Paikkarin torppa

Oletteko käyneet Paikkarin torpassa Sammatissa, Uudellamaalla? Se on

Lönnrotin syntymäpaikka. Jos milloin pääsette matkustamaan, käykää

siellä. Maksaa vaivan nähdä Lohjan ja Karjalohjan järvimaisemat sekä

Sammatin metsäiset seudut. Ja varmasti tulevat vaivanne palkituiksi,

kun näette ne tanhuat, joilla Lönnrot on pienenä poikana leikkinyt,

puut, joiden oksilla hän on istunut ja lukenut — hänen kerrotaan

usein kiivenneen puuhun lukemaan saadakseen olla rauhassa —, rannan,

jossa hän on uinut, mäet, joita hän on suksillaan laskenut, kankaat,

joita hän on sadat kerrat kävellyt ja hiihtänyt, tuvan, jossa hän on

ensimäiset päivänsä viettänyt.

Tässä torpassa syntyi Lönnrot 1802. Hänen isänsä oli räätäli, ja perhe

oli suurilukuinen ja köyhä. Ei siellä lapsia hemmoteltu. Pieni Eliaskin

sai käydä kerjuulla joskus, kun leipä loppui kotoa. Kerjääminen ei

liene kenestäkään mieluista. Eliaasta se oli erittäin vaikeaa, kun hän

oli kovin ujo luonteeltaan.

Muistamme edellisestä, ettei siihen aikaan vielä ollut kansakouluja.

Lukemaan opetettiin lapset kotona. Eliasta ei tarvinnut opettaa

laisinkaan. Kun hän kuuli ja katseli vanhemman veljensä lukuja,

oppi hän samalla sen taidon jo 5 vuoden ikäisenä. Ja lukeminen tuli

sen jälkeen hänen mielityökseen. Kasvettuaan vähän hänen tuli oppia

käyttämään neulaa ja auttamaan isää. Mutta joutoaikoinaan hän usein

luki. Tietysti hän myöskin leikki, ui, laski mäkiä ja hiihti, kuten

muutkin pojat. Urheilua hän rakasti niin, että hän vielä vanhoilla

päivillään oli hyvä hiihtäjä ja uimari.

Elias pääsee koulutielle.

Eliaan lukuhalu kasvoi yhä. Hänen rupesi tekemään mielensä päästä

kouluun. Mutta mitenkä köyhä poika sinne pääsisi? Isä ei tahtonut

kuulla sellaisesta puhuttavankaan. Hyvä räätäli piti pojasta tuleman.

Ja sen taidon hän kyllä oppikin, mutta kun hänen mielensä teki

toisaanne, ei työ tahtonut oikein luistaa. Vanhin veli rupesi silloin

puhumaan hänen puolestaan arvellen, että pojan pitäisi antaa lukea, kun

sen työnteosta ei kuitenkaan jälkeä näy. Niin tuli Elias kouluun.

Jos meidän päivinämme joku kerran pääsee kouluun, vanhemmat tai

holhoojat pitävät hänestä huolen ainakin alkuvuosina. Lönnrotin aikoina

saivat useimmat köyhät koulupojat tulla toimeen melkein omin neuvoin

alusta pitäen. Niinpä hänkin. Se oli vaatimatonta elämää, jollaista

nykyisin aniharvoin edes yksinkertaisin työmies tyytyisi viettämään,

varsinkaan kaupunkipaikoissa. Täysihoidosta ei ollut puhettakaan, vaan

hän eli omissa ruuissaan. Koulukaupunkiin tullessaan hän toi evästä

mukanaan, pääasiallisesti leipää ja vähän palvattua lihaa; kotoaan hän

sai silloin tällöin lisää. Hyvillä päivillä siinä ei suinkaan eletty.

Joskus sai poika kokonaan paastota, kun leipäkin loppui. Kirjoja

hänellä ei ollut varaa ostaa. Tovereiltaan hänen oli lainattava ja

luettava, Silläaikaa kun he söivät. Mutta terävän muistinsa avulla hän

silti edistyi hyvin.

Monta kertaa täytyi Eliaksen keskeyttää koulunsa. Loppuivat

varat, loppuivat eväät. Silloin oli mentävä kotiin ja istuttava

neulomaan. Eräskin tällainen keskeytys oli kaksi vuotta pitkä. Ja

ennenkuin uudelleen pääsi kouluun, oli hankittava varoja. Hän kulki

naapuripitäjissä laulaen ihmisille kuten teinit ennen. Vaikeaa oli näin

toisten ihmisten apuun turvautua, mutta ei ollut mitään muuta keinoa.

Isältään oppimiaan virsiä hän lauloi ja talosta toiseen kulki. Muuan

matka antoi 6 tynnyriä viljaa. Sellaisilla eväillä kelpasi taas lähteä

kouluun.

Koulunkäynnin ollessa näin vaikeaa otti hän mielellään vastaan tarjotun

oppilaan paikan Hämeenlinnan apteekissa. Hän pääsi siellä joidenkuiden

varakkaiden henkilöiden suosioon ja sai heidän avustuksellaan jatkaa

lukujaan. Niihin hän käytti kaikki joutoaikansa. Hän oli yhtä ahkera

lukija kuin ennen isän apulaisenakin ollessaan. Täten hän edistyi

niin hyvin, että vaivatta suoritti ylioppilastutkinnon. Yliopiston

nimikirjaan hän kirjoitti nimensä lokakuussa 1822 — muutamia päiviä

sitä ennen olivat tulleet ylioppilaiksi myöskin Juhana Vilhelm Snellman

ja Johan Ludvig Runeberg, nuo miehet, joiden nimet näkee niin usein

mainittavan Lönnrotin nimen rinnalla.

Ylioppilaana.

Nyt oli jo pitkälle päästy. Ken on ollut Helsingissä katsomassa,

kun nuoria miehiä ja naisia tulee yliopistolta valkolakit ensi

kerran päässä, se on nähnyt pilviä tavottelevan ilon leviävän tuosta

joukosta, täyttävän kaikkien ystävien ja tuttujen mielet, tempaavan

mukaansa oudotkin ihmiset. Sillä tavalla riemuitsevat ne, jotka ovat

lukeneet hyvinkin suotuisissa oloissa, useimmat ainakin vapaina

leipähuolista kaiken kouluaikansa. Lönnrotin ilon täytyi olla monin

verroin suuremman, sillä olivathan nyt täyttyneet toiveet, joita hän

kerjuupussi olalla kulkiessaan, lukujen tavantakaa keskeytyessä, ei

liene rohjennut aina unissakaan toteutuviksi uskoa.

Vaikeudet eivät kuitenkaan loppuneet siihen. Edelleen hän oli köyhä

ja opiskelu yliopistossa oli kallista. Kotiopettajana hän ansaitsi

elatuksensa, kuten monet muut ylioppilaat niinä aikoina. Hänen

toimintansa kotiopettajana tuli hänelle erittäin hyödylliseksi.

Hän sattui pääsemään hienosti sivistyneeseen professori Törngrenin

perheeseen. Siellä hän tutustui aikansa etevimpiin miehiin, joilla oli

yleviä isänmaallisia harrastuksia. Törngrenin perheessä seurustelevat

miehet saivat vedetyksi Lönnrotinkin harrastustensa piiriin. Näistä

miehistä oli huomatuimpia apulaisprofessori Reinhold von Becker. Hän

opasti Lönnrotia tutkimaan suomenkieltä ja kansanrunoutta käsitteleviä

kirjoituksia. Sellaisiin aineisiin oli Lönnrot jo Hämeenlinnassa

ollessaan tutustunut Beckerin toimittamain »Turun Viikkosanomain»

kautta. Nyt hän tutki siihen asti koottuja ja tunnettuja kansanrunoja

ja viehättyi niihin niin, että hän niiden mukaan kirjoitti

kandidaattitutkintoon tarvittavan väitöskirjan Väinämöisestä. Miksi

Lönnrot ei valinnut kansanrunoutta ja sitä lähellä olevia aineita

edelleen yliopistollisten lukujensa aiheeksi, on tuntematonta.

Kandidaattitutkinnon suoritettuaan hän rupesi lukemaan lääketiedettä,

vaikka tällöinkin uhrasi loma-aikansa kansanrunojen kokoamiseen ja

järjestelemiseen. Opintonsa hän lopetti kymmenen vuotta ylioppilaaksi

tulonsa jälkeen saaden silloin lääketieteen ja kirurgian tohtorin

arvon, käsitellen tohtorinväitöskirjassaankin kansanrunoudesta saatuja

aiheita — sen nimi oli Suomalaisten loihtulääkinnästä.

Lääkärinä.

Aluksi oli Lönnrot lääkärinä Oulussa, mutta muutti sieltä pian

Kajaaniin. Vaikka hän nyt toimikin lääkärinä, oli hänen mielensä

sittenkin kiinni kansanrunoissa. Kajaani oli lähellä parhaita

laulumaita, siksi hän sinne mielellään meni.

Lääkärinä Lönnrot oli pidetty. Hän esiintyi aina vaatimattomana,

puvultaan kansanmiehen tapaisena, kaikille ystävällisenä ja

kohteliaana. Luottamuksella kansa sen vuoksi hänen puoleensa

kääntyi. Monissa muissa paikoissa lääkäreiden kalleus oli pakottanut

kansanihmiset taudeissaan koettamaan saunaa, tervaa, viinaa, taikoja,

ja kaiken maailman puoskareita, ennenkuin lääkäriin mennään.

Lönnrotilla eli Lentruutilla, kuten kansa häntä Kajaanissa nimitti,

oli niin halpa taksa, ettei se ketään pelottanut. 5 tai 10 kopekkaa

varakkaammilta ihmisiltä ja köyhille neuvot ilmaiseksi. Hän oli näet

piirilääkäri ja sai palkkaa valtiolta, joten katsoi voivansa tyytyä

näin halpaan »taksaan» potilailta.

Suomenkielen professorina.

Ajatelkaa, lääkäristä tulee suomenkielen professori! Jos mies on

ollut seppänä 50:n ikäiseksi ja sitten meille kerrottaisiin hänestä

tulleen etevän räätälin, pitäisimme sitä mahdottomana. Vanhan lääkärin

muuttuminen kielitieteen professoriksi tuntuu ensi kuulemalta vieläkin

mahdottomammalta. Ja kuitenkin nimitettiin lääketieteen ja kirurgian

tohtori Lönnrot v. 1853 suomenkielen professoriksi yliopistoon.

Nimitys saa selityksensä, kun muistamme, että Lönnrot jo ennen

lääketieteellisiin opintoihin ryhtymistä oli tutustunut ja innostunut

kansanrunoihin ja suomenkieleen, siihen kieleen, jolla näitä runoja

laulettiin. Lääkärinä ollessaan hän teki lukuisia runonkeräysmatkoja,

jopa varsinaisia kielitieteellisiä tutkimusretkiä suomenkielen ja

sen läheisimpien sukulaisten alueella. Suomenkielen ja sen eri

murteet hän tunsi perinpohjin, hän oli perehtynyt matkoillaan viron,

vatjan, vepsän, lapin kieliin — kaikki tämä vaikutti sen että hän

vihdoin, monen empimisen jälkeen, haki ja nimitettiin suomenkielen

professoriksi. Sitä oli yleisesti toivottu ja ylioppilaat ottivat hänet

riemulla vastaan.

Suomenkielen asema oli niihin aikoihin asti ollut hyvin syrjäytetty

yliopistossa. Lönnrotin edeltäjä _Matias Aleksanteri Castrén_ oli

ensimäinen suomenkielen ja kirjallisuuden professori yliopistossamme.

Tämä nuori ja mainio tutkija, joka pitkien ja vaivalloisten

tutkimusmatkojensa tuloksina oli julaissut väitöskirjan suomen,

viron ja lapin kielten suhteista, joka oli tutkinut tseremissien,

samojedien, ostjakkien ja monien muiden kansojen kieliä ja siten luonut

valoa suomensuvun kansoihin ja niiden kaukaisimpiin vaiheisiin, joka

oli näillä tutkimuksillaan aukaissut äärettömän alan suomenkielen

tutkijoille, kuoli, oltuaan vain vähän toista vuotta professorin

virassa. Hän oli matkoillaan nähnyt monta sukulaiskansaamme sorrettuna,

tietämättömänä, raakalaisuuden tilassa, kuoleman kanssa kamppailevana.

Hän tahtoi varottaa suomalaisia heidän jälkiään kulkemasta, tahtoi

osottaa oikean elämistavan: »Kuollaksemme ja asianmukaisesti hautaan

päästäksemme meidän tarvitsee vain jatkaa entistä uraa, halveksia

itseämme, maatamme ja isiämme, epäillä tulevaisuuttamme ja kykyämme

kaikkiin hyviin tekoihin ja töihin, olla mitään tekemättä, peläten

ettemme mitään voi tehdä, tukahuttaa kaikki suuret ajatukset ja

aatteet, jotka ajan mahtava henki sieluumme herättää; lyhyesti sanoen:

meidän tarvitsee vain elää henkisessä horrostilassa ja tavotella omaa

etuamme, omia huvejamme ja nautintojamme. Jos taas tahdomme elää, niin

uskaltakaamme rakastaa isänmaatamme.»

Ikäänkuin vastauksena näille Castrén-vainajan varotuksille ja tälle

vaatimukselle Lönnrot jo ennen professoriksi tuloaan oli julaissut

Kalevalan, Kantelettaren, arvoitukset ja sananlaskut, osottaen siten,

että esi-isämme olivat kunnioituksemme ansainneet, että tämä maa ja

sen suomalainen kansa oli rakkauden arvoinen. Ja rakkautta ja hellästi

huolehtivaa mieltä suomenkieleen tahtoi Lönnrot ylioppilaisiin istuttaa.

Erottuaan täysinpalvelleena professorin virasta ja saatuaan

kanslianeuvoksen arvonimen Lönnro:t

Isien töitä · 第 17 / 23 题