而有是臭也？貞為不聽，信為不誠。國斯無刑，偷居倖生。不更厥貞，大命其傾。
威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。歲之二七，其靡有徵
兮。若狄公子，吾是之依兮。鎮撫國家，為王妃兮。」郭偃曰：「甚哉，善之難也！
君改葬共君以為榮也，而惡滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，民實戴之。
惡亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎？其數告于民
矣。公子重耳其入乎？其魄兆于民矣。若入，必伯諸侯以見天子，其光耿于民矣。
數，言之紀也。魄，意之術也。光，明之曜也。紀言以敘之，述意以導之，明曜
以昭之。不至何待？欲先導者行乎，將至矣！」
惠公既殺里克而悔之，曰：「芮也，使寡人過殺我社稷之鎮。」郭偃聞之，曰：「不
謀而諫者，冀芮也。不圖而殺者，君也。不謀而諫，不忠。不圖而殺，不祥。不
忠，受君之罰。不祥，罹天之禍。受君之罰，死戮。罹天之禍，無後。志道者勿
忘，將及矣！」及文公入，秦人殺冀芮而施之。
惠公既即位，乃背秦賂。使丕鄭聘于秦，且謝之。而殺里克，曰：「子殺二君與一
大夫，為子君者，不亦難乎？」
丕鄭如秦謝緩賂，乃謂穆公曰：「君厚問以召呂甥、郤稱、冀芮而止之，以師奉公
子重耳，臣之屬內作，晉君必出。」穆公使泠至報問，且召三大夫。鄭也與客將
行事，冀芮曰：「鄭之使薄而報厚，其言我于秦也，必使誘我。弗殺，必作難。」
是故殺丕鄭及七輿大夫：共華、賈華、叔堅、騅歂、縲虎、特宮、山祁，皆里、
丕之黨也。丕豹出奔秦。
丕鄭之自秦反也，聞里克死，見共華曰：「可以入乎？」共華曰：「二三子皆在而
不及，子使于秦，可哉！」丕鄭入，君殺之。共賜謂共華曰：「子行乎？其及也！」
共華曰：「夫子之入，吾謀也，將待也。」賜曰：「孰知之？」共華曰：「不可。知
而背之不信，謀而困人不智，困而不死無勇。任大惡三，行將安入？子其行矣，
我姑待死。」
丕鄭之子曰豹，出奔秦，謂穆公曰：「晉君大失其眾，背君賂，殺里克，而忌處者，
眾固不說。今又殺臣之父及七輿大夫，此其黨半國矣。君若伐之，其君必出。」
穆公曰：「失眾安能殺人？且夫禍唯無斃，足者不處，處者不足，勝敗若化。以禍
為違，孰能出君？爾俟我！」
晉饑，乞糴于秦。丕豹曰：「晉君無禮于君，眾莫不知。往年有難，今又薦饑。已
失人，又失天，其有殃也多矣。君其伐之，勿予糴！」公曰：「寡人其君是惡，其
民何罪？天殃流行，國家代有。補乏薦饑，道也，不可以廢道于天下。」謂公孫
枝曰：「予之乎？」公孫枝曰：「君有施于晉君，晉君無施于其眾。今旱而聽于君，
其天道也。君若弗予，而天予之。茍眾不說其君之不報也，則有辭矣。不若予之，
以說其眾。眾說，必咎于其君。其君不聽，然後誅焉。雖欲御我，誰與？」是故
泛舟于河，歸糴于晉。
秦饑，公令河上輸之粟。虢射曰：「弗予賂地而予之糴，無損于怨而厚于寇，不若
勿予。」公曰：「然。」慶鄭曰：「不可。已賴其地，而又愛其實，忘善而背德，
雖我必擊之。弗予，必擊我。」公曰：「非鄭之所知也。」遂不予。
六年，秦歲定，帥師侵晉，至于韓。公謂慶鄭曰：「秦寇深矣，奈何？」慶鄭曰：
「君深其怨，能淺其寇乎？非鄭之所知也，君其訊射也。」公曰：「舅所病也？」
卜右，慶鄭吉。公曰：「鄭也不遜。」以家仆徒為右，步揚御戎；梁由靡御韓簡
，虢射為右，以承公。
公御秦師，令韓簡視師，曰：「師少于我，?士眾。」公曰：「何故？」簡曰：「以
君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無報，故來。今又擊之，秦莫不慍，
晉莫不怠，?士是故眾。公曰：「然。今我不擊，歸必狃。一夫不可狃，而況國乎！」
公令韓簡挑戰，曰：「昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有眾，能合之弗能離也。
君若還，寡人之愿也。君若不還，寡人將無所避。」穆公衡雕戈出見使者，曰：「昔
君之未入，寡人之憂也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整
列，寡人將親見。」
客還，公孫枝進諫曰：「昔君之不納公子重耳而納晉君，是君之不置德而置服也。
置而不遂，擊而不勝，其若為諸侯笑何？君盍待之乎？」穆公曰：「然。昔吾之不
納公子重耳而納晉君，是吾不置德而置服也。然公子重耳實不肯，吾又奚言哉？
殺其內主，背其外賂，彼塞我施，若無天乎？若有天，吾必勝之。」君揖大夫就
車，君鼓而進之。晉師潰，戎馬濘而止。公號慶鄭曰：「載我！」慶鄭曰：「忘善
而背德，又廢吉卜，何我之載？鄭之車不足以辱君避也！」梁由靡御韓簡，輅秦
公，將止之，慶鄭曰：「釋來救君！」亦不克救，遂止于秦。
穆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：「殺晉君與逐出之，與以歸之，與復之，孰利？」
公子縶曰：「殺之利。逐之恐搆諸侯，以歸則國家多慝，復之則君臣合作，恐為君
憂，不若殺之。」公孫枝曰：「不可。恥大國之士于中原，又殺其君以重之，子思
報父之仇，臣思報君之讎。雖微秦國，天下孰弗患？」公子縶曰：「吾豈將徒殺之？
吾將以公子重耳代之。晉君之無道莫不聞，公子重耳之仁莫不知。戰勝大國，武
也。殺無道而立有道，仁也。勝無後害，智也。」公孫枝曰：「恥一國之士，又曰
余納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰而取笑諸侯，不可謂武。
殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂
智」。君曰：「然則若何？」公孫枝曰：「不若以歸，以要晉國之成，復其君而質其
適子，使子父代處秦，國可以無害。」是故歸惠公而質子圉，秦始知河東之政。
公在秦三月，聞秦將成，乃使郤乞告呂甥。呂甥教之言，令國人于朝曰：「君使乞
告二三子曰：『秦將歸寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。』」且
賞以悅眾，眾皆哭，焉作轅田。
呂甥致眾而告之曰：「吾君慚焉其亡之不恤，而群臣是憂，不亦惠乎？君猶在外，
若何？」眾曰：「何為而可？」呂甥曰：「以韓之病，兵甲盡矣。若征繕以輔孺子，
以為君援，雖四鄰之聞之也，喪君有君，群臣輯睦，兵甲益多，好我者勸，惡我
者懼，庶有益乎？」眾皆說，焉作州兵。
呂甥逆君于秦，穆公訊之曰：「晉國和乎？」對曰：「不和。」公曰：「何故？」對
曰：「其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死喪者，不憚征繕以立孺子，曰：
『必報讎，吾寧事齊、楚，齊、楚又交輔之。其君子思其君，且知其罪，曰：『必
事秦，有死無他。』故不和。比其和之而來，故久。」公曰：「而無來，吾固將歸
君。國謂君何？」對曰：「小人曰不免，君子則否。」公曰：「何故？」對曰：「小
人忌而不思，愿從其君而與報秦，是故云。其君子則否，曰：『吾君之入也，君之
惠也。能納之，能執之，則能釋之。德莫厚焉，惠莫大焉，納而不遂，廢而不起，
以德為怨，君其不然？』」秦君曰：「然。」乃改館晉君，饋七牢焉。
惠公未至，蛾析謂慶鄭曰：「君之止，子之罪也。今君將來，子何俟？」慶鄭曰：
「鄭也聞之曰：『軍敗，死之；將止，死之。』」二者不行，又重之以誤人，而喪
其君，有大罪三，將安適？君若來，將待刑以快君志；君若不來，將獨伐秦。不
得君，必死之。此所以待也。臣得其志，而使君瞢，是犯也。君行犯，猶失其國，
而況臣乎？「
公至于絳郊，聞慶鄭止，使家仆徒召之，曰：「鄭也有罪，猶在乎？」慶鄭曰：「臣
怨君始入而報德，不降；降而聽諫，不戰；戰而用良，不敗。既敗而誅，又失有
罪，不可以封國。臣是以待即刑，以成君政。」君曰：「刑之！」慶鄭曰：「下有
直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。臣行君明，國之利也。君雖弗刑，必自
殺也？」蛾析曰：「臣聞奔刑之臣，不若赦之以報讎。君盍赦之，以報于秦？」梁
由靡曰：「不可。我能行之，秦豈不能？且戰不勝，而報之以賊，不武；出戰不克，
入處不安，不智；成而反之，不信；失刑亂政，不威。出不能用，入不能治，敗
國且殺孺子，不若刑之。」君曰：「斬鄭，無使自殺！」家仆徒曰：「有君不忌，
有臣死刑，其聞賢于刑之。」梁由靡曰：「夫君政刑，是以治民。不聞命而擅進退，
犯政也；快意而喪君，犯刑也。鄭也賊而亂國，不可失也！且戰而自退，退而自
殺；臣得其志，君失其刑，後不可用也。」君令司馬說刑之。司馬說進三軍之士
而數慶鄭曰：「夫《韓之誓》曰：失次犯令，死；將止不面夷，死；偽言誤眾，死。
今鄭失次犯令，而罪一也；鄭擅進退，而罪二也；女誤梁由靡，使失秦公，而罪
三也；君親止，女不面夷，而罪四也；鄭也就刑！」慶鄭曰：「說，三軍之士皆在，
有人能坐待刑，而不能面夷？趣行事乎！」丁丑，斬慶鄭，乃入絳。
十五年，惠公卒，懷公立，秦乃召重耳于楚而納之。晉人殺懷公于高梁，而授重
耳，實為文公。
《晉語四》
文公在狄十二年，狐偃曰：「日，吾來此也，非以狄為榮，可以成事也。吾曰：『奔
而易達，困而有資，休以擇利，可以戾也。』今戾久矣，戾久將底。底著滯淫，
誰能興之？盍速行乎！吾不適齊、楚，避其遠也。蓄力一紀，可以遠矣。齊侯長
矣，而欲親晉。管仲歿矣，多讒在側。謀而無正，衷而思始。夫必追擇前言，求
善以終，饜邇逐遠，遠人入服，不為郵矣。會其季年可也，茲可以親。」皆以為
然。
乃行，過五鹿，乞食于野人。野人舉塊以與之，公子怒，將鞭之。子犯曰：「天賜
也。民以土服，又何求焉！天事必象，十有二年，必獲此土。二三子志之。歲在
壽星及鶉尾，其有此土乎！天以命矣，復于壽星，必獲諸侯。天之道也，由是始
之。有此，其以戊申乎！所以申土也。」再拜稽首，受而載之。遂適齊。
齊侯妻之，甚善焉。有馬二十乘，將死于齊而已矣。曰：「民生安樂，誰知其他？」
桓公卒，孝公即位，諸侯叛齊。子犯知齊之不可以動，而知文公之安齊而有終焉
之志也，欲行，而患之，與從者謀于桑下。蠶妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，
姜氏殺之，而言于公子曰：「從者將以子行，其聞之者吾以除之矣。子必從之，不
可以貳，貳無成命。《詩》云：『上帝臨女，無貳爾心。』先王其知之矣，貳將可
乎？子去晉難而極于此。自子之行，晉無寧歲，民無成君。天未喪晉，無異公子，
有晉國者，非子而誰？子其勉之！上帝臨子，貳必有咎。」
公子曰：「吾不動矣，必死于此。」姜曰：「不然。《周詩》曰：『莘莘征夫，每懷
靡及。』夙夜征行。不遑啟處，猶懼無及。況其順身縱欲懷安，將何及矣！人不
求及，其能及乎？日月不處，人誰獲安？《西方之書》有之曰：『懷與安，實疚大
事。』《鄭詩》云：『仲可懷也，人之多言。亦可畏也。』昔管敬仲有言，小妾聞
之，曰：『畏威如疾，民之上也。從懷如流，民之下也。見懷思威，民之中也。畏
威如疾，乃能威民。威在民上，弗畏有刑。從懷如流，去威遠矣，故謂之下。其
在辟也，吾從中也。《鄭詩》之言，吾其從之。』此大夫管仲之所以紀綱齊國，裨
輔先君而成霸者也。子而棄之，不亦難乎？齊國之政敗矣，晉之無道久矣，從者
之謀忠矣，時日及矣，公子幾矣。君國可以濟百姓，而釋之者，非人也。敗不可
處，時不可失，忠不可棄，懷不可從，子必速行。吾聞晉之始封也，歲在大火，
閼伯之星也，實紀商人。商之饗國三十一王。《瞽史之紀》曰：『唐叔之世，將如
商數。』今未半也。亂不長世，公子唯子，子必有晉。若何懷安？」公子弗聽。
姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：「若無所濟，吾食舅氏之肉，
其知饜乎！」舅犯走，且對曰：「若無所濟，餘未知死所，誰能與豺狼爭食？若克
有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，將焉用之？」遂行。
過衛，衛文公有邢、狄之虞，不能禮焉。甯莊子言于公曰：「夫禮，國之紀也；親，
民之結也；善，德之建也。國無紀不可以終，民無結不可以固，德無建不可以立。
此三者，君之所慎也。今君棄之，無乃不可乎！晉公子善人也，而衛親也，君不
禮焉，棄三德矣。臣故云君其圖之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆也。周之大
功在武，天祚將在武族。茍姬未絕周室，而俾守天聚者，必武族也。武族唯晉實
昌，晉胤公子實德。晉仍無道，天祚有德，晉之守祀，必公子也。若復而修其德，
鎮撫其民，必獲諸侯，以討無禮。君弗蚤圖，衛而在討。小人是懼，敢不盡心。」
公弗聽。
自衛過曹，曹共公亦不禮焉，聞其骿脅，欲觀其狀，止其舍，諜其將浴，設微薄
而觀之。僖負羈之妻言于負羈曰：「吾觀晉公子賢人也，其從者皆國相也，以相一
人，必得晉國。得晉國而討無禮，曹其首誅也。子盍蚤自貳焉？」僖負羈饋飧，
置璧焉。公子受飧反璧。
負羈言于曹伯曰：「夫晉公子在此，君之匹也，不亦禮焉？」曹伯曰：「諸侯之亡
公子其多矣，誰不過此！亡者皆無禮者也，餘焉能盡禮焉！」對曰：「臣聞之，愛
親明賢，政之干也。禮賓矜窮，禮之宗也。禮以紀政，國之常也。失常不立，君
所知也。國君無親，以國為親。先君叔振，出自文王，晉祖唐叔，出自武王，文、
武之功，實建諸姬。故二王之嗣，世不廢親。今君棄之，不愛親也。晉公子生十
七年而亡，卿材三人從之，可謂賢矣，而君蔑之，是不明賢也。謂晉公子之亡，
不可不憐也。比之賓客，不可不禮也。失此二者，是不禮賓，不憐窮也。守天之
聚，將施于宜。宜而不施，聚必有闕。玉帛酒食，猶糞土也，愛糞土以毀三常，
失位而闕聚，是之不難，無乃不可乎？君其圖之。」公弗聽。
公子過宋，與司馬公孫固相善，公孫固言于襄公曰：「晉公子亡，長幼矣，而好善
不厭，父事狐偃，師事趙衰，而長事賈佗。狐偃其舅也，而惠以有謀。趙衰其先
君之戎御，趙夙之弟也，而文以忠貞。賈佗公族也，而多識以恭敬。此三人者，
實左右之。公子居則下之，動則諮焉，成幼而不倦，殆有禮矣。樹于有禮，必有
艾。《商頌》曰：『湯降不遲，聖敬日躋。』降，有禮之謂也。君其圖之，」襄公
從之，贈以馬二十乘。
公子過鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：「臣聞之：親有天，用前訓，禮兄弟，資
窮困，天所福也。今晉公子有三祚焉，天將啟之。同姓不婚，惡不殖也。狐氏出
自唐叔。狐姬，伯行之子也，實生重耳。成而雋才，離違而得所，久約而無釁，
一也。同出九人，唯重耳在。離外之患，而晉國不靖，二也。晉侯日載其怨，外
內棄之；重耳日載其德，狐、趙謀之，三也。在《周頌》曰：『天作高山，大王荒
之。』荒，大之也。大天所作，可謂親有天矣。晉、鄭兄弟也，吾先君武公與晉
文侯戮力一心，股肱周室，夾輔平王，平王勞而德之，而賜之盟質，曰：『世相起
也。』若親有天，獲三祚者，可謂大天，若用前訓，文侯之功，武公之業，可謂
前訓。若禮兄弟，晉、鄭之親，王之遺命，可謂兄弟。若資窮困，亡在長幼，還
軫諸侯，可謂窮困。棄此四者，以徼天禍，無乃不可乎？君其圖之。」弗聽。
叔詹曰：「若不禮焉，則請殺之。《諺》曰：『黍稷無成，不能為榮。黍不為黍，不
能蕃廡。稷不為稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德之基。』」公弗聽。
遂如楚，楚成王以周禮享之，九獻，庭實旅百。公子欲辭，子犯曰：「天命也，君
其饗之。亡人而國薦之，非敵而君設之，非天，誰啟之心！」既饗，楚子問于公
子曰：「子若克復晉國，何以報我？」公子再拜稽首對曰：「子女玉帛，則君有之。
羽旄齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之餘也，又何以報？」王曰：「雖然，
不穀愿聞之。」對曰：「若以君之靈，得復晉國，晉、楚治兵，會于中原，其避君
三舍，若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。」
令尹子玉曰：「請殺晉公子。弗殺，而反晉國，必懼楚師。」王曰：「不可。楚師
之懼，我不修也。我之不德，殺之何為！天之祚楚，誰能懼之？楚不可祚，冀州
之土，其無令君乎？且晉公子敏而有文，約而不諂，三材侍之，天祚之矣。天之
所興，誰能廢之？」子玉曰：「然則請止狐偃。」王曰：「不可。曹詩曰：『彼己之
子， 不遂其媾。』郵之也。夫郵而效之，郵又甚焉。效郵，非禮也。」于是懷公
丑， 自秦逃歸。秦伯召公子于楚，楚子厚幣以送公子于秦。
秦伯歸女五人，懷嬴與焉。公子使奉匜沃盥，既而揮之。嬴怒曰：「秦、晉匹也，
何以卑我？」公子懼，降服囚命。秦伯見公子曰：「寡人之適，此為才。子圉之辱，
備嬪嬙焉，欲以成婚，而懼離其惡名。非此，則無故。不敢以禮致之，歡之故也。
公子有辱，寡人之罪也。唯命是聽。」
公子欲辭，司空季子曰：「同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已；
唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而
異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二
姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏
同于黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。
黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以
相濟也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民
也。同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。
黷則怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同
德合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今
子于子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？」
公子謂子犯曰：「何如？」對曰：「將奪其國，何有于妻，唯秦所命從也。」謂子
余曰：「何如？」對曰：「《禮志》有之曰：『將有請于人，必先有入焉。欲人之愛
己也，必先愛人。欲人之從己也，必先從人。無德于人，而求用人罪也。』今將
婚媾以從秦，受好以愛之，聽從以德之，懼其未可也，又何疑焉？」乃歸女而納
幣，且之。
他日，秦伯將享公子，公子使子犯從。子犯曰：「吾不如衰之文也，請使衰從使，
子餘從。」秦伯享公子如享國君之禮，子餘相如賓。卒事，秦伯謂其大夫曰：「為
禮而不終，恥也。中不勝貌，恥也。華而不實，恥也。不度而施，恥也。施而不
濟，恥也。恥門不閉，不可以封。非此用師，則無所矣。二三子敬乎！」
明日宴，秦伯賦《采菽》，子餘使公子降拜。秦伯降辭。子余曰：「君以天子之命
服命重耳，重耳敢有志，敢不降拜？」成拜卒登，子餘使公子賦《黍苗》。子余曰：
「重耳之仰君也，若黍苗之仰陰雨也。若君實庇蔭膏澤之，使能成嘉穀，薦在宗
廟，君之力也。君若昭先君榮，東行濟河，整師以復強周室，重耳之望也。重耳
若獲集德而歸載，使主晉民，成封國，其何實不從。君若恣志以用重耳，四方諸
侯，其誰不惕惕以從命！」秦伯嘆曰：「是子將有焉，豈專在寡人乎！」秦伯賦《鳩
飛》，公子賦《河水》。秦伯賦《六月》，子餘使公子降拜。秦伯降辭。子余曰
：「君稱所以佐天子匡王國者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不從德。」
公子親筮之，曰：「尚有晉國。」得貞屯、悔豫，皆八也。筮史占之，皆曰：「不
吉。閉而不通，爻無為也。」司空季子曰：「吉。是在《周易》，皆利建侯。不有
晉國，以輔王室，安能建侯？我命筮曰『尚有晉國』，筮告我曰『利建侯』，得國
之務也，吉孰大焉！震，車也。坎，水也。坤，土也。屯，厚也。豫，樂也。車
班外內，順以訓之，泉源以資之，土厚而樂其實。不有晉國，何以當之？震，雷
也，車也。坎，勞也，水也，眾也。主雷與車，而尚水與眾。車有震，武也。眾
而順，文也。文具，厚之至也。故曰屯。其《繇》曰：『元亨利貞，勿用有攸往，
利建侯。』主震雷，長也，故曰元。眾而順，嘉也，故曰亨。內有震雷，故曰利
貞。車上水下，必伯。小事不濟，壅也。故曰勿用有攸往，一夫之行也。眾順而
有武威，故曰『利建侯』。坤，母也。震，長男也。母老子強，故曰豫。其繇曰：
『利建侯行師。』居樂、出威之謂也。是二者，得國之卦也。」
十月，惠公卒。十二月，秦伯納公子。及河，子犯授公子載璧，曰：「臣從君還軫，
巡于天下，怨其多矣！臣猶知之，而況君乎？不忍其死，請由此亡。」公子曰：「所
不與舅氏同心者，有如河水。」沈璧以質。
董因迎公于河，公問焉，曰：「吾其濟乎？」對曰：「歲在大梁，將集天行。元年
始受，實沈之星也。實沈之墟，晉人是居，所以興也。今君當之，無不濟矣。君
之行也，歲在大火。大火，閼伯之星也，是謂大辰。辰以成善，后稷是相，唐叔
以封。《瞽史記》曰：嗣續其祖，如穀之滋，必有晉國。臣筮之，得泰之八。曰：
是謂天地配亨，小往大來。今及之矣，何不濟之有？且以辰出而以參入，皆晉祥
也，而天之大紀也。濟且秉成，必霸諸侯。子孫賴之，君無懼矣。
公子濟河，召令狐、臼衰、桑泉，皆降。晉人懼，懷公奔高梁。呂甥、冀芮帥師，
甲午，軍于廬柳。秦伯使公子縶如師，師退，次于郇。辛丑，狐偃及秦、晉大夫
盟于郇。壬寅，公入于晉師。甲辰，秦伯還。丙午，入于曲沃。丁末，入絳，即
位于武宮。戊申，剌懷公于高梁。
初，獻公使寺人勃鞮伐公于蒲城，文公逾垣，勃鞮斬其袪。及入，勃鞮求見，公
辭焉，曰：「驪姬之讒，爾射餘于屏內，困餘于蒲城，斬餘衣袪。又為惠公從餘于
渭濱，命曰三日，若宿而至。若干二命，以求殺餘。餘于伯楚屢困，何舊怨也？
退而思之，異日見我。」對曰：「吾以君為已知之矣，故入；猶未知之也，又將出
矣。事君不貳是謂臣，好惡不易是謂君。君君臣臣，是謂明訓。明訓能終，民之
主也。二君之世，蒲人、狄人，餘何有焉？除君之惡，唯力所及，何貳之有？今
君即位，其無蒲、狄乎？伊尹放太甲而卒以為明王，管仲賊桓公而卒以為侯伯。
乾時之役，申孫之矢集于桓鉤，鉤近于袪，而無怨言，佐相以終，克成令名。今
君之德宇，何不寬裕也？惡其所好，其能久矣？君實不能明訓，而棄民主。餘，
罪戾之人也，又何患焉？且不見我，君其無悔乎！」
于是呂甥、冀芮畏偪，悔納文公，謀作亂，將以己丑焚公宮，公出救火而遂殺之。
伯楚知之，故求見公。公遽出見之，曰：「豈不如女言，然是吾惡心也，吾請去之
。」伯楚以呂、郤之謀告公。公懼，乘馹自下，脫會秦伯于王城，告之亂故，及己
丑，公宮火，二子求公不獲，遂如河上，秦伯誘而殺之。
文公之出也，豎頭須，守藏者也，不從。公入，乃求見，公辭焉以沐。謂謁者曰：
「沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。從者為羈紲之仆，居者為社稷之守，
何必罪居者！國君而讎匹夫，懼者眾矣。」謁者以告，公遽見之。
元年春，公及夫人嬴氏至自王城。秦伯納衛三千人，實紀綱之仆。公屬百官，賦
職任功，棄責薄斂，施舍分寡。救乏振滯，匡困資無。輕關易道，通商寬農。懋
穡勸分，省用足財、利器明德，以厚民性。舉善援能，官方定物，正名育類。昭
舊族，愛親戚，明賢良，尊貴寵，賞功勞，事耇老，禮賓旅，友故舊。胥、籍、
狐、箕、欒、郤、柏、先、羊舌、董、韓，實掌近官。諸姬之良，掌其中官。異
姓之能，掌其遠官。公食貢。大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隸食
職，官宰食加。政平民阜，財用不匱。
冬，襄王避昭叔之難，居于鄭地汜。使來告難，亦使告于秦。子犯曰：「民親而未
知義也，君盍納王以教之義。若不納，秦將納之，則失周矣，何以求諸侯？不能
修身而又不能宗人，人將焉依？繼文之業，定武之功，啟土安疆，于此乎在矣！
君其務之。」公說，乃行賂于草中之戎與麗土之狄，以啟東道。
二年春，公以二軍下，次于陽樊。右師取昭叔于溫，殺之于隰城。左師迎王于鄭。
王入于成周，遂定之于郟。王饗醴，命公胙侑。公請隧，弗許。曰：「王章也，不
可以二王，無若政何。」賜公南陽陽樊、溫、原、州、陘、絺、組、攢茅之田。
陽人不服，公圍之，將殘其民，倉葛呼曰：「君補王闕，以順禮也。陽人未狎君德，
而未敢承命。君將殘之，無乃非禮乎！陽人有夏、商之嗣典，有周室之師旅，樊
仲之官守焉，其非官守，則皆王之父兄甥舅也。君定王室而殘其姻族，民將焉放？
敢私布于吏，唯君圖之！」公曰：「是君子之言也。」乃出陽人。
文公伐原，令以三日之糧。三日而原不降，公令疏軍而去之。諜出曰：「原不過一
二日矣！」軍吏以告，公曰：「得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可
失。」乃去之，及孟門，而原請降。
文公立四年，楚成王伐宋，公率齊、秦伐曹、衛以救宋。宋人使門尹班告急于晉，
公告大夫曰：「宋人告急，舍之則宋絕。告楚則不許我。我欲擊楚，齊、秦不欲，
其若之何？」先軫曰：「不若使齊、秦主楚怨。」公曰：「可乎？」先軫曰：「使宋
舍我而賂齊、秦，藉之告楚。我分曹、衛之地以賜宋人。楚愛曹、衛，必不許齊、
秦。齊、秦不得其請，必屬怨焉，然後用之，蔑不欲矣。」公說，是故以曹田、
衛田賜宋人。
令尹子玉使宛春來告曰：「請復衛侯而封曹，臣亦釋宋之圍。舅犯慍曰：「子玉無
禮哉！君取一,臣取二，必擊之。」先軫曰：「子與之。我不許曹、衛之請，是不
許釋宋也。宋眾無乃強乎！是楚一言而有三施，子一言而有三怨。怨已多矣，難
以擊人。不若私許復曹、衛以攜之，執宛春以怒楚，既戰而後圖之。」公說，是
故拘宛春于衛。
子玉釋宋圍，從晉師。楚既陳，晉師退舍，軍吏請曰：「以君避臣，辱也。且楚師
老矣，必敗。何故退？」子犯曰：「二三子忘在楚乎？偃也聞之：戰?，直為壯，
曲為老。未報楚惠而抗宋，我曲楚直，其眾莫不生氣，不可謂老。若我以君避臣，
而不去，彼亦曲矣。」退三舍避楚。楚眾欲止，子玉不肯，至于城濮，果戰，楚
眾大敗。君子曰：「善以德勸。」
文公誅觀狀以伐鄭，反其陴。鄭人以名寶行成，公弗許，曰：「予我詹而師還。詹
請往，鄭伯弗許，詹固請曰：「一臣可以赦百姓而定社稷，君何愛于臣也？」鄭人
以詹予晉，晉人將烹之。詹曰：「臣愿獲盡辭而死，固所愿也。」公聽其辭。詹曰：
「天降鄭禍，使淫關狀，棄禮違親。臣曰：『不可。夫晉公子賢明，其左右皆卿才，
若復其國，而得志于諸侯，禍無赦矣。』今禍及矣。尊明勝患，智也。殺身贖國，
忠也。」乃就烹，據鼎耳而疾號曰：「自今以往，知忠以事君者，與詹同。」乃命
弗殺，厚為之禮而歸之。鄭人以詹伯為將軍。
晉饑，公問于箕鄭曰：「救饑何以？」對曰：「信。」公曰：「安信？」對曰：「信
于君心，信于名，信于令，信于事。」公曰：「然則若何？」對曰：「信于君心，
則美惡不逾，信于名，則上下不干。信于令，則時無廢功。信于事，則民從事有
業。于是乎民知君心，貧而不懼，藏出如入，何匱之有？」公使為箕。及清原之
蒐，使佐新上軍。
文公問元帥于趙衰，對曰：「郤穀可，行年五十矣，守學彌惇。夫先王之法志，德
義之府也。夫德義，生民之本也。能惇篤者，不忘百姓也。請使郤穀。」公從之。
公使趙衰為卿，辭曰：「欒枝貞慎，先軫有謀，胥臣多聞，皆可以為輔佐，臣弗若
也。」乃使欒枝將下軍，先軫佐之。取五鹿，先軫之謀也。郤穀卒，使先軫代之。
胥臣佐下軍。公使原季為卿，辭曰：「夫三德者，偃之出也。以德紀民，其章大矣，
不可廢也。」使狐偃為卿，辭曰：「毛之智，賢于臣，其齒又長。毛也不在位，不
敢聞命。」乃使狐毛將上軍，狐偃佐之。狐毛卒，使趙衰代之，辭曰：「城濮之役，
先且居之佐軍也善，軍伐有賞，善君有賞，能其官有賞。且居有三賞，不可廢也。
且臣之倫，箕鄭、胥嬰、先都在。」乃使先且居將上軍。公曰：「趙衰三讓。其所
讓，皆社稷之衛也。廢讓，是廢德也。」以趙衰之故，蒐于清原，作五軍。使趙
衰將新上軍，箕鄭佐之；胥嬰將新下軍，先都佐之。子犯卒，蒲城伯請佐，公曰：
「夫趙衰三讓不失義。讓，推賢也。義，廣德也。德廣賢至，又何患矣。請令衰
也從子。」乃使趙衰佐新上軍。
文公學讀書于臼季，三日，曰：「吾不能行也咫，聞則多矣。」對曰：「然而多聞
以待能者，不猶愈也？」
文公問于郭偃曰：「始也，吾以治國為易，今也難。」對曰：「君以為易，其難也
將至矣。君以為難，其易也將至焉。」
文公問于胥臣曰：「吾欲使陽處父傅讙也而教誨之，其能善之乎？」對曰：「是在
讙也。蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬僥不可使舉，侏儒不可使援，矇瞍不可
使視，囂瘖不可使言，聾聵不可使聽，童昏不可使謀。質將善而賢良贊之，則濟
可俟。若有違質，教將不入，其何善之為！臣聞昔者大任娠文王不變，少溲于豕
牢，而得文王不加疾焉。文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友
二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒，比于諸弟。《詩》云：『刑于寡妻，至于兄弟，以
御于家邦。』于是乎用四方之賢良。及其即位也，詢于『八虞』，而諮于『二虢』，
度于閎夭而謀于南宮，諏于蔡、原而訪于辛、尹，重之以周、邵、畢、榮，憶寧
百神，而柔和萬民。故《詩》云：『惠于宗公，神罔時恫。』若是，則文王非專教
誨之力也。」公曰：「然則教無益乎？」對曰：「胡為文，益其質。故人生而學，
非學不入。」公曰：「奈夫八疾何！」對曰：「官師之所材也，戚施直鏄，蘧蒢蒙
璆，侏儒扶盧，矇瞍修聲，聾聵司火。童昏、囂瘖、僬僥，官師之所不材也，以實
裔土，夫教者，因體能質而利之者也。若川然有原，以卬浦而後大。」
文公即位二年，欲用其民，子犯曰：「民未知義，盍納天子以示之義？」乃納襄王
于周。公曰：「可矣乎？」對曰：「民未知信，盍伐原以示之信？」乃伐原。曰：
「可矣乎？」對曰：「民未知禮，盍大蒐，備師尚禮以示之。」乃大蒐于被廬，作
三軍。使郤穀將中軍，以為大政，欲溱佐之。子犯曰：「可矣。」遂伐曹、衛，出
穀戍，釋宋圍，敗楚師于城濮，于是乎遂伯。
《晉語五》
臼季使，舍于冀野。冀缺薅，其妻?之，敬，相待如賓。從而問之，冀芮之子也，
與之歸；既復命，而進之曰：「臣得賢人，敢以告。」文公曰：「其父有罪，可乎
？」對曰：「國之良也，滅其前惡，是故舜之刑也殛鯀，其舉也興禹。今君之所聞
也。齊桓公親舉管敬子，其賊也。」公曰：「子何以知其賢也？」對曰：「臣見其
不忘敬也。夫敬，德之恪也。恪于德以臨事，其何不濟！」公見之，使為下軍大夫
。
陽處父如衛，反，過甯，舍于逆旅甯嬴氏。嬴謂其妻曰：「吾求君子久矣，今乃得
之。」舉而從之，陽子道與之語，及山而還。其妻曰：「子得所求而不從之，何其
懷也！」曰：「吾見其貌而欲之，聞其言而惡之。夫貌，情之華也；言，貌之機也。
身為情，成于中。言，身之文也。言文而發之，合而後行，離則有釁。今陽子之
貌濟，其言匱，非其實也。若中不濟，而外強之，其卒將復，中以外易矣。若內
外類，而言反之，瀆其信也。夫言以昭信，奉之如機，歷時而發之，胡可瀆也！
今陽子之情譓矣，以濟蓋也，且剛而主能，不本而犯，怨之所聚也。吾懼未獲其
利而及其難，是故去之。」期年，乃有賈季之難，陽子死之。
趙宣子言韓獻子于靈公，以為司馬。河曲之役，趙孟使人以其乘車干行，獻子執
而戮之。眾咸曰：「韓厥必不沒矣。其主朝升之，而暮戮其車，其誰安之！」宣子
召而禮之，曰：「吾聞事君者比而不黨。夫周以舉義，比也；舉以其私，黨也。夫
軍事無犯，犯而不隱，義也。吾言女于君，懼女不能也。舉而不能，黨孰大焉！
事君而黨，吾何以從政？吾故以是觀女。女勉之。茍從是行也，臨長晉國者，非
女其誰？」皆告諸大夫曰：「二三子可以賀我矣！吾舉厥也而中，吾乃今知免于罪
矣。」
宋人弒昭公，趙宣子請師于靈公以伐宋，公曰：「非晉國之急也。對曰：「大者天
地，其次君臣，所以為明訓也。今宋人弒其君，是反天地而逆民則也，天必誅焉。
晉為盟主，而不修天罰，將懼及焉。」公許之。乃發令于太廟，召軍吏而戒樂正，
令三軍之鍾鼓必備。趙同曰：「國有大役，不鎮撫民而備鍾鼓，何也？」宣子曰：
「大罪伐之，小罪憚之。襲侵之事，陵也。是故伐備鍾鼓，聲其罪也；戰以錞于、
丁寧，儆其民也。襲侵密聲，為蹔事也。今宋人弒其君，罪莫大焉！明聲之，猶
恐其不聞也。吾備鍾鼓，為君故也。」乃使旁告于諸侯，治兵振旅，鳴鍾鼓，以
至于宋。
靈公虐，趙宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之，晨往，則寢門辟矣，盛服將朝，早
而假寐。麑退，嘆而言曰：「趙孟敬哉！夫不忘恭敬，社稷之鎮也。賊國之鎮不忠，
受命而廢之不信，享一名于此，不如死。」觸庭之槐而死。靈公將殺趙盾，不克。
趙穿攻公于桃園，逆公子黑臀而立之，實為成公。
郤獻子聘于齊，齊頃公使婦人觀而笑之。郤獻子怒，歸，請伐齊。范武子退自朝，
曰：「燮乎，吾聞之，干人之怒，必獲毒焉。夫郤子之怒甚矣，不逞于齊，必發諸
晉國。不得政，何以逞怒？餘將致政焉，以成其怒，無以內易外也。爾勉從二三
子，以承君命，唯敬。」乃老。
范文子暮退于朝。武子曰：「何暮也？」對曰：「有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對
也，吾知三焉。」武子怒曰：「大夫非不能也，讓父兄也。爾童子，而三掩人于朝。
吾不在晉國，亡無日矣。」擊之以杖，折委笄。
靡笄之役，韓獻子將斬人。郤獻子駕，將救之，至，則既斬之矣。郤獻子請以徇，
其仆曰：「子不將救之乎？」獻子曰：「敢不分謗乎！」
靡笄之役，郤獻子傷，曰：「餘病喙。」張侯御，曰：「三軍之心，在此車也。其
耳目在于旗鼓。車無退表，鼓無退聲，軍事集焉。吾子忍之，不可以言病。受命
于廟，受脤于社，甲胄而效死，戎之政也。病未若死，祗以解志。」乃左并轡，
右援枹而鼓之，馬逸不能止，三軍從之。齊師大敗，逐之，三周華不注之山。
靡笄之役，郤獻子師勝而返，范文子後入。武子曰：「燮乎，女亦知吾望爾也乎？」
對曰：「夫師，郤子之師也，其事臧。若先，則恐國人之屬耳目于我也，故不敢。」
武子曰：「吾知免矣。」
靡笄之役，郤獻子見，公曰：「子之力也夫！」對曰：「克也以君命命三軍之士，
三軍之士用命，克也何力之有焉？」文子見，公曰：「子之力也夫！對曰：「燮
也受命于中軍，以命上軍之士，上軍之士用命，燮也何力之有焉？」欒武子見，
公曰：「子之力也夫！」對曰：「書也受命于上軍，以命下軍之士，下軍之士用命，
書也何力之有焉？」
靡笄之役也，郤獻子伐齊。齊侯來，獻之以得殞命之禮，曰：「寡君使克也，不腆
弊邑之禮，為君之辱，敢歸諸下執政，以整御人。」苗棼皇曰：「郤子勇而不知禮，
矜其伐而恥國君，其與幾何！」
梁山崩，以傳召伯宗，遇大車當道而覆，立而辟之，曰：「避傳。」對曰：「傳為
速也，若俟吾避，則加遲矣，不如捷而行。」伯宗喜，問其居，曰：「絳人也。」
伯宗曰：「何聞？」曰：「梁山崩而以傳召伯宗。」伯宗問曰：「乃將若何？」對曰
：「山有朽壤而崩，將若何？夫國主山川，故川涸山崩，君為之降服、出次，乘縵、
不舉，策于上帝，國三日哭，以禮焉。雖伯宗亦如是而已，其若之何？」問其名，
不告；請以見，不許。伯宗及絳，以告，而從之。
伯宗朝，以喜歸，其妻曰：「子貌有喜，何也？」曰：「吾言于朝，諸大夫皆謂我
智似陽子。」對曰：「陽子華而不實，主言而無謀，是以難及其身。子何喜焉？」
伯宗曰：「吾飲諸大夫酒，而與之語，爾試聽之。」曰：「諾。」既飲，其妻曰：
「諸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，難必及子乎！盍亟索士整庇州犁焉。」
得畢陽。
及欒弗忌之難，諸大夫害伯宗，將謀而殺之。畢陽實送州犁于荊。
《晉語六》
趙文子冠，見欒武子，武子曰：「美哉！昔吾逮事莊主，華則榮矣，實之不知，請
務實乎。」
見中行宣子，宣子曰：「美哉！惜也，吾老矣！」
見范文子，文子曰：「而今可以戒矣，夫賢者寵至而益戒，不足者為寵驕。故興王
賞諫臣，逸王罰之。吾聞古之王者，政德既成，又聽于民，于是乎使工誦諫于朝，
在列者獻詩使勿兜，風聽臚言于市，辨祅祥于謠，考百事于朝，問謗譽于路，有
邪而正之，盡戒之術也。先王疾是驕也。」
見郤駒伯，駒伯曰：「美哉！然而壯不若老者多矣。」
見韓獻子，獻子曰：「戒之，此謂成人。成人在始與善，始與善，善進善，不善蔑
由至矣；始與不善，不善進不善，善亦蔑由至矣。如草木之產也，各以其物。人
之有冠，猶宮室之有墻屋也，糞除而已，又何加焉。」
見智武子，武子曰：「吾子勉之，成，宣之後而老為大夫，非恥乎！成子之文，宣
子之忠，其可忘乎！夫成子導前志以佐先君，導法而卒以政，可不謂文乎！夫宣
子盡諫于襄、靈，以諫取惡，不憚死進，可不謂忠乎！吾子勉之，有宣子之忠，
而納之以成子之文，事君必濟。」
見苦成叔子，叔子曰：「抑年少而執官者眾，吾安容子。」
見溫季子，季子曰：「誰之不如，可以求之。」
見張老而語之，張老曰：「善矣，從欒伯之言，可以滋；范叔之教，可以大；韓子
之戒，可以成。物備矣，志在子。若夫三郤，亡人之言也，何稱述焉！智子之道
善矣，是先主覆露子也。」
厲公將伐鄭，范文子不欲，曰：「若以吾意，諸侯皆叛，則晉可為也。唯有諸侯，
故擾擾焉。凡諸侯，難之本也。得鄭憂滋長，焉用鄭！」郤至曰：「然則王者多憂
乎？」文子曰：「我王者也乎哉？夫王者成其德，而遠人以其方賄歸之，故無憂。
今我寡德而求王者之功，故多憂。子見無土而欲富者，樂乎哉？」
厲公六年，伐鄭，且使苦成叔及欒興齊、魯之師。楚恭王帥東夷救鄭。楚半陣，
公使擊之。欒書曰：「君使也興齊、魯之師，請俟之。」郤至曰：「不可。楚師
將退，我擊之，必以勝歸。夫陣不諱忌，一間也；夫南夷與楚來而不與陣，二間
也；夫楚與鄭陣而不與整，三間也；且其士卒在陣而嘩，四間也；夫眾聞嘩必懼，
五間也。鄭將顧楚，楚將顧夷，莫有?心，不可失也。」公說。于是敗楚師于鄢
陵，欒書是以怨郤至。
鄢之戰，郤至以韎韋之跗注，三逐楚平王卒，見王必下奔退戰。王使工尹襄問之
以弓，曰：「方事之殷也，有韎韋之跗注，君子也，屬見不穀而下，無乃傷乎？」
郤至甲胄而見客，免胄而聽命，曰：「君之外臣至，以寡君之靈，間蒙甲胄，不敢
當拜君命之辱，為使者故，敢三肅之。」君子曰：勇以知禮。
鄢之役，晉人欲爭鄭，范文子不欲，曰：「吾聞之，為人臣者，能內睦而後圖外，
不睦內而圖外，必有內爭，盍姑謀睦乎！考訊其阜以出，則怨靖。」
鄢之役，晉伐鄭，荊救之。大夫欲戰，范文子不欲，曰：「吾聞之，君人者刑其民，
成，而後振武于外，是以內和而外威。今吾司寇之刀鋸日弊，而斧鉞不行。內猶
有不刑，而況外乎？夫戰，刑也，刑之過也。過由大，而怨由細，故以惠誅怨，
以忍去過。細無怨而大不過，而後可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人，而
忍于小民，將誰行武？武不行而勝，幸也。幸以為政，必有內憂。且唯聖人能無
外患，又無內憂，詎非聖人，必偏而後可。偏而在外，猶可救也，疾自中起，是
難。盍姑釋荊與鄭以為外患乎。」
鄢之役，晉伐鄭，荊救之。欒武子將上軍，范文子將下軍。欒武子欲戰，范文子
不欲，曰：「吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。稱晉之德，
諸侯皆叛，國可以少安。唯有諸侯，故擾擾焉，凡諸侯，難之本也。且唯聖人能
無外患又無內憂，詎非聖人，不有外患，必有內憂，盍姑釋荊與鄭以為外患乎！
諸臣之內相與，必將輯睦。今我戰又勝荊與鄭，吾君將伐智而多力，怠教而重斂，
大其私暱而益婦人田，不奪諸大夫田，則焉取以益此？諸臣之委室而徒退者，將
與幾人？戰若不勝，則晉國之福也；戰若勝，亂地之秩者也，其產將害大，盍姑
無戰乎！」
欒武子曰：「昔韓之役，惠公不復舍；邲之役，三軍不振旅；箕之役，先軫不復命：
晉國固有大恥三。今我任晉國之政，不毀晉恥，又以違蠻、夷重之，雖有後患，
非吾所知也。」
范文子曰：「擇福莫若重，擇禍莫若輕，福無所用輕，禍無所用重，晉國故有大恥，
與其君臣不相聽以為諸侯笑也，盍姑以違蠻、夷為恥乎。」
欒武子不聽，遂與荊人戰于鄢陵，大勝之。于是乎君伐智而多力，怠教而重斂，
大其私暱，殺三郤而尸諸朝，納其室以分婦人，于是乎國人不蠲，遂弒諸翼，葬
于翼東門之外，以車一乘。厲公之所以死者，唯無德而功烈多，服者眾也。
鄢之役，荊壓晉軍，軍吏患之，將謀。范?自公族趨過之，曰：「夷灶堙井，非退
而何？」范文子執戈逐之，曰：「國之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，
奸也，必為戮。」苗賁皇曰：「善逃難哉！」既退荊師于鄢，將穀，范文子立于戎
馬之前，曰：「君幼弱，諸臣不佞，吾何福以及此！吾聞之，『天道無親，唯德是
授。』吾庸知天之不授晉且以勸楚乎，君與二三臣其戒之！夫德，福之基也，無
德而福隆，猶無基而厚墉也，其壞也無日矣。」
反自鄢，范文子謂其宗、祝曰：「君驕泰而有烈，夫以德勝者猶懼失之，而況驕泰
乎？君多私，今以勝歸，私必昭。昭私，難必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，為我
祈死，先難為免。」七年夏，范文子卒。冬，難作，始于三郤，卒于公。
既戰，獲王子發鉤。欒書謂王子發鉤曰：「子告君曰：『郤至使人勸王戰，及齊、
魯之未至也。且夫戰也，微郤至王必不免。』吾歸子。」發鉤告君，君告欒書，
欒書曰：「臣固聞之，郤至欲為難，使苦成叔緩齊、魯之師，己勸君戰，戰敗，將
納孫周，事不成，故免楚王。然戰而擅捨國君，而受其問，不亦大罪乎？且今君
若使之于周，必見孫周。」君曰：「諾。」欒書使人謂孫周曰：「郤至將往，必見
之！」郤至聘于周，公使覘之，見孫周。是故使胥之昧與夷羊五剌郤至、苦成叔
及郤?，郤?謂郤至曰：「君不道于我，我欲以吾宗與吾黨夾而攻之，雖死必敗，
君必危，其可乎？」郤至曰：「不可。至聞之，武人不亂，智人不詐，仁人不黨。
夫利君之富，富以聚黨，利黨以危君，君之殺我也後矣。且眾何罪，鈞之死也，
不若聽君之命。」是故皆自殺。既刺三郤，欒書弒厲公，乃納孫周而立之，實為
悼公。
長魚矯既殺三郤，及脅欒、中行而言于公曰：「不殺此二子者，憂必及君。」公曰：
「一旦而尸三卿，不可益也。」對曰：「臣聞之，亂在內為宄，在外為奸，御宄以
德，御奸以刑。今治政而內亂，不可謂德。除鯁而避強，不可謂刑。德刑不立，
奸宄并至，臣脆弱，不能忍俟也。」乃奔狄。三月，厲公弒。
欒武子、中行獻子圍公于匠麗氏，乃召韓獻子，獻子辭曰：「弒君以求威，非吾所
能為也。威行為不仁，事廢為不智，享一利亦得一惡，非所務也。昔者吾畜于趙
氏，趙孟姬之讒，吾能違兵。人有言曰：『殺老牛莫之敢尸。』而況君乎？二三子
不能事君，安用厥也！」中行偃欲伐之，欒書曰：「不可。其身果而辭順。順無不
行，果無不徹，犯順不祥，伐果不克，夫以果戾順行，民不犯也，吾雖欲攻之，
其能乎！」乃止。
《晉語七》
既弒厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言于
諸大夫曰：「孤始愿不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君，將稟命焉。若稟而
棄之，是焚穀也；其稟而不材，是穀不成也。穀之不成，孤之咎也；成而焚之，
二三子之虐也。孤欲長處其愿，出令將不敢不成，二三子為令之不從，故求元君
而訪焉。孤之不元，廢也，其誰怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以
濟大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進退，愿由
今日。」大夫對曰：「君鎮撫群臣而大庇蔭之，無乃不堪君訓而陷于大戮，以煩刑、
史，辱君之允令，敢不承業。」乃盟而入。
辛巳，朝于武宮。定百事，立百官，育門子，選賢良，興舊族，出滯賞，畢故刑，
赦囚系，宥間罪，薦積德，逮鰥寡，振廢淹，養老幼，恤孤疾，年過七十，公親
見之，稱曰王父，敢不承。
二月乙酉，公即位。使呂宣子將下軍，曰：「邲之役，呂?佐智莊子于上軍，獲楚
公子穀臣與連尹襄老，以免子羽。鄢之役，親射楚王而敗楚師，以定晉國而無後，
其子孫不可不崇也。」使彘恭子將新軍，曰：「武子之季、文子之母弟也。武子宣
法以定晉國，至于今是用。文子勤身以定諸侯，至于今是賴。夫二子之德，其可
忘乎！」故以彘季屏其宗。使令狐文子佐之，曰：「昔克潞之役，秦來圖敗晉功，
魏顆以其身卻退秦師于輔氏，親止杜回，其勛銘于景鍾。至于今不育，其子不可
不興也。」
君知士貞子之帥志博聞而宣惠于教也，使為太傅。知右行辛之能以數宣物定功也，
使為元司空。知欒糾之能御以和于政也，使為戎御。知荀賓之有力而不暴也，使
為戎右。
欒伯請公族大夫，公曰：「荀家惇惠，荀會文敏，黶也果敢，無忌鎮靜，使茲四人
者為之。夫膏梁之性難正也，故使惇惠者教之，使文敏者導之，使果敢者諗之，
使鎮靜者修之。惇惠者教之，則遍而不倦；文敏者導之，則婉而入；果敢者諗之，
則過不隱；鎮靜者修之，則壹。使茲四人者為公族大夫?！?
公知祁奚之果而不淫也，使為元尉。知羊舌職之聰敏肅給也，使佐之，知魏絳之
勇而不亂也，使為元司馬。知張老之智而不詐也，使為元候。知鐸遏寇之恭敬而
信強也，使為輿尉。知籍偃之惇帥舊職而恭給也，使為輿司馬。知程鄭端而不淫，
且好諫而不隱也，使為贊仆。
始合諸侯于虛朾以救宋，使張老延君譽于四方，且觀道逆者。呂宣子卒，公以趙
文子為文也，而能恤大事，使佐新軍。三年，公始合諸侯。四年，諸侯會于雞丘，
于是乎布命、結援、修好、申盟而還。令狐文子卒，公以魏絳為不犯，使佐新軍。
使張老為司馬，使范獻子為候奄。公譽達于戎。五年，諸戎來請服，使魏莊子盟
之，于是乎始復霸。
四年，會諸侯于雞丘，魏絳為中軍司馬，公子揚干亂行于曲梁，魏絳斬其仆。公
謂羊舌赤曰：「寡人屬諸侯，魏絳戮寡人之弟，為我勿失。」赤對曰：「臣聞絳之
志，有事不避難，有罪不避刑，其將來辭。」言終，魏絳至，授仆人書而伏劍。
士魴、張老交止之。仆人授公，公讀書曰：「臣誅于揚干，不忘其死。日君乏使，
使臣狃中軍之司馬。臣聞師眾以順為武，軍事有死無犯為敬，君合諸侯，臣敢不
敬，君不說，請死之。」公跣而出，曰：「寡人之言，兄弟之禮也。子之誅，軍旅
之事也，請無重寡人之過。」反役，與之禮食，令之佐新軍。
祁奚辭于軍尉，公問焉，曰：「孰可？」對曰：「臣之子午可。人有言曰：『擇臣
莫若君，擇子莫若父。』午之少也，婉以從令，游有鄉，處有所，好學而不戲。其
壯也，強志而用命，守業而不淫。其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，
有直質而無流心，非義不變，非上不舉。若臨大事，其可以賢于臣。臣請薦所能
擇而君比義焉。」公使祁午為軍尉，歿平公，軍無秕政。
五年，無終子嘉父使孟樂因魏莊子納虎豹之皮以和諸戎。公曰：「戎、狄無親而好
得，不若伐之。」魏絳曰：「勞師于戎，而失諸華，雖有功，猶得獸而失人也，安
用之？且夫戎、狄薦處，貴貨而易土。予之貨而獲其土，其利一也；邊鄙耕農不
儆？其利二也；戎、狄事晉，四鄰莫不震動，其利三也。君其圖之！」公說，故
使魏絳撫諸戎，于是乎遂伯。
韓獻子老，使公族穆子受事于朝。辭曰：「厲公之亂，無忌備公族，不能死。臣聞
之曰：『無功庸者，不敢居高位。』今無忌，智不能匡君，使至于難，仁不能救，
勇不能死，敢辱君朝以忝韓宗，請退也。」固辭不立。悼公聞之，曰：「難雖不能
死君而能讓，不可不賞也。」使掌公族大夫。
悼公使張老為卿，辭曰：「臣不如魏絳。夫絳之智能治大官，其仁可以利公室不忘，
其勇不疚于刑，其學不廢其先人之職，若在卿位，外內必平。且雞丘之會，其官
不犯而辭順，不可不賞也。公五命之，固辭，乃使為司馬。使魏絳佐新軍。
十二年，公伐鄭，軍于蕭魚。鄭伯嘉來納女、工、妾三十人，女樂二八，歌鍾二
肆，及寶鏄，輅車十五乘。公錫魏絳女樂一八、歌鍾一肆，曰：「子教寡人和諸戎、
狄而正諸華，于今八年，七合諸侯，寡人無不得志，請與子共樂之。」魏絳辭曰：
「夫和戎、狄，君之幸也。八年之中，七合諸侯，君之靈也。二三子之勞也，臣
焉得之？」公曰：「微子，寡人無以待戎，無以濟河，二三子何勞焉！子其受之。」
君子曰：「能志善也。」
悼公與司馬侯升臺而望曰：「樂夫！」對曰：「臨下之樂則樂矣，德義之樂則未也
。」公曰：「何謂德義？」對曰：「諸侯之為，日在君側，以其善行，以其惡戒，
可謂德義矣。」公曰：「孰能？」對曰：「羊舌肸習于春秋。」乃召叔向使傅太子
彪。
《晉語八》
平公六年，箕遺及黃淵、嘉父作亂，不克而死。公遂逐群賊，謂陽畢曰：「自穆侯
以至于今，亂兵不輟，民志不厭，禍敗無已。離民且速寇，恐及吾身，若之何？」
陽畢對曰：「本根猶樹，枝葉益長，本根益茂，是以難已也。今若大其柯，去其枝
葉，絕其本根，可以少間。」
公曰：「子實圖之。」對曰：「圖在明訓，明訓在威權，威權在君。君掄賢人之後
有常位于國者而立之，亦掄逞志虧君以亂國者之後而去之，是遂威而遠權。民畏
其威，而懷其德，莫能勿從。若從，則民心皆可畜。畜其心而知其欲惡，人孰偷
生？若不偷生，則莫思亂矣。且夫欒氏之誣晉國久也，欒書實覆宗，弒厲公以厚
其家，若滅欒氏，則民威矣。今吾若起瑕、原、韓、魏之後而賞立之，則民懷矣。
威與懷各當其所。則國安矣，君治而國安，欲作亂者誰與？」
君曰：「欒書立吾先君，欒盈不獲罪，如何？」陽畢曰：「夫正國者，不可以暱于
權，行權不可以隱于私。暱于權，則民不導；行權隱于私，則政不行。政不行，
何以導民？民之不導，亦無君也，則其為暱與隱也，復害矣，且勤身。君其圖之！
若愛欒盈，則明逐群賊，而以國倫數而遣之，厚箴戒圖以待之。彼若求逞志而報
于君，罪孰大焉，滅之猶少。彼若不敢而遠逃，乃厚其外交而勉之，以報其德，
不亦可乎？」
公許諾，盡逐群賊而使祁午及陽畢適曲沃逐欒盈，欒盈出奔楚。遂令于國人曰：「自
文公以來有力于先君而子孫不立者，將授立之，得之者賞？」居三年，欒盈晝入，
為賊于絳。范宣子以公入于襄公之宮，欒盈不克，出奔曲沃，遂刺欒盈，滅欒氏。
是以沒平公之身無內亂也。
欒懷子之出，執政使欒氏之臣勿從，從欒氏者為大戮施。欒氏之臣辛俞行，吏執
之，獻諸公。公曰：「國有大令，何故犯之？」對曰：「臣順之也，豈敢犯之？執
政曰『無從欒氏而從君』，是明令必從君也。臣聞之曰：『三世事家，君之，再世
以下，主之。』事君以死，事主以勤，君之明令也，自臣之祖，以無大援于晉國，
世隸于欒氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今執政曰『不從君者為大戮』，臣敢忘
其死而叛其君，以煩司寇。」公說，固止之，不可，厚賂之。辭曰：「臣嘗陳辭矣，
心以守志，辭以行之，所以事君也。若受君賜，是墮其前言。君問而陳辭，未退
而逆之，何以事君？」君知其不可得也，乃遣之。
叔魚生，其母視之，曰：「是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿壑可盈，是不可饜也，
必以賄死。」遂不視。楊食我生，叔向之母聞之，往，及堂，聞其號也，乃還，
曰：「其聲，豺狼之聲，終滅羊舌氏之宗者，必是子也？」
魯襄公使叔孫穆子來聘，范宣子問焉，曰：「人有言曰『死而不朽』，何謂也？」
穆子未對。宣子曰：「昔?之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋
氏，在周為唐、杜氏。周卑，晉繼之，為范氏，其此之謂也？」對曰：「以豹所聞，
此之謂世祿，非不朽也。魯先大夫臧文仲，其身歿矣，其言立于後世，此之謂死
而不朽。」
范宣子與和大夫爭田，久而無成。宣子欲攻之，問于伯華。伯華曰：「外有軍，內
有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可徵訊也。」問于孫林甫，
孫林甫曰：「旅人所以事子也，唯事是待！」問於張老，張老曰：「老也以軍事承
子，非戎則非吾所知也。」問于祁奚，祁奚曰：「公族之不恭，公室之有回，內事
之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官從子之私，懼子之應且憎也。」問于籍偃，
籍偃曰：「偃也，以斧鉞從于張孟，日聽命焉，若夫子之命也，何二之有？釋夫子
而舉，是反吾子也。」問于叔魚，叔魚曰：「待吾為子殺之。」
叔向聞之，見宣子曰：「聞子與和未寧，遍問于大夫，又無決，盍訪之訾祏。訾祏
實直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾聞國家有大事，必
順于典刑，而訪諮于耇老，而後行之。」司馬侯見，曰：「聞吾子有和之怒，吾以
為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也。」祁午見，曰：「晉
為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命于晉，晉國其誰不為子從，何
必和？盍密和，和大以平小乎！」