XXXI.

He olivat ilmoittaneet hänelle, että heidän vankeutensa Ramazan-kuun

aikana oli oleva ankarampi, sillä silloin rukoiltiin, luettiin pyhiä

kirjoja, paastottiin koko päivä ja ennen kaikkea otettiin osaa

yölliseen seuraelämään, jolla tässä paasto-kuussa on tavaton merkitys.

Suurten aterioiden nimi on _iftar_, niiden tarkoitus oli tarjota

korvausta päivän kestäneestä paastoamisesta.

Mutta Ramazan näytti päinvastoin helpottavan heidän huimapäisimmän

tuumansa toteuttamista, joka oli omansa nostamaan pelon vavistusta:

nimittäin tuuma kerran vastaanottaa André Lhéry itse Khassim-Pashan

palatsissa, Djénanen huoneustossa, parin askeleen päässä rouva

Husnugulista!

Stambul muuttuu islamilaisen paaston aikana vallan oudoksi. Illoin

juhlia ja tuhansittain lyhtyjä, kadut tulvillaan väkeä, moskeijat

valokoristeiden seppelöiminä, kaikkialla ilmassa isot tulisormukset,

joita kannattavat yötaivaan väriset minareetit, jotka tuskin ovat

havaittavissa. Sitävastoin pitkin päivää yleinen uneliaisuus;

itämaalainen katuelämä on pysähtynyt, myymälät ovat suljetut;

lukemattomissa pienissä kahviloissa, jotka tavallisesti eivät koskaan

ole tyhjät, ei enää ole nargilepiippuja, siellä ei enää jutella,

penkeillä vaan on loikomassa muutamia uneksijoita, kasvoissa valvonnan

ja paastoamisen aiheuttama väsynyt ilme. Ja kotosalla auringonlaskuun

asti sama raukeus kuin ulkona. Etenkin Djénanen asunnossa, missä

palvelijat olivat yhtä vanhat kuin isäntäväki, kaikki nukkuivat, sekä

parrattomat neekerit, eikä tuuheaviiksiset vartijat pistolivöineen.

Ramazanin 12 päivänä 1322, jona heidän seikkailunomainen yrityksensä

piti toimeenpantaman, isoäiti ja isän sedät juuri otolliseen aikaan

sairastuneina, pysyttelivät huoneissaan, ja rouva Husnugul oli

_iftar_-aterialla ylensyömisestä saanut ruuansulatushäiriön ja makasi

vuoteen omana.

Andrén oli määrä saapua täsmälleen kello kaksi, ei minuuttia, eipä

edes sekuntiakaan myöhemmin; hänen oli käsketty kulkea kiinni

seinissä, jotta ei näkyisi ulkonevista ikkunoista, ja vasta silloin

menemään sisälle isosta ovesta, kun hänelle ensimäisen kerroksen

ikkunaristikoista näyteltiin valkoisen nenäliinan nipukkaa --

tavallisia merkkiä.

Tällä kertaa hän todella oli peloissaan; heidän ja omasta puolestaan,

ei välittömän vaaran, vaan europpalaisen, yleisen häpeänhälinän vuoksi,

joka ennen pitkää leviäisi, jos hänet tavattaisiin verekseltään.

Hän lähestyi hitaasti tähystellen joka taholle. Djénanen asunto

sijaitsi edullisella paikalla, vastapäätä ei ollut taloja, ja se oli

samoin kuin kaikki naapuritalot rannalla olevalle hautausmaalle päin;

vastakkaisella rannalla ei nähnyt muuta kuin sypressejä ja hautoja;

ei kukaan voinut urkkia heitä siltä puolelta, joka oli autio ja sinä

päivänä marraskuun sumujen verhoama.

Valkoinen merkki oli näkyvissä, ei enää sopinut väistyä takaisin.

Sisään astuessaan hänellä oli se tunne, kuin olisi silmittömästi

syöksynyt pohjattomaan kuiluun. Suurpiirteinen vanhanaikainen eteinen

oli sinä päivänä vailla asestettuja ja kultanauhakkeilla koristettuja

vartijoita.

Mélek, puettuna mustaan tsharshafiin, seisoi yksin oven takana ja

virkkoi hänelle nauraen:

-- Joutuin, joutuin, juoskaa!

Yhdessä he riensivät ylös portaita, kiitivät läpi pitkien käytävien ja

syöksyivät sisälle Djénanen huoneustoon, jossa hän pelosta vavisten

odotti heitä; ovi lukittiin heidän jälkeensä kahdella avaimen

kierroksella.

Heti kuului naurunremahdus, tuo veitikkamainen ilonpurkaus, jolla he

aina uhmailivat kaikkea ja kaikkia, joka kerta kun uhkaava vaara oli

vältetty. Djénane näytti, lystikkään voitokas ilme kasvoissa, avainta,

jota heilutti kädessään; avain, lukko, mikä mullistava uudistus

haaremissa! Hän oli nähtävästi saanut ne edellisenä päivänä, eikä vielä

ollut tointunut saavuttamansa voiton yllätyksestä. Hän, Djénane, sitten

Zeyneb ja Mélek poistivat kädenkäänteessä tsharshafinsa ja näyttivät

tavallistaan kalpeammilta ankarasta paastoamisesta. He esiintyivät

muuten Andren edessä, joka ei koskaan ollut nähnyt heitä muuten kuin

odaliski- tai mustapukuisina, vallan uudenhahmoisina: puettuina ja

kammattuina hyvin hienosti europpalaiseen tapaan. Yksi ainoa seikka

saattoi heidät sentään hiukan itämaalaisiksi, nimittäin pienet

tsherkessiläiset hopeakuteiset valkeat harsot, jotka olivat kiinnitetyt

hiuksiin ja jotka valuivat hartioille.

-- Luulin, että ette kotosalla ollenkaan käytä huntua, huomautti André.

-- Totta kai, aina. Mutta ainoastaan näin pieniä. Ensin he veivät

hänet musiikkisaliin, jossa odotti kolme muuta vaarallisen seikkailun

vieraiksi kutsuttua naista: neiti Bonneau de Saint-Miron, neiti

Tardieu, Mélekin entinen opettajatar, ja lisäksi muuan naishaamu,

Ubeydé Hanum, normaalikoulusta opettajatodistuksen saanut ja filosofian

opettaja eräässä Vähän-Aasian tyttökoulussa. Molemmat ranskattaret

olivat jotenkin levottomat, ja he olivat kauan epäröineet, totellako

houkutuksen vai pelon ääntä. Ja neiti de Saint-Miron näytti siltä, kuin

olisi ajatellut: "Minäpä valitettavasti olen pääsyyllinen siihen, että

André Lhéry on oppilaani huoneustossa!"

He alkoivat silti puhella, sillä siihen he tunsivat voittamatonta

halua, ja Andrésta nämä vanhat neitoset tuntuivat sekä

korkealentoisilta että lapsellisilta. Muuten he olivat hienosti

sivistyneitä ja paljon lukeneita, mutta samalla romantillisen

innostuneita, mikä vuonna 1904 vaikutti hiukan vanhanaikuiselta. He

katsoivat voivansa puhua hänen kanssaan hänen kirjastaan, jonka nimen

tunsivat ja joka suuresti herätti heidän harrastustaan:

-- Olette kai jo kirjoittanut useita sivuja uutta kirjaanne

_Havahtuneita_, vai kuinka mestari?

-- En totisesti yhtään ainoata! André vastasi nauraen.

-- Siitä iloitsen, sanoi Andrélle Djénane, ääni kaikuen sulavana

kuin yliluonnollinen musiikki, vaikka jo toiset hyvin pehmeät olivat

puhuneet. -- Teidän tulee kirjoittaa se vasta matkustettuanne pois;

siten se ainakin jonkun kuukauden aikana on yhdyssiteenä meidän

välillämme; kun tarvitsette jotain lisätietoja, muistatte kirjoittaa

meille...

André, joka katsoi kohteliaisuuden vaativan, että hän ainakin kerran

puhutteli naishahmoa, kysyi häneltä, jokapäiväisesti kylläkin,

oliko hän tyytyväinen oppilaisiinsa, noihin pieniin aasialaisiin

turkkilaisnaisiin. Hän odotti jotain koulumestarimaista vastausta, yhtä

jokapäiväistä kuin hänen kysymyksensäkin. Mutta mustan harson läpi

kuului vakava ja lempeä ääni, joka puhtaalla ranskankielellä vastasi

vallan odottamatonta:

-- Valitettavasti olen liiankin tyytyväinen!... He oppivat liian

nopeasti ja ovat vallan liian älykkäitä. Valitan, että minä olen

istuttanut kärsimyksen mikrobin näihin tulevaisuuden naisiin.

Surkuttelen kaikkia näitä pieniä kukkasia, jotka täten pikemmin ovat

lakastuvat kuin heidän viattomat isovanhempansa...

Sitten puhuttiin Ramazanista. Paastoamista tietysti koko päivä,

pikkutöitä köyhiä varten ja pyhien kirjojen lukemista. Tämän kuun

kuluessa muhamettilaisnaisen täytyy uudelleen lukea läpi koraaninsa,

jättämättä riviäkään väliin. Nämä nuoret naiset varoivat laiminlyömästä

tätä määräystä, sillä huolimatta ristiriitaisuudestaan ja epäuskostaan

he hartaasti ihailivat Islamin pyhää kirjaa; ja heidän koraaninsa

olivat esillä, vihreä nauha niiden lehtien välissä, mihin olivat sinä

päivänä pysäyttäneet lukemisensa.

Ja auringon laskettua alkavat _iftarit_. Selamlikissa vietetään miesten

_iftar_; sitä seuraa rukoushetki, jota varten vieraat, isännät ja

palvelijat kokoontuvat isoon saliin, kukin polvistuen rukousmatolleen.

Djénanen puolella tämän rukouksen lausui joka ilta eräs puutarhuri,

joka oli ainoa nuori mies joukossa, ja jonka sointuva muedsinääni

täytti koko talon.

Haaremissa vietettiin naisten _iftaria_.

-- Nämä nuorten turkkilaisnaisten kemut, sanoi Zeyneb, ovat harvoin

rivonsävyisiä Ramazanin aikana, sillä silloin mystillisyys on herännyt

sieluissamme, ja ne kysymykset, joita käsitellään, koskevat elämää

ja kuolemaa. Alussa aina sama kuumeinen into. Ja lopulla aina sama

alakuloisuus ja epätoivo, kun kaksi tuntia keskusteltuamme kaikista

dogmeista ja filosofisista järjestelmistä huomaamme, ettemme ole

päässeet lähtökohtaa kauemmaksi, tietäen, ettemme ole muuta kuin

heikkoja, voimattomia olento-parkoja. Mutta toivo on niin voimakas

tunne, että meillä, huolimatta yrityksemme raukeamisesta, seuraavana

päivänä vielä sentään on voimaa jäljellä toisia teitä yrittääksemme

päästä saavuttamattomaan päämäärään...

-- Me nuoret turkkilaisnaiset, huomautti Mélek, olemme kuin pivollinen

rikkaruohon siemeniä, joka itää, kykenee vastustamaan kaikkea ja

leviää, huolimatta vedenpuutteesta, kylmästä jopa toistuvasta

"kitkennästä".

-- Niin, sanoi Djénane, meidät voi jakaa kahteen lajiin. Niihin,

jotka välttääkseen menehtymistä, takertuvat joka tilaisuuteen

huumautuakseen ja unhottaakseen. Ja voimakkaimpiin, jotka turvautuvat

hyväntekeväisyys-toimintaan, niin kuin esimerkiksi serkkumme Djavidé.

En tiedä, tekevätkö teidän laupeudensisarenne enemmän hyvää ja

osoittavatko suurempaa itsekieltäymystä kuin hän. Meidän haaremeissamme

on useita toisia, jotka vetävät hänelle vertoja. Tosin heidän

täytyy toimia salassa, sillä on ankarasti kielletty perustamasta

hyväntekeväisyysyhdistyksiä, miehemme ja valtijaamme eivät siedä

kosketuksiamme rahvaan naisiin, he kun pelkäävät, että voisimme heihin

tartuttaa pessimismiämme, särkyneisyyttämme ja epäilyjämme.

Mélek, jonka erikoisuutena olivat odottamattomat huomautukset, ehdotti,

että André koettaisi sitä piilopaikkaa, joka oli valmistettu hänelle

suuren vaaran varalta; se oli nurkassa maalausjalustan takana, joka oli

verhottu kultakuteisella kankaalla.

-- Turha varokeino, hän kuitenkin huomautti, sillä ei mitään

vaarallista voi tapahtua. Talon ainoa terve henkilö tällä haavaa on

isäni, eikä hän lähde Yldizistä ennen auringonlaskua ilmoittavaa

kanuunanlaukausta.

-- Entä jos jokin odottamaton seikka saisi: hänet palaamaan kotia

tavallista aikaisemmin, huomautti André.

-- Haaremiin ei astuta ilmoittautumatta. Käskemme sanoa hänelle, että

meillä paraikaa on vieraana eräs turkkilainen nainen, Ubeydé Hanum, ja

silloin hän varoo astumasta kynnyksemme yli. Näin helppoa se on, kun

vaan on asioista selvillä. Ainoa _vaikea seikka_ on se, miten pääsette

pujahtamaan tästä talosta pois.

Pianolla oli muutamia nuottilehtiä; ne olivat erään Djénanen äsken

säveltämän noktyrnin käsikirjoitus, ja André olisi mielellään tahtonut

kuulla hänen soittavan sitä, sillä hän ei koskaan ollut kuullut hänen

soittoaan muuten kuin kaukaa, soutaessaan yöllä Bosporilla hänen

ikkunoidensa ohi. Mutta Ramazanin aikana tuskin rohkenee soittaa. Ja

olisi ollut varomatonta herättää nukkuva iso talo, jonka uni sinä

hetkenä oli niin tarpeellinen!

Djénane puolestaan halusi, että hänen ystävänsä hetkeksi nojaisi

hänen kirjoituspöytäänsä, jolla hän muinoin nuorena tyttönä kirjoitti

päiväkirjaansa, ajatellen häntä, tuohon aikaan, jolloin André hänen

mielessään oli pelkkä unelmien satuhenkilö. He veivät siis Andrén

siihen suureen huoneeseen, missä kaikki oli valkoista, ylellistä ja

uudenaikaista. Heidän seurassaan hän siellä katseli; alati suljettujen

liistaluukkujen suojelemista ikkunoista heille lapsuudesta tuttua

näköalaa, joka heillä epäilemättä oli oleva silmien edessä aina

elämän sammumishetkeen asti: sypressejä, kaikenikäisiä hautapatsaita,

alempana, kuin kuilussa, Kultaisen-Sarven vesipeili, sinä päivänä

himmeä ja raskas, kuin olisi se ollut lyijyä, ja vielä kauempana

Stambul talviusvaan käärittynä. Hänen täytyi myös katsoa luukuttomista

sisäikkunoista vanhaan, korkeiden muurien ympäröimään puutarhaan, jonka

Djénane oli kuvannut kirjeissään: "Tuo puutarha on niin yksinäinen,

että siellä voi käyskennellä hunnuttomana. Sitäpaitsi karkottavat

neekerimme kaikki puutarhurit, joka kerta kun menemme sinne."

Ja puutarhan peräsopukka, missä synkän harmaiden ja lehdettömien

plataanien kookkaat oksat kiemurtelivat toisiinsa takertuneina, näytti

tiheikkömetsältä, missä nämä naiset epäilemättä saattoivat kävellä,

kenenkään heitä näkemättä.

André siunasi sitä rohkeata yritteliäisyyttä, joka oli tarjonnut

hänelle mahdollisuuden tutustua tähän asuntoon, mihin pääsy oli häneltä

niin ankarasti kielletty... Pikku ystävätärparat, joiden kanssa hän

seurusteli muutaman kuukauden, jotka hän oli kohdannut harhailevan

elämänsä ehtoopuolella ja joista hänen pian oli eroaminen ainaiseksi!

Ainakin tämän hänen käyntinsä kautta heidän vankeutensa kehys oli

esiintyvä selvänä hänen muistissaan, joka kerta kun hän ajatteli

heitä...

Nyt oli tullut vakava eronhetki. Keskellä heitä André oli melkein

unhottanut kuinka uskomattoman outo tämä tilanne oli. Nyt kun oli

edessä poistuminen, hänestä tuntui, kuin olisi hän puikahtanut

rotansatimeen, jonka aukko hänen jälkeensä oli puristautunut kokoon,

uhaten terävillä piikeillään.

Ystävättäret tekivät useita tiedusteluretkiä; kaikki oli

rauhallista, ainoa haitallinen henkilö oli eräs neekeri nimeltä

Jusuf, joka itsepäisesti vartioi eteistä. Täytyi heti keksiä hänen

toimitettavakseen joku kauan kestävä, tärkeä asia.

-- Olen sen jo keksinyt, sanoi äkkiä Mélek. Piiloittukaa

lymypaikkaanne, André. Kutsumme hänet tänne, se on oleva kepposemme

huippu!

Ja kun neekeri oli astunut sisään:

-- Jusuf hyvä, sinun tulee toimittaa meille hyvin kiireinen asia. Lähde

heti Peraan ja osta meille uusi kirja, jonka nimen kirjoitan sinulle

paperiliuskalle. Jos on tarpeellista, on sinun käytävä kysymässä sitä

kaikista Suurkadun varrella olevista kirjakaupoista, mutta muista, että

et palaa tyhjin toimin!

Ja järkähtämättömän totisena hän kirjoitti: _Havahtuneita_, André

Lhéryn viime romaani.

Vielä kierros käytävissä ja uudet määräykset eri palvelijoille

toimittamaan jotain toisaalla; sitten Mélek palasi tarttuen Andrén

käteen ja veti hänet mukaansa, juosten hurjaa vauhtia alas portaita ja

tuupaten hänet hieman hermostuneesti ulos ovesta.

André hiipi tiehensä, pysytellen niin lähellä vanhoja muureja kuin

suinkin ja ajatellen, eikö tuo ehkä liian meluavasti suljettu ovi

jälleen aukenisi, päästäen irti lauman neekereitä, jotka revolverit ja

kapulat kädessä hyökkäisivät häntä takaa ajamaan.

Seuraavana päivänä ystävättäret tunnustivat hänelle, etteivät

olleet puhuneet totta, selittäessään hänelle noiden pienten

tsherkessiläis-huntujen käytännön. Kotosalla niitä ei käytetä.

Muhamettilaisnaisesta hiuksiensa ja varsinkin _niskansa paljastaminen_

miehelle on vielä säädyttömämpää kuin paljaiden kasvojen näyttäminen,

eivätkä he olleet voineet sitä tehdä.

Havahtuneita: Kuvaus nykyaikaisesta haaremielämästä · 第 38 / 64 题