[29] Varianti _dopno_.
_Comincia il XXIII Capitolo_
Taciti soli sanza compagnia
N'andavan l'un dinanzi a l'altro dopo
Come frati minor vanno per via
Dipartendosi dalla quinta bolgia, cioè qualità, la sesta in questo canto
compiutamente si conchiude, cioè di coloro in cui all'onesta appresenza
l'operazione non si segue, che volgarmente ipocrisia si chiama ab ipos
quod e[st] supra et cresis quod e[st] aurum, cioè sopra dorata qualità
non perfetta, la cui condizione qui così si figura, che così fatta gente
in questa bolgia, cioè qualità, con gravissimi incappucciati amanti[30]
di piombo sopra dorati, lamentandosi movea, a significare la chiarezza
dell'onesto spirituale colore di fuori, falsato dentro dalla gravezza
del peccato, tra' quali d'alquanti, per exempro nelle seguenti chiose si
conta.
Di fuor dorate son sì ch'egli abbaglia,
E dentro è piombo tutto e gravi tanto
Che Federigo le mettea di paglia
¶ Per comparazione della gravezza di cotali amanti di peso di paglia qui
quegli dello imperadore Federigo si fanno, i quali, anticamente, per lui
si faceano, che, dovendosi alcun malfattore giustiziare, così vestito
di piombo in certo vaso era messo, di sotto al quale facendovisi fuoco,
fondendo moriva.
Frati Godenti fummo, e Bolognesi,
Io Catalano e questi Loderingo
Nomati fummo e da tua terra presi
¶ Per conservamento d'alcuna pace che tra' Ghibellini e Guelfi di
Firenze generalmente alcuna volta si fece, per due buoni uomeni cavalier
godenti, di Bologna, l'un guelfo e l'altro ghibellino, per lo comune si
richiese dando loro arbitrio e signoria, si come a potestà di ciascun
reggimento, de' quali per guelfo fu frate Catalano d'i Catalani, e per
ghibellino frate Loderingo d'i Carbonesi di Bologna, per le cui
operazioni falsamente per parte insieme disposte il detto frate Loderigo
con suoi seguaci, dal frate Catalano di fuor di Firenze, si come
rubello, fu cacciato. Onde gli Uberti, principalmente, si come
ghibellini, di tutte lor case furono disfatti, come d'intorno al
Guardingo di Firenze si vede, delle quali operazioni loro essere in
questa presente qualità si concede.
Fra Catalano che di ciò s'accorse
Mi disse: quel confitto che tu miri
Consigliò i Farisei che convenia
Porre un uom per lo popolo a' martiri
¶ Per questo così confitto Caifas si considera, il quale essendo sommo
pontefice sotto spirituale amanto, i Farisei e' sacerdoti a martoriare
un uomo per [la] salute del popolo produsse, il qual martirio e morte in
Cristo pervenne. Per la qual colpa, si come principio di lei e maggiore,
qui così figurativamente rovesciato e confitto si pone, sostegnendo
sopra se il processo di lui e simigliantemente Anna suo suocero con gli
altri che tal concilio fermarono s'intende.