tomadas de la _Helena_, 557 y siguientes.
[143] _Helena_, verso 563, parodiado en su última palabra para aludir
al oficio de la madre de Eurípides.
[144] La palabra griega significa también «emplear astucias», porque
los egipcios tenían fama de pérfidos.
[145] Hombre arruinado cuya miseria le obligaba a ayunar más a menudo
de lo que quería.
[146] Apolo y Diana.
[147] Sobrenombres de Baco. _Evio_ (εὖ, _bien_; υἱέ, _hijo mío_),
porque Júpiter le animaba con esa voz en la guerra de los gigantes.
Después fue la exclamación de las Bacantes, ¡_Evohé_!, repetidas muchas
veces en los himnos a Baco. _Dionisio_ se le llamó por haber sido
criado en Nisa, y _Bromio_, de βρέμω, _hacer ruido_, o por haber nacido
al estampido del trueno, o por el estruendo y alboroto con que celebran
sus fiestas.
[148] El arquero, como escita, se expresa en un griego lleno de
barbarismos. Como se comprende, las gracias que de esto pudieran
resultar son intraducibles. Y el tratar de ofrecer otras equivalentes,
aun dado que lo consiguiéramos, sería en cierto modo falsificar el
original.
[149] Tendido a su lado.
[150] Título de una tragedia de Eurípides, uno de cuyos personajes,
conforme a la conocida fábula en que estaba basada, era Perseo.
[151] Perseo volvía del país de las Gorgonas, volando sobre el caballo
Pegaso, cuando distinguió encadenada a un escollo a Andrómeda, expuesta
a la voracidad de un monstruo marino. Conmovido por su desgracia,
petrificó al monstruo presentándole la cabeza de Medusa, y libertó a la
infeliz princesa, con la cual se casó.
[152] Implora a la ninfa Eco.
[153] Mnesíloco habla unas veces por cuenta propia y otras fingiéndose
Andrómeda.
[154] Glotón famoso.
[155] Señalando al escita.
[156] Rey de Etiopía. Viose obligado a exponer a su hija Andrómeda,
para aplacar las iras de Neptuno, que había inundado su reino y enviado
un monstruo marino para devastarlo. El motivo de estas desgracias
fue el haberse jactado su mujer Casiopea de ser más hermosa que las
Nereidas y que la misma Juno.
[157] Al representarse una tragedia en la cual Eco era uno de los
personajes.
[158] Alusión cuya intención no aparece clara.
[159] Comparación frecuente en los trágicos.
[160] _Specta penem hunc; num tibi parvus videtur_?
[161] Hay en el original expresiones intraducibles, por lo obscenas.
[162] Palabras de Eurípides en la _Medea_, 301.
[163] Ceres y Proserpina.
[164] Nombre de la bailarina, significativo de su ligereza, pues
significa _cervatillo_.
[165] Se comprenderá adónde van a parar todos estos manejos al parecer
indiferentes.
[166] _Attamen pulchra est species arrectæ hujus mentulæ_.
[167] ¿_Quare non concumbit mecum_?
[168] En el original hay un juego de palabras intraducible, no solo por
no tener equivalente en castellano, sino por su obscenidad.
[169] Tales son los versos 48, 192 y 705, que mencionan como
recientemente ocurrida la batalla de las Arginusas, ganada a los
lacedemonios el año vigesimosexto de la guerra; el verso 418, en que el
coro ataca a Arquedemo como jefe del partido popular, lo cual sucedía
en el mismo año. El verso 76, que habla de la muerte de Sófocles,
acaecida en 406 antes de Jesucristo, y otros que se harán observar en
las notas.
[170] Alusión a los poetas de poca _vis comica_, que usaban chistes
triviales y gastados.
[171] _Ut cacaturias_.
[172] _Pedam_.
[173] Frínico era un poeta cómico que concurrió con Aristófanes al
premio cuando hizo representar _Las Ranas_. Su poca inventiva, el abuso
de palabras inusitadas, y los defectos de su versificación le hicieron
pasar por extranjero. No debe confundirse este Frínico con el autor de
tragedias.
[174] Poeta cómico contemporáneo de Aristófanes. Su principal defecto
era la frialdad.
[175] Otro autor de comedias, que ganó dos veces el premio en
concurrencia con Aristófanes. Su _Connos_ fue preferido a _Las Nubes_.
[176] Como dios del vino.
[177] Fue las de las Arginusas ganada a los lacedemonios el mismo año
de la representación de _Las Ranas_. Algunos esclavos que pelearon
entonces denodadamente recibieron la libertad en recompensa de su
valor. Por consiguiente, si Jantias hubiese estado en aquella batalla
podría exigir a su amo una satisfacción como emancipado de su potestad.
[178] Llama a la puerta del templo de Hércules, que estaba cerca de
Atenas, en el demo de Melito.
[179] Monstruo fabuloso, mitad hombre y mitad caballo. Sus procederes
eran sumamente brutales, y en la célebre lucha con los lapitas dejaron
de ello buena memoria.
[180] Baco traía sobre un vestido de mujer la piel de león y la maza
que constituían el atavío característico de Hércules.
[181] Habla de Clístenes como de un navío. Hay una alusión a las
costumbres disolutas de Clístenes.
[182] Con esta frase, que es la que ordinariamente se emplea para
concluir la narración de un sueño, da a entender Hércules que no cree
una palabra de cuanto le ha dicho Baco. — Otras ediciones (la de
Boissonade) la ponen en boca de Jantias, y aun del mismo Baco.
[183] Tragedia de Eurípides, de la cual solo se conservan fragmentos,
citada y parodiada en _Las fiestas de Ceres_.
[184] Había dos personas de este nombre, uno autor y otro ladrón, pero
ambos de agigantada estatura.
[185] La glotonería de Hércules era proverbial, y ya la ridiculizó
Aristófanes en _Las Aves_.
[186] Eurípides había muerto un año antes de representarse _Las Ranas_,
en la corte de Arquelao, rey de Macedonia, despedazado por una jauría
de perros que se echaron sobre él en un lugar solitario.
[187] El interés de Baco se explica porque las tragedias se
representaban en sus fiestas y habían nacido con ocasión de las mismas.
[188] Hijo de Sófocles, que en vida de su padre, muerto poco tiempo
antes de ponerse en escena _Las Ranas_, había ganado una vez el premio
en un certamen trágico. Había sospechas de que la obra laureada no era
suya, sino de su padre; y por eso Baco se reserva para juzgarle a que
presente una nueva tragedia.
[189] Aristófanes hace justicia a la modestia de Sófocles, virtud
rarísima en los poetas.
[190] Poeta trágico y cómico, uno de los personajes de _Las fiestas de
Ceres_.
[191] A la corte de Arquelao, gran protector de los literatos y
artistas de su época. Otros entienden que Agatón había muerto.
[192] Poeta trágico, hijo de Cárcino, repetidas veces citado.
[193] Poeta trágico desconocido.
[194] Jantias se queja de que Baco y Hércules se entretengan en
charlar, sin ocuparse para nada de la fatiga que le causa su hato.
[195] Tomado de la _Melanipe_ de Eurípides, tragedia de la cual solo
quedan fragmentos.
[196] Parodia del _Alejandro_ de Eurípides, tragedia perdida.
[197] Verso 612 del _Hipólito_ de Eurípides, muchas veces criticado y
parodiado.
[198] Parodia de un verso de la _Andrómaca_ Eurípides.
[199] Como glotón, debía ser maestro en gastronomía.
[200] Jantias repite su lamentación.
[201] Cada vez más impaciente por la interminable charla de su amo.
[202] En que se majaba la cicuta.
[203] Alusión a los efectos de la cicuta. Véase el _Fedón_ de Platón.
[204] Barrio de Atenas donde se celebraban las _Lampadoforias_, fiestas
en honor de Minerva, Vulcano y Prometeo, por haber dado a los mortales
el aceite, las lámparas y el fuego, respectivamente. La parte principal
de estas solemnidades, a la que se refiere el texto, consistía en
correr con antorchas encendidas, procurando que no se apagasen hasta
llegar al fin de la carrera. La señal de partida se daba arrojando una
antorcha desde lo alto de la torre, de que habla luego Hércules.
[205] El barquero Caronte, según los mitógrafos, solo exigía un óbolo;
pero Aristófanes eleva sus derechos a dos, para aludir al salario que
entonces cobraban los jueces, y que osciló de uno a tres óbolos, como
hemos visto en _Los Caballeros_ y _Las Avispas_.
[206] Teseo bajó al infierno, acompañado de Pirítoo, para robar a
Proserpina.
[207] Detestable poeta trágico, ya satirizado en _Los Caballeros_, 401;
y en _La Paz_, 803. Según el Escoliasta, era mejor oculista que poeta.
[208] Autor de ditirambos, repetidas veces citado y puesto en escena.
Aquí alude a sus gesticulaciones al ensayar los coros que habían de
ejecutar sus cantos, pues la danza pírrica era sumamente rápida.
[209] Los iniciados en los misterios de Ceres se creía que gozaban
después de morir de una vida bienaventurada.
[210] Un asno trasportaba de Atenas a Eleusis los útiles necesarios
para celebrar los misterios. Parece que este rito tenía su origen en
la circunstancia de haber huido Tifón sobre un asno, después de su
derrota, por lo cual este animal era odiado en Egipto, de donde se
introdujo en el Ática el culto de Ceres eleusinia.
[211] Recuérdese que cada dracma valía seis óbolos; de suerte que Baco
ofrece al muerto una cuarta parte menos.
[212] BOISSONADE, apoyado en un escolio, reparte el triple saludo entre
Baco, Jantias y el Muerto. Sin embargo, según indica otro escolio,
puesto solamente en boca de Baco tiene más intención, porque es parodia
de una repetición análoga en una pieza de Aqueo.
[213] Con esta frase da a entender Aristófanes que no cree una palabra
de las fábulas inventadas por los poetas respecto al infierno.
[214] Es decir, al pueblo de Cerbero, perro trifauce, que guardaba la
entrada del infierno.
[215] Promontorio de la Laconia, en el cual había una caverna tenida
por una de las bocas del infierno.
Tænarias etiam fauces, alta ostia Ditis.
(VIRG., _Georg._, IV, 467.)
[216] Alusión a la reciente batalla de las Arginusas, ya citada.
[217] Lugar imaginario, inventado por Aristófanes para indicar el sitio
donde se secan los muertos (de αὐαίνεσθαι).
[218] A Baco que se ha sentado sobre el remo en vez de echar mano a él.
[219] Este coro da nombre a la comedia, aunque es puramente episódico.
Las Ranas, según el Escoliasta, no aparecían en escena, aunque en una
sabia Memoria de M. Rossignol, citada por Artaud, se pretende probar lo
contrario.
[220] Sobrenombre de Baco, que entra en la composición de Dionisio,
nombre con que generalmente le designaron los griegos.
[221] El tercer día de las _Antesterias_, fiestas de que se habló en
_Los Acarnienses_, nota, se cocían legumbres de todas clases en ollas
que se ofrecían a Baco y Minerva.
[222] Baco tenía cerca de Atenas un templo junto a un pantano.
[223] Planta que crece en los pantanos y prados húmedos.
[224] Mirando a los espectadores.
[225] Espectro que Hécate enviaba a los hombres para aterrorizarlos.
Tomaba diferentes formas, todas horribles.
[226] Lit. de _basura_, pues tal es el significado de βολίτινον.
Sin embargo, el Escoliasta dice que este adjetivo era equivalente a
ὀνοκώλους, _pata de asno_, y así lo traducimos, porque hace sentido
mejor.
[227] Se dirige al sacerdote de Baco, que ocupaba en las fiestas
dramáticas un lugar preferente.
[228] Alusión a la mala manera con que el actor Hegéloco pronunció la
frase citada, que es del verso 269 del _Orestes_ de Eurípides, dándole
un sentido ridículo, que estuvo a punto de hacer fracasar la tragedia;
pues en vez de decir γαλήν (oxítono), que significa _calma_, pronunció
γαλῆν (perispómeno), esto es, «después de la tempestad veo el gato.»
[229] El sacerdote de Baco, que sin duda honraba a su dios más de lo
debido.
[230] Expresiones de Eurípides ya citadas.
[231] Este es el verdadero coro de la comedia, y está compuesto de
iniciados en los misterios de Eleusis.
[232] Sobrenombre de Baco en los misterios eleusinos, en los cuales su
culto iba unido al de Ceres.
[233] Diágoras de Melos, filósofo acusado de ateísmo, había sido en su
juventud poeta lírico y había compuesto ditirambos.
[234] A Ceres se le ofrecían cerdos en sacrificio.
[235] Poeta cómico y ditirámbico, citado ya. Alude aquí Aristófanes a
su voracidad, dándole irónicamente el epíteto de _taurófago_, que se
encuentra aplicado a Baco en una tragedia de Sófocles titulada _Tiro_.
[236] Cobrador de contribuciones en Egina, que se aprovechaba de su
cargo para ejercer el contrabando de que habla el texto, defraudando al
Estado en la percepción de los derechos de aduana, digámoslo así, que
subían a una vigésima.
[237] Isla próxima al Ática, de floreciente comercio. Los atenienses se
habían apoderado de ella al principio de la guerra.
[238] Ciudad del Peloponeso, situada en la costa oriental, cerca de la
Argólida.
[239] Alusión a Alcibíades, que se decía había conseguido que Ciro el
joven prestase a Lisandro una respetable suma para equipar la flota
lacedemonia.
[240] Alusión al poeta Cinesias, acusado de haber profanado
(_concacavisse_) el pedestal de una estatua de Hécate.
[241] En _Las Junteras_ se cita como uno de estos oradores a Agirrio.
[242] Minerva.
[243] Del Cerámico, barrio de Atenas, a Eleusis había próximamente
cien estadios (18 kilómetros). Este era el trayecto que recorría la
procesión de los iniciados.
[244] Esto parece ser una alusión a la tacañería de los coregas, que no
habían hecho trajes nuevos a los coristas.
[245] Extranjero que había conseguido ponerse al frente del partido
popular en Atenas. Los niños eran inscritos a los siete años de su edad
en el registro de la tribu a que su padre pertenecía, circunstancia que
probaba su cualidad de ciudadanos.
[246] Los atenienses.
[247] Las mujeres en los funerales se arrancaban los cabellos y hacían
las demás demostraciones de dolor que el poeta atribuye burlescamente
al bardaje Clístenes.
[248] Nombre forjado por Aristófanes, que contiene alusiones obscenas:
_Sebine_, de βινεῖν, _coire_; _Anaflisto_, demo del Ática que tiene la
radical parecida a ἀναφλᾶν.
[249] Calias era hijo de Hipónico, cuyo nombre parodia obscenamente
Aristófanes en _Hipobino_ (_qui coit cum equo_), aludiendo a la
disolución de sus costumbres. En su casa se dio el _banquete_, asunto
de una de las obras de Jenofonte.
[250] Esto equivale a llamarle nuevo Hércules, aludiendo a la aventura
de este semidiós, que triunfó en una sola noche de cincuenta vírgenes.
[251] Los corintios enviaron a Mégara un embajador, que para ponderar
la grandeza de su ciudad repetía constantemente: _la Corinto de
Júpiter_. La frase se hizo proverbial, y se aplicó a todos los que
decían muchas veces una misma cosa.
[252] Ceres.
[253] En el templo de Ceres, en Atenas, había una estatua de Baco
llevando una antorcha.
[254] Solo los iniciados se creía que gozaban de la bienaventuranza
después de la muerte.
[255] Se suponía nacida de la unión de las víboras y las murenas. Su
mordedura era mortal.
[256] Titrasio era un lugar de la Lidia habitado por las Gorgonas;
otros creen que era un demo del Ática.
[257] Todo este lujo de sangrientas amenazas es una parodia de la
poesía de Eurípides. Para demostrarlo, el Escoliasta cita tres versos
del _Teseo_, tragedia perdida.
[258] _Cacavi_; de miedo a las amenazas de Éaco.
[259] Fórmula usada después de las libaciones. _Comice his verbis
significat Bacchus se omnem ventris proluviem effudisse_.
[260] Se acostumbraba a hacer esto con las personas desmayadas para que
recobrasen el sentido.
[261] _Istud dicens famuli manum, spongiam tenentem, sibi ad culum
adducit_.
[262] Melito era un demo del Ática donde había un magnífico templo de
Hércules. El bribón melitense es Hércules representado por Jantias.
[263] Proserpina.
[264] Lit., _colabos_, pasteles llamados así porque se les daba la
forma de una clavija de templar la lira.
[265] Uno de los treinta tiranos, famoso por su versatilidad. Para
caracterizar su habilidad en los cambios políticos, le llamaron
_coturno_, calzado que por ser muy holgado servía para todos los
pies. Cuando se representaron _Las Ranas_, estaba en el apogeo de su
poder, pero después fue condenado a la pena capital y ejecutado por la
acusación de Critias, otro de los treinta.
[266] Τοὐρεβίνθου ’δραττόμην.
[267] Nombre de la tabernera segunda.
[268] El coturno era el calzado de Baco, y no el de Hércules.
[269] Cleón e Hipérbolo habían muerto, y Aristófanes les conserva en el
infierno el mismo carácter y aficiones que que en vida.
[270] Precipicio al cual eran arrojados los criminales.
[271] Antes citado.
[272] Hércules había robado el Cerbero.
[273] Nombres de esclavos de Tracia.
[274] Era costumbre en el procedimiento ateniense someter al tormento a
los esclavos para que declarasen contra sus señores.
[275] Menciona las torturas más crueles. Las madres griegas solían
azotar a sus hijos con tallos de ajos y cebollas para amedrentarles sin
hacerles daño.
[276] Es decir, «ni siquiera me ha producido tu golpe el ligero
cosquilleo que hace estornudar.»
[277] Demo del Ática donde había un templo dedicado a Hércules. Los que
concurrían a la fiesta lanzaban en honor del dios el grito que el dolor
arranca a Jantias.
[278] Finge que su grito no es de dolor, sino de asombro.
[279] Este verso es atribuido a Ananio, poeta con el cual se ha
confundido frecuentemente a Hiponacte. El Escoliasta dice que Baco se
equivoca por el dolor que le ha causado el latigazo.
[280] Fragmento del _Laocoonte_ de Sófocles.
[281] Parábasis.
[282] Orador de mala reputación, ya citado. (Véanse _Las fiestas de
Ceres_, 805, nota.) Se le acusaba de ser originario de Tracia. La
predicción burlesca de Aristófanes se cumplió pronto, pues murió en una
sedición el año 406 antes de J. C.
[283] Cuando había empate el acusado quedaba absuelto.
[284] General que se opuso a la vuelta de Alcibíades (TUCÍD., VIII,
50). Contribuyó al establecimiento del gobierno oligárquico de los
Cuatrocientos, y fue asesinado en la plaza pública.
[285] La de las Arginusas. Los esclavos que en ella tomaron parte
fueron declarados ciudadanos. — Los Plateenses gozaban de este derecho
en Atenas.
[286] Se cree que Aristófanes intercede aquí por alguno de los
generales condenados con motivo de la batalla de las Arginusas.
[287] Los negocios de la república iban empeorando cada día. Dos años
después de la representación de _Las Ranas_, Lisandro se apoderó de
Atenas.
[288] Demagogo, de quien no se tienen más noticias que las que da
Aristófanes.
[289] Materias empleadas para blanquear la ropa. Címolos era una de las
Cícladas.
[290] Alusión a una reciente acuñación de moneda hecha durante el
arcontado de Antígenes.
[291] La frase griega tiene una energía intraducible: κἀκμιαίνομαι.
[292] Invocación burlesca. Así como los extranjeros suplicaban a
Júpiter hospitalario, Jantias, que era apaleado a menudo, se dirige al
padre de los dioses bajo la advocación de _vapuleado_.
[293] Señalando a los espectadores.
[294] Hijo de Sófocles. Otros sostienen que era uno de los actores que
representaban sus tragedias.
[295] Este pasaje caracteriza la grandeza y majestad del lenguaje de
Esquilo, aunque parodiándolo un poco.
[296] La madre de Eurípides era verdulera.
[297] Belerofonte, Télefo y Filoctetes.
[298] Virgilio hace mención de la costumbre de sacrificar una oveja
negra para conjurar las tempestades.
Nigram hiemi pecudem, Zephyris felicibus albam.
(ÆN., III, 120.)
[299] Alusión a _Fedra_, natural de Creta, y al _Eolo_, en que Macario
viola a su hermana.
[300] Títulos de tragedias.
[301] Los atenienses decretaron que se suministrase un coro al que
quisiera poner en escena las tragedias de Esquilo, después de la muerte
de este poeta.
[302] Esquilo era natural de Eleusis; por eso invoca a la diosa titular
de aquella comarca.
[303] Uno de los más antiguos poetas trágicos, que floreció a fines
del siglo VI, cuando el arte estaba todavía en su infancia. Esquilo le
imitó en _Los Persas_.
[304] El autor griego de la vida de Esquilo cita entre sus tragedias
la _Níobe_ y las _Frigias_ o el _Rescate de Héctor_, en las cuales
aparecían los personajes mudos de que habla Eurípides.
[305] Ξουθὸν ἱππαλεκτρυόνα, expresión empleada por Esquilo en los
_Mirmidones_, tragedia perdida.
[306] Famoso por su fealdad.
[307] Con esto quiere indicar Aristófanes la insipidez de algunas
sentencias de Eurípides.
[308] Amigo, criado o actor de Eurípides. Se dice que le ayudaba en sus
obras, y que todo era común entre ellos, hasta el tálamo conyugal.
[309] Alusión a la humilde cuna de Eurípides.
[310] Censura Aristófanes el haber introducido Eurípides en la tragedia
personajes de todas clases, rebajando su majestad.
[311] No se sabe en qué tragedia de Esquilo intervenía Cicno.
[312] En la lista de las tragedias de Esquilo hay una titulada _Memnón_.
[313] Formisio y Megenetes no eran poetas, y sí notables por su desaseo
y grosería. — En el texto hay palabras colosales, parodia de las
empleadas por Esquilo.
[314] Frase proverbial que se aplicaba a las personas versátiles.
[315] Crítica de los detalles familiares a que Eurípides hizo descender
la tragedia.
[316] Verso de los _Mirmidones_ de Esquilo.
[317] La frase griega equivalente es muy pintoresca, aunque
intraducible a la letra: πυργώσας, _edificando torres_. — Antípatro de
Tesalónica, en un epigrama a Esquilo, la adopta para caracterizar la
elocución magnífica del gran poeta.
[318] Lit., de _cuatro codos_. El codo tenía cuarenta y cinco
centímetros.
[319] Alusión a los contemporáneos de Aristófanes, que no querían
encargarse de más magistraturas que las que producían algún lucro,
rehuyendo aquellas en que podían ser útiles al Estado.
[320] Véase HOMERO, _Ilíada_, VII.
[321] Tragedia de Esquilo.
[322] En la tragedia de Esquilo no se da tal noticia, por lo cual este
pasaje ha preocupado mucho a los comentadores. Para explicarlo, han
supuesto unos que Esquilo compuso otros _Persas_, cuyo asunto era la
batalla de Platea, y otros, que en vez de Darío debía entenderse Jerjes.
[323]
_Silvestres homines sacer interpresque deorum,_
_Cædibus et victu fœdu deterruit Orpheus._
(HORACIO, _Art. Poet._, 391.)
[324] Discípulo de Orfeo, tracio de nación, cuya existencia es dudosa,
pues más bien parece un mito que un personaje histórico. El Escoliasta
dice que compuso un poema _sobre los misterios_.
[325] En su poema _Las obras y los días_.
[326] El Escoliasta dice que era un hombre completamente inepto, y
cita una frase de la _Edad de Oro_ de Eupolis, en que le llama σκαιός,
_torpe_.
[327] Nótese el cambio de Aristófanes respecto a Lámaco. En _Los
Acarnienses_ le ridiculizó terriblemente, y ya en _Las fiestas de
Ceres_ le tributó elogios, merecidos por cierto, pues Lámaco era un
valiente y entendido general.
[328] Amigo de Aquiles, cuya muerte a manos de Héctor sacó a aquel
héroe de su retraimiento para combatir en el asedio de Troya (Vid.
HOMERO, _Ilíada, passim_).
[329] Hijo de Telamón, rey de Salamina y hermano de Áyax.
[330] Mujer de Preto, rey de Argos. Enamorada ciegamente de
Belerofonte, que se había refugiado en su corte, y viendo despreciada
su pasión, le acusó de haber atentado a su honor, y procuró que
su marido le diese muerte. Habiendo huido Belerofonte, se suicidó
Estenebea.
[331] Esto no es del todo exacto, pues en el _Agamenón_ de Esquilo,
Clitemnestra aparece enamorada de Egisto.
[332] Las dos mujeres con quienes estuvo casado Eurípides no fueron
modelo de castidad conyugal.
[333] Es decir, que han imitado a Estenebea, sintiendo amores adúlteros
y envenenándose como aquella princesa.
[334] Precepto digno de tenerse en cuenta.
[335] Montañas del Ática y la Fócida. Alusión al pomposo lenguaje de
Esquilo.
[336] Solo los ricos podían regalarse con pescado fresco. Ya hemos
visto la estimación y alto precio a que se vendían las anguilas del
Copáis.
[337] Aristófanes acusa de pederastia a los oradores y maestros de
retórica.
[338] Grito de los marineros.
[339] _Commensalem concare_.
[340] Auge, seducida por Hércules, dio a luz un hijo en el templo de
Minerva. Se ignora en qué tragedia de Eurípides tenía lugar este hecho.
[341] Las hijas de Eolo.
[342] Es decir, se entretienen en discusiones filosóficas. La frase
parodiada se encontraba en el _Frixo_.
[343] Alusión a _Las Lampadodromias_. (Véase la nota al verso 129 de
esta comedia.)
[344] _Pedendo_.
[345] Tetralogía compuesta de tres tragedias: _Agamenón_, _Las
Coéforas_ y _Las Euménides_, y de un drama satírico, el _Proteo_.
[346] Palabras que Orestes pronuncia ante el sepulcro de su padre, al
volver a su patria, en el principio de _Las Coéforas_.
[347] Esto es: tus chistes son de muy mal gusto.