_Quándo se puede repentir aquel á quien dan la jura._
Aviénense á las vegadas las partes en juicio que se libre la contienda
que es entre ellos por jura, et despues acaesce que la parte que
convida á la otra con ella repiéntese: en tal caso como este decimos
que la parte que convidase con la jura á la otra que se puede repentir
si quisiere ante que la faga su contendor á quien convidó con ella,
et desque una vez se repintiere non gela puede despues dar. Otrosi
decimos que aquel que es convidado de su contendor con la jura la puede
tornar al otro que gela dió ante que él la resciba, et débegela tornar
en aquella mesma manera que la daba á él; ca despues que la hobiese
rescebida tenudo serie de facer de dos cosas la una, ó de jurar, ó de
pagar ó de quitarse de aquella cosa sobre que era la contienda. Et aun
decimos que en aquella manera que fue dada la jura que en esa mesma
debe jurar aquel á quien la dan; ca sil dixiere su contendor que jure
por Dios, et el otro dixiere [1159] que jura por su cabeza ó por la de
sus fijos, ó desacordare en otra manera qualquier semejante destas, non
vale, ante decimos que debe jurar de cabo: pero si aquel que da la jura
á otro dixiere que jure por alguna cosa vedada, non vale tal jura como
esta maguer el otro la faga. Mas si alguna de las partes dixiere á la
otra que jurase por su palabra llana, et el otro dixiese jurovos que
asi es; ó si fuese la contienda entre monges ó otros religiosos, et se
convidasen con la jura á que dicen _crede mihi_, que quier tanto decir
como cree tú á mí en este fecho, asi como yo creo en Dios, bien vale
qualquier destas juras, pues el que la dió se pagó que su contendor
la ficiese en aquella manera. Otrosi decimos que si aquel á quien es
dada la jura desque la rescebió et estaba aparejado para jurar, la
quitare aquel que gela diera ó non quisiese que jurase, tanto vale como
si hobiese jurado, pues que por el otro fincó et non por él: mas si á
la sazon quel fue dada la jura non la rescebió nin se pagó della et
despues quisiese jurar, non gela deben rescebir sin placer de aquel que
gela daba de primero.