修真言者。既得外护。委以经纪。择同行者十人已还。同心齐志。如乘一船。又复别请一阿阇黎。以为教授。\(即方等三昧明内外律师\)示明观道。开除妨障。往时僧俗同一处修。今如有俗众同修。当设一界相以隔之。虽同一道场。而不共坛席。以在家者纵沾戒品。未具道仪。进止失谐。反成扰动故也勿以势位强从。亦勿人情輙顺。僧辈尚当汰别。俗众其容混诸。比见风俗漫乱。多不如法。如欲圣应昭彰。亦宜谨始於此也△日期者。经明七日。二七日。乃至七七日。而\[\(厂@\(\(既\-旡\)\-日\+口\)\)\*殳\]公圆通集。定百二十日。今约法审机。定三七日。为一期精进修法。一七二七。增至七七。皆随人力。然是初修之程限耳。毕生修者。未必全从。
又正修前。须作方便。若不严净身心。谙练仪制。卒入道场。则道心不发。无所感降。是故于一七日。先自断除一切缘务。损眠节食。调伏其心。而又诵习悔文。引绎观道。仍求三宝加护。进道无魔。庶能定慧现前。悉地成满△时数者。经云。或三时。或四时。或六时。依法诵持。求世间出世间悉地。是则昼三夜三。为进修者之通轨矣。