chiammava Viola. Tutte e tre faticavane; ma 'a primma filava,
'a siconda tesseva e 'a terza cuseva. 'O figlio d' 'o Re sse
n'annammurava; e sempe, che passava, receva:--«Quanto è bella chella,
che fila; | quanto è cchiù bella chella, che tesse; | ma quanto è
cchiù bella chella, che cose; | mme cose 'sto core, | ebbiva Viola,
| ebbiva Viola».--'E sore n'avevane 'mmiria[3]; e pe' dispietto 'a
mettettere a filà'. Passava 'o figlio d' 'o Re e recette:--«Quanto è
bella chella, che tesse; | quanto è cchiù bella chella, che cose; | ma
quanto è cchiù bella chella, che fila: | mme fila 'sto core, | ebbiva
Viola, | ebbiva Viola.»--'E sore 'a mettettere a tessere; ma 'o figlio
d' 'o Re pure accussì deceva e sempe cu' Biola aveva:[4]--«Quanto è
bella chella, che cose; | quanto è cchiù bella chella, che fila; | ma
quanto è cchiù bella chella, che tesse; | me tesse 'stu core; | ebbiva
Viola; | ebbiva Viola!»--'Nu juorno, Viola steva a còsere fora 'ô
barcone.[5] Le carette 'o ditale[6] 'rint'a 'o giardino 'e l'Uorco.[7]
Piglia e 'o dicette 'ê sore. Cheste, ca nun 'a putevene verè', le
respunnettere, ca non ssi fosse pigliate collera, pecchè isse 'a
'ttaccavane vicino a 'na fune e 'a scennevane rint'a 'o giardino
abbascio, e po' doppo n' 'a facevane saglì' 'n'auta vota. Viola ss'
'o crirette. Ma 'e sore nu' facettero accussì; pecchè, doppo averla
fatta scennere llà, spezzarene 'a fune e ssi nn'iettere. 'A povera
Viola, truvannese llà, non sapeva iessa stessa, che cosa aveva da fà';
penzava buono 'e ssi mettere sotto 'â seggia 'e l'Uorco. Passato 'nu
poch' 'e tiempo, l'Uorco ss'assetta[8]; e, mente steva accussì, facette
'nu pirete.[9] Piglia Viola, esce 'a llà sotto e dice:--«Salute,
papà.»--L'Uorco sse vutave e decette:--«Uh 'maramè![10] cu' 'nu pirete
haggio fatto 'na figlia!»--S' 'a purtava 'ngoppa e ss' 'a teneva cu'
isso[11]. 'Nu juorno, Viola sse steva lavenne[12] 'a faccia, piglia
'o pappavallo d' 'o Re (pecchè 'o Re rimpetto a l'Uorco steva 'e
casa) le recette:--«Sciù, sciù![13] 'A figlia 'e l'Uorco sse lava
'a faccia!»--Chesta sse ne trasette tutta 'ngullarata.[14] L'Uorco
l'addimannava 'a raggione r' 'o pecchè[15] steva accussì. Jessa lo
decette; e l'Uorco le 'mmiziava[16], ca 'n' auta vota ca 'o pappavallo
le receva accussì avesse resposto:--«Statti zitto, pappavallo! |
'Sti toje penne ni faccio 'nu mazzo; | sti toje gambe ne faccio
bastone; | ed i' sarraggio[17] moglie del tuo padrone.[18]»--L'auta
matina,[19] Viola sse va a lavà' 'a faccia. 'O pappavallo le rice pure
accussì:--«Sciù, sciù, 'a figlia 'e l'Uorco sse lava 'a faccia».--Jessa
allora responnette comma l'aveva ditto l'Uorco:--«Statte zitto,
pappavallo. | 'Sti toi penne ne faccio 'nu mazzo; | 'sti toie gambe ne
faccio bastone; | ed i' sarraggio moglie del tuo padrone.»--Piglia
'o pappavallo, tanto d' 'a collera murette. 'O Re, truvannelo muorto,
n'accattava[20] 'n auto. Ma chisto pure, quanno fui[21] 'a matina, ca
Viola ssi iette a lavà 'a faccia, le recette:--«Sciù, sciù! 'A figlia
'e l'Uorco sse lava 'a faccia.»--Chesta povera figliola, appena 'o
sintette, le respunnette 'e stesse parole, ch'aveva ritte 'ô primmo;
e accussì tanno pi' tanno[22] murette pure 'o secondo. 'O servo d' 'o
Re allora, comme verette ca 'o padrone ssujo aveva accattato 'nu terzo
pappavallo, sse vulette mettere 'n guardia, pe' berè' chi era, ca 'o
faceva murì'. E, quanno fui l'auta matina, 'o servo sentette, ca 'o
pappavallo recette:--«Sciù, sciù! 'A figlia 'e l'Uorco sse lava 'a
faccia;»--e ca Viola respunnette:--«Statti zitto, pappavallo; | 'sti
toi penne ne faccio 'nu mazzo; | 'sti toi gambe ne faccio bastone; |
ed i' sarraggio moglie del tuo padrone.»--E verenne, ca 'o pappavallo
murette llà pe' llà, 'o ghiette a dicere 'ô figlio d' 'o Re. 'O figlio
d' 'o Re le mannava a dicere, ca isso veramente ss' 'a vuleva spusà';
e, ch'avesse spiato a l'Uorco, che nce voleva pe' sse marità' iessa.
Viola 'o spiava. L'Uorco primma no' nce 'o vuleva dì'; ma doppo ave'
veruto tanta promessa ca 'a figlia le facette, respunnette:--«Tu 'o
buò' sapè'? embè, pe' te maretà' tu, aggi' a murì' i'.»--Viola 'o
dicette 'ô figlio d' 'o Re; e chisto respunnette, ca l'avesse spiato,
che nce vuleva p'accirere a isso. Jessa puntualmente nce l'addimannava.
Ma l'Uorco da primma le riceva:--«Tu 'o buò' sapè' pe' mm'accirere.
Mo'[23] non è vero cchiù, ca mme vuò' bene. Vuò' fà' murì' a mme; e
pecchè po' chesto?»--Ma doppo, verenne, ca Viola le prumitteva ca iessa
'o vuleva bene, ca 'o buleva sapè' pe' 'na cosa, l'Uorco ricette:--«Pe'
mm'accirere a mme, ss'ha da i'[24] a tale e a tale parte. Llà nce sta
'nu puorcospino. Chillo, quanno sta cu' l'uocchie apierte, dorme; e
quanno sta cu' l'uocchie 'nghiuse, stà 'scetate.[25] E quanno rorme
ss'accire; ssi piglia chill'uovo, che tene 'nguorpo, mme sse sbatte
'nfronte, e i' moro.»[26]--'A femmina subbito 'o dicette 'ô figlio d'
'o Re, E chisto, llà pe' llà, spedisce 'nu servo; fa accirere chillo
puorco e ssi fa purtà' l'uovo. 'O facette sbattere 'nfronte a l'Uorco
mentre isso rurmeva e ssi spusava 'a figlia.
NOTE
[1] Confronta con _Viola_, trattenimento terzo della seconda giornata
del Pentamerone:--«Viola, 'nvidiata da le sore, dapò assai burle
fatte e recevute da 'no Prencepe, a dispietto loro le deventa
mogliere».--Vedi pure _Il | Conto | de' Conti | Trattenimento a'
fanciulli | Trasportato dalla Napoletana | all'Italiana favella, ed
adornato | di bellissime figure || In Napoli 1754 | con licenza dei
superiori. | Si vendono nella libreria di Cristoforo Migliaccio a S.
Biaggio de' Librari, e proprio | dirimpetto la Chiesa di S. Liguoro
| delle Signore Monache_. In duodecimo di 264 pagine, oltre bottello
(così chiamano in Napoli quel, che i tipografi toscani dicono _occhio_)
e frontespizio, a tergo del quale c'è il _Reimprimatur_; dev'esser
dunque almeno una seconda edizione di questa cattiva imitazione,
anzichè traduzione del _Pentamerone_.--«Rosalinda è invidiata dalle
sorelle, e a lor dispetto diventa moglie d'un Principe».--Nel testo
della novella però, la protagonista è chiamata sempre, come quella
dell'_Etiopiche_ d'Eliodoro, Clariclia: e _Clariclia_ è intitolato il
conto in _Il | Conto | dei Conti | trattenimento a' fanciulli | Nuova
edizione || Napoli | A spese di Gennaro Cimmaruta | Strada S. Biagio
de' Librari n^o 31 e 111 | 1863_; ristampa del resto peggiorata.
Le altre due sorelle maggiori si chiamano, appo il Basile, Rosa e
Garofana; nella versione Italiana, Cecilia e Rosa.--«Eravi in Ratisbona
un uomo dabbene, per nome Pandolfo, il quale avea tre figlie femine:
la prima nominata Cecilia, la seconda Rosa, e la terza Cariclia. E
di tutte e tre, Cariclia, ch'era la più piccola, avanzava le altre
due sorelle in bellezza, in grazia, ed in gentilezza. E soprattutto
era più fortunata e più accorta delle altre. Di modo che, chiunque
la mirava o vi parlava, restava subito sorpreso della sua beltà.
Perlocchè, essendosene invaghito Petruccio, figlio del Re, passava
allo spesso per avanti la casa, ove travagliavano queste tre sorelle.
E, vedendo Cariclia, diceva: _Bondì, bondì, Cariclia_. Ed ella
rispondeva: _Bondì, figlio del Re; io saccio più di te_. Delle quali
parole mormorando l'altre sorelle, l'accusarono al padre, dicendo,
ch'era troppo sfacciata e presontuosa, a rispondere di quella sorte al
figlio d'un Re. Indi Pandolfo, per evitare un qualche danno, che potea
avvenirgli, mandò Cariclia a stare con una sua zia per impararsi a
lavorare. Quindi saputosi dal Principe, che Cariclia era stata mandata
dal padre in casa di sua zia, avendone notizia, ove stava, seguitò a
passare d'avanti di quella casa. E vedutala, seguitava a dire: _Bondì,
bondì, Cariclia_; ed ella soggiungeva: _Bondì, figlio di Re; io saccio
più di te_. Questa cosa durò per molti mesi, tantochè, non potendo più
il Principe soffrire gli affanni del suo cuore in non poter godere
del suo bene, determinò, anche col consenso della Zia, di vederla
da vicino. Ma, volendo porre in esecuzione il suo disegno, non li
riuscì; poichè, accortasi Cariclia dell'inganno, se ne fuggì dalla
zia, e ritornossene in casa del padre. Locchè saputosi dal Principe,
quantunque fossero rimasi delusi i suoi disegni, seguitò nondimeno a
passare per avanti la casa del padre; e, facendo la solita cantilena,
si persuadeva, che alla fine, mossasi di lui Cariclia a compassione,
avesse dovuto compiacergli. Ma le sorelle avendone maggiormente
invidia, fatto consiglio tra di loro, ed avendo una finestra, che
corrispondea ad un giardino di un Orco, si fecero cascare un poco di
filo, che serviva per lavorare una portiera della Regina; e dopo, si
posero in tanta afflizione, che dir non si puole. Onde risolsero fra
di loro, di legare Cariclia con una corda, che era la più ragazza, e
di poco peso; e calarla a basso al giardino. Così fu fatto; e calata,
che fu Cariclia, le sorelle si tirarono la corda. Ed in un subito,
venuto l'Orco nel giardino, fè una correggia, che fu sì grande, che
Cariclia molto s'intimorì, gridando: _Madre mia, aiutami_! Voltatosi
l'Orco, e visto quella bella ragazza, fece gran festa; la prese per
la mano e la portò a casa sua, tenendola come figlia. Ma il Principe,
che non vedeva più Cariclia, nè avendone alcuna novella, n'ebbe sì
grande disgusto, che n'ebbe a morire. E, fattosi animo, frenando la
sua pena, fè diligentissime ricerche per ritrovar la sua bella. E
sapendo finalmente, che l'Orco teneva in casa sua la sua cara ed amata
Cariclia, mandando l'Orco a chiamare, gli disse, che ritrovandosi
ammalato, si fosse contentato di tenerlo per pochi giorni nel suo
giardino, bastandogli una sola camera per ricrearsi lo spirito. L'Orco,
come vassallo del padre, non potendo negare questa cosa di piccol
momento, gli offerse tutta la sua casa, e la vita istessa. Il Principe,
ringraziatolo, si fece assegnare una camera, la quale, per sua buona
fortuna, stava vicino a quella, ove dormiva Cariclia. Ma venuta la
notte, il Principe andò pian piano dentro la camera di Cariclia; e
sentendola dormire, s'accostò al letto; e le diede due pizzicotti. La
quale svegliatasi, incominciò a dire: _O padre mio, quanti pulici_. E
l'Orco facendole mutare i lenzuoli, e 'l Principe ritornando a fare lo
stesso, Cariclia gridò della stessa maniera, tantochè ne passò tutta
la notte senza prender più sonno. Ma il Principe, fattosi giorno, e
passeggiando per il giardino, vidde Cariclia, e le disse, come soleva:
_Bondì, Bondì, Cariclia_. E rispondendo Cariclia: _Bondì, figlio di
Re; io saccio più di te_; replicò il Principe: _o padre mio, quanti
pulici_! Cariclia comprese subito l'arcano; e, volendosi vendicare la
notte seguente, si fe fare subito dall'Orco un paio di pianelli pieni
di campanelle. Ed aspettando con impazienza, che fosse venuta la notte;
e sentendo, che il Principe profondamente dormiva, entrò dentro la sua
camera. E sbattendo i piedi, fece un gran rumore; tantochè destatosi il
Principe, tutto intimorito gridò: _O madre, madre, aiutatemi_! La qual
cosa fattasi da Cariclia più volte, si partì subito. Il Principe, non
avendo potuto più dormire, si alzò ben per tempo la mattina, e, vedendo
Cariclia, le disse: _Bondì, Bondì, Cariclia_. Ed ella rispondendo:
_Bondì, figlio di Re; io saccio più di te_, soggiunse egli: _o padre,
quanti pulici_. Ed ella rispose: _O madre, madre, aiutami_! Locchè
sentendo il Principe, disse: _Me l'hai fatta, io ti cedo, hai vinto. E,
conoscendo veramente, che sai più di me, io senz'altro ti voglio per
moglie_. Perlochè, chiamando l'Orco ed ispiegando i suoi sentimenti,
la richiese per isposa. Indi l'Orco disse di non esser lui il vero
padre, e che non potea far niente senza il consenso del proprio padre.
Onde il Principe, inteso ciò, ordinò all'Orco, che avesse chiamato il
padre di Cariclia, e che, senza dimora fusse venuto subito, stantechè
gli aveva da palesare una cosa di molta importanza. Onde l'Orco ubbidì
agli ordini del Principe, ed andato dal padre di Cariclia, gli fe
l'imbasciata, che il Principe lo mandava chiamando. A tali parole
immediatamente si portò dal Principe; e, fattogli profondissime
riverenze, gli disse, che comandasse. Il Principe gli domandò Cariclia
per isposa. Il padre subito ce la concedè, e celebrarono le nozze,
con somma allegrezza di tutti e due gli sposi, del padre e dell'Orco
ancora, che volle essere a parte di quelle contentezze».--Vedi anche la
versione bolognese dell'opera del Basile: _La Chiaqlira | dla Banzola
| O per dir mii | Fol divers | Tradutt dal parlar Napulitan in lengua
Bulgnesa | Per rimedi innucenti dla sonn | e dla malincunj | Dedicà
| al merit singular | dl gentilesem sgnori | d'Bulogna || Bulogna
MDCCCXIII | Per Gasper de' Franceschi alla Clomba_ (VIII--294 pagg.,
oltre un rame) Leggi la _Fola XIII_, intitolata _La fola dla Viola_.
La prima parte del Conto del Basile, come ognun vede, è identica al
nostro; la seconda se ne allontana.
[2] _'E cheste_, di queste. _'E_ spesso è segnacaso del genitivo,
aferizzato da _de_ o _re_. Vedi più giù: _'nu puoch' 'e tiempo_; _'a
figlia 'e l'Uorco_.
[3] _'Mmiria_, invidia. _'Nv_ ed _'mb_, massime in principio di parola
si scambiano regolarmente in _'mm_.
[4] Qui _Biola_, invece di Viola, per amore della sillaba accentata,
che precede. Fin qui la nostra fiaba è identica a quella _Von der
schönen Anna_, appo la Gonzenbach; dove poi le sorelle invidiose
abbandonano Anna-bella in una solitudine selvaggia; e quindi la novella
corrisponde al Trattenimento V della V giornata del _Pentamerone_.
[5] _Fora 'ô barcone_, sul terrazzino.
[6] _Ditale_, anello da cucire.
[7] _Uorco_, (e, nel trattenimento I della Giornata I del
_Pentamerone_, _Uerco_, alla leccese; chè in leccese, come in
ispagnuolo, al dittongamento napoletano _uo_, corrisponde _ue_, p. e.
_morto_ ital., _muorto_ nap., _muertu_ lecc.) Orco, in francese _Ogre_.
I tedeschi non hanno un vocabolo proprio per questi enti fantastici e
li chiamano semplicemente quando _uomini selvaggi_ e quando _giganti_
od anche _antropofagi_.--«Questa è una bestia immaginaria, inventata
dalle balie per fare paura a' bambini, figurandola un animale, specie
di fata, nemico dei bambini cattivi..... Questo nome però viene
dall'antica superstizione de' Gentili, i quali chiamavano _Orco_
l'inferno. Vergilio, Eneide, Libro VI: _primisque in faucibus Orci_.
Ed intendevano per _Orco_ anche _Plutone_, quasi _Urgus, ab urgendo_;
perchè egli sforza e spinge tutti alla morte. E perciò dalle madri e
nutrici, per far paura alli loro bambini, si dice, che l'_Orco_ porta
via: il che viene dai Gentili, che pigliando _Orco_ per la _Morte_,
lo chiamavano _inesorabile_, e _rapace_. Orazio, Ode XVIII, libro
II: _nulla certior tamen | Rapacis Orci fine destinata_».--Così,
ingenuamente, nelle annotazioni alla stanza quinquagesima del secondo
cantare del Malmantile, e secondo la dottrina del tempo. _Cunto de
l'Uorco_, propriamente, val _Fiaba_, _Novella fantastica_, quasi sempre
con un pò di spregio. Dice il Sarnelli, nella _Posillecheata_:--«'No
cierto pennarulo, vedennome a cert' ore de lo juòrno scrivere 'sto
passatiempo, mme decette: _E no' sse vregogna 'no paro tuio perdere
lo tiempo a 'ste bagattelle? Haie scritto tant'opere grave e de
considerazione, e mo' scacarate co' 'sti cunte de l'Uorco? E po' lo
macaro avisse scritto 'nlengua toscanese o 'n quarch'auto lenguaggio,
pocca veramente la lengua napoletana no' serve, che pe' li boffune
de le commedie_.»--Proverbialmente _cunto 'e l' Uorco_ val _fola_,
_menzogna_. Dice il Cortese, nella _Rosa_:
MASO. E tu mme tratte propio da vozzacchio
E non cride sia storia lo tormiento,
Ch'io zoffro; ma te cride
Che sia _cunto de l'Uorco_ e te ne ride.
LELLA. Saccio, ch'è storia; ed è 'na _storia_ bella,
Perzò falla stampare,
Ca po' l'accatto...
Anche _storia_, (nel significato del _Volksbuch_ tedesco) ha acquistato
il senso di favola; e su questo senso equivoca la Lella. Come dobbiamo
raffigurarci l'Orco, cel dice Andrea Perruccio nel III canto de
_L'Agnano zeffonnato_:
Caronte avia la facce propio d' Uorco,
Senza capille e aviva lo scartiello;
Ha pe' mostacce setole de puorco,
Co' l'uocchie de scazzimma a zennariello;
E tutto vavejato e tutto spuorco
Ha 'no vestito po', ch'è tanto bello,
Ch'appennere nce pote lo zefierno
Tutte le fuse, che stanno a lo 'Nfierno.
Le fusa, dico, che tene la Parca,
Che sta felanno a l'uommene le bite.
Fisicamente l'Orco, è sempre bruttissimo. Nel _Pentamerone_, quello,
che Antonio da Marigliano trova seduto sur un radicone di pioppo
innanzi ad una grotta di pietra pomice:--«oh mamma mmia, quanto era
brutto! Era chisto naimuozzo e streppone de fescena; aveva la capo
cchiù grossa, che 'na cocozza d'Innia; la fronte vrognolosa; le ciglia
jonte; l'uocchie stravellate; lo naso ammaccato co' doje forge, che
parevano doje chiaveche majestre; 'na vocca quanto 'no parmiento, da
la quale 'scevano doje sanne, che l'arrivavano all'ossa pezzelle; lo
pietto peluso; le braccia de trapanaturo; le gamme a bota de lammia; e
li piede chiatte comme a 'na papara: 'nsomma pareva 'no rececotena,
'no parasacco, 'no brutto pezzente e 'na mal'ombra spiccecata,
ch'averria fatto sorrejere 'n Orlanno, atterrire 'no Scannarebecco
e smajare 'no' fauza-pedate».--Quello, che ha dal Re d'Altomonte
la figliuola:--«era la cchiù strasformata cosa de lo munno, che
'n vederelo schitto faceva venire lo tremmolese, lo filatorio, la
vermenara e lo jajo a lo cchiù arresecato giovane de lo munno.»--E
Porziella, ripugnante alle nozze, dice:--«doveva correre 'sta mala
sciagura a vederme 'sto male juorno a canto, e vedereme accarezzata
da mano d'Arpia, abbracciata da doje stenche d'Urzo, vasata da doje
sanne de Puorco.»--Giornata II, Trattenimento II, vien riferita
la conversazione intima d'un Orco e d'un Orca, che si chiamano
l'un l'altro:--«Bello peluso mmio,»--«Vavosella mmia,»--«Sannuto
mmio».--Giornata II, Trattenimento VII: troviamo--«'n'Orca accossì
brutta, che la fece la natura pe' lo modiello de li scurce. Aveva li
capille, comme a 'na scopa de vrusco, non già' ped annettare le case de
folinie e ragnatele, ma pe' annegrecare ed affommare li cere. La fronte
era de preta de Genova, pe' dare lo taglio a lo cortiello de la paura,
che sbennegnava li piette; l'uocchie erano comete, che predecevano
tremolicce de gamme, vermenare de core, jajo de spirete, filatorie
d'arme e cacarelle de cuorpo, pocca portava lo terrore ne la facce, lo
spaviento ne l'occhiatura, lo schianto ne li passe, la cacavessa ne le
parole. Era la vocca sannuta comm'a puorco, granne comm'a scorfano;
steva, comm'a chi pate de descenzo, vavosa comm'a mulo. 'Nsomma, da
la capo a lo pede, vedive 'no destellato de bruttezza, 'no 'spetale
de struppie».--Nella Giornata IV, Trattenimento VIII, l'Orco, dovendo
uccidere e mangiare la Cianna,--«pigliaje 'na preta de Genoa, et
ontatala d'uoglio, commenzaie ad affilare le zanne.»--Similmente nella
Giornata V, Trattenimento IV, dove è dipinta pure un'Orca, che--«tene
le zizze, comm'a bisacce, dereto le spalle».--
Moralmente ci ha degli Orchi buoni e de' cattivi. Quello d'Antuono
de Maregliano è generoso, liberale, benefico, indulgente,--«brutto
de facce e bello de core.»--Il marito di Porziella è antropofago;
trova, che la moglie ha cattivo gusto, non valutando il sapore della
carne umana; ma non l'obbliga a mangiarne e le promette del cignale.
Nella Giornata I, Trattenimento IX, Fenizia dice a Canneloro:--«Pe'
'ssi vuosche nc'è 'n Uorco de lo diantane, lo quale ogne iuorno cagna
forma, mo' comparenno da lupo, mo' da lione, mo' da ciervo, mo' da
aseno e mo' da 'na cosa e mo' da 'n'autra; e co' mille stratagemme
carreja li poverielle, che nce 'mmatteno, a 'na grotta, dove sse
le cannareja.»--L'Orco di _Viola_ è un galantomone; l'Orca di
_Petrosinella_ vuol essere rispettata nella roba sua, ma non sembra
cattiva. Le signorie loro orchissime del Trattenimento II della
Giornata II, hanno buoni principî: l'orca è caritatevole; ma--«l'Uorco
era cchiù cannaruto de carne de cristiano, che non è la lecora de la
noce, l'urzo de lo mele, la gatta de li pescetielle, la pecora de lo
sale e l'aseno de la vrennata»--Insomma poi gli Orchi e le Orche od
Orchesse son trattati in tal modo dagli uomini, sempre, che non si può
dar lor torto, se rendon sette e cinque per diece, rapendo le belle
ragazze ed antropofagizzando. Vedi Giornata III, Trattenimento VII;
Giornata IV, Trattenimento VIII; Giornata V, Trattenimenti IV e VII.
Dove abitano gli Orchi? Il primo, che figura nel Pentamerone
sembra stare nel deserto, essendo scritto, che Antuono de
Maregliano--«arrivaje a le pedamenta de 'na 'montagna, accossì auta,
che faceva a tozza' martino co' le nuvole, dove 'ncoppa a 'no radecone
de chiuppe, a piede 'na grotta, lavorata de preta pommece, nc'era
seduto 'n Uorco.»--Porziella è trascinata da quello, cui il padre l'ha
disposata,--«a 'no vosco, dove l'arvole facevano palazzo a lo prato,
che non fosse scopierto da lo sole; li sciumme sse gualiavano, che, pe'
cammenare a lo scuro, tozzavano pe' le prete; e l'anemale sarvateche,
senza pagare fida, gaudevano 'no Beneviento e ghievano secure pe'dinto
chelle macchie, dove no' nce arrivaje maje ommo, si non aveva sperduto
la strata. A lo luoco, nigro comm'a cemmenera appilata, spaventuso
comme facce de 'nfierno, nc'era la casa dell'Uorco tutta tapezzata e
apparata 'ntuorno d'ossa d'uommene, che s'aveva cannariate.»--Insomma,
per lo più, gli Orchi abitano pe' boschi e nelle caverne, ma spesso
hanno casa e servidori; e non di rado dimorano anche nelle città, dove
hanno be' giardini, de' quali sono gelosissimi.
[8] _Ss'assetta_, siede.
[9] _Pireto_, peto, correggia, trullo. (Ed in gergo anche sgualdrina
d'ultim'ordine, come: _Mappina de lumme a gas_, _sciarabballo_ o
_carrozzella senza nummero_, _curribolo de notte_). Vulcano, nel primo
canto dell'_Iliade_ tradotta dal Capasso, così racconta come venne
scagliato dal padre in Lenno:
...... pe' 'no pede mm'afferraie,
Ch'è chisto, che po' zuoppo mme restaie.
E mm'abbiaie, zuffete! abbascio, manco
Si fosse stato de la 'Nonzejata.
Penzate vuje, si mme facette 'janco,
Ch'a piglià' terra stette 'na jornata;
A chell'isola po'schiaffaje de scianco,
Ch'a rompere mm'avette 'na costata;
Corze la gente; e già mm'ascea lo spireto,
Si non pisciava e non facea 'no pireto.
Si dice anche _pideto_, ed ha per sinonimo _vernacchio_; vocabolo,
che sembra venir da _verna_, quasi atto da servo, e che veramente
ora nell'uso comune si prende piuttosto per quel suono fatto con la
bocca, ad imitazion della correggia, usato dal lazzaro napolitano per
mettere in dileggio alcuno. Uso antichissimo. Il Bandello (p. I. n. V.)
ci narra, come Bindoccia, napolitana, moglie d'Angravalle, fingendosi
diarreica, si alzasse dal talamo, per ritrovarsi con Niceno.--«Mentre,
che scherzavano, la donna, imitando il romore, che fa l'uomo, pieno
di vento, quando va del corpo, fece con la bocca sì gran romore, che
Angravalle, sentendo il rimbombo, essendo le camere vicine, disse:
_Mogliema, questo è tutto freddo, che tu hai preso._ Ella, che già
avea messo il rossignuolo ne la gabbia, beffando Angravalle, in
questo modo gli rispose: _Tu dici ben il vero, marito mio caro; ma
la colpa è tua et il danno è mio, perchè non mi sai coprire e tener
calda._»--Celio Malespini (p. I. n. III):--«E, fornito di dire queste
parole, fu udito uno di loro fingere dentro di un pugno una grandissima
scorreggia, schernendoli tutti.»--Lo stesso (p. I. n. LIV)--«E non
meno il greco faceva anch'egli del Gradasso, petteggiando in una mano
e sputandosi nella palma, vibrandogliene contra dicendo: _Napa parisi
diavoli_».--(Vedi anche p. I. n. LXXI. _Viaggio ridicolosissimo di
due buoni compagnoni da Milano a Pavia_). Il vocabolo _vernacchio_
meriterebbe di essere aulicizzato in questo senso speciale, nel
quale non ha equivalente nella lingua. Il Capasso, nella epistola
maccheronica _De Vera Pedanteria_ (Edizione Simoniana, già citata, pag.
99) dice:
_.... nec tam vernacchios sentire per urbem;_