querer desapparecer deante das linguas muito mais perfeitas, o francez e
o inglez. A maior parte da população de Mauricio é hoje india; póde
prever-se que ella augmentará cada dia mais, graças ás immigrações
continuas da India. Deante d'essa onda que sobe, a antiga população
creola, brancos, negros e mulatos, diminue proporcionalmente. Ora entre
indios, chinezes, malgaches, creolos, mulatos e brancos o laço commum é
o creolo. Um indio, um chinez, um arabe, um branco (europeu?) tratarão
uns com os outros os seus negocios em creolo, e esse neo-francez tomará
maior extensão ao passo que a população variegada da ilha for
augmentando. É possivel até que n'uma epocha, muito afastada é verdade,
o francez desappareça, como a população que o falla tende a diminuir. O
creolo, ganhando ao contrario terreno, poderá tornar-se a lingua usual,
commum, e até a lingua geral, como elle é já a lingua do povo, a
_rustica vulgaris_.» O auctor pensa que o inglez permanecerá
exclusivamente como lingua de administração sem influencia sobre o
creolo.
No francez da ilha Mauricio algumas palavras indicam a proveniencia dos
primeiros colonos, porque se acham lá como na Bretanha, de onde elles
emigraram; além d'isso esses colonos eram marinheiros. Achando
coincidencia de termos entre o creolo d'essa ilha e o de outras
possessões europeas no vocabulario em contraposição com o do francez
litterario, deve admittir-se que ella tem a causa em que esses colonos
levam no seu vocabulario termos do francez de Bretanha e do vocabulario
nautico que se encontram nas outras linguas romanicas. No francez de
Mauricio diz-se, por exemplo, _amarrer_ não _attacher_, _espérer_, não
_attendre_, _larguer_ não _lâcher_, como em portuguez.
2. Creolo da Luisiana
Na _Mélusine_ I, col. 495-497, acha-se reproduzido um conto em
francez-creolo da Luisiana com traducção franceza. É talvez ocioso
recordar aos nossos leitores que os francezes descobriram em 1699 a foz
do Mississipi e fundaram em 1717 Nova Orleans, e que tendo a Luisiana
feito parte dos dominios de Hespanha desde 1762 até 1800, passou n'esse
ultimo anno de novo para o dominio da França, que a cedeu aos Estados
Unidos em 1803 por 60 milhões de francos. Esses factos explicam a
existencia da colonisação franceza e do dialecto francez-creolo
n'aquelle estado da republica norte americana. Eis um excerpto do conto:
Ein joie, dan tan lé zot foi, Compair | Un jour, au temps d'autre fois,
Bouki couri dîné côté so ouasin | compère Bouc alla dîner chez son
Compaire Lapin. Compair Lapîn | voisin, compère Lapin. Compère
té pa gagné ein goute do lo pou | Lapin n'avait pas une goutte d'eau
boi. Ça fé Compair Bouki di com | à boire. Alors compère Bouc dit
ça à Compair Lapin; | comme ça à compère Lapin:
|
--Mouen non pli, mo pa gagné | --Moi non plus, je n'ai pas
do lo; si to olé vini padna, no va | d'eau; si tu veux venir par là, nous
fouyé ein pi. | allons creuser un puits.
|
Compair Lapin soucouyé so la | Compère Lapin secoua la tête:
tête: |
|
--Non! Compair Bouki; gran | --Non compère Bouc; le bon matin
bon matin, mo boi la rosé on zerbe; | je bois la rosée sur l'herbe et dans
dan jou, kan mo souaf, ma boi dan | le jour, quand j'ai soif, je bois dans
piste la ouach. | la piste de la vache. Alors compèreBouc
| fouilla son puits tout seul.
|
Ça fé Compair Bouki fouyé so | Après qu'il eut fouillé le puits,
pi li tou sel. Apé li té fouyé pi là, | quand il courut chercher de l'eau
kan li couri charché so do lo bon | de bon matin, il vit la trace de
matin, li ouâ trace Compair Lapin | compère Lapin au ras du puits. Il
au ra so pi. Li graté so la tête et | se gratta et s'écria:
li jonglé. |
|
--Bambail, mo Compair, mo va ! --Mon compère, je vais t'attraper.
trapé toi. |
|
Li couri pran so zouti et lifé ein | Il court prendre ses outils et il
gro catin avé boi laurié. Li godroné | fait une grosse catin[6] avec du bois
li, godroné li si tan jika lité noi | du laurier. Il la goudronne, la goudronne
com négresse guinain. Soleil bas, | jusqu'à tant qu'elle fût noire
Compair Bouki couri planté so catin | comme négresse de Guinée. Le soleil
déboute au ra so pi. Dan la | tombé, compère Bouc courut
nuite la line tapé cléré, Compair | planter sa catin debout au ras du
Lapin vini avè so baqué pou charché | puits. Dans la nuit, la lune tapait
do lo. Kan li ouâ ti négresse | clair; compère Lapin vint avec
là, li rété, li baissé, li gardé ben. | son baquet pour chercher de l'eau.
| Quand il voit la petite négresse,
| il s'arrête, se baisse et la regarde
| bien.
|
--Ki bétail ci là? | --Quelle bête est-ce là?
|
Li hélé on li; ti négresse là pa | Il la hèle; petite négresse ne
grouyé, li pas réponne. | bouge pas, ne répond pas.
_Observações phoneticas._ 1) _u_, _ui_ mudado em _i_: _jiká_==_jusqu'à_,
_line_==_lune_, _pli_==_plus_, _pi_==_puits_; 2) _au_ em _ou_:
_oussi_==_aussi_; 3) _eu_ em _é_: _pé_==_peu_, _fé_==_feu_,
_sel_==_seul_; 4) _oi_ em _è_, _é_: _drète_==_droite_, _cré_==_croire_,
_olé_==_vouloir_; 5) _r_, _re_, _le_ apocopados: _ouâ_==_voir_,
_noi_==_noir_, _pou_==_pour_, _jou_==_jour_, _cré_==_croire_,
_pran_==_prendre_, _zot_, _lot_==_autre_, _enco_==_encore_;
_capab_==_capable_; 6) _r_ sincopado entre vogal e consoante ou
consoante e vogal: _fanne_==_fendre_, _réponne_==_répondre_,
_foce_==_force_, _moceau_==_morceau_, _apé_==_après_; 7) _v_ vocalisado
ou supprimido: _choual_==_cheval_, _ouach_==_vache_, _ouâ_==_voir_,
_olé_==_vouloir_ (mas _volé_==_voler_); 8) assimilação:
_fanne_==_fendre_, _moune_==_monde_, _réponne_==_répondre_; 9) apherese:
_cré_==_sacré_, _ti_==_petit_; _baissé_==_abaisser_, _rété_==_arrêter_,
_voyé_==_envoyer_, _contré_==_rencontrer_, _gardé_==_regarder_.
_Genero e numero._ Não ha nenhuma distincção formal de genero e numero:
_ti_ ou _petit_==_petit_ e _petite_; _moceau_==_morceau_ e _morceaux_.
_Artigo._ Ora é empregado ou supprimido, assás arbitrariamente: _La main
goche collé aussi_, la main gauche se colle aussi; _pié collé_, le pied
se colle. O artigo apparece entre o possessivo e o substantivo: _so la
main_, sa main; _mo lot la main_, mon autre main (l'autre main), _so la
tête_, sa tête. O artigo coalesceu com alguns substantivos: _lo_, eau;
_do lo_, de l'eau (litteralmente: _du l'eau_), _so do lo_, son eau
(litteralmente: _son du l'eau_), mas _mo fron_, mon front, _so pi_, son
puits.
N'alguns casos coalesceu com o substantivo o _s_ (z) de _les_, e a fórma
com essa prothese é empregada como singular ou plural: _so zepol_, son
épaule; _zerbe_, herbe; _zot_, autre (tambem _lot_), _so zouti_, ses
outils; _so zoreil_, son oreille, ses oreilles; o mesmo se dá na
Trinidad e Mauricio.
_Pronomes._ 1.^a pessoa singular, _mo_, _mouen_ sujeito: _mo boi_, je
bois; _mouen non pli_, moi non plus; _mouen_ regimen: _lâché mouen_,
lâche-moi. 2.^a pessoa singular, _to_ sujeito: _to gardé_, tu regardes;
_toi_ regimen: _to cré choual voyé cou pié on toi_, tu croiras qu'un
cheval t'a envoyé un coup de pied; _mo va trapé toi_, je vais
t'attraper; _qui cogne toi_, qui te cogne. 3.^a pessoa singular, _li_
sujeito e regimen: _li fé_, il fait; _li gratté_, il sa gratta; _li voyé
li_, il l'envoya. 1.^a pessoa plural, _no va fouyé_, nous allons creuser
(fouiller). As outras fórmas faltam no conto sobre que se baseiam estas
nossas observações. Não ha pronome reflexo: _li rété_, il s'arrête; _li
baissé_, il s'abaisse; _li gratté_, il se gratta.
_Verbo._ Com excepção de _té_==_était_ (_étais_), todas as fórmas
verbaes são substituidas pelo infinito, que serve para exprimir o
presente, o futuro, o preterito de todos os modos. A fórma _té_ serve
porém para exprimir com um infinito (ou o participio passivo?)
periphrasticamente o preterito: _li té pá gagné_, il n'avait pás; _li té
fouyé_, il eut fouillé; _to té di_, tu avais dit.
_Preposição_. As principaes preposições são: _avé_, avec, _dan_, dans,
en; _on_, en; _au_; _pou_, pour. A preposição _de_ é supprimida: _pierre
tonnair_, pierre de tonnerre; _boi laurier_, bois de laurier; _ta
branchaille sec_, tas de branches sèches; _piste la ouach_, piste de la
vache; _au ra so pi_, au ras de son puits; _cou pié_, coup de pied.
_Suppressão de verbos_, etc.: _Comencé colair_, il commence à être
colère; _kan mo souaf_, quand j'ai soif.
3. Creolo da Guyana
MM. de Saint Quentin publicaram ha alguns annos um livro contendo contos
populares (um só na prosa original), fabulas traduzidas do francez e
canções creolas dos auctores n'este dialecto. Temos noticia d'este livro
apenas por uma indicação na _Mélusine_, I, 55 (Paris, 1877). Na
_Mélusine_, I, n.^{os} 1 e 2, ha traducção, mas sem o original, de dois
contos da Guyana franceza. Esta possessão da França foi colonisada por
francezes no começo do seculo XVII e permaneceu colonia franceza até
hoje, com excepção do periodo de 1808-1817, em que esteve em nosso
poder.
4. Creolo da Ilha de S. Domingos
Encontram-se um _Voccabulaire, français et crèole_, dialogos e canções
n'este dialecto no _Manuel des habitants de Saint-Domingue_, par
Duc[oe]urjoly. Paris, Lenoir, 1802, t. II, p. 283-393.
5. Creolo da Trinidad
O dialecto francez-creolo d'esta ilha póde estudar-se na obra _The
theory and practice of creole grammar_, by J. J. Thomas. Port of Spain
(Trinidad), the _Chronicle_ publishing office. In 8.^o, 134. p. Tenho
noticia d'essa obra apenas por um artigo de M. Paul Meyer na _Revue
critique_, 1872, art. 50.
«A conservação entre os negros das Antilhas, diz M. P. Meyer, de
_patois_ mais ou menos differentes uns dos outros, mas tendo
incontestavelmente uma origem franceza, é um facto digno de attenção.
É-o sobretudo na Trinidad que nunca foi colonia franceza. É evidente que
todos esses negros vêem originariamente de colonias francezas, e
aquelles mesmo da parte meridional dos Estados Unidos que fallam o
inglez que nos fizeram conhecer os romances de Mrs. Beech-Stowe ou de M.
Kirke, deviam ter fallado outr'ora um _patois_ francez. Parece até que o
_patois_ da Ilha de França offerece, na deformação do francez, analogias
com o da Trinidad que não são explicadas sufficientemente pela
communidade do ponto de partida. A expansão de um _patois_ negro formado
do francez depende naturalmente das deslocações a que foram submettidos
aquelles que o fallavam, e isso é um assumpto que não é geralmente
conhecido, pelo menos d'este lado do Atlantico.
«O fundo do _patois_ é francez, com alguns emprestimos do hespanhol (a
Trinidad foi colonia hespanhola até 1797) e do inglez.
«Ha algumas particularidades curiosas no systema dos sons. A apocope e
mais ainda a apherese (o fim da palavra sendo geralmente protegido pelo
accento) representam n'elle um grande papel. Assim: _tè_ por _étais_,
_était_ (ou antes talvez pelo participio _été_); _sé_ por _serais_,
_serait_. Outras suppressões effectuam-se sobre o centro das palavras;
assim: _vlez_ por _voulez_, em que vemos a extensão de um facto que o
anglo-normando nos offerece em _frai_ (_ferai_), _fras_, _frad_, etc. As
liquidas _l_ e _r_ caem deante d'uma outra consoante, e a vogal
precedente torna-se longa: _mâgré_ (_malgré_), _pâler_ (_parler_),
_môdre_ (_mordre_). Algumas vezes tambem _l_ e _r_ caem depois do
accento diante de um _e_ mudo, que seria melhor não escrever; assim:
_tabe_ (_table_), _vîte_ (_vitre_). Todos que tiveram occasião de ouvir
negros ou mulatos das colonias tiveram occasião de notar os mesmos
factos na sua pronuncia, ainda quando elles fallam francez.
«Não é á phonetica que pertencem os factos mais caracteristicos do
creolo, mas á flexão e á composição das palavras. O que n'essa parte se
observa é bem feito para elevar ao mais alto o assombro dos que acham já
enormes as formações novas que nos offerecem os idiomas romanicos
comparados com o latim. Nós dizemos _celui-là_ emquanto o latim vulgar
dizia _eccillum_; mas os negros põem _là_ a todo o instante depois dos
substantivos como um demonstrativo a que não ligam já grande valor (M.
Th., p. 15). O sentido das particulas e dos artigos está de tal modo
obliterado que já não se empregam senão absolutamente confundidos com as
palavras a que se juntaram e fazendo corpo com ella: _difé_, _dithé_,
_divin_, _dleau_ (p. 18) querem dizer: _feu_, _thé_, _vin_, _eau_;
_zoreies_ quer dizer as orelhas; _pêncor_ (p. 122) quer dizer _pas
encore_, contracção que nos offerece tambem o provençal _pancaro_. N'um
idioma tão empobrecido é só o logar das palavras que indica as relações.
Assim n'este proverbio: _Pas fôte langue qui fair bêf pas sa pâler_ (p.
121) (Ça n'est pas faute _de_ langue qui faire b[oe]uf pas savoir
parler).
«Os verbos parecem, pelo menos muitas vezes, reduzidos a uma só fórma, a
do infinito (a não ser que alguma outra fórma tenha sido preservada por
causa de uma differença bem sensivel e de um uso frequente).
Estudar-se-hão com interesse os diversos tempos compostos com os quaes
os negros remediaram as lacunas da conjugação, e achar-se-ha n'isso
materia para diversas comparações com os factos parallelos das linguas
romanicas. Todavia é mister não esquecer que a comparação não tem aqui
senão a mais fraca base. Os negros quando aprenderam o francez, estavam
habituados a uma linguagem absolutamente differente, e nunca souberam
senão as palavras e as fórmas mais usuaes do seu novo idioma, emquanto o
latim vulgar de que saíram as linguas romanicas por desenvolvimentos
individuaes e locaes, foi sempre um idioma assás completo, cujas
transformações foram assás lentas para que as lacunas tivessem tempo de
se encher ao passo que se formaram.»
6. Creolo da Martinica
Cremos que versa principalmente sobre este dialecto a obra seguinte, que
conhecemos apenas pelo catalogo da bibliotheca de Burgaud des Marets:
_Catéchisme en langue créole, précédé d'un essai de grammaire sur
l'idiome usité dans les colonies françaises_, par M. Goux, missionnaire
à la Martinique. Paris, Vrayet de Suroy, 1842, in 8.^o Mais recente é o
livro de Turiault: _Étude sur le langage créole de la Martinique_.
Brest. 236 pp. in 8.^o en deux volumes. 1876. (Paris, Viaut.) Contém uma
serie de enigmas, numerosos proverbios, alguns contos, algumas canções e
diversas traducções do francez. Vid. _Mélusine_, I, 55. Paris, 1877.
IV. LINGUA FRANCA
Littré, _Dict. de la langue française_, s. v. _franc_ 4, define lingua
franca: «jargon mélé d'italien, d'espagnol, etc. à l'usage des Francs de
l'Orient» isto é, dos europeus do Levante.
J. Creswell Clough no ensaio _On the existence of mixed languages_, p.
11, define, fundado na auctoridade de Malte Brun, a lingua franca do
Mediterraneo como uma mistura de catalão, limosino, siciliano e arabe,
originada nos estabelecimentos de escravos dos mouros e turcos. O auctor
não conheceu porém nenhum specimen d'essa lingua. (_The Athenaeum_,
1877. January to June, p. 545.)
Segundo o mesmo periodico inglez, vol. cit. p. 608, ha um _Dictionnaire
de la langue franque, ou petit mauresque, à l'usage des français en
Afrique_, publicado ha alguns annos em Marselha. O vocabulario
comprehende palavras italianas, algumas fórmas approximando-se do
hespanhol e ainda um certo numero de termos locaes usados na Argelia.
O principe L. L. Bonaparte considera, com rasão, a lingua franca como
estando para com o italiano litterario na mesma relação que o
indo-portuguez para com o portuguez, os dialectos creolo-francezes para
com o francez, o negro-hollandez para com o hollandez, (_Athenaeum_,
vol. cit., p. 640 e 703.)
Lingua franca | Italiano
|
Bon giorno, Signor; comme ti | Buon giorno, Signore; come stai?--Io
star?--Mi star bonu, e ti?--Mi | sto bene, e tu?--Io son contente
star contento mirar per | di vederti.--Grazie.--Poss'io
ti.--Grazia.--Mi pudir servir per ti | servirti in qualche cosa?--Molte
per qualche cosa?--Muciu grazia.--Ti | grazie.--Dà una seggiola al
dar una cadiera al Signor.--Non | Signore.--Non ho bisogno. Io sto
bisogna. Mi star bene | bene così.--Como sta il tuo
acousì.--Comme star il fratello di | fratello?--Sta molto bene.
ti?--Star muciu bonu. |
(_The Athenaeum_, 1877, 1.^o sem., p. 640).
L. L. Bonaparte dá as seguintes regras que caracterisam a lingua franca:
1.^a Os nomes não têem plural: _amigo_==amigo e amigos. 2.^a Os verbos
não têem conjugação, mas só um futuro periphrastico e um participio
terminando em _ato_ ou _ito_: _mi_, _ti_, _ellu_, _noi_, _voi_, _eli_,
_andar_ significam não só eu vou, tu vaes, elle vae, nós vamos, vós
ides, elles vão, mas tambem eu ia, etc., eu fui, etc.; _bisogno andar_
significa eu irei, etc. 3.^a _Star_ significa _ser_ e _ter_, quando são
usados como verbos auxiliares. 4.^a _Avir_ ou _tenir_ significam _ter_,
mas só com a idéa de _possuir_. 5.^a O regimen directo dos pronomes
pessoaes é precedido da preposição _per: mi mirar per ella_, eu vejo-o.
Molière no acto IV do _Bourgeois gentilhomme_ deu uma imitação da lingua
franca.
«Scène X.--_Le Muphti, Dervis, Turcs, chantans et dansans; Monsieur
Jourdain_, vêtu à la turque, la tête rasée, sans turban et sans
sabre.
_Le Muphti, à M. Jourdain._
Se ti sabir,
Ti respondir,
Se non sabir,
Tazir, tazir.
Mi star muphti,
Ti qui star si?
Non intendir,
Tazir, tazir.
«Scène XI.--_Le Muphti, Dervis, Turcs chantans et dansans._
_Le Muphti._ Dice, Turque, qui star quista? Anabatista? anabatista?
_Les Turcs._ Ioc.
_Le Muphti._ Zuinglista?
_Les Turcs._ Ioc.
_Le Muphti._ Coffita?
_Les Turcs._ Ioc.
_Le Muphti._ Hussita? Morista? Tronista?
_Les Turcs._ Ioc, ioc, ioc.
_Le Muphti._ Ioc, ioc, ioc. Star pagana.
_Les Turcs._ Ioc.
_Le Muphti._ Luteranos.
_Les Turcs._ Ioc.
_Le Muphti._ Puritana?
_Les Turcs._ Ioc.
_Le Muphti._ Bramina? Moffina? Zurina?
_Les Turcs._ Ioc, ioc, ioc.
_Le Muphti._ Ioc, ioc, ioc. Mahametana? Mahametana?
_Les Turcs._ Hi Valla. Hi Valla.
_Le Muphti._ Como chamara? Como chamara
_Les Turcs._ Giourdina, Giourdina.
_Le Muphti_ (sautant). Giourdina, Giourdina.
_Les Turcs._ Giourdina, Giourdina.
_Le Muphti._
Mahameta, per Giourdina,
Mi pregar, sera e matina.
Voler far un paladina
De Giourdina, de Giourdina;
Dar turbanta e dar scarrina,
Con galera, e brigantina,
Per deffender Palestina,
Mahameta, per Giourdina,
Mi pregar sera e matina.
Star bon Turca Giourdina?
_Les Turcs._ Hi Valla. Hi Valla.
_Le Muphti_ (chantant et dansant). Ha la ba, ba la chou, ba la ba,
ba la da.
_Les Turcs._ Ha la ba, la la chou, ba la ba, ba la da.
«Scène XIII.--_Le Muphti, Dervis, Monsieur Jourdain, Turcs,
chantans et dansans._
_Monsieur Jordain_ (après qu'on lui a ôté l'Alcoran de dessus le
dos). Ouf!
_Le Muphti_ (à M. Jourdain).
Ti non star furba?
_Les Turcs._
No, no, no.
_Le Muphti._
Non star forfanta?
_Les Turcs._
No, no, no.
_Le Muphti_ (aux turcs).
Donar turbanta.
_Les Turcs._
Ti non star furba?
No, no, no.
Non star forfanta?
No, no, no.
Donar turbanta.
_Les Turcs dansans_ mettent le turban sur la tête de _M. Jourdain_
au son des instruments.
_Le Muphti_ (donnant le sabre à _M. Jourdain_).
Ti star nobile, non star fabbola,
Pigliar schiabolla.
_Les Turcs_ (mettant le sabre à la main).
Ti star nobile, non star fabbola
Pigliar schiabolla
_Les Turcs dansans_ donnent en cadence plusieurs coups de sabre à
_M. Jourdain_.
_Le Muphti._
Dara, dara
Bastonnara.
_Les Turcs._
Dara, dara
Bastonnara.
_Les Turcs_ donnent à _M. Jourdain_ des coups de bâton en cadence.
_Le Muphti._
Non tener honta,
Questa star l'ultima affronta.
_Les Turcs._
Non tener honta,
Questa star l'ultima affronta.»
O uso frequente na lingua franca da palavra _sabir_, principalmente na
expressão _mi no sabir_ com que os levantinos e argelinos respondiam ás
perguntas que lhes faziam os estrangeiros e que elles não comprehendiam,
fez dar a essa lingua o nome de _sabir_, _lingua sabir_. Vid. Littré,
_Dictionnaire de la langue française. Supplément_, s. v. _Sabir_.
A. Darmesteter, _De la création actuelle de mots nouveaux dans la langue
française_, p. 261, n. define ainda: «Le _sabir_ ou langue franque,
mélange d'italien, de français, de provençal et d'arabe parlé par les
marins de la Méditerranée».
Algumas phrases ou expressões da lingua franca chegaram, sem duvida por
intermedio dos marinheiros, até ao calão ou girias dos diversos povos da
Europa. No _cant_ (calão de Inglaterra) ha por exemplo: _nantee dinarly_
(não tenho) nenhum dinheiro, da lingua franca; _niente dinaro_, do
italiano _niente_, nada (==fr. _néant_) e _denario_ (==port. _dinheiro_,
hesp. _dinero_, fr. _denier_, do lat. _denarius_). Em portuguez ha
_nentes_ do ital. _niente_, que não veiu ao que parece por intermedio da
lingua franca. _Nicles_, nada, da giria dos garotos portuguezes parece
estar por _niks_ e corresponder ao _nix_ da lingua franca. «The
well-known _Nix mangiare_ stairs at Malta derive their name from the
endless beggars who lie there and shout «Nix mangiare», i. é. «nothing
to eat»,--an expression which exhibits remarkably the mongrel
composition of the Lingua Franca, _mangiare_ being italian, and _Nix_
(germ. _Nichts_), an evident importation from Trieste, or other Austrian
seaport.» _The Slang Dictionary_, apud Johan Storm, _Englische
Philologie_ I, 162-3.
Storm junta em nota a pag. 163: Li n'um romance maritimo inglez a
seguinte lamuria de um pedinte maltez: «_Me_ molto miserabile, signore!
_Nix_ padre, _nix_ madre, _nix_ mangiare _per sixteen days_, per Gesù
Christo.» _Nix_ é considerado geralmente na Italia pelo povo como a
negação allemã ou estrangeira. Mas o emprego de uma expressão como _nix_
ou de termos extranhos não determina de modo algum o caracter da lingua
franca. O emprego de expressões como _sixteen days_ é um accidente de
momento que se encontra em todas as linguas: quando a gente que as falla
se acha em contacto com estranhos recorre á sua maior ou menor provisão
de termos estrangeiros. A composição da lingua franca não é realmente
mais _mongrel_ que por exemplo a do inglez, que apresenta vocabulos
provenientes de innumeras linguas.
V. CONSIDERAÇÕES GERAES
Não foram só as linguas romanicas que serviram de base á formação de
dialectos como os que acâbamos de noticiar: podemos dar indicação de
dialectos similhantes de origem germanica, a cujo estudo procederemos
logo que tenhamos materiaes sufficientes.
O _negro-english_, dialecto assim chamado impropriamente, é fallado na
colonia hollandeza de Surinam, na Guiana, por uma população de cêrca de
100:000 individuos, dos quaes 90:000 negros e 10:000 de origem européa.
As fórmas grammaticaes estão reduzidas n'este dialecto, como em todos os
similhantes a um minimo.
_The Bible of Every Land_, p. 213, dá noticia de traducções dos Psalmos
e do Novo Testamento no _negro-english_. Julgâmos terem por objecto este
dialecto os livros seguintes que ainda não lográmos ver:
_Kurzgefasste neger-englische Grammatik._ Bautzen, 1854.
Van der Vegt, _Proeve eener handleiding om het neger-engelsch_.
O creolez (ingl. _creolese_) é um dialecto tendo por base o hollandez,
fallado pela população negra das ilhas de Santa Cruz, S. Thomaz e S.
João (Indias Occidentaes); não tem distincção de genero nem numero, nem
declaração de nomes, nem conjugação simples de verbos.
Em 1781 o governo da Dinamarca fez imprimir em Copenhagen uma traducção
do Novo Testamento n'esse dialecto; em 1818 fez-se nova edição. Segundo
_The Bible of Every Land_, pag. 212, parece que o creolez caíu em
desuso.
O inglez serviu de base na China á formação dialectal chamada _Pidgin
English_ (_pidgin_ é approximadamente a pronuncia chineza do inglez
_biznes_, _business_). Não vimos ainda a obra de Leland, _Pidgin English
singsing, or Songs and Stories in the China-English dialect_. London,
1866.
Na _Introduction to the Study of Sign Language among the north american
Indians_ by Garrick Mallery (Smithsonian Institution-Bureau of
Ethnology. Washington, 1880.) p. 12, achâmos a seguinte noticia: «Os
kalapuyas do Oregão meridional usaram até ha pouco uma linguagem de
signaes, mas gradualmente adoptaram para a communicação com o
estrangeiro a lingua composta, commummente chamada giria _tsinuk_ ou
giria _chinook_, que provavelmente se originou para fins commerciaes nas
margens do Columbia antes da chegada dos europeus, fundada sobre o
tsinuk, tsiholi, nutka, etc., mas agora enriquecido por termos francezes
e inglezes, e esqueceram quasi inteiramente os seus antigos signaes. A
prevalencia d'esta lingua mestiça, formada nas mesmas condições que
produziram o _pigeon-english_ ou a _lingua franca_ do oriente, explica a
falta notada de lingua de signaes entre as tribus da costa noroeste».
A giria tsinuk não é talvez, apesar do que nos diz G. Mallery, mais do
que um dialecto inglez da natureza dos que são objecto do presente
estudo.