念诵仪云。苾刍苾刍尼。先持戒行。若入道场。复须自誓发愿受戒。若在家者。初入道场。亦须随力发愿。受三归五戒。或持八戒齐。故方等三昧。令依一解内外律师。发露受二十四戒。是知欲入道场。必又重严戒法。所谓尸罗不清净。三昧不现前。此先佛明诲。极宜奉重也。
既受戒已。当发广大菩提之心。行菩萨行。夫菩提心者。成佛正因。智慧根本。故从今日往。至成正觉。唯以四弘誓愿要心。弘誓在怀。谛理明切。菩提心戒仪云。诸法无我。平等如空。心本不生。空性圆寂。当知性空圆寂之处。即是感应道交之时。感应道交。菩提心之端也。是故兴慈运悲。上求下化。繁修六度。静住一如。离三障以清净。显三德之圆融。原始要终。莫不在是矣。此受戒发心二法。为行人起行之要门。标心之正处。自宜摄心禀学。豁意开明。倘此昧略而不省鉴。岂唯徒为苦行。大能作诸障难者也。