escribió en hebreo _Gloria de Dios_ ó tratado del supremo bien
y del objeto final de la ciencia. _Sabiduría excelsa._ _Tratado
del intellecto hylico_ ó de la conjunción del entendimiento
agente con el hombre. Comentario sobre el _De Anima_, de
Aristóteles; otro sobre _Del Entendimiento_, de Alejandro de
Afrodisia, y otro á la _Ética á Nicómaco_, de Aristóteles.
Su hijo Sem-Tob-ben-Joseph fué comentador de Aristóteles y
Maimónides: _Tratado sobre la causa final de la creación. Ídem
sobre la materia prima y sus relaciones con la forma_, etc.
=361.= FERNANDO DE CÓRDOBA (1425-1486?), doctor en teología,
medicina y artes, gran polemista, de descomunal memoria,
hablaba y escribía el latín, griego, arábigo y caldeo; venció
á todos los contrincantes de Francia é Italia en Roma; sabía
música, matemáticas y astronomía. Escribió _De Pontificii
Pallii mysterio_. _Commentaria in Almagestum Ptolomaei._
_Alberti Magni opus de Animalibus_, Roma, 1478. _Verum quo
pervenerit aut qualem vitae habuerit finem nihil certi
scribitur In Apocalypsim S. Ioannis Apostoli aliaque opuscula._
_De Artificio omnis scibilis_ (Ms. Bibl. Nac.). Trató de
conciliar Platón con Aristóteles. Gozó del aprecio de Sixto
IV y Alejandro VI, además del de Juan II, rey de Castilla.
Consúlt.: J. Renom, _Vida de Fernando de Córdoba y Bocanegra_,
Madrid, 1717; A. Bonilla, _Fernando de Córdoba y los orígenes
del renacimiento filosófico en España_ (Discurso de ingreso
en la R. Acad. de la Historia y contestación de M. Pelayo),
Madrid, 1911.
=362.= Del siglo XV fué el _Libro de Cetreria que fiso_
EVANGELISTA, _corriendo fortuna por el Golfo de León, por no
estar ucioso_.
FRAY DIEGO DE HERRERA, santanderino, jerónimo, _In libros
metaphysicorum Aristotelis commentaria_. _In Boetii libros de
consolatione_ (Nic. Ant., _Bibl._, II, 252).
[Ilustración: DON ENRIQUE IV. (Códice de 1467, en Stuttgart).]
ÉPOCA DE LOS REYES CATÓLICOS
EL ARTE POPULAR. EL RENACIMIENTO Y LOS HUMANISTAS (SEGUNDA MITAD DEL
SIGLO XV, 1454 HASTA 1516)
=363.= _Resumen histórico_: Enrique IV _el Impotente_
(1454-1474). Isabel de Castilla y Fernando de Aragón ó los
Reyes Católicos (1474-1504). Juana _la Loca_ (1504-1507) y
Felipe _el Hermoso_ († 1506). Regencia de Fernando de Aragón
(1507-1516).
_Literatura francesa_: Villon (1431-1483?). Jean Marot. _La
Passion_ (de Gréban, 1450; de J. Michel, 1486). Farce de
Pathelin (hacia 1470). Gringoire (_Jeu du Prince des Sots_,
1512). _Les Cent Nouvelles nouvelles_ (1450-1460). La Sale
(_Jehan de Saintré_, 1459). Commynes (1447-1511). Erasmo
(1467-1536; _Adagios_, 1500).
_Literatura italiana_: Pulci (_Morgante_, 1466-1483). Boiardo
(_Orlando innamorato_, 1494). Lorenzo _el Magnífico_. Angelo
Poliziano (_Orfeo_, 1471; _Stanze per la Giostra_, 1475).
Savonarola, _Sermones_ (1452-1498). Masuccio, _Cuentos_
(1460-1470). Sannazaro, la _Arcadia_ (1489-1504).
=364.= ÁLVAR GARCÍA DE SANTA MARÍA (1390-1460), judío converso,
hermano de Pablo de Santa María (1350-1432), regidor de Burgos y
del Consejo del rey don Juan el II, de quien se hizo mucho caudal
y confianza y fió el infante don Fernando, cuando fué á ser Rey de
Aragón, el Registro del Consejo de los Gobernadores que dejaba en
Castilla, fué el que primero bosquejó y tuvo más parte probablemente
en la _Crónica de don Juan II_, como dijo Lorenzo Galíndez de Carvajal
en la edición primera que hizo en 1517; algunos otros tuvieron parte
en ella, probablemente Pedro Carrillo de Albornoz, Diego de Valera y
Lope Barrientos. Es notable como historia oficial y escrita en buen
lenguaje, imitando á López de Ayala. No menos bien escrita está _La
Crónica de don Álvaro de Luna_, impresa por primera vez en Milán, 1546,
por Álvaro de Luna, biznieto del Condestable, antes atribuida al mismo
Álvar García, pero de autor desconocido. Es obra parcial en favor del
héroe, "del mejor caballero que en todas las Españas ovo en su tiempo".
=365.= Galíndez de Carvajal (1472?-1560?) añade que tomaron
parte en la _Crónica de Juan II_ Mena, Rodríguez de la
Cámara, Pedro Carrillo de Albornoz, Diego de Valera y Lope de
Barrientos, y que el último se había alzado con el crédito del
trabajo, aunque todo el texto fué retocado por Fernán Pérez
de Guzmán. Su dicho tiene probabilidad, con tal de descartar
enteramente á Mena, Rodríguez de la Cámara y Pérez de Guzmán.
La _Crónica de don Juan II_ no es de Fernán Pérez de Guzmán,
como se ha creído por el dicho de Galíndez, su editor, pues en
el prólogo de las _Generaciones_, en que el Señor de Batres,
ya de edad bien adelantada (por los años 1455 ó 56), lejos
de manifestar propósito de escribir la crónica de su tiempo,
dice que "aunque quisiesse non sabria, et si sopiesse non
estava ansy instruydo nin enformado de los fechos como era
necessario á tal acto". Aunque dudaba la escribiese bien el
cronista oficial, la _Crónica_ resultó fidedigna. Escribiéronla
varios, sobre todo el más antiguo, Álvar García de Santa María,
que historió los trece primeros años del reinado. Después de
refundida varias veces la publicó Lorenzo Galíndez de Carvajal,
Logroño, 1517; Sevilla, 1543; Pamplona, 1590 y 1591; _Epítome
de la Crónica de don Juan II_, Madrid, 1675; _Crónica de don
Juan II_, Valencia, 1779; Madrid, 1877 (Bibl. Aut. Esp.);
_Colección de documentos inéditos para la Historia de España_,
ts. XCIX y C.
_Crónica de don Álvaro de Luna_, ed. J. M. Flores, en _Crónicas
españolas_, Madrid, 1775, t. V.
=366.= ANTÓN DE MONTORO ó el ROPERO DE CÓRDOBA (1404-1480), así llamado
por el oficio de sastre que tuvo, nació en Montoro y se convirtió del
judaísmo á la religión católica, floreciendo en los reinados de Enrique
IV y de los Reyes Católicos como coplero de verdad, sobresaliendo en
la sátira y poesía burlesca, no sin sales y donaires y siempre con la
naturalidad y sinceridad que le ponen á cien codos por cima de Mena y
demás poetas eruditos. Es el primer poeta que se allega al pueblo y
bebe en su decir la fuerza satírica, aunque por lo mismo á veces algún
tanto grosera.
=367.= En una composición dirigida á la Reina Católica en 1474,
dice haber cumplido setenta años. No reniega, antes confiesa su
origen judío; pero parece se convirtió de veras, pues tiene á
veces unción religiosa. Sus émulos, como Guevara, Hernán Mexía
y el comendador Román le burlaban, aconsejándole se dejase de
las Musas y empuñase "la vara de su remendería"; pero otros,
que conocieron su valor poético, le animaban á que dejase tan
abatido oficio, que hacía despreciar sus versos, así Alfonso
Velasco. Siguió él siendo sincero sastre y sincero poeta, y
aunque dirigía versos á quienes le pudiesen socorrer y no
llevaba á bien ver más favorecidos á otros peores poetas que
él, fuera de la dura sátira que hizo contra Juan de Valladolid
"porque pidió dinero al Cabildo de los Abades de Córdoba",
no puede decirse que se rebajó ni que infamó su poesía. Fué
grande admirador y amigo de Juan de Mena y de don Íñigo López
de Mendoza; pero para el que no se pague de frías y afectadas
erudiciones y aprecie más la personalidad de un poeta que
escribe naturalmente y no sin chiste, buen humor y mordacidad
cuando conviene, valía como poeta mucho más que todos ellos.
Lope de Vega dice de sus "agudos epigramas" que "tienen tantos
donaires y agudezas, que no les hace ventaja Marcial en las
suyas" (_Introd. á la Justa Poét. de San Isidro_). El códice
que encierra más poesías suyas es el de la Biblioteca de la
catedral de Sevilla ó Colombina del siglo XV, del que se sacó
una copia incorrecta que se halla en la Nacional (Dd-61, fol.
123...); pero hay que ver además dos _Cancioneros_ de la
Biblioteca Real y otro de la Nacional de París (586 del Catal.
de Morel-Fatio), el _Cancionero de obras de Burlas_ y las
diversas ediciones del _Cancionero general_.
_Cancionero de Antón de Montoro_, edic. E. Cotarelo y Mori,
Madrid, 1900. Consúltense: Pedro J. Pidal, _Introd. al Canc.
Baena_, pág. XXXIII, etcétera; J. Amador de los Ríos, _Histor.
de la liter. esp._, t. VI, págs. 150-160; M. Menéndez y Pelayo,
_Antología de poetas líricos_, etc., t. XI, págs. XX-XXXVIII;
R. Ramírez de Arellano, _Antón de Montoro y su testamento_, en
_Revista de Archivos_, etc. (1900), t. IV, págs. 484-489; R.
Ramírez de Arellano, _Ilustraciones á la biografía de Antón de
Montoro_, en _Revista de Archivos_, etc. (1900), t. IV, págs.
923-935.
=368.= _Año 1453._ JUAN ÁLVAREZ GATO (1430?-1496), madrileño,
emparentado con el linaje de Luján, fué hijo de Luis Álvarez Gato,
señor del mayorazgo de su apellido en Madrid y alcaide de sus reales
alcázares en tiempo de don Juan II, á quien había servido en la guerra
de Granada y en Olmedo. Fué el hijo armado caballero por el mismo Rey
(1453) y tuvo hacienda en Pozuelo de Aravaca, donde le visitó varias
veces el mismo don Juan II, que le trataba de amigo. Enrique IV se
valió de él para sosegar las diferencias entre Toledo y el Conde de
Fuensalida, fué mayordomo de la Reina Católica, murió después de 1495 y
fué sepultado en la iglesia del Salvador, capilla de Nuestra Señora de
la Antigua. Su mujer se llamó Aldonza de Luzón, de quien no tuvo hijos,
pasando el vínculo, por él fundado, á la familia de su hermano Fernán
Álvarez Gato, comendador de Villoria en la Orden de Santiago. Escribió
"coplas viciosas de amores, pecadoras y llenas de mocedades... habla en
cosas de razón y al cabo espirituales, provechosas y contemplativas".
En las eróticas hay fantasía viva y risueña y un decir algo picante,
entre las tonterías amorosas, poco sinceras, y las frías alegorías que
entonces se usaban. La versificación es fácil y graciosa, tanto que
Gómez Manrique dijo de él que "fablaba perlas y plata". Hizo lindas
glosas á cantarcillos sagrados y profanos, sobre todo, populares. En
sus últimos años "se despidió del mundo" y se dió á componer coplas
espirituales, que no son tan buenas como las amorosas de su mocedad.
Amigo de Álvarez Gato, y de parecida, aunque no tan fecunda vena, fué
el capitán HERNÁN ó FERRAND MEXÍA, veinticuatro de Jaén. Su mejor
composición fué la sátira contra las mujeres, imitación mejorada de la
que hizo Torrellas. Escribió, además, en prosa, el _Nobiliario Vero_
(Sevilla, 1492), libro de heráldica de los mejores y más antiguos que
tenemos.
=369.= En la _Miscelánea_, del portugués García de Resende,
se dice que Álvarez Gato, "hombre de criar e tratar caballos
e mulas, vino á privar tanto que le dió el Rey renta y estado
cerca de sí. No hizo jamás bien á su padre y yendo con el rey
camino, topando á su padre que venia con dos jumentos cargados,
el padre se quitó el bonete y el hijo non le miró. Súpolo
el rey y mandóle echar de la corte, diciendo que quien non
era para facer bien á su padre non se podía su señor fiar de
él". Quien tan mal informado estaba del linaje y oficio del
padre no puede ser creído en esta leyenda y en los villanos
sentimientos, tan opuestos á los que muestran los versos
del poeta. Cayó temporalmente en desgracia de don Beltrán
de la Cueva, pero la causa la pone el mismo Álvarez Gato:
"Al tiempo que fué herido Pedrarias por mandado del rey don
Enrique, paresciole muy mal (al autor), porque era muy notorio
que le fué gran servidor, y por esta causa hizo las coplas
siguientes". En ésta y en otra sátira se despide de la corte
por no ver el abatimiento real.
Las poesías eróticas solamente pasaron al _Cancionero
general_, y faltan, por haberse perdido, las cinco primeras
hojas, en el códice de la Biblioteca de la Academia de la
Historia. Amador de los Ríos, en las ilustraciones del tomo
VI de su _Historia crítica_, puso íntegro el índice de sus
82 poesías. Véanse algunas en Gallardo, t. I. _Cancionero de
Juan Álvarez Gato_, edic. R. Foulché-Delbosc, en _Cancionero
Castellano del siglo XV_, 1912, t. I, págs. 222-269 (Nueva
Bibl. de Aut. Esp., t. XIX); _Cancioneros inéditos_, ed. E.
Cotarelo y Mori, Madrid, 1901. Consúltense: señora C. Michaëlis
de Vasconcellos, _Nuevas disquisiciones acerca de T. A. G._, en
_Revista Lusitana_ (1902), t. VIII, págs. 241-244; M. Menéndez
y Pelayo, _Antología de poetas líricos_, etc., t. VI, páginas
XXXIV-LIV.
Sobre Mexía véase la _Relación de los fechos del Magnifico
Condestable Miguel Lucas de Iranzo_, en el _Memorial Histórico
Español_, t. VIII, pág. 382. Ximena, en sus _Anales de Jaén_,
pág. 115, le atribuye cierta obra sobre los pobladores de
Baeza. Sus poesías se hallan en el manuscrito de su amigo
Álvarez Gato y en el _Cancionero de Castillo_ (núms. 115-124,
edic. Biblióf. Españ.). _Cancionero_, ed. R. Foulché-Delbosc,
en _Cancionero Castellano del siglo XV_, I, Nueva Bibl. de Aut.
Esp., t. XIX, págs. 269-287; _Der Spanische Cancionero des
Brit. Mus._, ed. H. A. Rennert, Erlangen, 1895.
=370.= _Año 1455._ PERO TAFUR (1410?-1484?), descendiente de Pedro Ruiz
Tafur, que con Martín Muñoz y Ruiz de Argote sorprendió la Axarquía
de Córdoba, en donde estaba avecindado, nació en Sevilla y parece se
crió en casa del Maestre de Calatrava don Luis de Guzmán, bajo cuyas
banderas militó (1431-1432), cuando era frontero de Jaén. Con licencia
de don Juan II partió de España (1435) y viajó por Italia, Judea,
Chipre, Egipto, Rodas, Frigia, Grecia, Tartaria, Suiza, Alemania,
Flandes, Borgoña y Francia, y vuelto á Córdoba (1439), acabó de ordenar
y pulir la narración de sus viajes por los años que median entre la
muerte de don Juan II (1453) y la de Ladislao _el Póstumo_ de Hungría
(1457), ignorándose el de su propia muerte. Joven, rico é hidalgo, fué
regalado por el Papa, el Emperador de Alemania y por las personas de
cuenta en todas partes. Su obra _Andanças é viajes de Pero de Tafur
por diversas partes del mundo avidos_ (1435-1439), es amena en la
descripción, atinada en las observaciones, animada en las aventuras,
desembarazada y llena de buen humor en el estilo, llana y corriente en
el lenguaje.
=371.= _Andanças é viajes de Pero Tafur._ Edic. de M. Jiménez
de la Espada, Madrid, 1874, de la Colección de Libros españoles
raros ó curiosos, t. VIII. Consúltese: R. Ramírez de Arellano,
en el _Boletín de la Real Academia de la Historia_, 1902, t.
XLI, págs. 273-293.
=372.= _Año 1456._ ALFONSO DE PALENCIA (1423-1492), sirvió al obispo
de Burgos, Alonso de Cartagena; después, varios años, en Italia, al
cardenal Bessarion (1403?-1472). Protegido primero por Enrique IV, se
pasó luego al bando opuesto, encarnizándose en sus antiguos amigos. No
conoció el griego; pero fué consumado latino y Enrique IV le nombró su
cronista y Secretario de cartas latinas en 1456, sucediendo en este
cargo á Juan de Mena.
Escribió en latín el año de 1456, aunque la nota final diga erradamente
1457, y tradujo luego al castellano _La guerra campal de los perros
contra los lobos_, alegoría satírica, probablemente, de las luchas
civiles de aquel tiempo. En 1459 el _Tratado de la perfección del
Triunfo militar_, también alegórico, aunque mezclando otras cosas.
En 1490 publicó el primer Diccionario latino-castellano, _Universal
vocabulario en latín e en romance collegido por el cronista Alfonso
de Palenzia_, Sevilla. En 1491 tradujo del latín á Plutarco, _Varones
ilustres de Plutarco_, y en 1492 á Josefo, _Josefo, de Bello Judaico_,
Sevilla, 1492, 1522; corregido por Erasmo. En latín escribió _Gesta
hispaniensia ex annalibus suorum dierum_, que abraza de 1440 á 1474 y
ha publicado Paz y Meliá, traduciéndolas al castellano juntamente con
un relato de la guerra de Granada, que abraza del 1480 al 1489, no
pudiendo acabarlo por haberle tomado la muerte en marzo de 1492. _Opus
Synonimorum_, acabado en 1472.
Como historiador, Alfonso de Palencia es parcial, hasta sacar sangre á
los del bando contrario con su acerada pluma. Corre otra historia de
aquel tiempo en castellano, escrita por uno de la misma bandería de
Alfonso de Palencia y pinta los acontecimientos de una tan parecida
manera, que se sospecha si la escribiría él mismo. Fué de ingenio
observador y perspicaz, escribió el castellano con brío y empuje;
pero todavía latiniza como los demás sus contemporáneos, aunque la
mordacidad sincera le haga sacar del romance más vivos chispazos que á
otros.
JUAN DE OLID es el autor probable de la _Relacion de fechos del
condestable Miguel Lucas de Iranzo_, que se ha atribuido también á
Diego Gómez y á Pedro de Escavias. Tiene buenas pinturas de costumbres.
=373.= Alfonso de Palencia. _Dos tratados_, ed. A. M. Fabié,
en _Libros de antaño_, t. V; _Crónica de Enrique IV_, trad.
española de A. Paz y Meliá, Madrid, 1904-1912, 5 vols.
publicados. Consúltense: W. L. Holland, _Zur Geschichte
Castiliens, Bruchstücke aus der Chronik des Alonso de
Palencia_, Tübingen, 1850; G. Cirot, _Les Décades d'Alfonso_
_de Palencia, la Chronique castillane de Henri IV attribuée
à Palencia_, en _Bulletin Hispanique_ (1909), t. XI, págs.
425-437.
_Crónica del Condestable Miguel Lucas de Iranzo._ Ed. P. de
Gayangos, en _Memorial histórico español_, Madrid, 1855, t.
VIII.
[Ilustración: DON GÓMEZ MANRIQUE. (Monasterio de Fres-del Val).]
=374.= _Αño 1458._ GÓMEZ MANRIQUE (1412?-1490?), poeta, orador
político, caballero leal y esforzado y personaje de tanta cuenta en
la historia de su tiempo, que de sus hechos están llenas las crónicas
de Enrique IV y de los Reyes Católicos. Nació en Amusco, de tierra
de Campos, siendo quinto hijo del adelantado mayor del reino de León
don Pedro Manrique y de doña Leonor de Castilla, nieta de Enrique II
y camarera mayor de la reina doña María, que, viuda en 1446, vivió
en Calabazanos desde entonces, para cuyo convento compuso su hijo la
_Representación del nacimiento de Nuestro Señor_. De genio blando y
conciliador, fué elegido árbitro en muchos casos, aunque por su misma
docilidad siguió á su hermano mayor el conde de Paredes, don Rodrigo,
penúltimo maestre de Santiago, en las empresas guerreras, en que fué
vencedor veinticuatro veces. Púsose con todos los de su casa de parte
de los Infantes de Aragón y entre los adversarios de don Álvaro de
Luna: fué herido en Maqueda en 1441 entre los sitiadores y asistió al
asalto de Cuenca en 1449. Fundóle su madre, en el testamento otorgado
en 1440, un mayorazgo. Con todos los Manriques se puso del bando
opuesto á Enrique IV y tomó la voz del infante don Alonso y luego
de doña Isabel, asistiendo al juramento de los Toros de Guisando en
1468 y prestando el suyo, en sus manos, en Cervera, don Fernando,
escoltándole hasta Dueñas y recibiendo en sus manos el pleito homenaje
de los príncipes Fernando é Isabel en Valladolid, el 1469, siendo
fiadores el Arzobispo de Toledo y el Almirante. Fué elegido por don
Fernando para ir á desafiar en Toro, año de 1475, al Rey de Portugal y
nombrado Corregidor de Toledo y defensor del Alcázar, puertas y puente
contra el turbulento arzobispo Carrillo, en que se portó como bueno
y desbarató con su elocuencia y cuidado las tramas del Arzobispo,
que tuvo que rendirse á los Reyes. Defendió á los judíos y reedificó
el puente de Alcántara en 1484 y las Casas Consistoriales, muriendo
en aquel regimiento probablemente en 1490, fecha de su testamento,
en el que ordenó le sepultasen en el monasterio de Santa Clara de
Calabazanos. Preciábase más de las armas que de las letras, aunque
tuvo gran facilidad en versificar y afición á los estudios, con no
menor modestia que aprovechamiento. Consérvanse 108 composiciones
de discreteos amorosos, preguntas ó "requestas", al uso de la
antigua escuela galaico-portuguesa; de felicitaciones ó "estrenas"
y "aguilandos"; jocosas ó de burlas y son las más ligeras. Pero son
mejores las morales y graves, sentenciosas y políticas, como las de
Santillana y Mena, á veces alegóricas, como la conocida de _El Planto
de las Virtudes e Poesía, por el Magnífico señor don Íñigo López de
Mendoza_, que dedicó á la muerte del primero el año 1458. Su mejor obra
acaso sean los Consejos á Diego Arias de Ávila, favorito de Enrique IV,
cuya imitación en las famosas _Coplas_ de su sobrino Jorge Manrique
no puede desconocerse, tanto en los pensamientos cuanto en el metro.
Sus contemporáneos preferían las _Coplas del mal gobierno de Toledo ó
Exclamación e querella de la Gobernación_, glosadas por Pedro Díaz de
Toledo (_Cancionero de Góm. Manr._, t. II, pág. 230). Antes de 1478
dirigió á los Reyes Católicos un largo doctrinal de buen gobierno,
sencillo y elegante. La _Prosecución_ continúa las _Coplas de los siete
pecados mortales_, de Juan de Mena.
Pero la principal novedad de Gómez Manrique es la _Representación
del Nacimiento de Nuestro Señor_, compuesta para el monasterio de
Calabazanos, verdadero drama litúrgico, sencillo y candoroso, terminado
con un cantar de cuna ó "canción para callar al niño", compuesto
sobre el tono del popular "Callad, fijo mío, chiquito". Algo se le
parecen las _Lamentaciones fechas para Semana Santa_, diálogo entre la
Virgen, San Juan y la Magdalena. También fueron representaciones los
dos _Momos_, uno de los cuales, escrito el 1467 por mandamiento de la
infanta doña Isabel, fué de hecho representado por la misma Infanta y
sus damas. Gómez Manrique es, por consiguiente, predecesor de Juan del
Enzina como fundador del teatro español.
=375.= Sobre la vida de Gómez Manrique véanse las _Crónicas_
dichas y Salazar, _Casa de Lara_, t. II, págs. 531-542. Es
curioso el inventario de sus bienes, descubierto y conservado
por Gallardo, _Canc. de Góm. Manrique_, t. II, pág. 326,
donde pueden verse los libros que tenía, ninguno impreso,
con ser del año 1490, y ninguno de Dante ni Petrarca, aunque
sí de Boccaccio, historiadores y moralistas. Su facilidad en
versificar era tal, que "solía hacer en un día quince ó veinte
trovas sin perder sueño ni dejar de hacer ninguna cosa de las
que tenía en cargo"; aunque "esto no podré decir que aya fecho
en el estudio de las sciencias ni arte de la poesía, porque yo
éstas nunca aprendí nin tove maestro que me las mostrase, de lo
qual las obras mías dan verdadero testimonio". Tan poca estima
hacía de sus obras, que debemos su conservación á su amigo
y deudo don Rodrigo Pimentel, conde de Benavente. El códice
ornado é historiado y con la divisa de Gómez Manrique entre sus
follajes, que era una cabeza de laúd ó viola con seis clavijas
y esta letra: "No puede templar cordura lo que destempla
ventura", que posee la biblioteca particular de Su Majestad,
pudiera ser el que le envió su autor á petición suya. El de la
Nacional (V-236) acaso es más antiguo, pero falto de folios.
Con ellos y los _Cancioneros_ preparó su edición Paz y Meliá,
Madrid, 1885, 2 vols. Consúltese: Menénd. Pelayo, _Antología de
poetas líricos castellanos_, t. VI, páginas CIV-CLI.
=376.= El año 1458 hacen memoria los carmelitas de FRAY
BERNARDO DE MONTESA, de Calatayud, escritor de su Orden,
que compuso: _In librum Divi Thomae Aquinatis "De quatuor
virtutibus cardinalibus" Commentaria. In librum Ioannis
Patriarchae Hierosolymitani "De institutione monachorum"
elucidationes. In librum Philippi Ribboti. De peculiaribus
gestis Carmelitarum"_ (Nic. Ant., Bibl., II, 272).
FRAY ALONSO DE ESPINA, de los menores de la observancia, rector
de la Universidad de Salamanca y ministro de la Inquisición,
sabio judío converso, escribió en 1458 _Fortalitium Fidei_,
contra los judíos, Nuremberg, 1494; Lyon, 1511, 1525; Cambray,
1629. _Sermones de nomine Iesu XXIV._ _De fortuna_ (Ms.
Escor.). Fué el que asistió á don Álvaro de Luna en el cadalso.
ALFONSO DE OROPESA, monje jerónimo de Guadalupe, escribió
_Lumen fidei ad revelationem gentium_. _Sermones_ dichos en los
capítulos generales de 1459, 1462, 1465 y 1468.
=377.= _Año 1462._ DIEGO RODRÍGUEZ DE ALMELA (1426?-1492?), arcipreste
de Santibáñez, capellán de la reina Isabel y después canónigo de
Cartagena, compuso en 1462 y publicó en 1487 el _Tractado que se llama
copilación de las batallas campales que son contenidas en las historias
escolásticas ᘔ de España_, Murcia, y el _Tractado que se llama Valerio
de las Estorias escolásticas ᘔ de España_, Murcia, 1487: son dos obras
diferentes. _Compendio Historial_, presentado á los Reyes Católicos en
1491 (inédito, Bibl. Nac., P-I, y Bibl. M. Pelayo), obra que merece
imprimirse.