'Nu giovane ss'annammurave 'e chesta e ss' 'a vuleva spusà'. 'A mamma
le recette:--«I' t' 'a ronghe[3], ma chesta sse piglia scuorne[4]
'e parlà'.»--'O giovane respunnette:--«Nu' 'mporte.»--Pecchè isso
sse faceva 'ncapo[5], ca roppo pigliata 'a faceva parlà'. Ss' 'a
spusava, ma chesta nu' buleva ricere nisciuna parola. 'O povero
marite sse verette perze. Jette addo' 'nu cumbare ssujo e li facette
cunuscere, come isso tineva 'na mugliera, ca nu' parlava mai. 'O
cumbare decette:--«Sê'[6] cu buò' fà'? Falle 'nu pare 'e scarpe
strette strette. Chell'ha da ricere: _Tu che mm' hê fatto?_ E bire,
ca parla».--'O marite accussì facette; ma 'a mugliera manco vulette
parlà'. Jette 'n'auta vota a d' 'o cumbare a cercarlo 'nu sicondo
cunziglio; e chisto le recette:--«Falle 'na vesta corta corta; e biri
iessa, che fa».--Chillu pover'omme nce 'a facette, ma 'a mugliera manco
vulette parlà'. Jette 'n'auta vota a d' 'o cumpare. Chillo cumpare,
sapenne chesto, cunzigliava 'o marito 'e sse mittere arret' 'a porta:
ammeno, quanno chella traseva, isso le faceva fa' 'na paura; e accussì
'a mugliera aveva ricere:--«Mamma mmia!»--Ma manco ne recavava niente,
pecchè 'a femmena manche vulette parlà'. Chillo marite jette 'n'auta
vota a d' 'o cumbare e chisto le recette:--«'N'urdema cosa te rummane
'a fà'. Fa berè', ca si' muorto; pecchè chella t'ha da chiagnere[7]
e accussì 'a siente parlà'.»--Na matina, 'o marite sse mettette
'ngoppa 'ô lietto; e faceva abberè', ca era muorto. 'A mugliera ss' 'o
crerette e sse mettette a chiagnere:--«Malite mmio, malite! 'a cappa
tetta tetta, 'a vunnelluccia cotta cotta, 'a paula allete 'a potta;
malite mmio, malite mmio, comm 'hagge 'a fà'?[8]»--'O marito allora
sse sussette e decette:--«Ah tu pe' chesse nu' bulive parlà', pecchè
eri muzzella? 'N'auta vota, ca nu' parli, te facce abberè' i'».--E de
chesta manera 'o marite sentette parlà' 'a mugliera.
NOTE
[1] Il PITRÉ mi scrive:--«Un aneddoto simile correre in varie versioni
in Toscana e sotto varii titoli, quali: _Le figliole pappagalle_, _La
tessitora_ (Firenze), _Le tre ragazze_ (Prato-vecchio nel Casentino).
Lo sposo però non arriva a prendere la ragazza, chè s'accorge della
balbuzie di lei e scappa via. In una versione, lo sposo balbutisce
anche lui e le chiede: _Tapete tettere?_ (sapete tessere?) Ed ella
risponde: _Ti te to_: (Sì, che so.)»--Il difetto degli scilinguati ha
fornito agli scrittori comici spesso modo di suscitare schietto riso
(sebbene certo di bassa lega, come ogni riso suscitato da difetti
corporali). Ricorderò solo il FAGIUOLI, col suo _Conte di Bucotondo_,
ridicoloso oltr'ogni dire:--«Quando intoppa davvero, talvolta parla
con qualche dilazione; del resto hà un discorso tersissimo ed ordinato
al maggior segno. E poi è un cavaliere, ch'ha viaggiato, fatti varii
studii in molte lingue; e per questo intoppa, perchè la varietà de'
linguaggi, facendo tutti a gara nell'escirgli di bocca e tutti volendo
aver l'onore di esser il primo da lui profferito, ed egli volendo,
com'è giusto, fare onore al suo nativo toscano, gli recano quella po'
di confusione, la quale po' poi, unita colle qualità personali, gli dà
grazia grande e lo fa veramente comparire qual Grazioso, com'egli si
noma».--
[2] _Muzzella_, voce pomiglianese, vale scilinguata; e specialmente
persona, che non può pronunziare alcune lettere, come l'_erre_.
Vocabolo non registrato nè dal Galiani, nè dal D'Ambra.
[3] _Ronghe_; dò.
[4] _Sse piglia scuorne_: ha vergogna.
[5] _Sse faceva 'ncapo_: s'immaginava.
[6] _Chiagnere_, piangere. Il pianto clamoroso e pubblico pe' morti è
cerimonia, che quasi interamente può dirsi ita in disuso.
[7] _Sê_, sai; e poco dopo _mm' hê_, m'hai. Già l'_e_ nasce dall'_ai_.
Abbiamo già avvertita la tendenza del pomiglianese a mutare l'_a_
accentato in _e_ larga.
[8] Parla scilinguatamente. _Marite mmio, marite! 'a scarpa stretta
stretta, a' vunnelluccia corta corta, a' paura arret' 'à porta; marite
mmio, marite mmio, comm'hagge 'a fà?_
VII bis. La CACAGLIOSA
(_Variante di_ 'A MUZZELLA).
(_Raccolta a Montella, in Principato Ulteriore._)
'Na vota ng'era uno: ssi volia 'nzorà'. Volia una, chi era cacagliosa.
Jia a la casa; e la cacagliosa, pe' non ssi fà' appurà', ca era
cacagliosa, non parlava mai; e lo 'nnammorato non sapia nienti, ca
iera cacagliosa: isso, quanno jia a la casa, parlava sempe co' la
mamma. Arrivavo lo tiempo stabilito e sposavo; sse la portavo a la
casa e non sapia come parlava. 'No juorno assette a cunti co' 'n
amico ssujo. Li recette 'st'amico:--«Falli 'no paro re scarpe, una
stretta e 'n'ata lasca: vere, ca re scarpe so' ammalamente fatte, ha
da parlà'».--Accossì facette lo marito. Jessa manco parlavo. Parlava
'n' ata vota lo marito co' l'amico ssujo. Rice:--«L'haggio fatte re
scarpe e manco ha parlato».--Recette l'amico:--«'Nfincite muorto».--Lo
marito accossì facette. Jessa verette lo marito muorto, ssi mettette
a chiange, ssi mettette a fà':--«Uh! maito mmio! È muotto maito mmio!
Mmi facette 'na cappa tetta tetta e 'n'ata lacheta! Maito mmio!»--Ssi
resbegliavo lo marito:--«L'anima re pateto!»--recette.--«Pe' quesso no'
bolivi parla', ca ieri cacagliosa!»--Accossì l'appuravo lo marito, ca
era cacagliosa.
VIII.--NATALE[1]
(_Versione raccolta in Pomigliano d'Arco._)
'Na vota, nce steva 'nu marito e 'na mugliera 'nu poco scema. 'Nu
juorno 'o marito le recette:--«Vuè![2] pulizza[3] 'a casa, ca mo' vene
Natale».--Appena 'o marito ascette, 'a mugliera sse mettette affacciata
'ô barcone; e ognune, che passava, le spiava, se ssi chiammava Natale.
Tutte quante recevane, ca no: ma uno, pe' berè', chella pecchè 'o
spiava, recette, ca sì. Piglia iessa, 'o facette saglì' 'ngoppa e le
rette quante teneva. Venette 'o marito e le spiava, che n'aveva fatte
'â robba. 'A mugliera respunnette, ca l'aveva rate a Natale, pecchè
isso accussì aveva ritto. Chillu puveriello, tanto d' 'o currivo, ca
sse sentette, ca l'afferrava e le rette 'nu sacco 'e mazzate. 'N'auta
vota, 'a mugliera spiava 'ô marito, quanno vuleva accirere 'o puorco.
'O marito respunnette:--«A Natale».--Piglia 'a mugliera, facette pure
comme aveva fatto primma; e, truvato l'omme, ca ssi chiammava Natale,
'o chiammava. Mettette 'e rusette e 'o lazzetto[4] ssujo 'ô puorche e
lo rette, recenne, ca 'o marito ssujo accussì l'aveva rummase ritto.
Quanno venette 'o marito, sapenne 'o fatto, 'a carricava 'e mazzate; e
da tanno ss'imparava a non dicere niente cchiù 'â mugliera.
NOTE
[1] Vedi:--I.--PITRÈ. (Op. cit.) CLXXXVI. _Maju longu_.
(Polizzi-Generosa).--II.--_La Patalocca_ tra le Novelle
popolari Bolognesi della CORONEDI-BERTI, dove Natale è invece
Gennaro.--III.--BEROALDO DI VERVILLE. _Le Moyen de parvenir_
(LXXVIII)--«L'engin et l'esprit sont tout un, ainsi que le pratiqua la
chambrière d'une veuve. Je vous assure, que cette garce était jolie,
mais un peu follette; sur quoi sa maîtresse lui disait toujours,
qu'elle n'avait point d'esprit. Or est-il qu'il y avait un jambon à la
cheminée; et cette fille, le voyant là si longtemps, s'en ennuyoit;
elle demanda a Madame, si elle le mettrait cuire. _Non_, dit-elle,
_c'est pour les Pâques_. Cette fille en fit le conte a quelques autres
de ses compagnes, i qui s'en gaussaient en son absence. Mais le clerc
du notaire Bardé ne fut point si sot, qu'il n'y prit garde, pour
éprouver le sens de la fillette. Un jour, que la bonne femme était
allée a sa métairie, et qu'elle avait laissé Mauricette toute seule,
il vint heurter et demanda madame. Mauricette dit, qu'elle n'y était
pas: _J'en suis bien marri, pource que je suis Pâques, qui etais venu
quérir le jambon, quelle m'a promis._ Il passa: et la chambrière le
laissa paisiblement entrer et prendre le jambon. Lui, qui la voyait si
nicette et belle, pensait à meilleure aventure. _Il faut_, dit-il, _que
je voie si c'est ici mon jambon. Si ce l'est, j'ai un esprit, qui me
le dira._ Il tira son chouart vif et glorieux. Quand la fille le vit:
_Qu' est-ce que cela?_==_C'est mon esprit._==_Je vous prie, donnez-m'en
un peu? ma maîtresse ne me fait que tancer, et dire que je n'ai point
d'esprit._ Il la prit, et lui un distribua autant qu'à lui; dont elle
se trouva passablement bon; aussi, en etait-elle toute réjouie......
Quand sa maîtresse fut venue, elle lui conta comme Pâques etait venu
quérir le jambon. _Et endà, madame, vous ne me reprocherez plus, que
je n'ai point d'esprit. Pâques m'en a baillé a bon escient_».--IV.--Un
giornaletto fiorentino, defunto da un pezzo, dopo breve vita, _La
Civiltà italiana_, nel Numero XIII (Anno MDCCCLXV) pubblicava una
variante assai più compiuta di questo conto, somministratale da un tal
Chieco, che il direttore del periodico chiamava--«egregio scrittore
pugliese».--Questo egregio scrittore (scrittore, forse, perchè sa
materialmente scrivere; ma egregio poi, perchè?) questo egregio
scrittore pugliese ha voluto vestire di gala la novelletta, invece
di darcela nella schietta veste vernacola. Ad ogni modo, ecco la sua
lezione:--«Un uomo aveva tre figli, dei quali due maschi di mente sana
ed una femmina di mente scema. Questa era oggetto di strapazzo nella
famiglia: a lei i meschini avanzi di cibo, a lei gli abiti dimessi,
quand'erano ridotti a brandelli; sì che affamata sempre ell'era e
quasi ignuda. Un dì, suo padre, era di gennaio, vedendola tremare pel
freddo, che quasi ogni membro aveva scoperto, prese dieci ducati, e,
mostrandoli alla figlia, le disse: _Quando verrà Maggio, o con questo
danaro ti farò un abito nuovo_; e ripose il danaro in una cassa. La
povera scema, da quel dì, nel mattino, sul pianerottolo della scala,
cantava così: _Quando verrà Maggio avrò l'abito nuovo._ Ora avvenne,
che un dì, passando per di là un merciajuolo, udì quella cantilena e le
dimandò: _Perchè, quando verrà Maggio, avrai l'abito nuovo?_ E qui la
semplicetta raccontò al merciajuolo la promessa del padre; e indicò,
ove i dieci ducati erano. Allora il merciajuolo disse, che egli era
Maggio, che le aveva portato l'abito nuovo (e, sì dicendo, le dette un
pezzo di tela grossolana) e cercava i dieci ducati. La povera innocente
prese la tela e diede i dieci ducati al merciajuolo. Tornato a casa
il fratello maggiore, la sorella, tutta ilare, gli mostra la brutta
tela; gli raccontò, che Maggio era venuto, che le aveva dato l'abito
nuovo, e che essa aveva dato a Maggio i ducati riposti dal padre. Il
fratello, imbestialito, dette molte busse alla sorella, e, andato a
casa il fratello minore, che ammogliato era e più buono, gli propose
di uccidere la sorella. Il fratello minore si negò. Allora il maggiore
menò seco in campagna la sorella; e, non avendo coraggio di ucciderla
violentemente, decise di accecarla, intromettendole negli occhi molto
terreno; e poi di abbandonarla. Così fece; e, fattala salire su d'un
pero smisurato, l'abbandonò. Si fece notte. Una banda di ladri andò a
posare sotto a quel pero; e, prima di spartire il ricchissimo bottino,
accese un gran fuoco per cuocere poi agnelli e capretti. Il fumo di
quel fuoco di legna verdi, salendo, faceva lagrimare la povera scema,
che era sempre sul pero; ed a misura, che le lagrime sgorgavano, la
vista le tornava limpida. Al principio, scorse un ladro appiè del
pero, e gridò: _Ne veggo uno!_ Per questa voce, che non sapevano donde
venisse, i ladri incominciarono a temere di essere scoverti. Gli occhi
della scema, per nuove lagrime versate, discèrsero un altro ladro e poi
un altro. E, ad ogni scoverta, la scema, tutta lieta, dava un altro
grido: _Ne veggo due!_ _Ne veggo tre!_ e, per ciò, maggiore cagione di
paura pei ladri. Finalmente la sciocca, avendone scorti cinque, gridò
forte: _Ne veggo cinque, basta!_ A questo, i ladri non si tennero più;
e fuggirono via, abbandonando il ricchissimo bottino, di cui erano
carichi muli e cavalli. La scema, scesa dal pero, menò i muli ed i
cavalli, carichi com'erano, a casa del fratello maggiore suo assassino.
Picchiò, e, domandato di dentro chi fosse, rispose essere la sorella.
Non fu ricevuta. Allora essa andò a casa del fratello minore ammogliato
e fu ricevuta. A lui dette il ricco bottino e raccontò tutto.
Nel sentir questo, la moglie del fratello, certa che quel bottino
arricchiva il marito, e prevedendo, che, un dì, sarebbe stata forse
chiesta ragione a lui del cangiamento di fortuna, cercò d'ingarbugliare
la mente della sciocca cognata. Mentre questa era al focolare di casa,
andò sul letto, e, per la rocca del cammino, versò quattro panieri di
fichi secchi e di uva passa, in modo da far cadere fichi ed uva innanzi
alla cognata. La povera sciocca dimandò al fratello _cosa succedesse_?
E questi, indettato con la moglie, rispose, che _il cielo pioveva fichi
secchi e uva passa_. Passarono molti mesi. Il fratello maggiore della
sciocca, vedeva, che il fratello minore comprava molte case e grandi
terre. Andato a casa di lui, dimandò alla sorella, che cosa avesse
fatto nella notte, in cui era stata in campagna. La sciocca disse tutto
ingenuamente. Allora il fratello maggiore andò dal giudice, per avere
metà del bottino, od almeno, maligno com'era, per farlo togliere al
fratello, perchè malamente acquistato. Il giudice chiamò il fratello
minore e gli dimandò del bottino. Rispose: _Non saperne nulla_. Il
giudice mandò per un gendarme a chiamare la scema. Questa, al solito,
era vicina al focolare di casa: al focolare era una pignatta, in cui
cocevano delle fave. Bollendo, le fave andavano di su e di giù; appena
andavano sù, la scema le ghermiva e le mangiava, e a squarciagola
cantava: _Chi sale non scende_; alludendo alle fave. Il gendarme,
udite quelle parole, temè vigliaccamente; e tornato, riferì al giudice
la creduta minaccia. Allora il giudice mandò quattro gendarmi; ed a
questi, il fratello minore raccomandò, dicessero alla sorella, che,
venendo via, _si tirasse dietro di sè la porta di casa_. La povera
scema, udita l'ambasciata, sollevò dai gangheri la porta e la tirò
dietro di sè, seguendo i gendarmi fino al giudice. Questi, che aveva
inteso la raccomandazione del fratello, incontanente fu certo, che
quella donna era scema di mente; e, domandatala di quella notte, in cui
era stata fuori di casa, la sciocca, come sempre faceva, raccontò il
vero. Il fratello minore protestava, che quelle erano novelle, e che
ad una scema di mente non doveva credersi più che tanto. Sua moglie
aggiungeva, che essa era certa, che la povera cognata non saprebbe
nemmeno indicare quale fu quella tale notte. Il giudice dimandò alla
sciocca, in quale notte essa aveva raccolto un così ricco bottino; e
questa, memore della strana piova, rispose: _In quella notte, in cui
piovve fichi secchi ed uva passa_. Allora il giudice ridendo molto,
di certo, che era, fattosi certissimo, che quella povera donna fosse
sciocca, e che perciò le sue parole non meritavano fede alcuna, mandò
via tutti. E così il fratello maligno restò in povertà e 'l benigno fu
ricco».--Ommetto i riscontri a tutti i particolari di questa versione,
chè non servirebbero ad illustrare il conto pomiglianese.
[2] _Vuè_, è il _guà_ toscano, il _voj_ lombardo.
[3] _Pulizzà'_, pulire, nettare ed anche vuotare d'ogni cosa.
[4] _'E rusette e 'o lazzetto_.--«ROSETTA, specie di orecchino senza
gocciola. Buccola.--LAZZETTO. Laccio a piccole magliette d'oro.
Catenella».--Così il D'Ambra. In Pomigliano, Rosette sono degli
orecchini formati di parecchi giri di perle piccolissime, con una
pietra in mezzo, per lo più verde, rare volte rossa. Quando le rosette
son piccole, le perle sono più grosse; e viceversa, quando le rosette
son più grandi, le perle si scelgono più minute. Nel paio di rosette,
che ho innanzi agli occhi, mentre scrivo, ciascuna rosetta ha un
diametro di sei centimetri, i giri delle perle son dodici, e ne' sette
maggiori le perluzze sono traforate da un filo d'oro, del quale si vede
la testa.
IX.--MICCO[1]
(_Versione raccolta in Pomigliano d'Arco._)
'Na vota nce steva 'na mamma e teneva 'nu figlio, ca sse chiammava
Micco.[2] 'Nu juorne aveva cuotte 'e maccarune[3]; e decette vecino
'ô figlio:--«Va fora a fa' 'nu fasce d'evra».--Micco nu'nce vuleva
ì', pecchè sse vuleva mangià' primma 'e maccarune. Ma 'a mamma le
prummittette, ca nc' 'e stipava; e accussì 'o figlio jette a fà'
l'evra. 'A mamma, verenne, ca Micco nu' turnava cchiù, mangiava,
e sse scurdava 'e rummanè' 'a porzione 'ô figlio. All'urdemo sse
nn'allicurdava. Jette a 'bberè' rinto 'â caurara[4] e ne truvava 'nu
filo. 'O rignette 'e caso e broro; e, quanno vinette 'o figlio, lo
vuleva fà' mangià'. Chisto sse mettette a chiagnere, pecchè erane
poche; e 'a mamma sse vutava e decette:--«Mazza, vatte a Micco, ca nu'
nze vo' mangià' 'o maccarone».--'A mazza nu' nze ne 'ncarrecava. 'A
mamma sse vutava e decette:--«Fuoche, arde 'a mazza; pecchè 'a mazza
nun bo' vattere a Micco e Micco nu' nze vo' mangià 'o maccarone».--'O
fuoche non sse ne 'ncarrecava. 'A mamma sse vutava e decette:--«Acqua,
stuta[5] 'o fuoche; ca 'o fuoche nun bo' ardere 'a mazza, 'a mazza nun
bo' vattere a Micco e Micco nu' nze vo' mangià' 'o maccarone».--Chesta
nu' nze ne 'ncarrecava. 'A mamma sse vutava e decette:--«Voje,[6]
vìvete[7] l'acqua; ca l'acqua nun bo' stutà' 'o fuoche, 'o fuoche nun
bo' ardere 'a mazza, 'a mazza nun bo' vattere a Micco e Micco nu' nze
vo' mangià' 'o maccarone».--'O voje nu' nze ne 'ncarrecava. 'A mamma
sse votava e decette:--«Fune, attacca 'o voje; ca 'o voje nu' nze vo'
vevere l'acqua, l'acqua nu' bo' stutà' 'o fuoche, 'o fuoche nun bo'
ardere 'a mazza, 'a mazza nun bo' vattere a Micco e Micco nu' nze vo'
mangià' 'o maccarone».--'A fune nu' nze ne 'ncarrecava. 'A mamma sse
vutava e decette:--«Sorece, rosec' 'a fune; ca 'a fune nun bo' attaccà'
'ô Voje, 'o Voje nun sse vo' vevere l' acqua, l' acqua nun bo' stutà'
'o fuoche, 'o fuoche nun bo' ardere 'a mazza, 'a mazza nun bo' vattere
a Micco e Micco nu' nze vo' mangià' 'o maccarone».--'O sòrece non sse
ne 'ncarrecava. 'A mamma sse vutava e decette:--«'Atta, mangiate 'o
sorece; ca 'o sorece nun bo' rusecà' 'a fune, 'a fune nun bo' attaccà'
'o voje, 'o voje nun bo' vevere l'acqua, l'acqua nun bo' stutà' 'o
fuoco, 'o fuoco nun bo' ardere 'a mazza, 'a mazza nun bo' vattere a
Micco e Micco nu' nze vo' mangià' 'o maccarone».--Accussì a 'atta sse
mangiava 'o sorece, chisto rusecava 'a fune, 'a fune attaccava 'o voje,
'o voje sse vevette l'acqua, l'acqua stutava 'o fuoche, 'o fuoche
ardette 'a mazza, 'a mazza vattette a Micco e Micco sse mangiava 'o
maccarone.
NOTE
[1] Vedi--I.--IMBRIANI (_Novellaja Fiorentina_),
_Petruzzo_--II.--GRADI. (_Saggio di letture varie_) _La Novella di
Petruzzo_.--III.--PITRÉ: (_Op_. _cit_.) CXXXI. _Pitidda_.--IV.--BERNONI
(_Tradizioni popolari veneziane_. Puntata terza) _Petin-Petele_.
[2] _Micco_, diminutivo di Domenico. _Mimì_ ne è il verseggiativo.
[3] _Maccarune_, plurale di _Maccarone_. Prima si diceva anche
_maccare_, come ricavo dal Prologo del Capasso, contro il Gravina,
autore di cinque tragedie:
E co' lo 'ngegno e co' 'no po' de sprèmmere
Le faje ascire justo comm'a maccare
Da lo pertuso a cinco a cinco l'opere.
Che i maccheroni siano d'origine siciliana; e che, come dice un
proverbio citato dal PITRÉ: _Sicilianu, mangiamaccaruni_, (Vedi le
Canzoni scritte dal P. PAOLO CATANIA e pubblicate da Andrea Olicchia in
Palermo nel MDCLXIII. vol. VIII pag. 173) a' Siciliani, prima che a'
Napoletani, dovesse venire attribuito l'epiteto di _Mangiamaccheroni_,
è cosa, che non può essere inforsata da chi rammenta le parole di
Ortensio Lando:--«Fra un mese (se i venti non ti fanno torto) giungerai
nella ricca isola di Sicilia, et mangerai di que' macheroni, i quali
hanno preso il nome dal beatificare. Soglionsi cuocere insieme con
grassi caponi et caci freschi da ogni lato stillanti butiro et latte;
et poi, con liberale mano, vi sovrapongono zucchero et cannella della
più fina, che trovar si possa: ohimè, che mi viene la saliva in bocca
sol a ricordarmene. Quando io ne mangiava, mi doleva con Aristoxene,
che iddio non mi avessi dato il collo di grue, perchè sentissi del
trangugiarli maggior piacere; mi doleva, che il corpo mio non si
facesse una gran capanna».--L'antico soprannome dei Napoletani era
_Mangiafoglia_. ANDREA PERRUCCIO, (il quale, si noti, sebbene scrivesse
in partenopeo letterario, era siculo) descrivendo una rassegna, dice,
che primo veniva _lo segnò Cianno_:
Chisto portava li Napoletane,
Che de le foglie fanno gra' strapazzo;
So' lenguacciute e longhe hanno le mane,
Ma maje sse danno e fanno gra' scamazzo.
Songo tutte sordate veterane;
A la bannera portano 'no mazzo
De vruoccole, e 'sto scritto: _'Nira la panza
Haggio de la vettoria la speranza_.
Che i maccheroni, del resto, non abbian preso il nome del beatificare,
è aperto. La più probabile etimologia mi apparve, leggendo in Plutarco,
che il padre di Demostene fu soprannominato _Macaropeo, che vuol dire
fabbricatore di spade_, ecc. _Maccheroni_ dunque varrebbe quanto
_spadoni_, lunghe spade.
[4] _Caurara_, caldaja.
[5] _Stutà'_, spegnere.
[6] _Voje_, bue. NUNZ. PAGANO. _Batrac_.
... Li surece.... a quatriglia
Sautano 'nfesta pe' l'autare tuoje (_di Pallade_)
Quanne puosto nce sia 'na vacca o voje.
[7] _Vìvete_, béviti. _Vévere_, bere. _Vevette_, bevve.
X.--'O VALLO E 'O SORECE[1]
(_Versione raccolta in Pomigliano d'Arco_.)
'Na vota nce steva 'nu vallo[2] e 'nu sòrece. Jettero a scugnà'[3] 'e
noce tutti e duje. 'O vallo sagliette isso 'ngopp'a l'auro:[4] scugnava
'e noce, 'ê[5] menava ô sòrece. Piglia chisto, ss' 'e mangiava tutte
quante, e po' 'e 'nghiureva 'n'auta vota. Sse n'addunave compà' vallo
e decette:--«Compà' sòrece, mo'che scenco[6] da ccà 'ngoppa, te faccio
abberè' i'!»--Accussì scennette e le chiavave[7] 'nu pizzeche 'ngoppa
'â catarozzola. 'O sorece sse ne fujette; jette a d' 'o mièreche
e decette:--«Mièreche, mièreche merecòzzolo, | sanami 'sta mmia
cataròzzola.[8] | Cu' 'na noce ch'hagge 'arrubbate | Compà' vallo mm'
'ha sciaccate».[9]--'O mièreche respunnette:--«Portame 'e pezze».--'O
sòrece jette a d' 'o pezzajuolo:[10]--«Pezzajuolo, ramme pezze; |
pezze port'a mièreche; mièreche merecozzolo, | mme sana 'sta mmia
catarozzola; | cu' 'na noce ca mm'haggio mangiate | combà' vallo mm'
'ha sciaccate».--«Portame 'a mantechiglia.[11]»--'O sorece jette a d'
'o putecare:--«Putecare, damme 'nzogna; | 'nzogna porto a pezzajuolo;
| pezzajuolo mmi rà pezze; | pezze porto a mièreche; | mièreche
merecozzolo | mme sana 'sta mmia cataròzzola; | cu' 'na noce ch'hagge
'arrubbate | cumbà'vallo mm' 'ha sciaccate».--'O putecare recette ca
vuleva l' ove. 'O sòrece va add' 'e galline:--«Ralline, ramme ove; |
ove porto a putecare[12]; | putecare mme rà' 'nzogna; | 'nzogna porto
a pezzajuolo; | pezzajuolo mmi dà' pezze; | pezze porto a mièreche; |
mièreche merecozzolo | mme sana 'sta mmia cataròzzola. | Pe' 'na noce
ch' 'hagge arrubbate, | combà' vallo mm' 'ha sciaccate».--'A rallina
ricette:--«Portami farina».--'O sòrece 'na notte sse 'nficcava sotto 'a
porta 'e 'nu farinare: sse regnette 'e farina: 'o purtava 'ê galline.
'E galline le rèttene l' ove. L'ove 'e purtava 'ô putecare. 'O putecare
le rette 'nzogna.[13] 'A 'nzogna 'a purtava 'ò pezzajuolo:--«Pezzajuolo
mme dà pezze; | pezze puorto a mièreche; | mièreche merecòzzolo | mme
sana 'sta mmia cataròzzola; | pe' 'na noce ch'hagge arrubbate | cumbà'
vallo mm' ha sciaccate».--
NOTE
[1] Vedi--I.--IMBRIANI, _Novellaja fiorentina_ (_VII_. _Il
topo_).--II.--PITRÉ (_Op_. _cit_.) CXXXV. Lu nasu di lu sagristanu
(seconda parte)--III.--BERNONI (_Tradizioni popolari veneziane_.
Puntata terza) _Galeto e Sorzeto_.
[2] _Vallo_, gallo; pomiglianesismo.
[3] _Jettero_, andarono. _Scugnà'_, abbacchiare (trattandosi di noci.)
_Scugnà'_ è anche il battere il grano sull'aja.
[4] _Auro_, albero.
[5] _Ê_, contrazione di _e 'e_ (e le).
[6] _Scenco_, scendere. Abbiamo già visto altri esempli
dell'intercalazione di una palatina nel presente, terza pers. sing.
_Songo_, _Rongo_.
[7] _Chiavà'_, dare, tirare, appiccare.
[8] _Catarozza_ e _catarozzola_. Parte superiore del capo, coccia; la
testa, la zucca.
[9] _Sciaccato_, fiaccato.
[10] _Pezzajuolo_: venditore di pezze, stracci. _Pizzajuolo_ poi è
colui, che fa le _pizze_, specie di schiacciate.
[11] _Mantechiglia_, pomata, manteca.