_Cómo deben seer escarmentados los que furtaren ó robaren algo á sus
compañeros en tiempo de guerra._
Forzar et robar lo ageno es cosa que se torna en daño de aquellos
contra quien es fecho, et en malestanza de los que lo facen: et por
ende tovieron por bien los antiguos que los que esto feciesen que
les fuese muy escarmentado, et mayormente á los que se atreviesen á
facerlo en guerra: et esto por dos razones, la primera porque lo facen
mas paladinamente que el furto, et la segunda porque toda su voluntad
que deben meter en forzar et en robar los enemigos tórnanla entre sí
faciendo lo contrario. Et por ende fue puesto que el que robase ó
forzase alguna cosa, que tornase lo que robara ó forzara á su dueño,
et demas que pechase dos tanto que por lo del furto: et si fuese de
los menores que non hobiese de que lo pechar, quel cortasen la mano
con que ficiera la fuerza ó el robo: et esto por la primera vez, et
por la segunda quel matasen. Mas si fuese de los mayores, que pechase
dos tanto que los otros, et fuese echado de la tierra por la primera
vegada; et sil perdonasen et lo ficiese la segunda, que lo matasen por
ello: et si el cabdiello ó el adalid ficiese esto, que pechase dos
atanto que los otros mayorales que habemos dicho que han de pechar, et
demas quel cabdiello fuese echado de la tierra, et el adalid metido en
prision, et esto por la primera vez: mas si esto les perdonasen et lo
ficiesen la segunda, que el cabdiello fuese metido en prision, et el
adalid que lo matasen. Et ese mesmo escarmiento pusieron que debe haber
quien hobiese parte de la cosa forzada ó robada, ó la encobriese.