Sinne
u. a. schon ~Aristoteles~.
[32] Berlin 1872.
[33] Bei ~Herodot~ (lib. 1, cap. 50) heißt sie Weißgold, χρυσὸς λευκός.
[34] Coll. I, 62, 82, 251; Or. 88 ff., 214 ff.
[35] Arch. 268; Coll. I, 62 ff.
[36] Arch. 268, 284, 298.
[37] ebd. 280; 272.
[38] Arch. 270.
[39] ebd. 284, 290.
[40] Coll. I, 30, 32, 46.
[41] Arch. 272.
[42] Die Trefflichkeit und Zweckmäßigkeit der Kupfer-Arsen-Legierung
rühmt noch ~Newton~ gelegentlich der Anfertigung seiner
Spiegelteleskope! (~Gerland~, „Geschichte der Physik“, München 1913,
638.)
[43] Arch. 298.
[44] Arch. 272.
[45] ebd. 276, 296.
[46] ebd. 296.
[47] ebd. 270, 284.
[48] ebd. 268, 272.
[49] ebd. 270, 274.
[50] ebd. 296. ~Phimenes~ ist vielleicht identisch mit ~Pammenes~ (Or.
46); ein ~Pammenes~ wurde nach des Tacitus „Annalen“ (lib. 16, cap.
14) wegen Betreibens verbotener „chaldäischer“ Zauberkünste aus Rom
ausgewiesen.
[51] ebd. 270, 290.
[52] Arch. 271.
[53] PW. 1, 1338.
[54] S. ~Lippmann~, „Abh.“ 2, 117, 135.
[55] Arch. 274.
[56] Arch. 282; Coll. I, 37.
[57] Arch. 290.
[58] ebd. 282.
[59] ebd. 286.
[60] ebd. 278; Or. 88 ff., 214 ff.
[61] Arch. 280, 284, 296.
[62] Arch. 280.
[63] ebd. 286, 284.
[64] ebd. 284.
[65] ebd. 280, 282, 294.
[66] ebd. 294.
[67] ebd. 294.
[68] ebd. 294.
[69] ebd. 286, 280.
[70] ebd. 268.
[71] ebd. 286, 292.
[72] ebd. 294.
[73] ebd. 286.
[74] ebd. 288.
[75] ebd. 274, 298, 300.
[76] ebd. 274; Or. 92.
[77] Coll. I, 14, 15, 47.
[78] Arch. 300.
[79] Arch. 300; Coll. I, 47.
[80] Arch. 288.
[81] ebd. 274, 279.
[82] ebd. 288, 297, 292.
[83] ebd. 288, 294, 282.
[84] ebd. 292.
[85] ebd. 282.
[86] ebd. 286.
[87] ebd. 292.
[88] ebd. 284, 290.
[89] Arch. 288, 290.
[90] ebd. 290.
[91] ebd. 302.
[92] ebd. 302, 304.
[93] ebd. 306.
[94] ebd. 302, 304.
[95] ebd. 304.
[96] ebd. 302.
[97] ebd. 302, 304.
[98] ebd. 302, 303.
[99] ebd. 302, 303.
[100] ebd. 302.
[101] ebd. 302, 304.
[102] ebd. 302, 304.
[103] ebd. 302.
[104] ebd. 302.
[105] Vgl. Coll. I, 28, 30, 45.
[106] Coll. I, 41, 49, 34; keinesfalls kann Aphronitron = Salpeter
sein, was ~Berthelot~ als möglich annimmt.
[107] Arch. 302, 304.
[108] Coll. I, 21.
[109] Beitr. 97 ff.
[110] Coll. I, 27.
[111] Arch. 300.
[112] Coll. I, 25, 47; näheres über diesen Gegenstand s. weiter unten.
[113] „Deutsche Litteraturzeitung“, Bd. 34, S. 901. (1913)
[114] 50.
[115] Diese sind desto entschuldbarer, als der Verfasser nicht
in seiner Muttersprache schreibt, wodurch in einem Falle wie dem
vorliegenden die Schwierigkeit ganz außerordentlich erhöht wird!
[116] 29.
[117] 16.
[118] Vgl. ~Lippmann~, „Chemische Papyri des 3. Jahrhundertes“,
„Chemiker-Zeitung 1913, 933.
[119] 147.
[120] Vielleicht ist auch zu lesen: Essig und Alaun der Färber; 148.
[121] 3.
[122] Die ganz mißverständliche Übersetzung dieser Stelle auf S.
156 hat betreffs der Amaurosis bereits ~Diels~ berichtigt (a. a. O.
905). Es kann aber auch Anthrax nicht „Kohle der Kupferschmiede“
sein, die man in Essig „einweichen“ soll, und von der weiterhin nicht
mehr die Rede wäre; vielmehr bedeutet Anthrax hier Glanzkupfer (ein
gutes, reines, glänzendes Kupfer), so wie das Wort an anderer Stelle
(29) den metallisch glänzenden Indigo bezeichnet, und so wie man die
reine glänzende Steinkohle Anthracit benennt. Die Anweisung, das
Quecksilber in κένωμα μήκωνος einzugießen („Ausleerung von Mohnsaft“
sagt ~Lagercrantz~) geht wohl auf eine Vorreinigung hinaus; ob hierbei
der oft erheblich gerbsäurehaltige Saft der Mohnblätter, Mohnöl, oder
ein anderes, durch Decknamen verstecktes Präparat in Frage kommt,
bleibe dahingestellt. -- Die Anwendung des Harnes von Säuglingen,
kleinen Kindern und Schwangeren, der Milch von Wöchnerinnen, namentlich
„der Frau, die einen Knaben geboren hat“, u. dgl. schreiben schon
altägyptische medizinische Papyri nicht selten vor, z. B. der „Papyrus
Ebers“, der um 1500 v. Chr. abgefaßt ist.
[123] 5.
[124] 4, 151; 3.
[125] 4, 5.
[126] Die Übersetzung „Korkkoralle“ (151) ist mir nicht verständlich;
~Dioskurides~ spricht in der angezogenen Stelle (lib. 5, cap. 126) vom
Salzschaume, den das Meer an Felsen absetzt, und der die Natur und
Kraft des Salzes hat.
[127] Nicht mit „Alaun und Glanzerde“ (152); eine Erde wäre auch in
Wasser nicht löslich.
[128] 5, 154.
[129] 5, 155.
[130] 10, 17.
[131] 6.
[132] Das λεπροῦνται = „aussätzig machen“ (6, 160) ist nur bildlich
zu nehmen, und von der Möglichkeit, durch abgestandene Hundemilch
wirklichen Aussatz hervorzurufen (100), kann natürlich nicht die Rede
sein.
[133] 6.
[134] 5.
[135] Anscheinend nicht sowohl „unverdorbenen“ (162), als „unmündigen“;
doch können vielleicht auch abergläubische Vorstellungen mit im Spiele
sein, die wirklich die Unverdorbenheit betreffen (ähnlich wie in
analogen Fällen die Jungfräulichkeit).
[136] 7; wenig wahrscheinlich ist es dem Wesen des Vorganges nach, daß
unter „Quecksilber“, so wie zuweilen in späterer Zeit nach ~Berthelot~,
auch hier schon Quecksilberchlorid (Sublimat) zu verstehen sei (~Löw~,
„Orientalistische Litteratur-Zeitung“ 1913, S. 405).
[137] 8.
[138] 9; der Saft der Wolfsmilch heißt bei ~Theophrast~ („Historia
plantarum“ lib. 9, cap. 8, 2) auch „Mekonion“.
[139] 19; die nicht recht klare Übersetzung (193) läßt hier mit Unrecht
an einen Aberglauben denken.
[140] 19.
[141] ~Plinius~ (lib. 36, cap. 30) führt das allmähliche Rotwerden
als eine Eigenschaft des von ihm Pyrit genannten, zum Mahlen von Korn
dienenden „Mühlsteines“ an, vermutlich eines scharfkörnigen, lockeren
und porösen, etwas eisenhaltigen Minerales. Vielleicht ist der hier
gemeinte „Pyrit“ die achatähnliche, gebänderte, zuweilen knochenartig
poröse Varietät des Feuersteins.
[142] 7.
[143] 8, 13.
[144] 193.
[145] 165 ff.
[146] Ferner (irrtümlicherweise) auch Alabastron in Oberägypten, den
Fundort des „Alabasters“ und des Marienglases, die beide nichts weiter
als besondere Modifikationen des Gipses sind.
[147] Siehe Ausführliches über Wesen und Geschichte des Tabaschirs
(indisch und persisch twâk-schîrâ = Rindenmilch) und über seine
Beziehungen zum Rohrzucker bei ~Lippmann~, „Geschichte des Zuckers“,
Leipzig 1890, S. 76 ff.
[148] 12; nicht den „regenbogenfarbigen“ (177).
[149] 7, 16.
[150] nicht „warmem Kalk“ (164).
[151] 10, 13.
[152] 13.
[153] 180.
[154] 16.
[155] 13; man erinnere sich hierbei der Rolle des Kuhkotes, Hundekotes
usf. in der Färberei und Gerberei.
[156] 13, 16.
[157] 12.
[158] 177.
[159] 13, 19.
[160] nicht „Wickel“ (179).
[161] 110.
[162] 10; über diesen κόκκοςs. ~Dioskurides~ (lib. 5, cap. 170); er ist
nicht identisch mit Kermes (ebenda, cap. 48).
[163] 9, 14, 15, 19.
[164] 14.
[165] 16; nicht „bläulich“ (186).
[166] 16, 18, 19.
[167] 10.
[168] 9.
[169] 11, 174.
[170] 20.
[171] 8, 12.
[172] 9; „rauchähnlich“ = unklar, trüb, also minderwertig, so wie wir
von „Rauchquarz“, „Rauchtopas“ u. dgl. sprechen.
[173] 7, 22.
[174] 20.
[175] 9, 169.
[176] 12, 14, 19.
[177] 14, 23, 182.
[178] 22.
[179] 20; μέλαν bedeutet oft nicht wörtlich „schwarz“, sondern nur
dunkel, z. B. ἰνδικὸν μέλαν = Indigo, Dunkelblau.
[180] ὑγράν nicht „flüssig“ (165), sondern gelöst, so wie ὕδωρ oft
nicht „Wasser“ sondern Lösung oder Schmelze.
[181] 8, 11; 20, 22.
[182] nicht „Erweichen“ (177).
[183] 12.
[184] 19.
[185] 11.
[186] 22.
[187] 20; ὑγρά bedeutet nicht „flüssiges Harz“ (165), sondern
geschmolzenes, das man aber unmöglich „im Mund halten“ kann (196);
vielleicht bezeichnet στόμα ein Gefäß (etwa wie unser „Kopf“ = Tasse),
oder es sollte nicht von στόμα (Stoma) die Rede sein, sondern von
(στάμνον (Stamnon = Gefäß)?
[188] 9, 169.
[189] 9.
[190] 12, 14.
[191] 11, 12, 22; „Lehm“ kann nicht wohl gemeint sein.
[192] 11.
[193] 12.
[194] 22.
[195] 8, 12, 14, 19, 23.
[196] daß man „den Topf mit Talg überziehen soll“ (177), ist sichtlich
eine irrtümliche Auffassung.
[197] 19, 23.
[198] 14.
[199] 8.
[200] nicht „Dampf“ (165).
[201] 8, 17.
[202] 14.
[203] 20.
[204] 11.
[205] nicht „Terpentinbalsam“ (175).
[206] nicht „als Dampf“ (176).
[207] 9.
[208] 17.
[209] nicht „Carneols“ (163).
[210] nicht „damit das Blut nicht gerinnt“ (163); Essig zu „Blut“
gefügt, würde es ja gerade gerinnen machen.
[211] Also druckfest gedichtet, nicht nur „verschlossen“ (163).
[212] 163.
[213] 7.
[214] 14.
[215] 164.
[216] 7.
[217] 28.
[218] ~Stephanides~ hält Krimnos für ἄγχουσα Λαοδικηνή, Anchusa aus
Laodike in Kleinasien, mit der sie eine Stelle der alchemistischen
Schriften in ~Berthelots~ Ausgabe gleichzusetzen gestattet (M. G. M.
13, 39).
[219] 18.
[220] 14, 20.
[221] 18.
[222] nicht „einer Trächtigen“ (184), die ja keine Milch hat.
[223] 15.
[224] 15, 18.
[225] 18; nicht „so entsteht gefärbter Hyacinth“ (191).
[226] 14, 15.
[227] Nach mir vor Jahren erteilter Auskunft von Geh.-R. Prof. Dr. ~R.
Pischel~.
[228] 15, 18; nach ~Plinius~ (lib. 16, cap. 11) wird auch der scharfe
Holzessig „Kedrion“ benannt.
[229] 15.
[230] 15.
[231] 18.
[232] 180.
[233] 16, 17.
[234] 17.
[235] 15.
[236] 16.
[237] nicht „rauhe“ (220).
[238] 24, 26, 39.
[239] 24, 26, 39.
[240] 24, 201.
[241] 24.
[242] 34.
[243] 25, 28, 40.
[244] 36, 39.
[245] 31, 40.
[246] 22; die Übersetzung (197) ist unklar.
[247] Vielleicht aus dem nach ~Plinius~ (lib. 13, cap. 21) sehr
berühmten Papyrus des Sebennytischen Gaues.
[248] 38.
[249] 31.
[250] 26, 27, 36, 40; „phrygischer Stein“ s. ~Dioskurides~ lib. 5, cap.
140; ~Plinius~ lib. 36, cap. 36.
[251] 28, 37, 38; nicht „rauhem“ Misy (226).
[252] 39.
[253] 26, 206.
[254] 27.
[255] 24.
[256] 24.
[257] 37, 225.
[258] 38.
[259] Die Übersetzung (227) ist nicht verständlich.
[260] 40.
[261] Nicht „Verschießen“ (231).
[262] 26; nicht „Eisenschlacke“.
[263] 26, 205.
[264] 205.
[265] 35, 220.
[266] 34.
[267] 29, 34.
[268] nicht „zerkauen“ (220).
[269] 34.
[270] nicht „zerkauen“ (220).
[271] Der Zusatz „in der Hand“ (220) ist nicht wörtlich zu nehmen.
[272] 34; Krapp heißt bei ~Dioskurides~ ῥίζα (Riza, Wurzel), und im
Neugriechischen ῥιζάρι (Rizari) oder (vermöge einer nicht seltenen
sprachlichen Umwandlung) ἀλίζαρι (Alízari), woher wieder der Ausdruck
Alizarin stammt (214). -- Vielleicht ist aber das al auch der arabische
Artikel?
[273] 38, 227.
[274] 38; κνῆκος ist nicht Safran, sondern Safflor, Carthamus (wie 25,
202).
[275] ὑγρά ist hier nicht „feucht“ (220), was ja auch dem Inhalte des
Nachsatzes widerspräche.
[276] Nicht „Salzigkeit“ (220).
[277] 34; s. oben.
[278] 22; 24, 25, 28.
[279] 36, 226.
[280] 38, 227.
[281] 24, 25, 202.
[282] 25, 37; Stoffnamen auf i sind häufig, z. B. ἄλφι, κίκκι, κόμμι,
πέπερι, σίλι, σίναπι, στίμμι (203).
[283] 24, 25.
[284] 224; auch nach ~Theophrast~ sind „königliche Nüsse“ = Walnüsse
(„Natur der Gewächse“, Üb. ~Sprengel~; Altona 1822, 2, 83, 124).
[285] 37.
[286] 198; ~Berthelot~ war die von ~Lagercrantz~ ermittelte Natur des
Komari nicht bekannt; nach ~Löw~ (a. a. O.) bleibt übrigens dessen
Erklärung des vieldeutigen Wortes noch durchaus fraglich.
[287] 25, 204.
[288] 23; als Kapnos bezeichnen ~Plinius~ (lib. 25, cap. 96) und
~Dioskurides~ (lib. 4, cap. 108) verschiedene Arten Fumaria.
[289] 22.
[290] 38; nicht „Lösen in Wasser“, und nicht „mit Milch“ (228).
[291] 28.
[292] 37, 36, 39, 40.
[293] 28, 208; vielleicht geschah das „Avivieren“ durch einen Extrakt
(ἄνθος = Blüte) von Kermes oder Krimnos.
[294] 26, 27.
[295] Nicht „Schlacke“ (207).
[296] Wohl kaum Kornkäfer (207)?; vielleicht ein Deckname.
[297] Blut- oder Rot-Eisenstein, vielleicht Zinnober (208).
[298] Keinesfalls +unsere+ Hyazinthe.
[299] 26, 27, 36; 207, 208.
[300] Nicht „Ballen“ (206).
[301] 26.
[302] 28.
[303] 34.
[304] 40.
[305] Nicht „in Wasser eines Schmiedes“ (217).
[306] 33, 217.
[307] 32, 33, 35, 216.
[308] 40.
[309] 32; Deckname?
[310] 25.
[311] Battistleinen 202?
[312] 25.
[313] 35.
[314] Nicht „Rötel“ (223), der auch in Essig unlöslich ist.
[315] 35.
[316] 36; Deckname?
[317] 31.
[318] 34, 219.
[319] 24.
[320] Deckname?
[321] 40.
[322] 31.
[323] 38, 228.
[324] 35, 36.
[325] 34.
[326] χρυσῖτις des ~Dioskurides~ (218).
[327] 33, 36, 37.
[328] 29, 30, 212.
[329] 35.
[330] 35; nicht „mit gesäuerter Seife“ (218).
[331] 35.
[332] 24.
[333] 107, 143.
[334] 12, 25.
[335] 36.
[336] 28.
[337] 143.
[338] 26, 27.
[339] 133 ff., 143.
[340] 142 ff.; s. die Anweisung „ἀπόκρυφον πρᾶγμα“ (halte den
Kunstgriff geheim) gelegentlich der Purpur-Kaltfärberei (28).
[341] 105, 110; s. über ihn weiter unten.
[342] 32, 37.
[343] 106; s. über ihn weiter unten.
[344] 115.
[345] ~Diels~, a. a. O., 906; seiner zwischen neupythagoräischer
Philosophie und Medizin geteilten Interessen, und der Ausweisung wegen
Zauberei-Verdachtes durch Kaiser ~Augustus~ gedenkt auch ~Wellmann~
(PW. 1, 2084).
[346] 3.
[347] 62, 64, 65 ff.
[348] 232.
[349] 42, 54.
[350] 232.
[351] 54.
[352] a. a. O., 902.
[353] A. Rel. 13, 633.
[354] ~Löw~, a. a. O.
[355] „Bibliotheca botanica“ (Zürich 1771) 1, 182.
[356] Vgl. Coll. II, 186 ff., 194.
[357] Vgl. Coll. II, 180-182.
[358] Beitr. 134, 341 ff.
[359] Beitr. 88. -- Völlig übereinstimmend sagt ~Zeller~ in der
„Philosophie der Griechen“ (Leipzig 1889), 2 (1), 816: „Wenn uns die
Lehre eines alten Philosophen zu Fragen Anlaß gibt, auf die wir bei
ihm keine Antwort finden, so ist doch immer das Erste, was untersucht
werden muß, ob er selbst diese Fragen sich schon vorgelegt hat?“
[360] Beitr. 103 ff., 133, 136, 341, 432, 470, 493, 507.
[361] Berlin, 1783, 42 ff.
[362] Beitr. 108 ff.; Or. 145 ff.
[363] ~Salmasius~, „Liber de pallio“ (Paris 1622), 141 ff.
[364] ~Plinius~, lib. 30, cap. 2.
[365] „De architectura“ lib. 9, cap. 2 u. 3.
[366] lib. 24, cap. 102; lib. 30, cap. 2.
[367] Die Stellen, an denen sich allein ~Plinius~ auf ~Demokritos~
beruft, nehmen im Index der ~Sillig~schen Ausgabe eine ganze Spalte ein
(Gotha 1857; 7, 290).
[368] lib. 30, cap. 2.
[369] „De re rustica“ lib. 7, cap. 6; lib. 11, cap. 3.
[370] „Attische Nächte“ lib. 10, cap. 12.
[371] Or. 99, 159; ~Bouché-Leclerq~, „l’Astrologie grecque“ (Paris
1899), 519; s. weiter unten.
[372] „Satyricon“ cap. 88.
[373] „Briefe“, Nr. 90; nach ~Poseidonios~.
[374] ~Diels~ „Fragmente der Vorsokratiker“ (Berlin 1912), 2, 130 ff.
[375] „Vitae philosophorum“ lib. 9, cap. 7.
[376] Or. 77, 155.
[377] Ein Exemplar dieses äußerst seltenen Werkes erhielt ich aus
der Göttinger Universitäts-Bibliothek; daß diese es besitzt, erwähnt
~Kopp~. Ein teilweiser Nachdruck erschien 1717 in Nürnberg.
[378] „Beitr.“ 137-143.
[379] Daß ~Berthelot~ dieses erst aufgefunden habe (Or. 150), ist ein
Irrtum, denn schon ~Salmasius~ kannte und veröffentlichte es, wie
~Berthelot~ an anderer Stelle selbst anführt (Or. 357).
[380] Coll. II, 43.
[381] Coll. III, 4 ff.
[382] Beitr. 493.
[383] Text: Coll. II, 41 ff.
[384] Beitr. 108 ff.; Coll. II, 43.
[385] Coll. II, 47.
[386] ebd. II, 53.
[387] ebd. II, 242.
[388] ebd. II, 70 ff.; Intr. 70.
[389] Coll. II, 45.
[390] ebd. II, 43, 44.
[391] ebd. II, 52.
[392] Or. 229; Coll. III, 167.
[393] Coll. II, 11; III, 11.
[394] ebd. II, 49.
[395] ebd. II, 8.
[396] Arsen ist, wie Asbest, Amethyst, Smaragd, .... ein ursprünglich
orientalisches Wort; bei der Entnahme wurden solche Ausdrücke meist
volksetymologisch umgedeutet, und zwar sehr oft ganz falsch (~Schmidt~,
„Kulturhistor. Beiträge z. Kunde des griech. u. röm. Altertums“;
Leipzig 1906; 1, 10; 2, 73). Die orientalische Herkunft des Wortes
Amethyst bestreitet jedoch ~Diels~ („Zeitschrift f. vergleichende
Sprachforschung“ 1916; 47, 203).
[397] Coll. II, 50.
[398] ebd. II, 51.
[399] ~Beckmann~, „Beiträge z. Geschichte d. Erfindungen“ (Leipzig
1792; 3, 214); ~Lobeck~, „Aglaophamos“ (Königsberg 1829, 1312).
[400] Coll. I, 264; Or. 242.
[401] Coll. II, 41 ff., 54.
[402] Coll. II, 55 u. öfter.
[403] ebd. I, 264; Or. 242.
[404] ebd. II, 239, 241; III, 45.
[405] ebd. II, 264; III, 253.
[406] ebd. II, 52, 55.
[407] ebd. II, 47 ff.
[408] ebd. II, 51 u. sehr oft.
[409] ebd. II, 47; der Satz „corpora non agunt, nisi fluida“ (oder
soluta) geht auf ~Aristoteles~ zurück.
[410] ebd. II, 47 ff.
[411] ebd. II, 43, 44.
[412] ebd. II, 45.
[413] ebd. III, 49.
[414] ebd. II, 54.
[415] ebd. II, 9, 11, 12.
[416] ebd. II, 51, 50, 48.
[417] ebd. II, 51; 17.
[418] Diese Ausdrücke gebrauchen schon ~Platon~ und ~Aristoteles~.
[419] Coll. II, 46; 5, 6, 7, 15.
[420] ebd. II, 277.
[421] ebd. II, 150.
[422] ebd. II, 49.
[423] ebd. II, 50, 55.
[424] ebd. II, 55.
[425] ebd. II, 55.
[426] ebd. II, 53 u. sehr oft.
[427] ebd. II, 48, 52.
[428] Coll. II, 425, 453.
[429] ebd. II, 426 ff.
[430] ebd. II, 168; III, 167.
[431] ebd. II, 91, 94, 99.
[432] ebd. II, 154, 178.
[433] ebd. II, 154, 159.
[434] ebd. II, 397, 410.
[435] ebd. II, 153.
[436] ebd. II, 261.
[437] ebd. II, 254.
[438] Coll. II, 148, 149.
[439] ebd. II, 157.
[440] ebd. II, 254.
[441] ebd. II, 399.
[442] ebd. II, 150, 151.
[443] ebd. II, 199.
[444] ebd. II, 192 ff.
[445] ebd. II, 123.
[446] ebd. II, 150, 151, 123.
[447] ebd. II, 150, 151.
[448] ebd. II, 148, 149, 150, 151.
[449] ebd. II, 150.
[450] ebd. II, 258, 259, 260.
[451] Coll. II, 254.
[452] ebd. II, 260.
[453] ebd. II, 259.
[454] ebd. II, 277.
[455] ebd. II, 146, 147, 165.
[456] ebd. II, 99.
[457] ebd. II, 123.
[458] ebd. II, 146, 147, 165.
[459] ebd. II, 165 ff.
[460] ebd. II, 275.
[461] Breslau 1884; 2, 516.
[462] Or. 27, 107.
[463] Mâ. I, Vorr. 7.
[464] Mâ. I, Vorr. 17; I, 181.
[465] Diese Schrift ist aber in Wahrheit dem ~Avicenna~ untergeschoben!
[466] Mâ. I, Vorr. 44.
[467] ebd. Vorr. 22.
[468] ebd. Vorr. 45.
[469] Mâ. I, 38.
[470] ebd. I, 19 ff.
[471] ebd. I, 83.
[472] ebd. I, 69, 74.
[473] Daher der „servus fugitivus“ (flüchtiger Knecht) der späteren
Alchemisten.
[474] Wegen seiner Giftigkeit?
[475] Mâ. I, 83, 84.
[476] ebd. I, 85; ~Pibêchios~ lebte aber erst im 4. Jahrhundert.
[477] Mâ. I, 31, 77, 28.
[478] ebd. I, 28.
[479] ebd. I, 60, 62.
[480] S. die Vorschrift Coll. II, 37.
[481] Mâ. I, 85, 86.
[482] Vgl. Coll. II, 37.
[483] Mâ. I, 47, 48, 63, 68.
[484] ebd. I, 73.
[485] ebd. I, 62.
[486] ebd. I, 87 ff.
[487] ebd. I, 19, 77 u. sehr oft.
[488] ebd. I, 53, 63.
[489] ebd. I, 60.
[490] ebd. I, 65.
[491] ebd. I, 41; diese Beinamen gebraucht u. a. schon ~Plinius~.
[492] ebd. I, 75, 123.
[493] ebd. I, 89.
[494] Mâ. I, 47.
[495] Intr. 32.
[496] Mâ. I, 39, 52, 61.
[497] ebd. I, 28, 70.
[498] ebd. I, 66.
[499] ebd. I, 43, 60.
[500] ebd. I, 63.
[501] ebd. I, 76, 80; 46.
[502] ebd. I, 39.
[503] ebd. I, 72.
[504] Mâ. I, 49, 61; vgl. Coll. III, 280, 401.
[505] Mâ. I, 81.
[506] ebd. I, 29.
[507] ebd. I, 41; vgl. Coll. II, 38; daselbst Verwechslung des
rötlichen asiatischen Braunsteines mit rotem Zinnober und mit Hämatit,
der das „indische Eisen“ gibt.
[508] Mâ. I, 204 ff., 216.
[509] ebd. I, 55.
[510] ebd. I, 42.
[511] ebd. I, 270, 267.
[512] Mâ. I, 283.
[513] ebd. I, 274, 83, 288.
[514] ebd. I, 270, 273.
[515] ebd. I, 269.
[516] ebd. I, 290.
[517] ebd. I, 281.
[518] ebd. I, 287, 281.
[519] ebd. I, 275, 276; dieses Verfahren empfiehlt schon zu Beginn
unserer Zeitrechnung ~Vitruv~.
[520] ebd. I, 275 ff.
[521] ebd. I, 275.
[522] ebd. I, 278.
[523] ebd. I, 85, 278.
[524] ebd. I, 138, 204.
[525] ebd. I, 65.
[526] ebd. I, 77, 62.
[527] ebd. I, 77.
[528] ebd. I, 80.
[529] ebd. I, 53, 63.
[530] ebd. I, 44.
[531] ebd. I, 68.
[532] Mâ. I, 88, 77.
[533] ebd. I, 205, 208.
[534] ebd. I, 313 ff.
[535] ebd. I, 319.
[536] ebd. I, 314.
[537] ebd. I, 320.
[538] ebd. I, 315.
[539] Intr. 86.
[540] Mâ. I, 320.
[541] Mâ. I, 275; Vorr. 5.
[542] ebd. 316 ff.
[543] Beitr. 506; Or. 155.
[544] Arch. 296; Intr. 24, 66.
[545] ~Tacitus~, „Annalen“ lib. 16, cap. 14; ~Aelian~,
„Tiergeschichten“ lib. 16, cap. 42.
[546] Beitr. 506; Or. 167.
[547] Beitr. 402; ~Reitzenstein~, „Poimandres“ (Leipzig 1904) 183, 187.
[548] Vgl. „Gespräche des ~Markos~“, Mâ. III, 124 ff.
[549] Mâ. III, 28 ff.
[550] Or. 56, 171.
[551] Mâ. III, 89.
[552] Coll. II, 146, 170.
[553] ebd. II, 92.
[554] ebd. II, 93, 94.
[555] ebd. II, 192, 197.
[556] ebd. II, 96.
[557] ebd. II, 148, 149; Mâ. I, 242.
[558] ebd. II, 172; III, 172.
[559] Coll. II, 157.
[560] ebd. II, 99, 103.
[561] Mâ. I, 281.
[562] Coll. II, 170.
[563] ebd. II, 199.
[564] ebd. II, 103, 171.
[565] Mâ. III, 92 ff., 109; III, 97, 91.
[566] Coll. II, 99, 103 (nach ~Olympiodoros~).
[567] Coll. II, 149.
[568] ebd. II, 169, 273.
[569] ebd. II, 93, 94; 273.
[570] ebd. II, 404; III, 389.
[571] Mâ. II, 260.
[572] Coll. II, 146.
[573] ebd. II, 224 ff.
[574] ebd. II, 226, 237.
[575] Coll. II, 201.
[576] ebd. II, 224.
[577] Coll. II, 224, 236; Intr. 142 ff.
[578] ebd. I, 139, 161. βίκος (βῖκος) ist ein aus dem Semitischen
entlehntes Wort, das bei ~Herodot~, ~Xenophon~, und seit dem 4.
Jahrhundert auch bei Dichtern vorkommt (~Robert~, PW. 3, 470; ~Reil~,
„Beiträge zur Kenntnis des Gewerbes im hellenistischen Ägypten“,
Leipzig 1913, 43); ἄμβιξ (ἄμβυξ) ist bei ~Dioskurides~ ein Deckel oder
ein als solcher dienendes Gefäß, bei ~Athenaeus~ (um 225 n. Chr.) eine
Flasche oder ein Kolben, bei den späteren Chemikern bald dieser, bald
jener Teil ihrer Apparate, namentlich der zur Destillation benützten
(~Kopp~, „Beitr.“ 231 ff.).
[579] Coll. II, 224, 225, 226; III, 218.
[580] ebd. II, 224, 234; III, 218.
[581] ebd. II, 225, 226, 237; neuere Abbildungen in den Werken von
~Hoefer~ (1866), ~Kopp~ (1869) und ~Berthelot~ (1885 ff.).
[582] ebd. II, 224, 234.
[583] Intr. 142 ff., 148.
[584] lib. 35, cap. 31.
[585] Coll. I, 144; Intr. 142 ff.
[586] Intr. 147.
[587] Intr. 142 ff.; Coll. I, 145, 170, 171.
[588] Vgl. ~Lippmann~, „Zur Geschichte des Wasserbades“, „Abh.“ 2, 185.
[589] Intr. 271.
[590] Beitr. 411; Coll. II, 315, 316; III, 302; ~Riess~, PW. 1, 1338.
[591] Or. 131; Mâ. III, 28 ff.
[592] ~Hoffmann~, bei ~Ladenburg~ II, 528.
[593] Or. 173.
[594] Beitr. 411; Or. 173.
[595] Beitr. 415.
[596] Coll. II, 316.
[597] ebd. I, 257; II, 316 ff.; Intr. 169.
[598] Coll. II, 316 ff.
[599] ebd. II, 319.
[600] Intr. 128, 131 ff., 155.
[601] Beitr. 417; Or. 173.
[602] Coll. II, 292 ff.
[603] Coll. II, 289 ff.; III, 243, 279; Mâ. II, 355; ~Riess~, PW. 1,
1351.
[604] Beitr. 418.
[605] Coll. II, 296.
[606] ebd. II, 291.
[607] ebd. II, 298, 299, 294.
[608] ebd. II, 296, 298.
[609] ebd. II, 292, 293.
[610] ebd. II, 299; ~Berthelot~, der die äthiopische Erde für
ägyptische erklärt (ebd. III, 286), hat das hier Wesentliche nicht
richtig verstanden (s. unten).
[611] ebd. II, 292, 293.
[612] ebd. II, 296; Vorr. 30.
[613] ebd. II, 296.
[614] ebd. II, 297, 296, 298.
[615] ebd. II, 293.
[616] Beitr. 417, 449.
[617] Coll. II, 293, 294 ff., 299.
[618] ebd. II, 292, 293.
[619] Mâ. I, 26; ~Stephanides~, „A. Nat.“ 3, 183.
[620] So im „Fihrist“, Mâ. III, 27 ff.; Näheres s. weiter unten.
[621] ~Ed. Meyer~, „Geschichte des Altertums“ (Stuttgart 1909), I (2),
185, 204, 226.
[622] ~Brugsch~, „Religion und Mythologie der alten Ägypter“ (Leipzig
1891), 111, 168; 101.
[623] ~Brugsch~, ebd. 508.
[624] ~Brugsch~, „Rel. u. Myth.“, 85; „Ägyptologie“ (Leipzig 1897),
413, 414.
[625] ~Otto~, „Priester und Tempel im hellenistischen Ägypten“ (Leipzig
1905), 2, 120.
[626] ~Ed. Meyer~, a. a. O., 158.
[627] ~Brugsch~, „Rel. u. Myth.“ 112, 146, 169, 298, 505.
[628] ~Ed. Meyer~, a. a. O. 85, 93, 98.
[629] ~Brugsch~, „Rel. u. Myth.“, 446 ff.
[630] ~A. Wiedemann~, „Altägyptische Sagen und Märchen“ (Leipzig 1906),
11, 15; 120.
[631] ~Brugsch~, a. a. O., 446 ff., 450.
[632] ~Erman~, „Die ägyptische Religion“ (Berlin 1909), 252.
[633] Beitr. 368; Or. 39 ff.
[634] ~Otto~, a. a. O. 2, 218 ff.
[635] Beitr. 94, 371 ff.
[636] Beitr. 367; ~Hoefer~ I, 252 ff.; Coll. II, 230; nach einer bei
~Eusebius~ (264 bis 338) erhaltenen Notiz des ~Sanchuniathon~ (?) war
~Hermes~ bereits „Sekretär des Gottes ~Kronos~“ (~Cory~, „Ancient
Fragments“, ed. ~Hodges~, London 1876, 11)!
[637] Beitr. 368; Coll. II, 424; Mâ. I, 327.
[638] Mâ. I, 239.
[639] Intr. 16.
[640] Mâ. I, 328.
[641] Beitr. 385.
[642] ebd. 375 ff.
[643] ebd. 377.
[644] Or. 135.
[645] Beitr. 282.
[646] ~Schmieder~, „Geschichte der Alchemie“ (Halle 1832), 30 ff.
[647] ebd. 31; nach ~Celsus~ (lib. 5, cap. 18) heißt das Pflaster
„smaragdinum“, „weil es so schön grün ist“, und auch der
spätgriechische Arzt ~Paulos Aigineta~ (7. Jahrhundert n. Chr.)
versteht unter „Kitrinon“ einfach ein zitronengelbes Heilmittel (lib.
8, cap. 18; Üb. ~Berendes~, Leiden 1914, 810).
[648] Coll. II, 99, 218; Mâ. I, 327.
[649] Coll. II, 281.
[650] Coll. II, 101.
[651] ebd. II, 188; III, 190.
[652] ebd. III, 389.
[653] ebd. II, 99.
[654] Intr. 291; Mâ. III, 80; Or. 134.
[655] Mâ. III, 99, 111, 114.
[656] Mâ. III, 87.
[657] Coll. II, 85, 89, 188; III, 190.
[658] ebd. II, 61, 62.
[659] ebd. II, 408.
[660] Mâ. I, 328.
[661] ebd. III, 124 ff.
[662] Coll. II, 420.
[663] Dies führt noch eine der echten Schriften ~Albert des Grossen~,
gegen 1200, als Zitat aus der sog. „Alchemie“ des ~Hermes~ an (Beitr.
383).
[664] Mâ. I, 328.
[665] Coll. II, 101.
[666] ebd. II, 229 ff.
[667] Mâ. III, 90.
[668] ebd. I, 239.
[669] ebd. I, 232, 213.
[670] Coll. II, 80.
[671] ~Cory~, a. a. O., 111.
[672] ~Hoffmann~, bei ~Ladenburg~ 2, 529; Or. 136; Intr. 10.
[673] ~Rohde~, „Psyche“ (Tübingen 1903), 254 ff., 242.
[674] ~Rohde~, a. a. O., 244.
[675] ~Otto~ 2, 320, 326.
[676] Intr. 16.
[677] Coll. II, 80.
[678] Mâ. I, 212.
[679] ~Diodor~, lib. 1, cap. 96; s. auch ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1, 11.
[680] Coll. II, 268 ff.; III, 243, 257.
[681] ebd. II, 269.
[682] ebd. II, 269, 206.
[683] ebd. II, 268, 269, 271.
[684] ebd. II, 269, 271.
[685] Coll. II, 80; III, 27.
[686] ebd. II, 18 ff.
[687] ebd. II, 93, 94.
[688] ebd. II, 21; III, 22.
[689] ebd. II, 18, 151.
[690] ebd. II, 150.
[691] ebd. II, 19.
[692] Beitr. 388, 506 ff.; Coll. II, 367; Or. 136.
[693] ed. ~Friedlieb~ (Leipzig 1852), 14.
[694] S. das „νόει με“ im Vers 141, = „nun rate“ (buchstäblich:
„erkenne mich“), worin aber, dem Geiste der Zeit entsprechend,
vielleicht auch eine Anspielung auf den Namen ~Noah~ steckt.
[695] Vgl. ~Zosimos~, Coll. II, 17; Mâ. I, 265 ff., 242.
[696] Beitr. 511.
[697] ebd. 514 ff.
[698] Beitr. 388; Coll. II, 28.
[699] Beitr. 391.
[700] Coll. III, 31.
[701] ~Erman~, „Ägypt. Rel.“ 172.
[702] ~Hoffmann~, 516; bei ~Lucius~, „Die Anfänge des Heiligenkults“
(Tübingen 1904, 264), heißt der Ort Menuthis; nach ~Asmus~ (A. Med.
7, 38) und ~Roeder~ (PW. 9, 2120) war dies ein Dorf nächst Kanopos,
bei Abukir, woselbst ~Isis~ besonders auch in ihrer Eigenschaft als
Heilgöttin verehrt wurde.
[703] Coll. II, 29; Beitr. 94.
[704] Prophétes und Archiereús waren die hellenistischen Titel des
zweiten und ersten Beamten der Tempel (~Otto~, a. a. O., 1, 38 ff., 80
ff.).
[705] Beitr. 391, 520 ff.
[706] Beitr. 524, 526; Coll. II, 28.
[707] Coll. II, 30 ff.; Beitr. 388 ff.
[708] Coll. II, 28; III, 31.
[709] Beitr. 389.
[710] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1, 266.
[711] ~Plinius~, lib. 36, cap. 25.
[712] +So+ im „Fihrist“; ~Hoffmann~ 521; Or. 78, 131, 167; Mâ. III, 28
ff.
[713] Beitr. 77, 361; Coll. II, 183; II, 169, 172, 182; II, 84; Intr.
294.
[714] Den eingeklammerten Satz gibt, nach einem Pariser Manuskripte,
~Salmasius~ an („Exercitationes Plinianae“, Paris 1629 und Utrecht
1689; 1098).
[715] ~Hoffmann~ 529, 521.
[716] Or. 167.
[717] ~Erman~, „Ägypt. Rel.“, 11, 34.
[718] ebd. 24.
[719] ~Herodot~, lib. 7, cap. 61.
[720] Nach ~Diogenes Laërtius~ und ~Suidas~ soll sogar „Ostanes“
= „Magier“ gewesen sein (Beitr. 407), was erklären würde, daß die
Litteratur mehrere Ostanes aus verschiedenen Zeitaltern kennt.
[721] ~Hoffmann~, 524.
[722] ~Plinius~, lib. 30, cap. 2; ohne Anspielung auf Alchemie!
[723] Beitr. 407; Or. 52, 163 ff.; Mâ. III, 28.
[724] Beitr. 124, 350, 361; Or. 163 ff.
[725] Beitr. 129, 407; Or. 164; Coll. II, 58, 61.
[726] lib. 5, cap. 16; ~Hoffmann~, 523.
[727] Beitr. 130.
[728] ~Hoffmann~ 528; Coll. II, 128.
[729] Coll. II, 261 ff.; III, 250.
[730] ebd. II, 292, 293, 262.
[731] ebd. II, 397.
[732] ebd. II, 262; Or. 166.
[733] Mâ. I, 327, 318 ff.
[734] ebd. III, 130.
[735] Intr. 216; Mâ. III, 116 ff.
[736] Beitr. 433; Or. 168, 191, 159.
[737] Coll. II 416, 417.
[738] Intr. 68.
[739] Mâ. I, 239.
[740] ebd. I, 259.
[741] Coll. II, 287.
[742] ebd. II, 286, 288, 289; III, 277.
[743] ebd. II, 285; III, 275.
[744] Coll. II, 301; III, 288: „Der Schöpfer verleiht Erfolg und langes
Leben.“
[745] Mâ. III, 27.
[746] lib. 30, cap. 2.
[747] ~Apuleius~, „Apologie“, cap. 90; ~Blau~, „Das altjüdische
Zauberwesen“ (Budapest 1898), 31.
[748] Beitr. 396 ff.
[749] Coll. II, 304.
[750] ebd. II, 315; III, 293; II, 305, 313.
[751] ebd. II, 304, 307.
[752] ebd. II, 307.
[753] ebd. II, 301, 309.
[754] ebd. II, 305.
[755] ebd. II, 301, 311.
[756] ebd. II, 38, 39; über Kalaïs oder Kallaïs s. weiter unten.
[757] ebd. II, 303.
[758] ebd. II, 307, 311.
[759] ebd. II, 304.
[760] Coll. II, 302, 303.
[761] ebd. II, 301, 313.
[762] ebd. II, 301.
[763] ebd. II, 182, 183.
[764] ~Riess~, PW. 1, 1388.
[765] Coll. II, 263 ff.; III, 243.
[766] ebd. II, 264.
[767] ebd. II, 263; III, 252.
[768] ebd. II, 266.
[769] ebd. II, 265; III, 254.
[770] ebd. II, 264, 262.
[771] Or. 36, 130.
[772] ~Diels~ (Zitat verloren gegangen).
[773] Coll. II, 266; III, 254, 255.
[774] ebd. II, 424.
[775] ebd. III, 406.
[776] „Altägypt. Sagen und Märchen“ (Leipzig 1906), 113.
[777] Beitr. 392, 350. -- ~Stephanides~ liest statt τυθία θυία =
Mörser, und denkt an einen Mörser im Tempel-Laboratorium, dessen Leiter
~Johannes~ war! (A. Nat. 3, 180, 185).
[778] Beitr., 3. Stück, 60; Mâ. II, 301.
[779] Beitr. 394.
[780] „Dogmengeschichte“ (Tübingen 1905), 332.
[781] ed. ~Gautier~ (Paris 1894), 94.
[782] ebd. 157, 187, 222.
[783] ~Hennecke~, „Neutestamentliche Apokryphen“ (Leipzig 1904), 340,
424.
[784] „Legenda aurea“, ed. ~Graesse~ (Breslau 1890), 90, 57 ff.
[785] ~Perdrizet~, A. Rel. 14, 55; 8, 305 ff.
[786] Üb. ~Schlechta~ (Wien 1852), 175.
[787] Arch. 222 ff.
[788] ebd. 228.
[789] ebd. 225.
[790] ebd. 229.
[791] ebd. 231; Wiener Akad. Denkschr. 42 (2), 53.
[792] Coll. III, 265.
[793] Arch. 226.
[794] ebd. 226.
[795] ebd. 225; bei ~Plinius~ (lib. 37, cap 33 u. 56) ist Kallais ein
blaßgrüner, dem Smaragd ähnlicher Edelstein des fernsten Indiens;
~Martial~ dagegen (lib. 4, 39; lib. 14, 95) spricht von Gold aus
Kallais, und versteht hierunter die hispanische Provinz Galizien oder
Spanien überhaupt.
[796] Arch. 231.
[797] Intr. 312.
[798] Arch. 227.
[799] ebd. 223.
[800] Or. 84; Intr. 9 ff., 17 ff.
[801] Coll. I, 7, 19.
[802] Intr. 86.
[803] Coll I, 13.
[804] ebd. I, 12.
[805] Or. 86.
[806] ebd. 90, 91.
[807] Coll. I, 12.
[808] Beitr. 360, 40; Intr. 110, 175.
[809] ~Cory~, „Ancient Fragments“, ed. ~Hodges~ (London 1876), 97; Or.
187.
[810] ~Harnack~, „Mission und Ausbreitung des Christentums in den
ersten drei Jahrhunderten“ (Leipzig 1902), 269, 411.
[811] ~Jülicher~, PW. 6, 1377; ~Jacoby~, PW. 6, 1570; ~Ed. Meyer~,
„Alt.“ 1, 12, 166. Vgl. ~Krüger~, „Geschichte der altchristlichen
Litteratur“ (Freiburg 1895), 154.
[812] Mâ. II, 374.
[813] Beitr. 40; ~Berthelot~ hielt es seiner Gänze nach für echt (Mâ.
III, 95).
[814] ~Hoffmann~ 521; die betreffende Notiz soll nach ~Georgios
Synkellos~ dem ~Eusebius Pamphilos~ entlehnt sein, in dessen
armenischer Übersetzung sie aber fehlt; vielleicht stammt sie aus
den Schriften des ~Panodoros~, eines gegen 400 lebenden griechischen
Mönches.
[815] Beitr. 360.
[816] Coll. III, 169.
[817] Intr. 68.
[818] Intr. 282; Coll. II, 75.
[819] ~Meyer~, „Geschichte der Botanik“ (Königsberg 1854), 2, 220; 3,
345; ~Afrikanos~ wird in ihnen auch als Tierarzt angeführt (~Gossen~,
PW. 8, 1714).
[820] „Geoponika“ lib. 7, cap. 14 nach ~Harnack~ (~Knaack~, A. Rel. 3,
94); s. daselbst über Funde von Bleirollen mit analogen Inschriften in
Weinbergen auf Rhodus, und über ähnliche neuere Gebräuche in Bayern.
[821] ~Ed. Meyer~, a. a. O.
[822] Beitr. 162 ff.
[823] ~Hoffmann~ 523.
[824] Intr. 200 ff.
[825] „Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei
Jahrhunderten“ (Leipzig 1902), 457.
[826] Beitr. 187; Or. 177; Intr. 201.
[827] Coll. II, 107 ff.
[828] Beitr. 196.
[829] Or. 182.
[830] Beitr. 167, 212; s. „Tutia zum Weißen des Kupfers“ (Coll. II,
227, 137; Intr. 152); ὄξος aus χάλκανθος (Coll. II, 113; III, 121); usf.
[831] Beitr. 163, 183.
[832] „L’Astrologie grecque“ (Paris 1899), 52.
[833] Coll. II, 251.
[834] ebd. II, 241, 242; Intr. 200.
[835] Coll. II, 243; III, 234.
[836] ebd. II, 178.
[837] Coll. II, 210.
[838] ebd. II, 209.
[839] ebd. II, 209.
[840] ebd. II, 124; 145, 199; 188; 127; 114.
[841] Beitr. 94; Coll. II, 25, 214.
[842] Coll. II, 244, 245; 398.
[843] ebd. II, 190; 211,, 212, 233.
[844] ebd. II, 229.
[845] ebd. II, 107, 110, 156.
[846] ebd. II, 108, 227, 229 ff., 232; III, 225.
[847] ebd. II, 108, 115 ff.
[848] ebd. II, 251.
[849] ebd. II, 206, 230.
[850] ebd. II, 206.
[851] ebd. II, 146, 157.
[852] ebd. II, 128, 143, 229 ff.
[853] ebd. II, 128, 143.
[854] ebd. II, 169, 172, 182, 183.
[855] ebd. II,“ 182, 183; ~Stephanos~ (137) und ~Pibêchios~ (184) sind
später eingeschoben.
[856] Coll. II, 138 ff., 214; s. die „Maza“ des ~Moses~ (182, 183);
βίβλος χυμευτική ist byzantinischer Zusatz aus dem 7. oder 8.
Jahrhunderte (II, 220; III, 360).
[857] ebd. II, 213.
[858] ebd. II, 230. Über die Tempel-Bibliotheken s. ~Otto~ „Priester
und Tempel im hellenistischen Ägypten“ (Leipzig 1905) 1, 338; 2, 21 u.
119 ff.
[859] Coll. II, 213, 214; der Ausdruck „Auge der Welt“ ist ägyptischer
Herkunft.
[860] ebd. II, 146, 213.
[861] ebd. II, 168.
[862] ebd. II, 214; III, 207.
[863] ebd. II, 188 ff.
[864] ebd. II, 192, 197.
[865] ebd. II, 188 ff.
[866] ebd. II, 202, 197.
[867] ebd. II, 192.
[868] ebd. II, 216.
[869] ebd. II, 192 ff.; 169.
[870] Coll. II, 192, 193; 202, 223.
[871] ebd. II, 107, 112; 129, 130.
[872] ebd. II, 129, 130.
[873] ebd. II, 155.
[874] ebd. II, 246.
[875] ebd. II, 243, 207, 215.
[876] ebd. II, 157.
[877] ebd. II, 199.
[878] ebd. II, 204.
[879] ebd. II, 126, 127.
[880] ebd. II, 150; 129, 130.
[881] ebd. II, 114, 127; 203, 205.
[882] ebd. II, 114, 127.
[883] Coll. II, 145, 175.
[884] ebd. II, 214; 160, 167; Or. 186.
[885] ebd. II, 160, 167; 216; 175, 247; ἤλεκτρον ἐστὶ τὸ τέλειον ξήριον
(II, 7).
[886] ebd. II, 160, 167; III, 160.
[887] ebd. II, 114.
[888] ebd. II, 146, 147, 165, 218.
[889] ebd. II, 217, 216, 245.
[890] ebd. II, 173.
[891] ebd. II, 153.
[892] ebd. II, 203.
[893] ebd. II, 128, 143; 142, 156; 41.
[894] ebd. II, 216.
[895] ebd. II, 108, 109; Or. 60, 156, 180.
[896] Coll. II, 109 ff.
[897] ebd. II, 116, 112; 207; Or. 215.
[898] Coll. II, 117; ~Berthelots~ Deutung der „roten Augen“ auf die
Verwandlung von Bleiweiß in Minium ist sichtlich ganz irrig (III, 126).
[899] ebd. II, 116, 112; 207.
[900] ebd. II, 204.
[901] ebd. II, 21, 13; III, 29; Or. 58, 61 ff., 167.
[902] Or. 58, 61 ff., 167.
[903] Intr. 127; Coll. I, 127. Noch ~Fuchs~ nennt in seiner
„Ikonographie der Planeten“ (München 1909, 21) das Abbilden der Sonne
als „König“ ein „rätselhaftes“.
[904] Coll. II, 108.
[905] ebd. II, 108, 109.
[906] ebd. II, 114.
[907] ebd. II, 107, 227; 160.
[908] ebd. II, 114.
[909] ebd. II, 109, 126.
[910] ebd. II, 114, 221.
[911] ebd. II, 250; 138, 139, 145, 192 ff.
[912] ebd. II, 146.
[913] ebd. II, 114.
[914] ebd. II, 151, 195 ff.
[915] ebd. II, 114.
[916] ebd. II, 142 ff., 150, 151.
[917] Coll. II, 145, 148, 149; 133 ff.; 150 ff. Zuweilen bedeutet
πνεῦμα μελάντερον auch einen +anderen+ „Schwefel“, nämlich das als
schwarzen Anflug sublimierende metallische Arsen.
[918] ebd. II, 157.
[919] ebd. II, 147, 172, 173; 122, 123.
[920] ebd. II, 124 ff.
[921] ebd. II, 123.
[922] ebd. II, 142 ff., 252, 206; III, 146.
[923] ebd. II, 194, 196; 216.
[924] ebd. II, 192 ff., 199; 145.
[925] ebd. II, 248.
[926] ebd. II, 150, 151; 142 ff.
[927] ebd. II, 179; III, 162.
[928] ebd. II, 114.
[929] ebd. II, 248; III, 239.
[930] ebd. II, 172.
[931] ebd. II, 6.
[932] ebd. II, 223.
[933] ebd. II, 188, 189.
[934] Coll. II, 221.
[935] ebd. II, 138, 139, 114; Intr. 239, 281.
[936] ebd. II, 175, 157, 145.
[937] ebd. II, 184.
[938] ebd. II, 155, 157, 168.
[939] ebd. II, 141, 142; I, 69.
[940] ebd. II, 145, 184, 247.
[941] ebd. II, 184.
[942] ebd. II, 145, 157, 247.
[943] ebd. II, 145, 247.
[944] ebd. II, 144.
[945] ebd. II, 138 ff.
[946] Coll. II, 201, 223.
[947] ebd. II, 210.
[948] ebd. II, 237; Abbildungen schon bei ~Borrichius~ (1674), ~Hoefer~
(1866), ~Kopp~ (1869).
[949] Coll. II, 141, 9; Or. 32.
[950] Coll. II, 141.
[951] ebd. II, 114; III, 123.
[952] ebd. II, 250.
[953] ebd. II, 142.
[954] ebd. II, 143, 146, 147, 165, 199.
[955] ebd. II, 146, 147, 165, 167; III, 165, 166.
[956] ebd. II, 224.
[957] ebd. II, 238; 143, 246.
[958] ebd. II, 141.
[959] ebd. II, 141, 175; Intr. 274, 275. Den Schwamm zum Kühlen erwähnt
schon ~Dioskurides~.
[960] Coll. II, 225, 237.
[961] Coll. II, 142, 252.
[962] ebd. II, 206, 269.
[963] ebd. II, 109, 136, 199.
[964] ebd. II, 142; 226, 258; 143.
[965] ebd. II, 203, 223.
[966] ebd. II, 251.
[967] ebd. II, 141, 143; III, 143.
[968] ebd. II, 12.
[969] ebd. II, 147.
[970] ebd. II, 223.
[971] ebd. II, 248; III, 239.
[972] ebd. II, 194, 215; III, 208.
[973] Coll. II, 166.
[974] ebd. II, 186 ff., 194, 227.
[975] ebd. II, 147.
[976] ebd. II, 234; 175, 225. Es handelt sich also nicht um
Quecksilberoxyd, wie ~Berthelot~ annahm (III, 175); gelb und rot werden
übrigens häufig nicht scharf auseinandergehalten.
[977] ebd. II, 425.
[978] ebd. II, 97.
[979] ebd. II, 78.
[980] ebd. II, 96, 98.
[981] ebd. II, 100.
[982] ebd. II, 92.
[983] ebd. II, 258.
[984] ebd. II, 96.
[985] ebd. II, 272 ff.; III, 243, 261.
[986] ebd. II, 284.
[987] ebd. II, 272, 274.
[988] ebd. II, 178, 175.
[989] Coll. II, 279 ff.; III, 269.
[990] ebd. II, 273.
[991] ebd. II, 275; III, 265.
[992] ebd. II, 283.
[993] ebd. II, 279, 274.
[994] ebd. II, 277, 276. Über die merkwürdigen Farben-Wandlungen des
Zinnobers s. ~Eibner~, „Chemiker-Zeitung“ 1917, 385.
[995] Coll. II, 6; vgl. unsere „Schwefelmilch“.
[996] ebd. II, 276; III, 265.
[997] ebd. II, 6, 9.
[998] ebd. II, 285.
[999] Mâ. I, 210 ff.
[1000] Mâ. I, 223, 224.
[1001] ebd. I, 228.
[1002] ebd. I, 214, 239 ff.; Orangenrinde und Wars (ein gelber
Farbstoff aus Südarabien) sind spätere Zusätze (ebd. I, 253; 242, 252).
[1003] ebd. I, 229.
[1004] ebd. I, 220, 239 ff.
[1005] ebd. I, 228.
[1006] ebd. I, 224 ff., 228.
[1007] ebd. I, 260.
[1008] ebd. I, 213, 232.
[1009] ebd. I, 212.
[1010] ebd. I, 226.
[1011] ebd. I, 214, 238.
[1012] ebd. I, 239.
[1013] ebd. I, 250.
[1014] ebd. I, 260.
[1015] Mâ. I, 250, 259.
[1016] ebd. I, 247; die Stelle ist zum Teil verdorben und dunkel.
[1017] ebd. I, 214; 297 ff.
[1018] ebd. I, 221, 259. Über dem ~Platon~ zugeschriebene
alchemistische Werke s. ~Carra de Vaux~, „Encyklopädie des Islam“
(Leiden 1913 ff.) 1, 184.
[1019] Mâ. I, 264.
[1020] ebd. I, 254.
[1021] ebd. I, 237.
[1022] ebd. I, 245, 246.
[1023] ebd. I, 237.
[1024] ebd. I, 233 ff.
[1025] ebd. I, 217, 218 ff.
[1026] ebd. I, 222.
[1027] Mâ. I, 210 ff., 217 ff.; vgl. das Asem aus Zinn, Blei und Silber
(Coll. II, 36).
[1028] Der Orient glaubte ihn seit jeher im Besitz höchster Zauberkraft
und weitgehendsten magischen Wissens.
[1029] Mâ. I, 265 ff.; hier handelt es sich sichtlich um spätere
Zusätze, zum Teil aus gnostischen Quellen.
[1030] ebd. I, 210 ff. u. sehr oft.
[1031] ebd. I, 227.
[1032] ebd. I, 240, 288.
[1033] ebd. I, 217.
[1034] ebd. I, 228.
[1035] ebd. I, 244. Das Anlocken und Fangen von Dämonen und Ungeheuern
durch reine Jungfrauen ist ein alter, weit verbreiteter Aberglauben.
[1036] Mâ. I, 257.
[1037] Mâ. I, 254.
[1038] ebd. I, 256, 257.
[1039] ebd. I, 255.
[1040] ebd. I, 246, 247, 248.
[1041] ebd. I, 245, 246 ff.
[1042] ebd. I, 229.
[1043] ebd. I, 249 ff.
[1044] ebd. I, 242, 243.
[1045] ebd. I, 297 ff.
[1046] Arch. 243 ff.
[1047] Mâ. I, 297, 331.
[1048] ebd. I, 299, 330.
[1049] ebd. I, 302 ff.
[1050] ebd. I, 300 ff.
[1051] ebd. I, 301.
[1052] ebd. I, 303.
[1053] G. II, 154.
[1054] Intr. 200 ff.
[1055] Beitr. 424.
[1056] Coll. II, 253 ff.; III, 243.
[1057] Coll. II, 255.
[1058] ebd. II, 256.
[1059] Coll. II, 256 ff., 253, 261.
[1060] ebd. II, 255, 256; III, 245.
[1061] ebd. II, 254.
[1062] ebd. II, 257, 256.
[1063] ebd. II, 258.
[1064] ebd. II, 257, 260.
[1065] ebd. II, 257, 258.
[1066] ebd. II, 259.
[1067] Beitr. 158, 361; Or. 168; Coll. I, 9. Einen großen Magier
~Pibêchios~ kennt auch der zuerst 1888 von ~Wessely~ herausgegebene
Pariser Zauberpapyrus (~Dieterich~, „Abraxas“, Leipzig 1891, 138;
~Preisendanz~, A. Rel. 17, 347); vermutlich ist er identisch mit dem
„~Apollobex~“ des Leidener Papyrus, „einem der Götter, an den die
ägyptische Schwindel-Litteratur seit jeher anknüpft“ (~Riess~, PW.
1, 2847, 1338). In der Zauber-Litteratur wird dem ~Pibêchios~ u. a.
„ein famoses (δόκιμον) Rezept zum Austreiben der Teufel“ zugeschrieben
(~Wessely~, „Ephesia Grammata“, Wien 1886; 6).
[1068] Coll. II, 186.
[1069] ebd. II, 184.
[1070] Or. 272; Coll. II. 62 ff.
[1071] ~Hoffmann~ 526.
[1072] Mâ. I, 85, 245.
[1073] Mâ. I, 309 ff.
[1074] Daß es im 4. Jahrhundert keinen König von Ägypten mehr gab,
bedarf wohl kaum der Erwähnung.
[1075] Beitr. 419; ~Boll~ versetzt ihn erst in die Mitte des 5.
Jahrhunderts (PW. 8, 19).
[1076] „Conspectus scriptorum chemicorum illustrium“ (Kopenhagen 1696,
9 ff).
[1077] Beitr. 144 ff.; Or. 65, 188, 273.
[1078] ~Kopp~, „Beitr.“ 150, 157; ~Schäfer~, „Die Alchemie“ (Flensburg
1887), 18; ~Riess~, PW. 1, 1338; Coll. II, 60 ff.; III, 379.
[1079] Beitr. 153.
[1080] Coll. II, 58, 61.
[1081] ebd. II, 60.
[1082] ebd. II, 59.
[1083] ebd. II, 59, 67.
[1084] ebd. II, 58.
[1085] ebd. II, 59.
[1086] ebd. II, 59, 64, 61, 62.
[1087] Die Betrachtung solcher Eigenschaften als „Substanzen“ (+Hýlen+)
entstammt der stoïschen Schule.
[1088] Coll. II, 62 ff., 64, 66; III, 70; Or. 273.
[1089] Coll. II, 68.
[1090] Intr. 286.
[1091] Coll. I, 164; II, 59.
[1092] ebd. I, 164; Intr. 164 ff.
[1093] Beitr. 428; Or. 191.
[1094] Coll. II, 75 ff.
[1095] Or. 192, 332.
[1096] ebd. 191.
[1097] Coll. II, 78, 79, 83.
[1098] ebd. II, 89, 91.
[1099] ebd. II, 70, 79.
[1100] ebd. II, 100.
[1101] ebd. II, 72.
[1102] ebd. II, 88, 91.
[1103] ebd. II, 79; III, 87.
[1104] ebd. II, 72, 79, 87.
[1105] Über ~Ophiuchos~ in der Astrologie s. ~Boll~, „Sphaera“ (Leipzig
1903).
[1106] Coll. II, 74, 86, 95.
[1107] ebd. II, 106, 94, 73.
[1108] ebd. II, 97, 94.
[1109] ebd. II, 69, 71.
[1110] ebd. III, 77.
[1111] ebd. II, 69, 71, 99.
[1112] ebd. II, 102; III, 95.
[1113] ebd. II, 85, 74; ~Berthelot~ glaubt irrtümlich, daß ἄνω καὶ κάτω
„avant et après“ bedeute (III, 81).
[1114] Coll. II, 102, 103; III, 95. Im Gegensatze zu ἀρσενικόν gilt
σανδαράχη hier als weiblich!
[1115] ebd. II, 83, 431; III, 95.
[1116] ebd. II, 96.
[1117] Coll. II, 80, 84; III, 87.
[1118] ebd. II, 95, 96, 101.
[1119] ebd. II, 91, 94.
[1120] ebd. II, 88, 91, 93.
[1121] ebd. II, 93, 94; 92.
[1122] ebd. II, 91; III, 103.
[1123] ebd. II, 98; III, 106.
[1124] ebd. II, 92.
[1125] ebd. II, 98; III, 107.
[1126] ebd. II, 98.
[1127] Coll. II, 95; daß noch in später Zeit ~Osiris~ als
„befeuchtendes Prinzip“ und der Nil als „Ausfluß des ~Osiris~“ oder
kurzweg als „~Osiris~“ galt, bestätigt ~Plutarchs~ Abhandlung „Über
~Isis~ und ~Osiris~“.
[1128] ebd. II, 88; Beitr. 362; Coll. II, 12; vgl. Coll. I, 122 und Or.
32.
[1129] Intr. 93.
[1130] ebd. 114, Zeile 14 des Facsimiles.
[1131] Intr. 114, Zeile 11 des Facsimiles.
[1132] z. B. Intr. 141.
[1133] Coll. II, 92, 100.
[1134] ebd. II, 95, 93.
[1135] Coll. II, 73, 72; 92, 96.
[1136] ebd. II, 92.
[1137] ebd. II, 73, 96.
[1138] ebd. II, 95; die Stelle spielt auf ~Herodot~’s „goldgrabende
Ameisen“ des nördlichen Asiens (Altai?) an (s. weiter unten).
[1139] Coll. II, 104, 106.
[1140] ebd. II, 71; III, 77.
[1141] ebd. II, 71, 76.
[1142] ebd. II, 94.
[1143] ebd. II, 80, 81.
[1144] ebd. II, 75.
[1145] Coll. II, 90; III, 96.
[1146] ebd. II, 76.
[1147] ebd. II, 75; I, 67.
[1148] ebd. II, 84, 89, 78; I, 68.
[1149] ebd. II, 106.
[1150] ebd. II, 91, 94.
[1151] ebd. II, 76.
[1152] Or. 220.
[1153] Coll. II, 75.
[1154] ebd. II, 76.
[1155] ebd. II, 395 ff.; III, 377 ff.; Intr. 295.
[1156] Beitr. 466.
[1157] Coll. II, 401, 409, 414.
[1158] Coll. II, 401, 399.
[1159] ebd. II, 416, 417.
[1160] ebd. II, 418, 419.
[1161] ebd. II, 416, 400; III, 393.
[1162] ebd. II, 406, 412.
[1163] ebd. II, 418.
[1164] ebd. II, 411, 414.
[1165] „De Stephano Alexandrino“ (Bonn 1880).
[1166] Intr. 304; Or. 199; ~Usener~ 5 ff.
[1167] Berlin 1851; 2, 199 ff.
[1168] In ihr gedenkt er u. a. eines weiblichen ~Agathodaimon~, τῆς
Ἀφροδίτης αγαθοδαιμονούσης (~Usener~, a. a. O., 21).
[1169] S. hierüber weiter unten.
[1170] ~Usener~ 9, 13.
[1171] Beitr. 363.
[1172] Beitr. 437; Or. 199.
[1173] ~Wünsch~, A. Rel. 11, 386; ~Fahz~, ebd. 15, 410.
[1174] a. a. O. 9.
[1175] Or. 274.
[1176] Intr. 289.
[1177] ~Pizzimenti~ 59, 62, 35.
[1178] ebd. 290, 59; ~Aristoteles~ sagt nur, daß das Gehirn durch seine
große Kälte die zu ihm aufsteigenden Dünste abkühle und verflüssige.
[1179] Intr. 291; Coll. III, 136.
[1180] ~Pizzimenti~ 32, 56.
[1181] ebd. 24, 25.
[1182] ebd. 55, 31.
[1183] ebd. 38, 42, 28.
[1184] ebd. 31.
[1185] ebd. 55; 38, 39; 52, 44 ff.
[1186] ebd. 65.
[1187] ebd. 33, 38, 41.
[1188] ebd. 38, 39, 63 ff.; 33, 34.
[1189] Beitr. 363.
[1190] Beitr. 364; Intr. 214.
[1191] Or. 204; Coll. II, 421 ff.
[1192] Beitr. 459.
[1193] Coll. II, 424, 425.
[1194] ebd. II, 434 ff.
[1195] ebd. II, 426, 423.
[1196] ebd. II, 423, 439. Der Philosoph ~Xenokrates~, der 339 v. Chr.
die Leitung der älteren Akademie als zweiter Nachfolger ~Platons~
übernahm, schrieb über Alchemie ebensowenig wie ~Platon~ selbst.
Jedenfalls ist der Schriftsteller gleichen Namens gemeint, der nach
~Plinius~ zu Beginn der Kaiserzeit lebte und sich u. a. auch mit Magie
beschäftigte.
[1197] Coll. II, 434, 424.
[1198] Coll. II, 421.
[1199] ebd. II, 422.
[1200] ebd. II, 421.
[1201] Beitr. 476.
[1202] Beitr. 475.
[1203] Coll. II, 442 ff.; III, 416.
[1204] ebd. II, 442.
[1205] ebd. II, 445.
[1206] ebd. II, 446.
[1207] ebd. II, 445; III, 418.
[1208] ebd. II, 447, 448, 449.
[1209] Beitr. 476.
[1210] Coll. II, 448.
[1211] ebd. II, 447.
[1212] ebd. II, 442, 443.
[1213] ebd. II, 445.
[1214] ebd. II, 446, 444.
[1215] Beitr. 444, 448, 456; Coll. II, 450 ff.; III, 422.
[1216] Berlin 1841; 2, 328, 336, 343.
[1217] ebd. 2, 334.
[1218] Kopenhagen 1696.
[1219] Coll. II, 450, 451.
[1220] Das des ~Archelaos~ ist ein Pseudepigraph, bei dem an den alten
Philosophen dieses Namens zu denken ist (~Diels~, „Vorsokratiker“,
Berlin 1912; 2, 413). -- Identität des ~Hierotheos~ mit dem
gleichnamigen athenischen „Philosophen und Astronomen“ am Hofe
~Constantins des Grossen~ (~Richter~, „Quellen der byzantinischen
Kunstgeschichte“, Wien 1897, 43) ist nicht anzunehmen.
[1221] Beitr. 487 ff. Talk: Soll im Persischen ursprünglich so viel
bedeuten wie aurifolium, Goldflitter.
[1222] Einen „~Salmanas~ den Perser“ kennt jedoch die arabische
Tradition als „einen der ersten Anhänger des Propheten“.
[1223] ~Hyginus~, „Fabulae“ ed. ~Schmidt~ (Jena 1872) 14, 61, 139;
~Diodor~, lib. 4, cap. 68, und Fragment Nr. 10 aus lib. 6, bei
~Eusebius~, „Praeparatio Evangelica“, II; ~Apollodoros~, lib. 1, cap.
7, 3.
[1224] Beitr. 478 ff.
[1225] Beitr. 485.
[1226] Beitr. 289.
[1227] Coll. III, 423.
[1228] ebd. II, 452.
[1229] ebd. II, 459, 458.
[1230] ebd. II, 454, 459.
[1231] ebd. II, 452.
[1232] Beitr. 210, 290.
[1233] Coll. II, 453, 454, 456.
[1234] ebd. II, 321 ff.
[1235] ebd. II, 377 ff.
[1236] ebd. III, 322; ~Riess~, PW. 1, 1338.
[1237] Coll. III, 330, 362.
[1238] Coll. II, 378.
[1239] ebd. II, 378; III, 324, 334.
[1240] ebd. III, 308.
[1241] ebd. II, 389, 390; III, 372.
[1242] ebd. II, 384 ff., 386.
[1243] ebd. II, 374, 375.
[1244] ebd. II, 355.
[1245] ebd. II, 337; III, 322.
[1246] ebd. II, 346; III, 330.
[1247] ebd. II, 382; III, 366.
[1248] Coll. II, 390.
[1249] ~Tschirch~, „Handbuch der Pharmakognosie“ (Leipzig 1912); 2, 536.
[1250] Coll. II, 375, 376.
[1251] ebd. II, 220; III, 359, 360.
[1252] ebd. II, 389, 390.
[1253] ebd. II, 383.
[1254] ebd. II, 365, 366.
[1255] ebd. II, 323, 342 ff.
[1256] ebd. II, 347; III, 332.
[1257] ebd. II, 347.
[1258] ebd. II, 392; III, 375.
[1259] Coll. II, 349, 383, 347.
[1260] ebd. II, 350 ff.; III, 335.
[1261] ebd. II, 354.
[1262] ebd. II, 355.
[1263] ebd. II, 354.
[1264] ebd. II, 351, 334, 358.
[1265] ebd. II, 360, 362.
[1266] ebd. II, 353.
[1267] ebd. II, 351.
[1268] ebd. II, 352, 353; III, 337, 338.
[1269] ebd. II, 340, 355 ff.
[1270] ebd. II, 364 ff.; s. weiter oben.
[1271] ebd. II, 369; III, 353.
[1272] ebd. II, 380.
[1273] ebd. II, 372, 386; die Auslaugung erfolgt also nach dem sog.
Gegenstrom-Prinzip.
[1274] ebd. II, 332.
[1275] ebd. II, 372; III, 356.
[1276] ebd. II, 386.
[1277] ~Lippmann~, „Beiträge zur Geschichte des Alkohols“
(Chemiker-Zeitung 1913; 1313 ff.).
[1278] Coll. II, 326, 332, 333.
[1279] Coll. II, 332.
[1280] ebd. II, 375.
[1281] ebd. II, 342.
[1282] ebd. II, 333, 339.
[1283] ebd. II, 340.
[1284] ebd. II, 360, 377.
[1285] ebd. II, 340, 333.
[1286] ebd. II, 341.
[1287] ebd. II, 380, 332.
[1288] ebd. II, 350.
[1289] ebd. II, 360.
[1290] ebd. II, 363, 365, 366.
[1291] Das Wort Métaxa soll im Sinne von Faden oder Strähnen zuerst bei
~Lucilius~ (180-103 v. Chr.) vorkommen; die Bedeutung „Seide“ nahm es
während der Kaiserzeit an, wohl im Laufe des 2. oder 3. Jahrhunderts
(s. ~Mommsen-Blümner~, „Der Maximaltarif des ~Diokletian~“, Berlin
1893, 162).
[1292] Coll. II, 378.
[1293] ebd. II, 323, 325, 329 ff.
[1294] ~Kopp~, G. II, 237.
[1295] ~Bouché-Leclercq~, a. a. O., 466.
[1296] Coll. II, 334.
[1297] ebd. II, 326, 334.
[1298] ebd. II, 330.
[1299] Coll. II, 334; hier zuerst so nachweisbar III, 319.
[1300] ebd. II, 333.
[1301] Intr. 280; Näheres s. weiter unten.
[1302] Coll. II, 326.
[1303] ebd. II, 331.
[1304] ebd. II, 328, 366.
[1305] ebd. II, 377 ff.
[1306] ebd. II, 377 ff.
[1307] ebd. II, 333, 377 ff.
[1308] ebd. II, 325, 331, 335; III, 310.
[1309] ebd. II, 336.
[1310] ebd. II, 329.
[1311] ebd. II, 332.
[1312] ebd. II, 330, 336.
[1313] ebd. II, 351.
[1314] ebd. II, 326, 328.
[1315] ebd. II, 334; III, 219.
[1316] ebd. II, 377 ff.
[1317] ebd. II, 333.
[1318] ebd. II, 342, 327.
[1319] ebd. II, 329.
[1320] ebd. II, 363.
[1321] ebd. II, 377 ff.
[1322] ebd. II, 377 ff.
[1323] ebd. II, 329, 330; III, 315.
[1324] ebd. II, 346; III, 331.
[1325] ebd. II, 322, 328.
[1326] ebd. II, 392, 388; III, 375, 366.
[1327] ebd. II, 335 ff.; III, 310.
[1328] ebd. II, 335, 336, 346.
[1329] ebd. II, 377 ff.
[1330] ebd. II, 326, 332.
[1331] ebd. II, 323, 324, 335, 367; III, 309.
[1332] ebd. II, 376.
[1333] ebd. II, 377 ff.
[1334] ebd. II, 377 ff.
[1335] ebd. II, 333, 340.
[1336] Die Zahlen der mit * Bezeichneten sind unsicher oder strittig.
[1337] Stuttgart 1856, S. 135.
[1338] Leipzig 1857; 2, 502.
[1339] Vgl. ~Diodor~, lib. 1, cap. 96; ~Herodot~, lib. 2, cap. 49, 81,
123.
[1340] ~Zeller~, „Die Philosophie der Griechen“ [Leipzig; 1: 1892; 2
(1) 1889; 2 (2) 1879; 3 (1) 1909; 3 (2) 1903]; 1, 20 ff.; 2 (1), 413,
1047.
[1341] Überliefert bei ~Dion Chrysostomos~ (um 80 n. Chr.), „Beweis,
daß Troja nicht erobert wurde“, cap. 37 ff.
[1342] ~Zeller~ 1, 46.
[1343] ebd.
[1344] ~Burnet~, „Anfänge der griechischen Philosophie“, Üb. ~Schenkl~
(Leipzig 1913), 13 ff., 17 ff.; ~Gilbert~, „Die meteorologischen
Theorien des griechischen Altertums“ (Leipzig 1907), 692 ff.;
~Gilbert~, „Spekulation und Volksglaube in der jonischen Philosophie“
(A. Rel. 13, 306).
[1345] ~Burnet~ 9 ff., 45, 200.
[1346] ~Gilbert~ 38 ff., 47; A. Rel. 13, 306.
[1347] ~Diels~, „Elementum“ (Leipzig 1899) 17, 21.
[1348] ~Gilbert~ 23.
[1349] Vgl. ~Gilbert~, Register 732.
[1350] Vgl. ~Gilbert~, Register 713.
[1351] ~Gilbert~ 254 ff.
[1352] ebd. 15 ff., 28, 51, 52, 85, 97.
[1353] ebd. 63; 43 ff., 54.
[1354] ~Gilbert~ 58 ff.
[1355] ebd. 55.
[1356] ~Gilbert~, A. Rel. 13, 306.
[1357] Über deren geschichtliche Stellung s. ~Ed. Meyer~, „Geschichte
des Altertums“ [Stuttgart, 1 (1): 1907; 1 (2): 1909; 2: 1893; 3: 1901;
4: 1901; 5: 1902] Bd. 2-5: Register in Bd. 2 u. 5.
[1358] ~Diels~, „Die Fragmente der Vorsokratiker“ (Berlin 1912);
~Nestle~, „Die Vorsokratiker“ (Jena 1908).
[1359] ~Windelband-Bonhöffer~, „Geschichte der antiken Philosophie“
(München 1912), 27; ~Burnet~ 38 ff.; ~Gilbert~ 94.
[1360] „Revue d’Assyriologie“ (Paris 1914), 5, 30.
[1361] ~Windelband~ 29.
[1362] ~Gilbert~ 620; ~Zeller~ 1, 223, 245; 226.
[1363] ~Burnet~ 43 ff.
[1364] ~Windelband~ 25.
[1365] ~Gilbert~ 94; ~Burnet~ 61 ff.
[1366] ~Diels~, „Vors.“ 1, 26; ~Windelband~ 32; ~Deussen~, „Allgemeine
Geschichte der Philosophie“ [Leipzig, 1 (1): 1894; 1 (2): 1899; 1 (3):
1908; 2 (1): 1911; 2 (2): 1913] 2 (1), 49.
[1367] „Die vorsokratischen Philosophen“ (Bonn 1910), 35.
[1368] ~Windelband~ 43.
[1369] ~Gilbert~ 94; ~Burnet~ 118, 130 ff., 145; ~Heinze~, „Lehre vom
Logos“ (Oldenburg 1872), 3.
[1370] ~Gilbert~, A. Rel. 13, 320; s. unten bei „Orphik“.
[1371] ~Diels~, „Vors.“ 91; ~Diels~, „~Herakleitos~ von Ephesos“
(Berlin 1901).
[1372] ~Gilbert~ 138, 149.
[1373] ~Zeller~ 1, 674, 681; ~Gilbert~ 59 ff., 455; ~Diels~, „Vors.“
89; ~Windelband~ 41; ~Burnet~ 122, 133 ff., 149.
[1374] ~Deussen~ 2 (1), 100; ~Gilbert~ a. a. O.; ~Zeller~ a. a. O.;
~Diels~, „Vors.“ 87.
[1375] ~Diels~, „Elem.“ 15.
[1376] ~Diels~, „Vors.“ 79.
[1377] ~Windelband~ 39, nach ~Rohde~, „Psyche“ (Tübingen 1903).
[1378] ~Deussen~ 2 (1), 103.
[1379] ~Deussen~ 2 (1), 100, 103.
[1380] „~Herakleitos~ von Ephesos“, Vorr. 10.
[1381] ~Goebel~ 38 ff.
[1382] ~Burnet~ 113 ff., 116; 118, 122.
[1383] ~Heinze~ a. a. O., 9, 56.
[1384] ~Windelband~ 40.
[1385] ~Gomperz~, „Griechische Denker“ [Leipzig; 1: 1896; 2: 1902; 3:
1909] 1, 64.
[1386] ~Zeller~ 1, 669, 724; ~Pfleiderer~, „Die Philosophie des
~Heraklit~ von Ephesos“ (Berlin 1886).
[1387] ~Zeller~ 1, 458.
[1388] ~Windelband~ 24; ~Rohde~ a. a. O. 2, 159, 417.
[1389] ~Windelband~ 21.
[1390] ~Zeller~ 1, 330.
[1391] ~Windelband~ 49, 73.
[1392] ~Burnet~ 97, 149.
[1393] ~Zeller~ 1, 427 ff., 574; ~Burnet~ 17 ff., 177.
[1394] ~Burnet~ 277.
[1395] ~Zeller~ 1, 325; ~Burnet~ 80.
[1396] ~Schroeder~, „Pythagoras und die Indier“ (Leipzig 1884);
~Garbe~, „Samkhya-Philosophie“ (Leipzig 1894) 90 ff., 98 ff.
[1397] ~Fimmen~, A. Rel. 17, 515 ff.; ~Herodot~, lib. 2, cap. 81, 123.
[1398] ~Rohde~, „Psyche“ 2, 103, 414.
[1399] Die von ~Fimmen~ (a. a. O.) wiederum vertretene Annahme, daß
umgekehrt die Orphiker aus ~Pythagoras~ geschöpft hätten, lehnte schon
~Rohde~ ab („Psyche“ 2, 109).
[1400] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 2, 730 ff., 755; 3, 428 ff., 668; ~Anrich~,
„Das antike Mysterienwesen im seinem Einfluß auf das Christentum“
(Göttingen 1896) 13, 16 ff., 22.