Fournissant la forme dont j’ay commencé ce present volume me suis
conclus pour la piece de bonne pensee/ de fonder mon exemple sur Marie
l’egiptienne. Pour ce qu’elle eust premier maulvaise pensee dont elle
pecha & depuis par bonne pensee recouvra la grace du createur & est
saulvee & saincte comme trouver la pourrez en la vie des peres/ & mesmes
en la legende doree Et treuve que ceste Marie estoit d’Egipte & pource
fut nommee l’egiptienne & ne fut point de grant lignaige. En ses jeunes
jours s’adonna a luxure desordonnee & publicque ou elle continua
longuement & se tira en Alexandrie pour mieulx executer sa maulvaise
pensee/ & son peché sans reprehention de ses parens. Et ainsi le
confessa & dist a Zozimas le bon vieillart ung sainct homme qui
d’aventure se trouva es desers oultre le fleuve Jourdain ou elle fist sa
penitence par .xl. sept ans toute nue & n’avoit nulle couverture que de
ses cheveulx. Et dit l’histoire qu’en menant sa vie pecheresse une moult
bonne pensee luy vint en son entendement de passer la mer d’Alexandrie
pour aller adorer la croix de Jesucrist en Jherusalem Si vint a la mer
les marinniers luy demanderent argent pour la passer/ ce qu’elle n’avoit
point mais usant de sa legeretté & continuant sa maulvaise pensee leur
habandonna son corps & sa personne pour en faire leur voulenté. Ce
qu’ilz firent dont elle passa la mer. Et quant les autres pellerins
entrerent au temple ou estoit la saincte croix elle n’y peut entrer/ &
si estoit la porte ouverte & par plusieurs fois s’essaya d’entrer mais
il ne luy fut possible. Lors congneut elle qu’elle avoit courroucé le
createur/ & en parfaicte bonne pensee promettant amendement Lors elle
entra sans contredit. Puis batit & macera son corps/ & en pleurs &
larmes s’agenoilla devant une ymage de la vierge Marie: luy requist de
bonne pensee & de cueur si humblement luy prometant amendement de vie
chaste & penitence/ Dont elle se trouva confortee/ fist son offrande fut
consolee de la grace de Dieu ung aulmosnier luy donna troys deniers dont
elle acheta trois pains/ une voix divine luy dist qu’elle passast le
fleuve de Jourdain & elle seroit saulvee ce qu’elle fist a tout ses
trois pains qui luy durerent en ses desers quarante & sept ans/ ou elle
fut sans veoir homme que Zozimas qui la trouva toute nue. Car ses
vestemens furent pieça pourris Zozimas luy donna son manteau pour
couvrir son corps pour plus longuement parler a elle il la vit eslevee
une couttee hors de terre/ en sa bonne pensé vers nostre seigneur Lors
l’ancien Zozimas s’esmerveilla de ceste chose dont il benist & loua
nostre seigneur Jhesucrist. Et au prendre congié elle luy requist qu’il
retournast au fleuve atout l’hostie sacree affin que de sa main elle
peust recevoir nostre seigneur Car depuis quarante sept ans ne l’avoit
receu & ainsi se departirent pour icelle fois retourna Zozimas au jour
qu’il avoit prins & trouva l’egiptienne sur la rive du fleuve Jourdain
Laquelle fist le signe de la croix & par miracle passa iceluy fleuve
Jourdain marchant sur l’eaue comme sur terre/ receut son createur en
grande humilité/ puis s’en retourna comme elle estoit venue/ et le
preudhomme en sa religion. Lequel retourna l’an ensuyvant passa le
fleuve & vint au lieu ou premier il avoit parlé a elle. Mais il la
trouva morte nouvellement/ fut en question & pensa s’il ensepveliroit la
saincte dame ou non. Mais aperceut derriere son chief lettres qui
disoient Zozimas ensevelys le corps de Marie & rendz a la terre la
cendre. Le bon vieillart en grant traveil fouyssoit la terre pour faire
la sepulture a ce sainct corps/ ce dont il ne fust point venu a chief
pour sa vieillesse & impotence/ mais y vint ung lyon qui a ses griffes
couvrist de terre le corps miraculeusement Obeist au sainct homme: puis
le lyon retourna au desert/ & le preudhomme en son abbaye & fut le lyon
demonstrance que la saincte dame avoit esté lyon par vaincre les vices/
& habandonna maulvaises oeuvres par bonne pensee/ dont elle gaigna
paradis.