[1] En el periódico inglés The Atheneum usó en 1846 por vez primera
la palabra Folk-Lore, Mr. William J. Thoms, iniciador de esta idea
en Europa, y en 1878 fué establecida en Lóndres la primera sociedad
folk-lórica.
[2] Este artículo se publicó en el número del Boletin de la Institución
Libre de Enseñanza de Madrid, correspondiente al 31 de Agosto de 1885.
[3] Traducida al aleman bajo el título de Die religiösen Anschauungen
der Ilocanen. Wien 1888.
[4] Además de un Dios superior, llamado Bathala (acaso Boni ó Cabunian
entre los ilocanos), los filipinos adoraban en dioses secundarios que
venían á ser unos patronos tutelares como los del politeismo griego.
[5] Historia general de Philipinas, 1788.
[6] Los PP. Buzeta y Bravo citan en su Diccionario como uno de los
dioses filipinos á Tatao. Si se han equivocado, al escribirlo, se
confirma mi opinión de que el actual Katatao-an de los ilocanos,
es anito antiguo.
[7] Léase sangcabaguí.
[8] Compárese ésto con lo que escribe Concepción del Tigbalan.
[9] Esta preocupación indudablemente fué añadida por los españoles á
las puramente ilocanas. Hay una conseja, según la cual los Jesuitas
poseen libritos milagrosos.
[10] "Y además de los sacrificios ofrecían comidas á los
Anitos." Colin, pág. 63. Lavor evangélica, Madrid 1663.
[11] Los tagalos ofrecen también viandas sin sal al Matandá sa punsó,
viejo fabuloso que creen vive en los montones de tierra, que forma
el anay.
[12] Algunos de los amuletos antiguos de los filipinos, están
sustituidos por el signo de la Redención.
[13] Tabo: tazon de cáscara de coco.
[14] Más adelante encontraremos una larga lista de supersticiones
ilocanas, que pertenecen á España y Portugal.
[15] Sucesos de Filipinas. Mexico 1609.
[16] Esta conseja trae á las mientes á la fabulosa vieja adivina de
los Iroqueses (salvajes de la América del Norte), que fué trasportada
á la luna, donde está tejiendo sin cesar, hasta la eternidad.
[17] Los gaddanes dan á su Dios Amanobay como esposa á Dalingay;
las rancherías de Ilamut y los altabanes creen que Buhan es esposa
del dios Kabiga: y los ifugaos y muchos igorrotes, dicen que su dios
Cabunian tiene cuatro hijos.
[18] Historia de China, Roma 1585.
[19] Buzeta y Bravo citan como anito á Balitok. Esta palabra significa
oro en ilocano.
[20] Léase guinguinammul.
[21] Léase taguiroot.
[22] Tamarindus índica.
[23] Los ilocanos á la llegada de los primeros españoles tenían
escritura propia.
[24] En algo se parece Angngaló al gigante Bore de los adoradores de
Odin. Los hijos de Bore arrastraron el cadáver de éste cuando murió,
al medio del abismo, y de él hicieron la tierra, de su sangre el
agua y el mar, las montañas sus huesos, las piedras sus dientes,
su cráneo la bóveda celeste sostenida por cuatro enanos.
[25] Los tagalos dicen que también hay huellas semejantes en los
montes de Mariveles y S. Mateo.
[26] Mova pretende que los primeros hombres se llamaban Silalaque
y Sibabae; pero nos parece que esto es invención suya ó de quien
le ha proporcionado la especie; dichos nombres son voces tagalas,
que significan el hombre y la muger que expresan los sexos, pero no
son nombres propios.
[27] Se refiere al que publiqué en 26 de Marzo de 1888 con el título
de Tradiciones filipinas sobre la creación del mundo en el Comercio
con el pseudónimo de Deloserre.
[28] El Folk-Lore Andaluz.
[29] Costumbres populares andaluzas.
[30] El Folk-Lore de Madrid.
[31] Folk-Lore Gallego.
[32] Folk-Lore de Asturias.
[33] Tradiçoes populares portuguezas, de Consiglieri Pedroso.
[34] Faune populaire de la France, de Rolland.
[35] Credenze ed usi popolari siciliani, de Castelli.
[36] Notes on the Folk-Lore of the North-East of Scotland, de
W. Gregor.
[37] Grand dictionaire encyclopédique du XIX siécle por P. Larouse.
[38] Los europeos padecen habitualmente una erupción conocida con el
nombre de sarpullido, que consiste en una multitud de papulillas rojas,
efecto de la inflamación de los mamelones cutáneos y que produce una
sensación semejante á la picadura de muchos alfileres. Los niños y
las personas robustas, que sudan con más abundancia, la adquieren
en todas las épocas de fuertes calores, que corresponden á los meses
de marzo, abril y mayo. El sarpullido, á pesar de su molestia, es un
síntoma favorable, pues se observa muchas veces como fenómeno crítico
en las enfermedades, y las personas que más lo padecen, suelen ser
las que gozan de mejor salud. La sarna del país y herpes son para
el europeo enfermedades crónicas, cuya habitual adquisición puede
atraer le consecuencias de más ó menos bulto.--A. Codorniu y Nieto,
en su libro Topografía médica. Madrid 1857.
[39] Especie de culebrina de poco calibre para hacer salvas.
[40] El juego de karahay consiste en pegar á la parte carbonizada de
una cacerola, monedas de plata y los que optan á sacarlas lo hacen
con sus dientes sin agarrar la cacerola pendiente de una cuerda. Sus
delicias se reducen a ver caras con carbon y como se escapa á lo
mejor aquella.
[41] Es sabido de todos el caso de uno que fuê de Manila, á Ilocos á
cobrar cierta cantidad y que en su viaje no llegó á gastar los pocos
céntimos que había llevado.
[42] Historia general de Philipinas, Sampaloc 1788.
[43] La comarca ilocana se compone de 4 provincias: Ilocos Norte,
id. Sur, Union y Abra.
[44] En mi libro Artículos Varios sobre la etnografía, historia y
costumbres de Filipinas, hay dos artículos titulados Il libro dell'
amore y Un tenorio indígena, en los cuales se habla de las costumbres
del país sobre amoríos.
[45] El ilustrado Profesor del Notariado en la Universidad de
Sto. Tomás de Manila, D. José Moreno Lacalle que ha sido Alcalde Mayor
de Ilocos Norte, me ha asegurado haber entendido en causas criminales
sobre el panagtutuyó, ó sibrong, como lo llama el Diccionario del
P. Carro.
[46] Los hotentotes del Africa, los guaranos del Paraguay y los
californianos se amputan el dedo pequeño para mostrar dolor por la
pérdida de un pariente.--Forster, Viage alrededor del mundo, tomo 1,
pág. 435.
[47] Recientemente se han creado los Gobernadores Civiles en Filipinas,
sustituyendo á los Alcaldes Mayores en sus funciones gubernativas.
[48] Léase aguibit y laglaguipen: entre los dialectos malayos la ge y
la gi siempre se pronuncian gue y gui. También solo hay k en los mismos
dialectos, y el empleo de la C y de la Q por dicha letra ocasiona no
pocos errores ó dificultades gramaticales ó filológicas.
[49] Véase la pág. 45.
[50] Los ilocanos suelen entretener á los niños ocultándose la cara
con un pañuelo y diciendo al mismo tiempo ¡kololot!, y bajando el
pañuelo, les espantan diciendo Baá. Lo repiten varias veces.
[51] La traducción literal es en frente y de aquí el nombre
hispano-filipino de emprentada con que en este país se conocen
generalmente dichas serenatas que se dan en frente de las casas.
[52] Véase mi juguete titulado Il libro dell' amore, que trae mi
folleto «Artículos Varios.»
[53] Por creer pertinentes al Folk-Lore ilocano, reproducimos los
presentes artículos, escritos expresamente para el objeto que reza
la dedicatoria.
[54] Estado de las Filipinas en 1842.--Edición 1843.
[55] Edición 1763.
[56] Luzón, isla principal de Filipinas.
[57] Morgan: Sucesos de las Islas Philipinas, Méjico. 1609.
[58] Tae, peso de diez reales de plata, y venía á ser ocho pesos
antiguamente y más tarde 22 pesos.
[59] Tendrá V., señora Wolska, presente lo que sobre esto ha escrito
el «Fígaro» de París.
[60] Lavor Evangélica, Madrid 1663.
[61] Hombre sin naquem significa hombre sin juicio. Yo creo que naquem
no solamente significa razon, sino alma por metáfora en este caso.
[62] Purusen cortar del tallo. Parece que no tiene equivalente en
castellano.
[63] Pay, es intraducible al castellano, aun libremente, en este caso.
[64] Manapaya Tampoco tiene equivalente exacto en castellano; significa
el gran cuidado que tenemos de un huevo al conservarlo en la palma
de nuestras manos.
[65] El tá en este caso no se puede traducir.
[66] Ni, no se puede traducir, carece de equivalente: es artículo
especial de los nombres propios.
[67] Se dirige la autora á dos sobrinos suyos.
[68] Quería decir: ya llegó. Itay no tiene equivalente propio en
castellano; indica un tiempo que acaba de pasar.
[69] El que está de más, en castellano, pero es indispensable en
ilocano. La C final en caingungutac es contracción del co, mio,
Caingungutac, puede significar querido mio, singular; los adjetivos
carecen de número y siguen invariablemente á los sustantivos. Hay
repetición en míos, defectuosa en castellano, é indispensable en
ilocano.
[70] El es indispensable en ilocano.
[71] Véase lo que decimos del que anteriormente.
[72] Ir á casaros, es locución ilocana que quiere decir simplemente
casaros, y en este caso significa tiempo pasado.
[73] Después del que se suple el verbo ser, que no existe en los
dialectos filipinos.
[74] Quería decir: acabais de recibir.
[75] En castellano diríamos: Ya se efectuó la union que habeis
anhelado.
[76] Daguiti quiere decir de los, esto es, indica pluralidad: en una
sola palabra iloc. están reunidos artículo y preposición.
[77] Puso significa corazón: repitiendo la primera sílaba con la
primera letra de la siguiente, como puspuso, indica plural como el
malayo. De esto nace el cosa-cosa es decir: muchas cosas, y otras
locuciones españolas malayizadas semejantes que se oyen en Filipinas.
[78] Bendición suya la Santa Iglesia, está mal dicho en castellano;
pero perfectamente en ilocano y significa: «La bendición de la Santa
Iglesia.»
[79] Estaría mejor en subjuntivo; pero no existe en ilocano, y si lo
hay, no es subjuntivo propiamente europeo ó latino.
[80] No hay verbo ser en ilocano; el to indica futuro.
[81] Sólo (laeng), á cada paso emplean los filipinos esta palabra,
y casi siempre estaría de más en castellano; pero es indispensable
adorno en los dialectos filipinos. Tungpalenyo: el yo, indica segunda
persona del plural como el ais en amais.
[82] Esta singular locución es muy buena en ilocano y quiere decir:
gozo de vosotros dos.
[83] Ahora el que significa como. La repetición es frecuente en la
Poética ilocana; que Dios dá, que dota es como si dijeramos: «Dios
te dá como premio ó regalo.»
[84] El muy (unay) vá detras del adjetivo en vez de ir delante
en ilocano.
[85] Rangpaya carece de exacto equivalente en castellano y significa
la lozanía de una planta muy desarrollada.
[86] ¡Que mal dicho está eso en castellano, y qué preciosa frase
aquella en ilocano! Es confusa en castellano y muy clara en ilocano.
[87] No serás alejar, significa no alejarás.
[88] Quería decir: la pureza de tu amor.
[89] Está de más el artículo el en castellano; pero no en ilocano.
[90] Esta comparación con los pollitos es frecuento en ilocano, é
indica el mucho cuidado con que los debemos criar por su debilidad
y delicadeza.
[91] No hay género femenino ni masculino en los dialectos filipinos
sino el comun.
[92] Consumo es castellano ilocanizado y significa la mercancía que
por lo vieja ya y desmerecida no se puede vender.
[93] Para comprender bien esta composición, los lectores debieran saber
las circunstancias que rodeaban á la solterona de referencia. Parece
ser que esperaba, pretendientes jóvenes, y el diablo de Cupido le
proporcionaba viejos chochos, por lo que ella mostraba humor de mil
demonios. Al menos así lo finge la autora.
[94] En algunos pueblos filipinos cuando una jóven celebra sus
cumpleaños (raro en Filipinas es el que no celebre sus dias en su
cumpleaños), sus amigas ciñen su frente con una guirnalda y ramo de
flores naturales ó artificiales, pronunciando un discurso ó poesía
la nombrada á coronarla.
[95] Todas las felicitaciones filipinas tienen sus periodos de
sermón. Es costumbre inveterada.
[96] Muchas veces, se coloca antes la guirnalda que la palma.
[97] Es curiosa la costumbre ilocana de aprovechar esta ocasión solemne
de declarar el amor, cuando otras veces procuran que sea muy secreta
su pasión. A una declaración amorosa, suelen las ilocanas contestar
con un insulto indecente.
[98] Los puntos indican una estrofa suprimida por evitar repeticiones.
[99] Kinabalasang no tiene equivalente exacto en castellano; significa
muchas veces el estado de soltera y juventud al mismo tiempo, de modo
que si tradujéramos por juventud solamente, tampoco estaría muy exacto,
pues ésta no es incompatible con el estado de casada.
[100] Astros y firmamento tienen equivalentes en ilocano, que son
bituen y langit; pero para los ilocanos, es mejor á veces emplear
términos extraños, que pasan por profundos ó rebuscados. Esto no
obstante, Doña Leona Florentino empleaba muchos términos ilocanos
profundos.
[101] ¿Qué tendría que. ver la Virgen del Cármen con el nacimiento
de esa señorita? Sin embargo, esto se explica, porque las filipinas
y los filipinos son exageradamente devotos y mezclan á Jesucristo y
á toda la corte celestial aún en los asuntos más bufos.
[102] Parece de dos amantes que habían reñido antes.
[103] Alcalde de pueblo.
[104] Iloilo 1887.
[105] Véase la pág. 151.
[106] Estilo puramente ilocano.
[107] Véase mi Historia de Ilocos, publicada en El Diario de Manila.
[108] Desmiente la Historia.
[109] Estos artículos fueron publicados en El Comercio.
[110] Se parece en esto á una antigua preocupación europea que menta
Montoto.
[111] De éstos, 795 son ilegítimos.
[112] Entre indígenas, españoles y chinos.
[113] Tributantes en 1872: 6217 naturales y 5703 mestizos. Esto
se explica porque cada cabeza de naturales tenía doble número
de tributantes y los mestizos pagaban doble tributo. Es decir, se
regulaba por las cantidades de dinero.
[114] Es de advertir que entonces invadió el cólera.
[115] Como la verdad histórica relativa á estos nombres y fechas
no puede perjudicar los problemas administrativos que constituyen el
objeto de este artículo, agradeceríamos á los lectores no la averigüen,
porque puede haber sido desfigurada por la loca de casa.