_Cómo deben seer partidas las cosas que ganaren en guerra segunt la
quantidad de los homes, et de las bestias et de las armas._
Tovieron por bien los antiguos porque las particiones de lo que ganasen
en las guerras fuesen fechas derechamente, et hobiese cada uno lo quel
conviene segunt lo habemos ya mostrado en las otras leyes, que tambien
lo que se ganase en batalla, ó en facienda, ó en lid, ó en cabalgada,
ó en riedrocabalgada, ó en celada, ó en corredura, ó en algara, ó en
seguiendo apellido, ó entrando villa, ó castiello ó otra fortaleza,
que dando al rey sus derechos en la manera que dicha habemos por todas
aquellas razones que en las otras leyes son mostradas que gelos deben
dar; et complidas otrosi las erechas de los que han rescebido el daño,
et pagadas las guardas, et las escuchas et las atalayas, et otrosi
los cuadrilleros et las promesas que fuesen fechas á Dios et á pro
comunal de los que los fechos sobredichos ficiesen en las guerras,
et los barruntes et los que van á tomar lenguas segunt con ellos lo
hobiesen puesto; todo lo al que fincare debe venir á particion et
seer partido desta guisa, dando á cada uno su parte segunt troxere
homes, et armas et bestias. Pero deben seer contados los homes en esta
manera, veyéndolos por ojo et nombrando á cada uno por su nombre, et
pasando todos so una lanza que tengan dos homes en las manos, porque
non podiese en ello venir yerro grande. Et esto pusieron los antiguos
que eran sabidores de guerra, porque asi como quando algunos salien de
villa ó de castiello ó de otra fortaleza habien á salir por puertas
señaladas para ir en hueste ó en cabalgada porque los pudiesen contar
para saber quien era cada uno, ó donde, ó cuyo ó que levaba, que asi
los pudiesen contar pasando so la lanza; et esto facien por cinco
razones: la primera por saber quantos eran: la segunda por saber como
iban guisados: la tercera por saber cada uno que parte habie de haber
de lo que ganasen: la quarta porque si algunos menguasen por muerte,
ó por ferida, ó por enfermedat [1030] ó por alguna cosa á que los
enviasen los de la hueste ó de la cabalgada, ó los que mal quisiesen
facer para tornarse á sus tierras, ó para ir apercebir ó ayudar á
los enemigos, que luego fuese sabido quales eran et quantos, et esto
para seer sabidores quantos eran los que fincaban et para estar
apercebidos para guardarse de los enemigos: la quinta razon es porque
si algunos extraños viniesen entre ellos que fuesen luego conoszudos
porque pudiesen guardarse de su daño, et para non dexarles levar parte
engañosamente de lo que ellos hobiesen ganado queriéndoles facer
creyente que eran de su compaña. Et por ende á semejante desto en la
hueste ó en la cabalgada do non ha puerta de labor pusieron dos homes
como en manera de paredes ó de pilares, et la lanza suso atravesada en
logar de cumbre, et tovieron por bien que todos saliesen por alli como
por puerta asi como sobredicho es. Pero esta lanza para seer contados
los de caballo débenla tener dos cabalgantes, et para los peones dos
homes á pie; et posieron por pena que el que desta guisa non quisiese
seer contado que non hobiese parte de la ganancia que ficiesen, fueras
ende si fuese home tan honrado ó quel hobiesen tamaño amor los de la
hueste ó de la cabalgada que non quisiesen que perdiese su parte por
non seer contado con los otros pasando so la lanza.