gleich, hielt sich aber stets auf einem geschäftlich respektablen
Standpunkte. Bernhard starb 1551; die Druckerei wurde von einem
seiner vielen Söhne, Philipp, dirigiert und bestand noch im ersten
Drittel des 17. Jahrhunderts. Glieder der Familie etablierten sich in
Rom, Burgos, Madrid und Lyon, an letzterem Orte wohl zunächst in der
unedlen Absicht, die Aldinen ungestört nachzudrucken. Hinsichtlich der
Ausstattung stehen die Juntinen den Aldinen sehr nach und haben bei den
Sammlern nie das Ansehen gehabt wie letztere.
* * * * *
Oriental. Druck.
Daniel Bomberg.
Was die Aldi und die Giunta für den griechischen, lateinischen und
italienischen Druck waren, war □Daniel Bomberg□ für den hebräischen.
Dieser Zweig der Typographie war bisher nur von den jüdischen
Buchdruckern zu Soncino, Neapel, Pesaro und Konstantinopel geübt.
Bomberg, gebürtig aus Antwerpen, war nicht Jude, gründete jedoch in
Venedig eine, nur der hebräischen und rabbinischen Litteratur gewidmete
Druckerei, in welcher er drei Ausgaben der Bibel mit den besten
rabbinischen Kommentaren in vier Foliobänden, ausserdem noch fünf
korrekte Handausgaben, einen prachtvollen babylonischen Talmud in zwölf
Foliobänden nebst mehreren rabbinischen Werken druckte. Die Korrektur
besorgte im Verein mit vielen tüchtigen Korrektoren der gelehrte Chaja
Maier Ben David. Die hebräischen Typen Bombergs gelten bis auf die
neueste Zeit für die schönsten, und ein Pergament-Abdruck seiner Bibel
von 1525, der sich auf der Wolfenbütteler Bibliothek befindet, wird als
ein typographisches Juwel betrachtet. Er soll zwischen 3-4 Millionen
Kronen für hebräischen Druck ausgegeben, und nicht genug auf seinen
eigenen Vorteil gesehen haben.
Mechitar.
Auch der sonstige orientalische Druck musste vorzugsweise in dem, mit
dem Orient so lebhaft verkehrenden Venedig Pflege und Unterstützung
finden. 1518 wurde hier der Koran arabisch gedruckt. 1701 gründete der
Armenier □Mechitar□ auf der Insel St. Lazaro bei Venedig ein Kloster,
mit welchem eine für orientalischen, speziell armenischen Druck
eingerichtete Druckerei verbunden wurde. Eine Foliobibel von 1733 mit
Kupfern ist wohl das erste grössere aus ihr hervorgegangene Druckwerk.
Greg. Gregorio.
_Congregatio de
propaganda fide._
Doch auch ausserhalb Venedigs wurde der orientalische Druck in Italien
geübt. Das erste gedruckte arabische Buch: _Septem horæ canonicæ_
erschien 1514 in FANO in der auf Kosten des Papstes Julius □ii.□ von
□Gregor Gregorio□ errichteten Buchdruckerei. Genua, Ferrara, Trient[3]
lieferten manches Beachtenswerte. In ROM hatte der Papst Pius □iv.□
schon die Vatikanische Bibliothek gegründet, welche von Sixtus □v.□
vervollständigt wurde. Als die im Jahre 1622 gestiftete Kongregation
zur Verbreitung des Glaubens (_de propaganda fide_) 1627 mit ihrem
Missionsseminar eine für die Zwecke der Mission eingerichtete Druckerei
verband, wurde die vatikanische Offizin hiermit vereinigt und durch die
orientalischen Schriften des berühmten Druckers und Stempelschneiders
□Stefanus Paoli□ vermehrt. Diese Druckerei lieferte nun in vielen
Sprachen Neue Testamente und Andachtsbücher, hat aber nie eine
Wirksamkeit entwickelt, die im Einklang mit ihren bedeutenden Mitteln
stand[4].
[3] □E. Carmoly□, Annalen der hebr. Typogr. von Riva di
Trento. Frankf. a. M.
[4] □J. C. Amaduti□, _Catalogus libr., qui ex typ. S. Congr.
etc. variis linguis prodierunt_. 7. Aufl. Rom 1773.
Genua.
In GENUA erschien 1516 die erste Polyglotte, ein Psalterium in
hebräischem, griechischem, arabischem, chaldäischem Text mit drei
lateinischen Übersetzungen und mit lateinischen Interpretationen.
Der Verfasser war der Dominikaner Agostino Giustiniani, der Drucker
□Peter Paul Porrus□. Justinianus hatte die Absicht, die ganze Bibel
in derselben Weise herauszugeben, aber die Unterstützung, welche der
Versuch fand, war eine so geringe, dass er davon absehen musste. An die
Worte des □xix.□ Ps. 5. V. „ihre Rede gehet an der Welt Ende“ hatte er
eine Biographie des Columbus geknüpft, die jedoch so mangelhaft war,
dass der Rat zu Genua die Verbreitung verbot.
Padua.
In PADUA[5] gründeten die zwei gelehrten Brüder Gaetano und Giovanni
Antonio Volpi eine bedeutende Buchdruckerei zur Herausgabe von
Klassikern und übergaben die Leitung dem □Giuseppe Comino□, der sich
durch grosse technische Tüchtigkeit auszeichnete. Die cominischen
Ausgaben der Klassiker, der Zahl nach zwanzig, sind sowohl wegen ihrer
Ausstattung als Korrektheit berühmt.
[5] □F. Federici□, _Annali d. Tipogr. Volpi-Cominiana_. Padua
1809. -- _Catalogus Stamperia Cominiana._ Padua. -- □G.
Volpi□, _La libreria dei Volpi e la Stamperia Cominiana_.
Padua 1756. -- □V. Fineschi□, _Notizie storiche sopra la
stamperia de Ripoli_. Florenz 1781.
Verfall.
Die Blüte der, durch die Unterstützung fein gebildeter Fürsten und
Grossen, sowie einer reichen, unabhängigen Bürgerschaft geförderten
litterarischen Kultur ging mit dem Ende des □xvi.□ Jahrhunderts zurück;
mit ihr verfiel, wie überall, so auch in Italien, die Buchdruckerkunst,
die erst in viel späterer Zeit als anderswo, zugleich mit der, auch
spät errungenen, politischen, nationalen Unabhängigkeit und damit
verbundenen Press-Freiheit, sich wieder zu heben beginnen sollte.
* * * * *
Die
Xylographie.
DER HOLZSCHNITT entwickelte sich in Italien nicht in demselben Masse
wie in Deutschland, und der Kupferstich behauptet den Vorrang. Nur
Venedig macht einigermassen eine Ausnahme. Doch übte Dürers Stil
seinen Einfluss auch in Italien und wir sehen sogar einen bedeutenden
Künstler, Marc-Antonio Raimondi, die Holzschnitte Dürers in Kupferstich
wiedergeben, weshalb ihn Dürer verklagte, wobei er jedoch nur
erreichte, dass es Raimondi untersagt wurde, Dürers Monogramm mit
nachzumachen.
Cesar Vecellio.
Eine merkwürdige Erscheinung auf dem Gebiete des illustrierten
Druckes ist die von Aldus (1499) herausgegebene _Hypnerotomachia_
oder der Kampf des Schlafes und der Liebe. Die reichen Illustrationen
wurden gewöhnlich □Benedetto Montagna□ zugeschrieben, von einigen
sogar Raphael, wahrscheinlich gehören sie aber einem, unbekannt
gebliebenen Künstler. Von Andrea Mantegna haben wir einige vorzügliche
Holzschnitte, ebenso von dem erwähnten Kupferstecher □Marc-Antonio
Raimondi□ (geb. 1488, gest. 1546). □Cesar Vecellio□ lieferte seine
berühmten _Habiti antichi e moderni_, 420 Kostümbilder, die von
Christoph Krieger (geb. 1550, gest. 1606) aus Nürnberg in Holz
geschnitten wurden[6]. Vecellius war ein Neffe Tizians und es ist von
Kennern behauptet worden, Tizian selbst habe die Originalzeichnungen
geliefert. Jedenfalls ist Vecellius sehr durch seinen berühmten
Verwandten beeinflusst worden und die Zeichnungen nähern sich
dessen grossartigem Stil. Die Ausführung in Holzschnitt ist leider
eine nur mittelmässige[7]. Sonst haben, besonders in Venedig,
eine Anzahl tüchtiger, aber dem Namen nach unbekannter Meister der
paduanisch-venetianischen Schule gearbeitet. Als Verfertiger der
vielen, mit dem aus den Buchstaben J. B. zusammengesetzten Monogramm
bezeichneten venetianischen Holzschnitt-Illustrationen ist nunmehr in
neuester Zeit □Giovanni Brito□ erkannt worden.
[6] □Vecellius□ nennt □Krieger□, „_Christophe Guerra, mio
amico et excellentissimo intagliatore di legno_“.
[7] □Ambr. Firmin Didot□ gab von dem Werke eine gelungenere
Reproduktion, welche zugleich Veranlassung zu der öfters
erwähnten Schrift _Essai typographique_ gab.
Clair-Obscur-Druck.
In dem farbigen (_Clair-obscur_-)Druck behaupteten die Italiener das
Übergewicht; wenn sie aber auch auf die Erfindung Anspruch machen, sind
sie im Unrecht, da deutsche _Clair-obscur_-Drucke aus dem Jahre 1509
von Lucas Cranach existieren, während die ersten Drucke des angeblichen
Erfinders □Ugo da Carpi□ erst aus dem Jahre 1518 herrühren. Das
Verfahren besteht, wie schon kurz erwähnt wurde, darin, durch mehrere
Platten, in verschiedenen Farben oder Tonabstufungen gedruckt, den
Effekt des mit farbigen Tuschen gezeichneten oder in Sepia ausgeführten
Bildes hervorzubringen. Durch gänzliches Aussparen der lichten Stellen
fügt das, an diesen Stellen zum Vorschein kommende weisse Papier noch
die Wirkung hinzu, als wären weisse Lichter aufgesetzt. Öfters wurden
die ersten Konturplatten in Kupfer gestochen, die Töne aber mittels
Holzplatten aufgedruckt. Die Schwierigkeit der Ausführung dieser
Arbeiten liegt darin, dass die Grenzen der verschiedenen Platten sich
vollständig decken müssen, was bei dem Druck, trotz feinster Punkturen
und genauester Anlage, äusserst schwer zu erzielen ist, da das Papier
während des Druckes seinen Feuchtigkeitszustand, folglich seine Grösse,
ändert, auch die Punkturlöcher allmählich sich erweitern, was zur
Unsicherheit beiträgt.
Ausser Ugo da Carpi (gest. um 1520) besitzt Italien eine ziemliche
Anzahl tüchtiger Künstler in diesem Genre, unter welchen □Nicolo
Boldrini□ aus Vicenza und □Andreas Andreani□ (geb. 1540, gest. 1625)
bedeutende Plätze einnehmen. Letzterer gab Platten von grossen
Dimensionen nach den wundervollen Mosaiken Domenico Beccafumis
ausgeführt. Sein „Triumphzug Cäsars“, von Andrea Mantegna gezeichnet,
ist ebenfalls von grosser Bedeutung.
Graf Zanetti
John Jackson.
Noch in später Zeit machte sich der Graf □Anton Marie Zanetti□, geboren
in Venedig 1680, dort gestorben 1766, bekannt durch seine Bestrebungen,
den _Clair-obscur_-Druck aufs neue zu Ehren zu bringen. In einem
grossen Werke von 101 Blättern in Folio giebt er besonders Kopien
nach Parmesano. Leider wurde dieses kostbare Werk nur in 30 Exemplaren
gedruckt und dann die Platten vernichtet. In den Jahren 1738-1743 lebte
ein Engländer □John Jackson□, der in Papillons Schule sich ausgebildet
hatte, in Venedig, wo er eine Anzahl sehr tüchtiger Kopien von
berühmten italienischen Meistern in _Clair-obscur_-Manier fertigte.
* * * * *
SPANIEN. PORTUGAL. DER SÜDEN AMERIKAS.
In SPANIEN und PORTUGAL machte die Buchdruckerei in dieser Periode
keine grossen Fortschritte. Die bis Ende des □xv.□ Jahrhunderts
gedruckten Bücher zeigen keine anderen Schriften, als die in
Frankreich verwendeten halbgothischen, und bis in die Mitte des □xvi.□
Jahrhunderts behalten die spanischen Bücher immer noch das Aussehen
derjenigen des □xv.□ Jahrhunderts.
Complutinische
Polyglotte.
Eine Berühmtheit der spanischen Buchdruckergeschichte weist die Stadt
ALCALA DE HENARES (_Complutum_) auf. Der Kardinal und Premierminister
Ferdinand des Katholischen, Franz Ximenes de Cisneros, hatte 1499
die dortige Universität begründet und einen ausgewählten Kreis von
Gelehrten, namentlich Linguisten, dahin versammelt. Man brauchte Bücher
für die Studierenden und berief □Wilhelm de Brocario□ aus Pampelona,
der als tüchtigster Buchdrucker Spaniens galt. Er druckte erst eine
Anzahl von Klassikern und dann auf Befehl des Kardinals die berühmte
Complutinsche Polyglott-Bibel in 6 Bänden in Folio (1514-1517), eins
der prachtvollsten Druckerzeugnisse damaliger Zeit. Den Kostenaufwand,
welchen die Ausarbeitung und Herstellung des Werkes verursachten,
schätzt man auf über 50000 Goldkronen. Nach der Vollendung beanstandete
der Papst Leo □x.□ die allgemeine Verbreitung, welche erst am 22. März
1520 zugestanden wurde. Die Übergabe des Werkes in den Verkehr fand
erst 1522 statt. Brocario druckte bis 1522; sein Sohn, □Johann□, noch
lange nach ihm. Berühmt war auch □Michel de Eguia□. Alfonse de Fonseca,
der Nachfolger Ximenes' bei Karl □v.□, trat ganz in die Spuren seines
Vorgängers und unterstützte die Kunst.
Madrid.
Als MADRID 1560 Residenz geworden, zogen die Könige auch Buchdrucker
nach dort, und ernannten königliche Hofbuchdrucker, auch wurde, in
Nachahmung der Pariser Anstalt, eine königl. Buchdruckerei errichtet.
Die Kunst kam jedoch nicht recht in Flor; wollte man ein Buch recht
schön gedruckt haben, so suchte man vorzugsweise Plantin in Antwerpen,
oder dessen Nachfolger Moretus, auf. Unter den Madrider Buchdruckern
müssen wir □Johann de la Cuesta□ nennen, dem die Ehre vorbehalten
blieb, die erste Ausgabe von Miguel de Cervantes' unsterblichem Werke:
_El ingenioso hidalgo Don Quixote de la Mancha_, zu drucken.
Einen bedeutenden Namen hatte □Antonio Bortazar□ in Valencia. Der
König Philipp □v.□ wurde auf ihn aufmerksam gemacht; bevor jedoch die
Organisationspläne zur Ausführung kommen konnten, starb Bortazar. In
SEVILLA zeichnete sich □Johann Kromberger□, ein Deutscher, aus. Der
berühmteste Name der spanischen Druckkunst, □Joachim Ibarra□, gehört
der nächsten Periode an.
Süd-Amerika.
Mexico.
Begreiflicherweise waren die Spanier die ersten, welche die
Buchdruckerkunst in MITTEL- und SÜD-AMERIKA einführten und zwar volle
hundert Jahre bevor Nordamerika eine Presse hatte. Dort, wie hier,
waren die, in dieser Periode gedruckten Schriften hauptsächlich
religiösen Inhalts. In MEXICO erschienen jedoch auch einige
geschichtliche Werke und viele sprachliche Bücher für den Gebrauch
der Eingeborenen, in den mancherlei Idiomen derselben abgefasst[8].
Was die Zahl, den Umfang und die Ausstattung der Bücher betrifft, ging
der Süden Amerikas bis gegen das Ende des □xvii.□ Jahrh. bedeutend dem
Norden voran.
[8] □Joach. Garcia Icazbalceta□, _Apuntes para un catálogo de
Escritores en lenguas indigenos de Amerika_. Mexico 1866.
Über die Zeit der Einführung und die Person des Einführenden herrschten
sehr abweichende Ansichten; jetzt steht es wenigstens unwiderleglich
fest, dass Bücher 1540 in Mexico gedruckt wurden, und dass die
Einführung der Kunst also noch vor diesem Jahre, wahrscheinlich um
1537, auf Betrieb des Vicekönigs Antonio de Mendoza geschah.
Lange galt die Annahme, dass das _Vocabulario en lingva Castellana y
Mexicana_ (1571) des Franziskaners Alonso de Molina das erste Werk und
□Antonio de Spinosa□ der erste Drucker gewesen. Die Druckerlaubnis
wurde 1569 erteilt und so ist auch das Vorwort datiert. Der erste
Teil dieses bedeutenden Werkes besteht aus 122, das zweite aus
162 numerierten Blättern in Folio, dasselbe also im ganzen aus 568
Seiten[9].
[9] Dieses bedeutende Werk ist auf Veranlassung des Herrn
□Dr. Jul. Platzmann□ in Leipzig zugleich mit einer Anzahl
anderer der ältesten grammatikalischen Schriften Mexicos
mit grossem Aufwand in ganz genauen Reproduktionen
herausgegeben. Letztere sind vortrefflich in der W.
Drugulin'schen Offizin in Leipzig ausgeführt. Von Dr.
Platzmann erschien auch ein „Verzeichnis einer Auswahl
amerikanischer Grammatiken etc.“, welche von ihm mit
grosser Sorgfalt gesammelt wurden.
Später ward □Johan Krombergers□ Druck: _Doctrina Christiana_, in dem
Jahre 1544 mit gothischer Schrift ausgeführt, aufgefunden, die man nun
für das älteste Buch Mexicos hielt, bis auch diese Annahme, und zwar
durch sechs eigene Drucke Krombergers älteren Datums, widerlegt wurde.
Sein erstes Buch, _Manual de adultos_, von welchem jedoch nur die
letzten Blätter erhalten wurden, stammt nämlich schon aus dem J. 1540;
das zweite: _Relacion del espantable terremoto etc. de Guatemala_,
erschien 1541[10].
[10] Ein Exemplar wurde in Leipzig 1869 in der Versteigerung
Andrade (Bibliothek des unglücklichen Kaisers Maximilian
von Mexico, von dem _British Museum_ für 2250 Mark
angekauft.)
Nach den angesehenen Geschichtsforschern D. Padella, Alonzo Fernandez
und Gonzales Danila hat Juan de Estrada in dem Novizenhause zu Mexico
noch vor 1740 eine Übersetzung aus dem Lateinischen des Joh. Climachus:
_Escala esperitual para llegar al cielo_ geliefert und □Juan Pablos□
sie gedruckt. Nur nennt Danila den Verfasser _Juan de la Magdalena_,
was sich leicht als Klostername des Paters Juan de Estrada erklärt.
Es dürfte jedoch nicht gar zu schwer sein, diese widersprechenden
Nachrichten mit einander in Einklang zu bringen. Da der Vizekönig
Antonio de Mendoza 1535 nach Mexico kam und dem (oben erwähnten)
Kromberger in „Sevilla“ den Auftrag gegeben hatte, eine Druckerei in
Mexico anzulegen, so ist es nicht unwahrscheinlich, dass Kromberger den
Juan Pablos nach dorthin gesandt hat, so dass dieser mit einem gewissen
Recht als der erste Drucker der neuen Welt bezeichnet werden, und
Kromberger doch die erste Druckfirma dort gewesen sein konnte. Pablos
kann also für Kromberger die erwähnte _Escala esperitual_ um 1537
gedruckt haben. Kromberger starb vor 1541, doch hat man später aus dem
Geschäft in Sevilla Bücher mit seiner Firma. Und so wird es wohl auch
in Mexico gewesen sein, bis wahrscheinlich Pablos das Geschäft erwarb,
denn 1550 kommt auf der _Doctrina Christiana_ seine Firma vor und dann
später öfters.
Südamerika.
Icazbalceta führt 93 in Mexico und 7 in PERU gedruckte Werke aus der
Zeit von 1540-1600 auf. Zeitungen hatten Mexico und LIMA mutmasslich
schon von Ende des □xvii.□ Jahrh. Die Jahrgänge 1728-1730 der
Mexico-Gazette sind noch vorhanden. Ein litterarisches Journal _Gazetta
de literatura_ erschien 1750.
Auf ST. DOMINGO war in der Stadt gleichen Namens eine spanische Presse
zu Beginn des □xvii.□ Jahrh. thätig. Es durfte jedoch nichts ohne
besondere Erlaubnis der Kolonialregierung gedruckt, und von jedem Werk
mussten derselben zwanzig Exemplare abgegeben werden. In PORT AU PRINCE
hatten die Franzosen 1750 eine königliche Druckerei etabliert.
SURINAM erhielt von den Holländern vor 1775 eine Offizin. In dem
portugiesischen Amerika scheint die Presse in den Händen der Regierung
geblieben zu sein und diese erst gegen Ende des Jahrhunderts in
Thätigkeit gewesen zu sein. In CORDOVA bestand bereits im □xvii.□
Jahrh. eine geheime Jesuitenpresse.
[Illustration:Kapitelende]
[Illustration:Kapitelanfang]
X. KAPITEL.
FRANKREICH.
Die Lage des Buchdruckers. Der Staat und die Presse. Die Xylographie,
die _livres d'heures_. Anton Verard. Geofroy Tory. Jodocus Badius.
Conrad Néobar. Berühmte Druckerfamilien. Die Stephane: Heinrich
□i.□, Robert □i.□, Heinrich □ii.□, Ende der Familie. Die Gründung
der königlichen Buchdruckerei. Ant. Vitré. Savary de Brèves. Lyon:
Seb. Gryphius, Jean de Tournes, Steph. Dolet. Die Schriftgiesserei.
Die Buchbinderkunst.
Unterstützung
und Bevormun-
dung der Kunst.
WENN auch die Unterstützung der Universität der Einführung der
Buchdruckerkunst in Frankreich grossen Vorschub geleistet und ihr
anfänglich auch materielle Vorteile gewährt hatte, so zeigten sich doch
andererseits bald die Nachteile durch stete Bevormundung und die Kunst
nahm, trotz einer Reihe von ausgezeichneten Druckerfamilien, unter
welchen, wie in Italien, wieder Eine alle anderen überragt, nicht die
freie Entwickelung, wie dort[1].
[1] □P. Dupont□, Histoire de l'imprimerie. 2 Bde. Paris 1854.
-- □A. Tarbouniech□, _Les livres d'heures_. Paris 1865.
-- □J. Renouvier□, _Des gravures en bois dans les livres
d'A. Vérard_. Paris 1859. -- □J. Renouvier□, _Simon
Vostre_. Paris 1862. -- □G. A. Crapelet□, _Des progrès
de l'impr. en France etc._ Paris 1836. -- □A. Bernard□,
_Ant. Vérard_. Paris 1860. -- □A. Bernard□, _Ant. Vitré_.
Paris 1857. -- □A. Vérard□, _Renseignements sur le prix
des miniatures et des imprimés sur velin au XV siècle_.
Angoulême 1859.
Vorteile der
Buchdrucker.
Nicht allein Bücher, sondern selbst das Material, als Schriften
und Farbe, waren abgabenfrei. Aber man wollte als Ersatz für diese
Begünstigungen, dass die Bücher auch äusserlich mit Sorgfalt behandelt
würden; man verlangte, dass sie sowohl mit guter Schrift als auch auf
gutem Papier gedruckt werden sollten, worüber Inspektoren zu wachen
hatten. Buchdrucker, Korrektoren oder Autoren wurden für die Fehler
verantwortlich gemacht und mussten nötigenfalls Cartons drucken lassen.
Wollten sie sich gegen Versehen Anderer schützen, so mussten sie
die, von ihnen korrigierten Bogen kontrasignieren und deponieren. Die
Bücher, die nicht im Besitz der vorgeschriebenen Eigenschaften waren,
wurden vernichtet und die Unachtsamen bestraft.
Auch auf mässige Preise hatten die Inspektoren zu halten, die
anfänglich zwar von den Druckereien aus eigenem Antrieb innegehalten
wurden, später aber nicht. Nicht weniger wurde der Zustand des
Materials überwacht. Das Abspenstigmachen eines Korrektors seitens
der Konkurrenten unterlag einer Strafe. Mit den auf Subskription
ausgegebenen Werken nahm man es sehr streng. Jeder Prospektus musste
von einem Probebogen begleitet sein, welcher ganz genau Format,
Papier und Schrift, sowie Umfang und Preis des Werkes angab. Bei
Übertretungen musste den Subskribenten der doppelte Betrag dessen, was
sie schon gezahlt hatten, vergütet werden, abgesehen von der sonstigen
gerichtlichen Brüche.
Das Zunftwesen.
Um als Buchdrucker oder Buchhändler aufgenommen zu werden war es
notwendig, vier Jahre gelernt und drei Jahre gedient zu haben,
Zeugnisse seiner Fähigkeiten im Lateinischen und Griechischen, seiner
Moralität und seiner Rechtgläubigkeit beizubringen, ausserdem bei
einem Examen zwei Drittel der Stimmen der acht Examinatoren für sich zu
haben. Die Meister waren berechtigt, den guten Arbeitern höher als nach
der Taxe zu zahlen, ohne dass diejenigen, welche diese Vergünstigung
wegen mangelhafter Arbeit nicht genossen, sich beschweren konnten.
Sowohl Lehrlinge als Gehülfen und Korrektoren wohnten in den Häusern
der Meister.
Der Pergament- und der Papierhandel unterlag ebenfalls der Kontrolle,
und der Universität waren in Bezug auf Ankauf Vorrechte eingeräumt.
Später bestimmte ein Reglement für die Papierfabrikation, dass
alles Papier geleimt sein müsse, und setzte strenge Strafen auf das
Untermengen der Masse mit Kalk oder anderen ätzenden Stoffen.
Fesseln verschie-
dener Art.
Aber solche Schutzmassregeln konnten selbstverständlich unter den
zerrütteten politischen und finanziellen Verhältnissen, und in
Ermangelung der Freiheit der geschäftlichen Bewegung und der Presse,
ebensowenig in Frankreich wie anderswo ein Zurückgehen der Kunst
verhindern. Fesseln der verschiedensten Art wurden der Presse angelegt
und das Schwert des Damokles hing fortwährend über den Häuptern der
Buchdrucker und Buchhändler.
Franz □i.□, der Typographie persönlich wohlgesinnt, bestätigte
alle vorhandenen Privilegien und stand, als die Sorbonne 1521 ein
fulminantes Verdammungsurteil über die Lutherische Lehre ausgesprochen
hatte und dadurch Gefahren über manche Buchdrucker und Buchhändler
heraufbeschworen wurden, zuerst auf deren Seite, liess sich jedoch
später verleiten, den strengsten Massregeln zuzustimmen. Zugleich
wurde die Zahl der Buchdruckereien in Paris auf nur 12 festgesetzt. Die
Thätigkeit der 12 auserwählten nahm dafür einen um so grösseren Umfang
an, so dass sogar Mangel an Arbeitern eintrat, was bereits damals
von den Gehülfen benutzt wurde, um einen wohlorganisierten Strike mit
gegenseitigen Unterstützungskassen in Scene zu setzen, welchem erst
1539 durch polizeiliche Massregeln ein Ende gemacht wurde.
Heinrich □ii.□ erliess ein Verbot, theologische Schriften ohne
Autorisation der theologischen Fakultät zu drucken, auch musste der
Name des Autors und des Druckers auf jedes Werk gedruckt werden.
Karl □ix.□ verwehrte 1563 unter Androhung der strengsten Strafe,
überhaupt etwas ohne Erlaubnis zu drucken; alle Bücher mussten von
seinem Geheimrate geprüft werden. Ludwig □xiii.□ erteilte 1616 dem
Grosssiegelbewahrer die Vollmacht, die Zensur jeder tauglichen Person
zu übertragen. Zur Handhabung der inneren Polizei ward ein Syndikat,
bestehend aus fünf Mitgliedern (_les gardes de la librairie_), 1618
errichtet.
Ludwig □xiv.□ und
die Presse.